雨滴闲阶清夜久，焚香偏忆白云人。"
"行人路不同，花落到山中。水暗蒹葭雾，月明杨柳风。
"老将明王识，临终拜上公。告哀乡路远，助葬戍城空。
"古寺隐秋山，登攀度林樾。悠然青莲界，此地尘境绝。
风沙对面胡秦隔。听中忘却前溪碧，醉后犹疑边草白。"
"老病力难任，犹多镜雪侵。鲈鱼消宦况，鸥鸟识归心。
忍怀贱妾平生曲，独上襄阳旧酒楼。"
心期欲去知何日，惆怅回车上野桥。"
黄沙枯碛无寸草，一日行过千里道。展处把笔欲描时，
座中灯泛酒，檐外月如霜。人事多飘忽，邀欢讵可忘。"
忽访天京兆，空传汉伏波。今朝麟阁上，偏轸圣情多。"
暮爨新樵湿，晨渔旧浦移。空馀去年菊，花发在东篱。"
夜闲方步月，漏尽欲朝天。知去丹墀近，明王许荐贤。"
本以势利交，势尽交情已。如何失情后，始叹门易轨。"
猿叫三声断，江流一水通。前程千万里，一夕宿巴东。"
竹暗闲房雨，茶香别院风。谁知尘境外，路与白云通。"
夜寒销腊酒，霜冷重绨袍。醉卧西窗下，时闻雁响高。"
舂容时未歇，摇曳夜方深。月下和虚籁，风前间远砧。
好去长江千万里，不须辛苦上龙门。"
yu di xian jie qing ye jiu .fen xiang pian yi bai yun ren ..
.xing ren lu bu tong .hua luo dao shan zhong .shui an jian jia wu .yue ming yang liu feng .
.lao jiang ming wang shi .lin zhong bai shang gong .gao ai xiang lu yuan .zhu zang shu cheng kong .
.gu si yin qiu shan .deng pan du lin yue .you ran qing lian jie .ci di chen jing jue .
feng sha dui mian hu qin ge .ting zhong wang que qian xi bi .zui hou you yi bian cao bai ..
.lao bing li nan ren .you duo jing xue qin .lu yu xiao huan kuang .ou niao shi gui xin .
ren huai jian qie ping sheng qu .du shang xiang yang jiu jiu lou ..
xin qi yu qu zhi he ri .chou chang hui che shang ye qiao ..
huang sha ku qi wu cun cao .yi ri xing guo qian li dao .zhan chu ba bi yu miao shi .
zuo zhong deng fan jiu .yan wai yue ru shuang .ren shi duo piao hu .yao huan ju ke wang ..
hu fang tian jing zhao .kong chuan han fu bo .jin chao lin ge shang .pian zhen sheng qing duo ..
mu cuan xin qiao shi .chen yu jiu pu yi .kong yu qu nian ju .hua fa zai dong li ..
ye xian fang bu yue .lou jin yu chao tian .zhi qu dan chi jin .ming wang xu jian xian ..
ben yi shi li jiao .shi jin jiao qing yi .ru he shi qing hou .shi tan men yi gui ..
yuan jiao san sheng duan .jiang liu yi shui tong .qian cheng qian wan li .yi xi su ba dong ..
zhu an xian fang yu .cha xiang bie yuan feng .shui zhi chen jing wai .lu yu bai yun tong ..
ye han xiao la jiu .shuang leng zhong ti pao .zui wo xi chuang xia .shi wen yan xiang gao ..
chong rong shi wei xie .yao ye ye fang shen .yue xia he xu lai .feng qian jian yuan zhen .
hao qu chang jiang qian wan li .bu xu xin ku shang long men ..
译文
飘然登上峰顶赏玩紫霞，恰如真得到了修道成仙之术。
当人登上山的(de)绝顶，就会把周围矮小的群山们，一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！
暂且以明月影子相伴，趁此春宵要及时行乐。
一轮清冷的月亮正在东边的岭上升起，清越的声音是水流冲刷着稀疏的竹根。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每(mei)有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表(biao)达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
去年那花开时节我们依依惜别，如今花开时节我们分别已一年。
张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章，曾到“三辅”一带游学，趁机进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺，虽然才华比一般的人高，但并不因此而骄傲自大。（他）平时举止从容，态度平静，不喜欢与世俗之人交往。永元年间，他被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任。此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，用它来（向朝廷）讽喻规劝。（这篇赋，他）精心构思润色，用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众，屡次征召他，他也不去应召。
九重天的关门都守着虎豹，咬伤下界的人尝鲜。
参（cān通“叁”)省(xǐng)
梦中的你恐不会是鬼魂吧， 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林， 灵魂返回是由关山的黑地。
抑或能看到：那山头上初放的红梅。
看了如此美好的景色，在外作客的愁闷完全减消了，除了这儿还要往哪儿去呢？
注释
⑶匪解（fēi xiè）：非懈，不懈怠。
【萋萋感楚吟】“春草兮萋萋”这首楚歌使我感伤。萋萋，茂盛的样子。楚吟，指，《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮凄凄”的句子。
（27）申徒狄：古代投水自尽的贤人。关于他的时代，《庄子·外物》、《汉书》注引服虔和《淮南子》高诱注、《太平御览》引《墨子》佚文、《韩诗外传》等说法不一。
（一）
⑦襦：短衣，短袄。
（12）襜褕：直襟的单衣。
惟：句首助词。
一般认为《《滁州西涧》韦应物 古诗》这首诗是唐德宗建中二年（781年）韦应物任滁州刺史时所作。他时常独步郊外，《滁州西涧》韦应物 古诗便是他常光顾的地方。作者喜爱西涧清幽的景色，一天游览至《滁州西涧》韦应物 古诗（在滁州城西郊野），写下了这首诗情浓郁的小诗。
九重辞象魏，千里握兵符。铁马秋临塞，虹旌夜渡泸。
白璧空无玷，黄沙只自伤。暮天乡思乱，晓镜鬓毛苍。
御柳初含色，龙池渐启津。谁怜在阴者，得与蛰虫伸。"
"栖鸟向前林，暝色生寒芜。孤舟去不息，众感非一途。
"眠涧花自落，步林鸟不飞。
"暮来思远客，独立在东田。片雨无妨景，残虹不映天。
归梦不知湖水阔，夜来还到洛阳城。"
云掩于斗。曷日于雨，乃曰庚午。彼日之差，亦孔斯丑。
"弱植素寡偶，趋时非所任。感恩再登龙，求友皆断金。
"河汉净无云，鸿声此夜闻。素心难比石，苍鬓欲如君。
"风泉留古韵，笙磬想遗音。
天南今切去乡情。亲知握手三秋别，几杖扶身万里行。
限日未成宫里怪。锦江水涸贡转多，宫中尽着单丝罗。
县当仙洞口，路出故园东。唯有新离恨，长留梦寐中。"
云霄望且远，齿发行应暮。九日泣黄花，三秋悲白露。
试回沧海棹，莫妒敬亭诗。只是书应寄，无忘酒共持。
杨朱并阮籍，未免哀途穷。四贤虽得仁，此怨何匆匆。
迥转朱鸢路，连飞翠羽群。戈船航涨海，旌旆卷炎云。
栋里不知浑是云，晓来但觉衣裳湿。"
翻身挂影恣腾蹋，反绾头髻盘旋风。盘旋风，撇飞鸟；
高松先草晚，平石助泉凉。馀橘期相及，门生有陆郎。"
"北风吹雪暮萧萧，问法寻僧上界遥。
"二年同在华清下，入县门中最近邻。替饮觥筹知户小，
芳讯风情在，佳期岁序徂。二贤欢最久，三益义非无。
释宗称定慧，儒师着诚明。派分示三教，理诣无二名。
差肩曳长裾，总辔奉和铃。共赋瑶台雪，同观金谷筝。
"紫蕊丛开未到家，却教游客赏繁华。
今日登高望不见，楚云湘水各悠悠。"
"浮生共多故，聚宿喜君同。人息时闻磬，灯摇乍有风。
薄宦修礼数，长景谢谭谐。愿为南州民，输税事鉏犁。
去年相伴寻山客，明月今宵何处游。"
粉署可怜闲对此，唯令碧玉泛流霞。
"孤云永日自徘徊，岩馆苍苍遍绿苔。
靃靡汀草碧，淋森鹭毛白。夜起沙月中，思量捕鱼策。
宁知酬雨露，空识荷干坤。击壤将何幸，裴回望九门。"
忽闻丽曲金玉声，便使老夫思阁笔。"
骊宫户久闭，温谷泉长涌。为问全盛时，何人最荣宠。"
"建礼通华省，含香直紫宸。静闻铜史漏，暗识桂宫春。
何心更和阳春奏，况复秋风闻战鼙。"
还似前人初得时。"
共散羲和历，谁差甲子朝。沧波伏忠信，译语辨讴谣。
疏懒辞微禄，东西任老身。上楼多看月，临水共伤春。
雨里行青草，山前望白波。江楼覆棋好，谁引仲宣过。"
荒坟遗汉阴，坟树啼子规。存没抱冤滞，孤魂意何依。
宗通知不染，妄想自堪哀。或结西方社，师游早晚回。"
莫说城南月灯阁，自诸楼看总难胜。"
贯花留静室，咒水度空山。谁识浮云意，悠悠天地间。"
不须愁落日，且愿驻青丝。千里会应到，一尊谁共持。"
顷岁辱明命，铭勋镂贞坚。遂兹操书致，内顾增缺然。
成轮疑璧影，初魄类弓形。远近凝清质，娟娟出众星。"
昔时赠君君可怜。何言一去瓶落井，流尘歇灭金炉前。"
汀草结春怨，山云连暝阴。年年南北泪，今古共沾襟。"
"九剑盈庭酒满卮，戍人归日及瓜时。
略地关山冷，防河雨雪稠。翻弓骋猿臂，承箭惜貂裘。
"故人阻千里，会面非别期。握手于此地，当欢反成悲。
"山峥嵘，水泓澄。漫漫汗汗一笔耕，一草一木栖神明。
空城寒雨细，深院晓灯青。欲去行人起，徘徊恨酒醒。"
绛纱垂簟净，白羽拂衣轻。鸿雁悲天远，龟鱼觉水清。
"遥想长淮尽，荒堤楚路斜。戍旌标白浪，罟网入青葭。
"微才空觉滞京师，末学曾为叔父知。雪里题诗偏见赏，
斜缝密且坚，游客多尘缁。意欲都无言，浣濯耐岁时。
唯当学禅寂，终老与之俱。"
"竹影朦胧松影长，素琴清簟好风凉。连春诗会烟花满，
"宾阁玳筵开，通宵递玉杯。尘随歌扇起，雪逐舞衣回。
愁来占吉梦，老去惜良辰。延首平津阁，家山日已春。"
阴岭芽未吐，使者牒已频。心争造化功，走挺糜鹿均。
舍弟未应丝作鬓，园公不用印随身。"
"小来落托复迍邅，一辱君知二十年，舍去形骸容傲慢，
影密金茎近，花明凤沼通。安知幽涧侧，独与散樗丛。"
"百战初休十万师，国人西望翠华时。
沙平瓜步出，树远绿杨低。南指晴天外，青峰是会稽。"
江上梅花无数落，送君南浦不胜情。"
长弓挽满月，剑华霜雪明。远道百草殒，峭觉寒风生。
"幼为逃难者，才省用兵初。去国三苗外，全生四纪馀。
往时汉地相驰逐，如雨如风过平陆。岂意今朝驱不前，
"曾向岭头题姓字，不穿杨叶不言归。
泛菊贤人至，烧丹姹女飞。步虚清晓籁，隐几吸晨晖。
"玉楼倾倒粉墙空，重叠青山绕故宫。
分飞不得长怀安。春去秋来年岁疾，湖南蓟北关山难。
"终年常避喧，师事五千言。流水闲过院，春风与闭门。