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送内寻庐山女道士李腾空二首

宋代 / 居文

怪木风吹阁,废巢时落薪。每怜吾道苦,长说向同人。"
不解煎胶粘日月。"
最宜群鹭斜阳里,闲捕纤鳞傍尔行。"
白石堪为饭,青萝好作冠。几时当斗柄,同上步罡坛。
"酒里藏身岩里居,删繁自是一家书。
步兵何事哭途穷。桧松瘦健滴秋露,户牖虚明生晚风。
嘶马应思塞,蹲乌似为燕。童痴为兽捏,僧爱用茶煎。
正夸忧盗窃,将隐怯攀跻。捧受同交印,矜持过秉珪。
泼处痕轻灌木枯。垂地寒云吞大漠,过江春雨入全吴。
还须待致升平了,即往扁舟放五湖。
远近垂杨映钿车,天津桥影压神霞。弄春公子正回首,
日晏朝不罢,龙姿欢fM々。于焉周道反,由是秦法悛。
殷勤重与秦人别,莫使桃花闭洞门。


送内寻庐山女道士李腾空二首拼音解释:

guai mu feng chui ge .fei chao shi luo xin .mei lian wu dao ku .chang shuo xiang tong ren ..
bu jie jian jiao zhan ri yue ..
zui yi qun lu xie yang li .xian bo xian lin bang er xing ..
bai shi kan wei fan .qing luo hao zuo guan .ji shi dang dou bing .tong shang bu gang tan .
.jiu li cang shen yan li ju .shan fan zi shi yi jia shu .
bu bing he shi ku tu qiong .hui song shou jian di qiu lu .hu you xu ming sheng wan feng .
si ma ying si sai .dun wu si wei yan .tong chi wei shou nie .seng ai yong cha jian .
zheng kua you dao qie .jiang yin qie pan ji .peng shou tong jiao yin .jin chi guo bing gui .
po chu hen qing guan mu ku .chui di han yun tun da mo .guo jiang chun yu ru quan wu .
huan xu dai zhi sheng ping liao .ji wang bian zhou fang wu hu .
yuan jin chui yang ying dian che .tian jin qiao ying ya shen xia .nong chun gong zi zheng hui shou .
ri yan chao bu ba .long zi huan fM..yu yan zhou dao fan .you shi qin fa quan .
yin qin zhong yu qin ren bie .mo shi tao hua bi dong men .

译文及注释

译文
  做官做到将相,富贵之后返回故乡,这从人情上说是光荣的,从古到今都是这样啊。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
汉江之泽水回绕着江城,襄阳之花容月色实在是令人着迷。晋人山简醉酒之时,在高阳池醉态可掬。
  汉代的第六个(ge)皇帝武帝时开拓疆域,把函谷关迁至新安而改原址为弘农县,对王宫空敞境地心感(gan)厌烦,皇帝就便服出外到处(chu)游乐。柏谷的亭长不认识皇帝而拒绝他投宿,旅舍的老板娘看到的行为给予酬谢,为什么又给她的丈夫封官呢?从前圣明的天子出外巡视时,一定是事先禁止行人来往后才出行。担心外出时由于马匹失足而导致车辆倾覆,便严格要求驾车的人并规定了赏罚标准。白龙变幻成了鱼的形状后,被豫且用密网捉住了。不经心帝王的身份而遨游天下,这种风气怎么能够扩张。在湖邑的戾园凭吊了戾太子,他确实是遭受了巫蛊之祸而丧生。追究一下这件难以澄清的问题的根(gen)源所在,确实是谗臣江充一手造成的。武帝对太子采取了杀戮的手段,对骨肉之情不顾。武帝省悟后虽然修建了归来望思之台,而只是“望思”又于事何补。我迈进了戾太子的死处全节时,在这里又徘徊了好久。我访问了周初放牛的故林,在这名为桃园的地方颇有感触。挥动着鞭从阌乡出发了,顺着黄巷来到了潼关。远望华山之阴的悬崖峭壁,看到了高掌的遗迹。想起了秦始皇他的死期。不谈论奇闻逸事来验证世事,我听到过孔子就曾这样说过。我愤恨的是韩遂,马超这些奸贼,依仗着函谷关和潼关的天险来椐(ju)地称乱。魏武帝像雷震那样发了怒,根椐正当的理由来讨伐叛乱。韩遂,马超虽然手下的人多势众又有什么用处,终于被魏武帝的神机妙算所打败。在飞尘扬沙的战鼓声中,韩,马的军队最后只落得个冰消瓦解的下场。二人仓皇逃走去投奔西凉,他们手下士卒的大量尸体被埋进了坟墓。在狭窄的路上行进令人感到倦怠,在崎岖的小路上行进令人时仰时伏。到了秦国地界后地势才有开阔,令人感到心怀豁亮。上千里都是黄土地,广阔的原野望不到边际,到处是一片花草林木,桑,麻作物郁郁葱葱。旁边和褒谷,斜谷为界,右边是清山和陇山;宝鸡在前面鸣叫,甘泉在后面涌出。面向终南山而背靠云阳县,跨过平原而连接潘冢山。九峻山高峻峨,太一山高耸壮观。阵阵清风不住地吹来,白云聚拢成为一片。南面有天青色的灞水和洁净的产水,又有汤井温泉;北面有清澈的渭水和混浊的泾水,还有兰池和周曲。从郑渠和白渠可以引水灌溉,从水路可以运来淮海一带出产的粮食。雩地的竹子生长得十分茂盛,蓝田山盛产玉石。班固的作品里曾有“陆海珍藏”的说法,张衡的作品里曾提到过“神皋区”。这就是《两都赋》中西都宾客对东都主人提到过的地方,也就是《西京赋》中安处先生听到的凭虚公所说的处所。他们所说的难道不对吗?松树的刚劲在岁末会出现。进入郑国的封地后拍手称赞。为了昏庸的天子而竭尽全力,面对灾难而知志不移。武公父子并为周室的司徙官职,相继身穿朝服以辅佐天子。我又踏上了犬入侵天子的疆土,愤恨的是周幽王社个迷乱昏庸之人。他假装遇到边警而点起烽火,从而使得诸侯们心寒意冷,宠溺于邪恶的褒姒而放纵坏人。后来他的军队在戏水一带大败,幽王本人也死在了骊山有一个继承幽王的邪恶君主,那就是令人感到可怪的秦始皇。竭尽全国的财力为自己营造坟墓,这是从开天辟地以来没有听说过的事情。营造坟墓的工匠们没有获得任何报酬,竟把他们活埋在坟墓中作为报答。秦始皇死后楚霸王的攻打,内遭牧羊人将他的坟墓焚烧。老话说:行为如果不符合度要求,必定会招致恶果,这不就是一个证明吗?
我把那衣袖抛到江中去,我把那单衣扔到澧水旁。
又好像懂得离人思乡的无限情感,千万条《柳》郑谷 古诗丝飘下无数《柳》郑谷 古诗絮去招引迷人的春天。
但愿这大雨一连三天不停住,
这样的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑?
扬州百花盛开隋炀帝御舟东游,先将发源昆仑的黄河凿渠分流。
永丰坊西角的荒园里,整日都没有人,这柳枝属于谁?
千里潇湘之上,渡口水色青青,屈原的兰舟曾驶过。明月高挂中天,清风渐渐停息,玉露清莹,微波不兴,漫天星斗映寒水。

注释
11.啸:蹙口出声,今指吹口哨。
⑥逐:挨着次序。
170、浞(zhuó):寒浞,羿相。
⑵残灯:快要熄灭的灯。焰:火苗。幢(chuáng)幢:灯影昏暗摇曳之状。
26历:逐
9、朱幌:床上的红色帷幔。
⑶渔梁:洲名,在湖北襄阳城外汉水中。《水经注·沔水》中记载:“襄阳城东沔水中有渔梁洲,庞德公所居。”喧:吵闹。

赏析

  有人以为杜甫入蜀后,诗歌不再有前期那样大气磅礴、浓烈炽人的感情。其实,诗人在这时期并没消沉,只是生活处境不同,思想感情更复杂、更深沉了。而在艺术表现方面,经长期生活的锻炼和创作经验的积累,比起前期有进一步的提高或丰富,《《秋兴八首》杜甫 古诗》就是明证。
  本文以清新俊逸的风格,转折自如的笔调,记叙了作者与诸位堂在桃花园聚会赋诗畅叙天伦一事,慷慨激昂地表达了李白热爱生活、热爱生命的人生追求和积极乐观的人生态度。
  画面上的景物己写完,无声的静态画境己转化为有声的动态诗境。按照一般题画诗的作法,诗人或对画中情景加以赞美,或对画家与画作发表评论,诗即可完满收结。大诗人苏轼却妙脱蹊径,迥生慧心。他利用有关大小孤山的民间传说,挥毫落纸如云烟,写下诗的第三段,开拓出一个奇丽浪漫、谐趣盎然的新境界。峨峨,高耸貌。烟鬟,女子发髻。晓镜,早晨照的明镜。贾(gǔ)客,商人。小姑,即小孤山。彭郎,即澎浪矶。欧阳修《归田录》卷2载:“江南有大小孤山,在江水中,疑然独立,而世俗转‘孤’为‘姑’。江侧有一石矶,谓之澎浪矶,遂转为彭郎矶。云彭郎者,小姑婿也。”这四句诗说:大小孤山的峰峦,在水雾缭绕之中,宛若两个女子高耸的发髻。看,她们在早晨照着明净如镜的江面梳理新妆呢。船上的客商,你的举止不要太轻狂了,美丽的小姑早就心有所属,她在前年己嫁给了英俊的彭郎。前二句,诗人妙以女子发髻比喻二山之峰峦,以镜喻水面,又以女子晨起对镜梳妆形容江中二山。结尾两句(liang ju),更把比喻、拟人、谐音双关等表现手法融于一炉,根据小姑嫁彭郎的民间故事戏为谐语。于是,诗人对祖国如画江山的深清赞美,对李思训绘画作品的高度评价,也就含蓄风趣地自然流露出来。从诗歌意境创造的角度来看,诗的第三段是从前二段写实的基础上恣发奇想、凭虚营构的。“峨峨两烟鬟”与“小姑”,同“大孤小孤”首尾呼应:“舟中贾客”也与“客舟”上下承接,使诗的意境完整浑成。清人纪昀赞扬此诗“绰有兴致”,却贬斥“末二句佻而无味,遂似市井恶少语,殊非大雅所宜”(《纪评苏诗》卷17)。这位纪老夫子貌似高雅,但这几句话已暴露出他偏狭、保守、酸腐的审美趣味。提倡性灵说的袁枚评:“‘小姑嫁彭郎’,东坡谐语也。然坐实说,亦趣。”(《随园诗话》卷16)主张诗歌要有“细肌密理”的翁方纲说:“‘小姑’即上‘与船低昂’之山也,不就俚语寻路打诨,何以出场乎?况又极现成,极自然,缭绕萦回,神光离合,假而疑真,所以复而愈妙也。”(《石洲诗话》卷3)袁氏肯定“小姑嫁彭郎”句的谐趣,翁氏对此句之妙作了美妙的赏析,笔者十分赞同。
  《《九辩》宋玉 古诗》的悲秋主题,使之成为中国文学史上第一篇情深意长的悲秋之作。把秋季万木黄落、山川萧瑟的自然现象,与诗人失意巡游、心绪飘浮的悲怆有机地结合起来,人的感情外射到自然界,作品凝结着一股排(gu pai)遣不去、反覆缠绵的悲剧气息,勾起人们对自然变化、人事浮沉的感喟,千古之下,仍感动着无数读者。
  这首诗重点在于歌颂大禹不惧艰险、征服自然、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后,长期战乱,象洪水横流,给人民带来了无边的灾难;山“空”庭“荒”,正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用“春秋笔法”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者,而寄希望于新当政的代宗李豫,希望他能发扬大禹“乘四载”、“控三巴”的艰苦创业精神,重振山河,把国家治理好。
  “困兽”四句,又是议论,以“困兽”、“穷鱼”喻没有战斗力的“怯卒”、以“猛虎”、“奔鲸”喻凶悍强大的敌人。在这样敌我力量悬殊的情势下,进行着扩边的战争,其结果是注定要失败的,众多的应征士卒,也只能白白地送死,“千去不一回,投躯岂全生”,葬身于沙场之上,成为统治者进行不义之战的牺牲品。这几句通过形象的比喻,适当的夸饰,对当权者的罪行给予了批判和控诉,也体现出诗人对广大人民的深切同情,闪烁着人道主义思想的光辉。
  此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》,“唐宣宗微时,以武宗忌之,遁迹为僧。一日游方,遇黄檗禅师(按:据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌,不可能联句)同行,因观瀑布。黄檗曰:‘我咏此得一联,而下韵不接。’宣宗曰:‘当为续成之。’(以下联句从略)其后宣宗竟践位,志先见于此诗矣。”可见,禅师作前两句,有暗射宣宗当时处境用意;宣宗续后两句,则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗,描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象,富有激情,读来使人激奋,受到鼓舞,故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作者思想,这也是一个显例。
  清人何焯在所著《义门读书记》中,也曾对此诗作过较好的分析。他说:“‘秋气集南涧’,万感俱集,忽不自禁。发端有力。‘羁禽响幽谷’一联,似缘上‘风’字,直书即目,其实乃兴中之比也。羁禽哀鸣者,友声不可求,而断迁乔之望也,起下‘怀人’句。寒藻独舞者,潜鱼不能依,而乖得性之乐也,起下‘去国’句。”他这种看法,既注意到了诗人在诗歌中所反映的思想情绪,又注意到了这种思想情绪在诗歌结构安排上的内在联系,是符合作品本身的实际的。“秋气集南涧”一句,虽是写景,点出时令,一个“集”字便用得颇有深意。悲凉萧瑟的“秋气”怎么能独聚于南涧呢?这自然是诗人主观的感受,在这样的时令和气氛中,诗人“独游”到此,自然会“万感俱集”,不可抑止。他满腔忧郁的情怀,便一齐从这里开始倾泻出来。诗人由“秋气”进而写到秋风萧瑟,林影参差,引出“羁禽响幽谷”一联。诗人描绘山鸟惊飞独往,秋萍飘浮不定,不正使人仿佛看到诗人在溪涧深处踯躅徬徨、凄婉哀伤的身影吗?这“羁禽”二句,虽然是直书见闻,“其实乃兴中之比”,开下文着重抒写感慨的张本。诗人以“羁禽”在“幽谷”中哀鸣,欲求友声而不可得,比之为对重返朝廷之无望,因而使他要“怀人泪空垂”了。这诗写得平淡简朴,而细细体会,蕴味深长,“平淡有思致”。苏轼称赞此诗“妙绝古今”,“熟视有奇趣”,道出了它的艺术特色。
  此诗共十句,以牧童的口吻写其生活与感情。诗的前八句着重写牧童与牛相得之乐。开篇两句"尔牛角弯环,我牛尾秃速",拟设牧童之间的对话:"你的牛角弯曲些,我的牛尾细而毛少些。"其实,牛角牛尾都是如此, 无所谓角弯环不弯环,尾秃速不秃速。诗人以"我牛"与"尔牛"并提,以"尾秃速"与"角弯环"对举,仅是为了凸现牧童之童心,以及牧童爱己牛之情。如此写来,可谓先声夺人,未见其人,先闻其声,牧童之形象则呼之欲出。
  诗开头“《条山苍》韩愈 古诗”三个字。写出了中条山的苍翠之色,而仅以一个“苍”加以概括,也足见山势之大,浑然一色。同时,诗人写山,以河为比照和衬托,黄河流经中条山下,滔滔漭漭,浊浪排空,一片混黄之色,与苍翠之山色形成鲜明对比。诗写景状物,寄意深远。高山、大河为眼前实景,“苍”与“黄”,以强烈的颜色对比,强调视觉的差异,达到山水分明的艺术效果。
  诗人在这里是咏史,所以从想象中又回到了现实。眼前是“殿巢江燕砌生蒿(hao),十二金人霜炯炯。”过去的宫殿荒芜了,只有燕子在梁上做窠;阶石因长期没人践踏而长满了蒿草。而为了怕人民造反,尽收天下兵器(bing qi)所铸成的十二金人,抛置在废墟里,满身白霜,空自炯炯发出寒光,似乎仍然很神气。然而它愈神气,愈益显出以为没收了兵器就可以天下太平是多么愚蠢可(chun ke)笑。这鲁莽的金人,其实正是无知的象征。它神气得炯炯发光,对着这长满蒿草的废殿,是非常绝妙的讽刺。
  后两句抒情。主人公终于吐出了自己的心声:“佳期不可再,风雨杳如年。”那曾经有过的美好日子一去不复返了,心爱的人儿再也不会和自己共度美好快乐的时光。陪伴自己的只能是那漫长的凄风苦雨、度日如年的生活。这两句直言不讳地把这位徘徊于月下溪畔的女子内心的秘密,和盘托出。原来她是位失恋的女子,曾有过幸福的爱情,而此(er ci)时,“佳期”却一去不复返了。可是这位多情女子还像过去一样热恋着爱人。在枫叶如醉、碧溪夜月的环境中,她徘徊着,回忆着,祈望着,等待着,从原野来到溪边,从白天直至深夜。可是,物是人非,再也见不到他的身影。“佳期不可再”,寥寥五字,把这位满怀希望的女子推向了绝望的深渊。她想:“今后的生活又将如何呢?”回答是:“风雨杳如年。”风雨如晦,度日如年,未来的日子是渺茫、悲凉、凄迷的。如果把这里的“风雨”理解为社会“风雨”的话,那么这诗所写的爱情悲剧,就具有更广泛深刻的社会意义了。
  世间无限丹青手,一片伤心画不成。”

创作背景

  本文是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考,后世学者多认为这是设事明理之作,本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期,豪强地主兼并掠夺土地日益严重,“富者兼地数万亩,贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民,除了交纳正常的捐粟外,还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载,各地官僚为巩固自己的地位,竞相向朝廷进奉,加紧对下层的盘剥,于是“通津达道者税之,莳蔬艺果者税之,死亡者税之”,民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。

  

居文( 宋代 )

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简 介

居文 字瑞徵,番禺人,庆妹。

出其东门 / 佟佳志强

"杜宇曾为蜀帝王,化禽飞去旧城荒。
"东越相逢几醉眠,满楼明月镜湖边。
万里苍波长负心。老去渐知时态薄,愁来唯愿酒杯深。
"分漕得洛川,谠议更昭然。在省曾批敕,中台肯避权。
岩根瘦似壳,杉破腹如腔。dpdP渔人服,筕篖野店窗。
"晓烟清露暗相和,浴雁浮鸥意绪多。
岁虽有札瘥,庖不废晨炊。何道以致是,我有明公知。
抨弦断荷扇,溅血殷菱蕊。若使禽荒闻,移之暴烟水。"


莲浦谣 / 穆书竹

"洞天真侣昔曾逢,西岳今居第几峰。
贤豪出处尽沉吟,白日高悬只照心。
嫦娥若不偷灵药,争得长生在月中。
不思管仲为谋主,争取言征缩酒茅。"
人间多自信红妆。当年未嫁还忧老,终日求媒即道狂。
虎节龙旗。瓦解冰碎,瓜分豆离。斧抵耋老,干穿乳儿。
初征汉栈宜飞檄,待破燕山好勒铭。六辔未收千里马,
头捽秋风白练低。力惫未思金络脑,影寒空望锦障泥。


孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作 / 乐正庆庆

可怜三十六天路,星月满空琼草青。
"此地可求息,开门足野情。窗明雨初歇,日落风更清。
"才子襟期本上清,陆云家鹤伴闲情。犹怜反顾五六里,
济水一入河,便与清流乖。闻君欲自持,勿使吾道低。"
"还应毫末长,始见拂丹霄。得子从西国,成阴见昔朝。
年来马上浑无力,望见飞鸿指似人。"
茨焉而居。首乱如葆,形枯若腒.大耋既鲐,童子未cE.
衣典浊醪身倚桂,心中无事到云昏。


追和柳恽 / 富察磊

佳丽几时腰不细,荆王辛苦致宫名。
世只论荣落,人谁问等衰。有巅从日上,无叶与秋欺。
虽然未得陪鸳鸯,亦酹金觞祝帝尧。"
"一石雄才独占难,应分二斗借人寰。澄心不出风骚外,
所谓饥寒,汝何逭欤。
巴山开国远,剑道入天微。必恐临邛客,疑君学赋非。"
贞同柏有心,立若珠无胫。枝形短未怪,鬣数差难定。
郡斋多岳客,乡户半渔翁。王事行春外,题诗寄远公。"


隆中对 / 甄博简

虽然群动息,此地常寂静。翠镊有寒锵,碧花无定影。
"酒里藏身岩里居,删繁自是一家书。
带月栖幽鸟,兼花灌冷泉。微风动清韵,闲听罢琴眠。"
剑泣虬髯晓有霜。千古耻非书玉帛,一心犹自向河湟。
"一径春光里,扬鞭入翠微。风来花落帽,云过雨沾衣。
脚阔欲过湖心来。深处不唯容鬼怪,暗中兼恐有风雷。
风里浮云可计程。庭际孤松随鹤立,窗间清磬学蝉鸣。
如何不食甘,命合苦其噬。如何不趣时,分合辱其体。


清平乐·村居 / 过南烟

今日凤凰池畔客,五千仞雪不回头。"
金鞭遥指玉清路,龙影马嘶归五云。
莫使悠飏只如此,帝乡还更暖苍梧。"
裁得尺锦书,欲寄东飞凫。胫短翅亦短,雌雄恋菰蒲。
冥心唯事白英君,不问人间爵与勋。林下醉眠仙鹿见,
"莫见凌风飘粉箨,须知碍石作盘根。细看枝上蝉吟处,
画古全无迹,林寒却有烟。相看吟未竟,金磬已泠然。"
南岸春田手自农,往来横截半江风。


调笑令·边草 / 佟佳玄黓

清光悄不动,万象寒咿咿。此会非俗致,无由得旁窥。
大君年小丞相少,当轴自请都旌旗。神锋悉出羽林仗,
砺缺知矛利,磨瑕见璧瑛。道源疏滴沥,儒肆售精诚。
分明会得将军意,不斩楼兰不拟回。"
常闻清凉酎,可养希夷性。盗饮以为名,得非君子病。"
"秋分一夜停,阴魄最晶荧。好是生沧海,徐看历杳冥。
王有虎臣,锡之鈇钺。征彼不憓,一扑而灭。
掉臂人来擗看人。传声莫遣有冤滥,盗杀婴家即我身。


念奴娇·中秋对月 / 澹台晓曼

"松杉风外乱山青,曲几焚香对石屏。
碧山烟散避秦溪。楼台稍辨乌城外,更漏微闻鹤柱西。
"石头城下浪崔嵬,风起声疑出地雷。
山衣轻斧藻,天籁逸弦匏。蕙转风前带,桃烘雨后胶。
云低春雨后,风细暮钟时。忽别垂杨岸,遥遥望所之。"
"临湘之滨麓之隅,西有松寺东岸无。松风千里摆不断,
后生乞汝残风月,自作深林不语僧。"
建亲王分镇天下议,明皇从之,肃宗以是疑琯,受谗废。


/ 诸葛寄柔

众鸟自知颜色减,妒他偏向眼前飞。"
此地曾为庆封宅。庆封嗜酒荒齐政,齐人剪族封奔迸。
白雪花成蹙浪时。琴上只闻交颈语,窗前空展共飞诗。
"事关休戚已成空,万里相思一夜中。
去年四度今三度,恐到凭人折去时。
知有芙蓉留自戴,欲峨烟雾访黄房。"
荒柳卧波浑似困,宿云遮坞未全痴。
六宫万国教谁宾?"


巫山一段云·古庙依青嶂 / 掌壬寅

权臣妒逸才,心如斗筲窄。失恩出内署,海岳甘自适。
莫惜骕骦输令尹,汉东宫阙早时归。"
昔日繁华今日恨,雉媒声晚草芳时。
不知桂树知情否,无限同游阻陆郎。"
白梃犹驱妇女行。可使御戎无上策,只应忧国是虚声。
诗想怀康乐,文应吊子胥。扁舟恋南越,岂独为鲈鱼。"
思归瀑布声前坐,却把松枝拂旧庵。"
从道趣时身计拙,如非所好肯开襟。"