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阻雪

近现代 / 姚学塽

"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
岛侧花藏虎,湖心浪撼棋。终期华顶下,共礼渌身师。"
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"
"寺隔残潮去。
"锦袷胡儿黑如漆,骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红,
"相期只为话篇章,踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴,
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
而使空旷年年,常贮愁烟。使我至此,不能无言。"
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"


阻雪拼音解释:

.hao xiang dong lin du ci sheng .ban tian shan jiao si men ping .hong xia zhang di chan chan se .
.pao zhi you jiang jiu diao ji .ri can chou hua fei yin shi .ke neng you shi guan xin hou .
dao ce hua cang hu .hu xin lang han qi .zhong qi hua ding xia .gong li lu shen shi ..
.si bei wen xiang lang .chuang nan jian yue yun .zi ran gao ri yong .he yao chu ren qun .
le zou jun tian qu wei zhong .xie han lu ning can yue leng .liu xia bei fan shu guang hong .
fei mo fei yu shi fei .guo mo guo yu wen guo .ji wu yin gong .zi sun bi feng .
bai hu shen fu qian cha nv .ling yuan zhen zai qi yuan jun .
wang jia xiao ling cao zui kuang .wei yu sa chu jing teng shi ..
.si ge can chao qu .
.jin jia hu er hei ru qi .qi yang shang bing ru jian ji .pu tao jiu bai diao la hong .
.xiang qi zhi wei hua pian zhang .ta xue zeng lai su ci fang .xuan hua jin xiao cheng lou di .
dong dao su cheng tou gu zha .yi yi yu fu jie xiang ying ..
men men zou ma zheng bing ji .gong zi sheng ge zui yu lou ..
er shi kong kuang nian nian .chang zhu chou yan .shi wo zhi ci .bu neng wu yan ..
.mei dao qiu can ye .deng qian yi gu xiang .yuan lin hong ju you .chuang hu bi xiao xiang .
zui wo bai yun xian ru meng .bu zhi he wu shi wu shen ..

译文及注释

译文
他们升空的倩影消失在彩云之中,箫声飘洒整个(ge)西秦。
北方有位美丽姑娘,独立世俗之外,她对守城(cheng)的将士瞧一眼,将士弃械,墙垣失守;
清澈的川水环绕一片草木,驾车马徐徐而去从容悠闲。
栏杆曲曲折折弯向远处,她垂下的双手明润如玉。
梅花要迎接春天的来临,所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷,但它还是傲然独立,毫不畏惧。
此次离别(bie)不知你们心绪何如,停住马饮酒询问被贬的去处。
这时匈奴牧草繁茂军马肥,侵入金山西面烟尘滚滚飞,汉家的大将率兵开始征西。
洞庭湖的秋天,白浪连天,树木叶落稀疏,北方的鸿燕开始飞入吴地。
新近我久(jiu)已不闻鸿雁的叫声,分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤,生离死别的情人再也不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨,愁(chou)云笼罩的夜晚,月光淡淡,我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远,更如何忍受那芳草连绵伸向天边,飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了,这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
但自己像飞鸟折翅天空坠落,又(you)像鲤鱼不能跃过龙门。
洼地桑树多婀娜,叶儿浓密黑黝黝。我看见了他,说着情言爱语,体会着他执着的爱意。
雁潮湿出行没有顺序,花加上颜色,对这丰收之年我感到非常高兴,披露着衣襟玩弄着五弦。
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外,强劲的风吹得没有休止(zhi)的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀,登上此楼反而会触景生情,生出许多忧愁。
与朋友们相会,我伤心地发现,我们真的成了当年的过江诸人,以泪洗面,一个个忧心忡忡,可又想不出救国的良(liang)策。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
小桥下流水哗哗作响,小桥边庄户人家炊烟袅(niao)袅。

注释
19.洛阳相君:指钱惟演,他曾任西京留守。他的父亲吴越王钱俶叙归降宋朝,宋太宗称之为“以忠孝而保社稷”,所以苏轼说钱惟演是“忠孝家”。
⑵烟波:洞庭湖的沏面。烟,一作“风”。影:指君山投到湖面的倒影。
⑸四屋:四壁。
轻舟:轻便的小船。短棹:划船用的小桨。西湖:指颍州西湖。在今安徽省太和县东南,是颍水和其他河流汇合处。宋时属颍州。
⑸澹(dàn)泊:也写做“淡泊”,清静而不贪图功名利禄。内心恬淡,不慕名利。清心寡欲。明志:表明自己崇高的志向。
绿水:清澈的水。逶迤:形容道路或河道弯曲而长。
24.湖口:今江西湖口。

赏析

  尽管此文与《送石处士序》为姐妹篇,事件与人物均相关涉,然而在写法上却有所变化,所以有相得益彰之美。例如前文体势自然,而本文则颇有造奇的文势。文章开头的一段譬喻,说“伯乐一过冀北之野,而马群遂空”,用来比喻“大夫乌公一镇河阳,而东都处士之庐无人焉”。但却不紧接着说出来,而是先论述“马群遂空”的原因来比喻乌公搜罗东都贤士的情况。作者在文中既设奇喻,又在正文中反复议论以求其合,显得煞有介事,将本是韩愈个人的一个想法写成似颠扑不破的真理。为此,论其章法,该文比《送石处士序》那篇文章要显得曲折离奇。此外,该篇的立意要比前一篇单纯一些,无非是变着法儿赞扬温、石二人。以伯乐喻乌公,是为了赞扬温、石;极说温、石一去,东都政府和士群无所依恃,也是为了赞扬温、石。看来似乎说得过分了,但作者更深一层的意思,是在强调人才的可贵,提醒朝廷要高度重视人才。
  袁枚是“性灵说”的倡导者,主张为文要有“真情”。其文别具特色,善于描写景物,叙事记人。
  下面的“方舟安可极,离思故难任!”二句又紧承“江湖”句而言。把“离思”写得十分沉重压抑,可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说,实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。
  《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏,唐太宗非常重视,说它是“言穷切至”,使得自己“披览亡倦,每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些君主,也经常拜读这篇奏疏,用以规戒自己。由此可见它在封建时代的重要意义。即使到了现代,文中“居安思(an si)危,戒奢以俭”的观点,也仍有值得借鉴的意义。  这篇奏疏,在写作上很有其特色,它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后,逐渐骄傲自满,生活日趋奢靡地情况,指出了他“不念居安思危,戒奢以俭”,“既得志则纵情以傲物”,不可以“竭诚以待下”,必然会使“骨肉为行路”,最后导致至亲疏远(shu yuan),君臣解体,离心离德,难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危,戒奢以俭”的危害的道理讲得清清楚楚,而且还对症下药,提出“十思”的措施,既明确具体,又实用而不空泛,针对性很强。  奏疏从头至尾,多用骈偶,或相对为文,或排比论述,辞工文畅,音律和谐,铿锵成韵,读来如觉连珠滚动,文章一气呵成,论述步步为营,气势雄健有力(you li),警示振聋发聩。  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。唐太宗即位初期,因隋鉴不远,故能励精图治。随着功业日隆,生活渐加奢靡,“喜闻顺旨之说”,“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧,多次上疏切谏,本文是其中的一篇。文章先以比喻开篇,通过成败得失的比较推论,归结到“可畏惟人” ,指出了争取人心的重要性。在这篇文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,规劝唐太宗在政治上要慎始敬终,虚心纳下,赏罚公正;用人时要知人善任,简能择善;生活上要崇尚节俭,不轻用民力。这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力积聚德义,具体提出了居安思危,戒奢以俭等十个建议。写得语重心长,剀切深厚。  魏征敢于直谏,在贞观年间先后上疏二百余道,强调“兼听则明,偏信则暗”,对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》的精神,主要是规劝唐太宗在“贞观之治”取得成就以后,仍要牢记隋亡的教训,“居安思危,戒奢以俭”,“善始”、“克终”,以“积其德义”,使国家达到到长治久安的局面。  《古文观止》评价:通篇只重一“思”字,却要从道义上看出,世主何尝不劳神苦思,但所思不在德义,则反不如不用思者之为德也。魏公十思之论,剀切深厚可与三代谟、诰并传。  魏征这篇谏疏是规劝唐太宗要“居安思危,戒奢以俭”的。文章第—段即开宗明义,用树木、河流作比,说明“居安思危,戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。第二段分析“取易守难”的道理,并从“在殷忧必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物”入手,得出守成之君“所宜深慎”的结论,具有很强的逻辑性和说服力。第三段提出“十思”的具体内容。所谓“十思”,归纳起来,即戒奢安民、思危反满、宽容仁慈、慎始善终、虚心纳言、拒邪黜奸、刑赏以法。  以“固本思源”为喻,说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性。
  这首诗的第一句平平而起,不着痕迹。第二句调子突然高昂,旋律突然加快,从而形成一个高潮。一二句描写了小牧童的天真活泼、悠然自得的可爱模样和他的愉快心情,“骑”字直接写出了牧童的姿势,“振”字则间接点出他的心情。通过“骑”和“振”两个动词,把牧童那种悠闲自在、无忧无虑的心情和盘托了出来。他几乎完全陶醉在大自然的美景之中,简直不知道世间还有“忧愁”二字。正因为心中欢乐,才不禁引吭高歌,甚至于遏行云,“振林樾”。
  写完了“月”的种种典故,谢庄又继续借王粲之口,连写了十四句优美异常的文字,虽没直接点明就是在写“月”,但句句扣紧“月”:先是以六个句子来描写天上的云气、地上的湖光山色的种种,为月的升起营造出不凡的气象;等到月由东方缓缓升起,也仅以“升清质之悠悠,降澄辉之蔼蔼”如此不著痕迹的笔法写出;接著,又是以六个句子来形容月色本身和月色底下的景况。正由于月色是如此的俊美,君王也因而喜爱此月,罢去所有的歌舞,也就“去烛房,即月殿”,此时才明言“月”字,做为前文的说明,也为后文预留了线索。
  此文是苏辙19岁时写给韩琦的信。选自《栾城集》卷二十二。枢密韩太尉(即韩琦),当时任枢密使(掌管军事大权)。“太尉”,秦、汉时官名,掌兵权。枢密使相当于太尉,所以称韩琦为太尉。 作者写这封信的目的,是希望得到韩琦的接见。一个是刚刚考取进士的青年,一个是掌管全国军权的大官,怎么开口下笔呢?
  碑文第三段,完全转换角度,另起炉灶,从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”,就是分清天意和人为两个方面的情况,也即是:“智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极,但天意是不能容忍的;人可以欺骗王公大人,但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼,因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信,诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物,如能扩大到以之施政,一定能获得吉祥,因为诚信正应合着天刚正的美德;人可以用暴力去夺取天下,却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心,因为这也体现了天意。这些说法,在今天看来,有不少唯心的成分在内,但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律,还是可以讲得通的。接着,碑文便从天意和人为的角度,连用排比句进行两相比照,指出:“故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中,前项均属天意,后项均属人为。凡属天意者,韩愈都能取得成功;凡属人为者,韩愈全遭失败。所以结论是:“盖公之所能者,天也。所不能者,人也。”这样论说,不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合,不致矛盾,而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷,全是人为的结果,也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此,碑文这样写,不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直,也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
  诗分三段。开头六句为第一段,叙述、说明桃花源中人的来历,跟《桃花源记》中所记“自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔”意思大体相同。但诗中具体列出黄(夏黄公)、绮(绮里季)避秦时乱到高山的实例,来暗示桃花源中人与这些古代贤者志趣一致,或者说,正是那些贤者带他们到桃花源的。
  皎然所说“初见作用之功”很有意思,这又指出了《古诗十九首》之艺术构思尚属于草创阶段。此诗前四句的景象营构与锻炼,其实仍与《黍离》较近,而与后来六朝唐代诗人比较起来,是要简单得多,也自然得多。如陆云《答张博士然》:“行迈越长川,飘摇冒风尘。通波激枉渚,悲风薄丘榛。”机杼亦近,但刻炼更甚,而流畅不若。如果说《十首诗》是“秀才说家常话”(谢榛《四溟诗话》),那末陆云则显为秀才本色了。由《黍离》到此诗,再到陆云上诗,可以明显看出中国古典诗歌的演进足迹,而此诗适为中介。所以陆时雍《古诗镜·总论》说“《十九首》谓之《风》馀,谓之诗母”。
  时间永恒,无始无终,漫漫无垠;生命短暂,代谢荣衰,转瞬即逝。诗人正是抓住了这一强烈的反差,进一步驰骋瑰丽神奇的想象。“苍穹浩茫茫,万劫太极长”。上句从“空间”角度极言天宇浩瀚无垠;下句则从“时间”角度感叹光阴的永恒漫长。“万劫太极”,何其久远!在这漫长的岁月里,那曾经见过东海三次变为桑田的麻姑仙女,如今也已两鬓斑白了。这种浪漫的夸张只能出自李白的笔下。据传为汉代东方朔所作的《神异经》里有这么一个故事:东王公常和玉女用箭作投壶游戏,每次要投一千二百支,若未投中,天便开口大笑,这就是下界所见到的电光。如今这种电闪雷鸣已历成千上亿次了。诗人巧妙地把这两个故事融入诗篇,将人们带进奇伟的神仙世界。这里有苍茫的穹宇,人世的兴替,麻姑仙女蝉鬓染霜,天公玉女嬉戏作乐,倏忽又是雷鸣电闪,风雨将至……,多么光怪陆离,神奇而诡谲!这些奇异的境界,极其有力地渲染铺排了“万劫太极长”的内涵。至此,空间的浩渺、时间的无垠,通过诗人大胆而奇特的想象,表达得淋漓尽致。继而,诗人笔锋一转,拓出另一番意境。
  诗中写完一二句后,诗人似乎要倾吐他此刻的心绪了,可是,他却又撇开自己,从远方的故乡写来:“故乡今夜思千里。”“故乡”,是借指故乡的亲人;“千里”,借指千里之外的诗人自己。意思是说:“故乡的亲人在这个除夕之夜定是在想念着千里之外的我,想着我今夜不知落在何处,想着我一个人如何度过今晚。”其实,这也正是“千里思故乡”的一种表现。诗人并没有直接表达对故乡的思念,而是表达的更加含蓄委婉。
  其次,把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣横生的形象中,也是此诗的显著艺术特色。封建秩序不容许叛逆思想的公开表达,诗歌的艺术规律也要求作者的思想倾向要尽力融入艺术形象中,这些都是诗人以“横行”之蟹的形象寄寓反抗意识的原因。诗中,诗人颂扬螃蟹的叛逆性格,并未流于直露,而是从“名”“骨”“心”“横行”等侧面逐层对蟹的形象赋之于人的品格、加以刻画、让读者从蟹那具有立体感的形象中自行品味蕴含其中的主旨思想。

创作背景

  这三首诗约作于公元811年(元和六年),时元稹在监察御史分务东台任上;一说这组诗作于公元822年(长庆二年)。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿,于公元802年(唐德宗贞元十八年)和元稹结婚,当时她二十岁,元稹二十五岁。婚后生活比较贫困,但韦丛很贤惠,毫无怨言,夫妻感情很好。过了七年,即公元809年(元和四年),元稹任监察御史时,韦丛就病死了,年仅二十七岁。元稹悲痛万分,陆续写了不少情真意切的悼亡诗,其中最有名的就是《遣悲怀三首》。

  

姚学塽( 近现代 )

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简 介

姚学塽 (1766—1826)浙江归安人,字晋堂,一字镜塘。嘉庆元年进士。授内阁中书。以耻向和珅执弟子礼而归。和珅伏诛后始入都任职。母故,以不得躬养侍疾为恨,在京师几十年,寓僧寺,不以妻妾相随。其学以修己为要,日求寡过。道光中官至兵部郎中。有《竹素斋遗稿》。

瑶瑟怨 / 田艺蘅

必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
"柴门关树石,未省梦尘埃。落日啼猿里,同人有信来。
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"
幽谷穷花似妾身,纵怀香艳吐无因。
色自江南绝,名闻海内尊。吴头雄莫遏,汉口壮堪吞。
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
牛渚何时到,渔船几处停。遥知咏史夜,谢守月中听。"


满江红·燕子楼中 / 陈宗起

氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。
"旧制新题削复刊,工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易,
雪浪来无定,风帆去是闲。石桥僧问我,应寄岳茶还。"
"敢望重缘饰,微茫洞壑春。坐看终未是,归卧始应真。
黄莺迁古木,朱履从清尘。想到千山外,沧江正暮春。"
今日梓州张社会,应须遭这老尚书。"
但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。


赴戍登程口占示家人二首 / 徐献忠

顽皮死后钻须遍,都为平生不出头。"
桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
入市非求利,过朝不为名。有时随俗物,相伴且营营。"
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。


三台令·不寐倦长更 / 魏允楠

山童舂菽粉,园叟送银瓜。谁访孙弘阁,谈玄到日斜。
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
"造化太茫茫,端居紫石房。心遗无句句,顶处有霜霜。
若问我修何妙法,不离身内汞和铅。
草瑞香难歇,松灵盖尽低。寻应报休马,瓶锡向南携。"
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。


曳杖歌 / 任大椿

兵火烧文缺,江云触藓滋。那堪望黎庶,匝地是疮痍。"
别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,
倾云为惨结,吊鹤共联翩。割念命归驾,诀词向空筵。
"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。
"早晚逐兹来,闲门日为开。乱蛩鸣白草,残菊藉苍苔。
夜减当晴影,春消过雪踪。白云深处去,知宿在何峰。"


忆秦娥·山重叠 / 孙友篪

深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"
时应记得长安事,曾向文场属思劳。"
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
"不怨卢郎年纪大,不怨卢郎官职卑。
"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,
既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶,


蝶恋花·送春 / 陈曰昌

"苍苍难可问,问答亦难闻。落叶平津岸,愁人李使君。
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,
况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。
我住幽且深,君赏昏复朝。稀逢发清唱,片片霜凌飙。"
僧高眉半白,山老石多摧。莫问尘中事,如今正可哀。"


别薛华 / 谈修

"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,
"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。
倚卧高松根,共逃金闺籍。"
"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
"fk镂银盘盛炒虾,镜湖莼菜乱如麻。
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷,凤衔月角擘云飞。
霞影满江摇枕簟,鸟行和月下涟漪。周秦汉魏书书在,


金盏子·赋秋壑西湖小筑 / 蔡君知

仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。"
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
资予长生诀,希彼高山俦。此情今如何,宿昔师吾谋。
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
朱门再到知何日,一片征帆万里风。"
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)


柳梢青·吴中 / 袁百之

肠断腹非苦,书传写岂能。泪添江水远,心剧海云蒸。
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。
"百发百中□,□□□□年。丹枝如计分,一箭的无偏。
"东城南陌强经过,怨别无心亦放歌。
"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
"苍苍古庙映林峦,漠漠烟霞覆古坛。