首页 古诗词 梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公

梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公

唐代 / 李耳

"东观时闲暇,还修喻蜀书。双旌驰县道,百越从轺车。
"窈窕夕阳佳,丰茸春色好。欲觅淹留处,无过狭斜道。
一楼张翰过江风。杯黏紫酒金螺重,谈转凋珰玉麈空。
不堪秋草送王孙。烟尘怨别唯愁隔,井邑萧条谁忍论。
先遣五坊排猎骑,为民除害出神京。
"家家门外庐山路,唯有夫君乞假游。案牍乍抛公署晚,
"宰邑乖所愿,黾勉愧昔人。聊将休暇日,种柳西涧滨。
此处相逢应见问,为言搔首望龙沙。"
"迥出江山上,双峰自相对。岸映松色寒,石分浪花碎。
见尔樽前吹一曲,令人重忆许云封。"
"忠义三朝许,威名四海闻。更乘归鲁诏,犹忆破胡勋。
金陵遇太守,倒屣相逢迎。群公咸祖饯,四座罗朝英。


梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公拼音解释:

.dong guan shi xian xia .huan xiu yu shu shu .shuang jing chi xian dao .bai yue cong yao che .
.yao tiao xi yang jia .feng rong chun se hao .yu mi yan liu chu .wu guo xia xie dao .
yi lou zhang han guo jiang feng .bei nian zi jiu jin luo zhong .tan zhuan diao dang yu zhu kong .
bu kan qiu cao song wang sun .yan chen yuan bie wei chou ge .jing yi xiao tiao shui ren lun .
xian qian wu fang pai lie qi .wei min chu hai chu shen jing .
.jia jia men wai lu shan lu .wei you fu jun qi jia you .an du zha pao gong shu wan .
.zai yi guai suo yuan .mian mian kui xi ren .liao jiang xiu xia ri .zhong liu xi jian bin .
ci chu xiang feng ying jian wen .wei yan sao shou wang long sha ..
.jiong chu jiang shan shang .shuang feng zi xiang dui .an ying song se han .shi fen lang hua sui .
jian er zun qian chui yi qu .ling ren zhong yi xu yun feng ..
.zhong yi san chao xu .wei ming si hai wen .geng cheng gui lu zhao .you yi po hu xun .
jin ling yu tai shou .dao xi xiang feng ying .qun gong xian zu jian .si zuo luo chao ying .

译文及注释

译文
昂首独足,丛林奔窜。
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响,将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
蟾蜍食月残缺不全,皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳,天上人间清明平安。
洁白的云朵飘浮在空中(zhong)有一千里一万里,皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
刚开始安设筵席时,唱歌的人成百上千,声音如团聚在一起的蚊子,没法分辨识认。等到(dao)分批安排,争相以歌喉比高低;雅乐和俗乐各各陈献后,美和丑自然区别开了(liao)(liao)。不多时,摇头顿脚按节拍而歌的,只不过几十个人而已。一会儿,明月升到天空,月光照在石上犹如洁白的绢绸,所有粗俗的歌曲,不再发出声响,跟随着唱和的,只有三四个人。一支箫,一寸管,一人慢慢地打着歌板唱着,管乐伴着歌喉,声音清脆浏亮,使听的人深受感动。
水流在空中任(ren)意飞溅,冲刷着两侧青色的石壁。
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘(qiu)、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向(xiang)南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
富家的子弟不会饿死,清寒的读书人大多贻误自身。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
  二十二日天气略微暖和,偕同几个朋友出东直门,到满井。高大的柳树夹立堤旁,肥沃的土地有些湿润,一望空旷开阔,(觉得自己)好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化,波光才刚刚开始明亮,像鱼鳞似的浪纹一层一层,清澈得可以看到河底,光亮的样子,好像明镜新打开,清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过,美好的样子,好像刚擦过一样;娇艳光亮,(又)像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展,柔软的梢头在风中散开,麦苗破土而出,短小如兽颈上的毛,才一寸左右。游人虽然还不旺盛,(但)用泉水煮茶喝的,拿着酒杯唱歌的,身着艳装骑驴的,也时时能看到。风力虽然还很强,然而走路就汗流浃背。举凡(那些)在沙滩上晒太阳的鸟,浮到水面上戏水的鱼,都悠然自得,一切动物都透出喜悦的气息。(我这)才知道郊野之外未曾没有春天,可住在城里的人(却)不知道啊。
春草碧绿,郁郁葱葱,长满了南面的大路。暖风中花瓣乱舞,飞絮蒙蒙,也仿佛理解人的心情,满怀愁苦,倦怠慵容。回忆起那可人的伴侣,娇娆美丽,笑靥盈盈。寒食节里我们曾携手共沐春风,来到京师的郊野,尽兴地游乐娱情,终日里笑语欢声。可到了如今,却来到这天涯海角,再次感受到和煦的春风,可偏偏又孤苦伶仃。
二圣逃离京城,两座京城变为废墟。

注释
318、偃蹇(yǎn jiǎn):盛多美丽的样子。
⑤捕:捉。
⑧泣:泪水。
⑶谢将军:东晋谢尚,今河南太康县人,官镇西将军,镇守牛渚时,秋夜泛舟赏月,适袁宏在运租船中诵己作《咏史》诗,音辞都很好,遂大加赞赏,邀其前来,谈到天明。袁从此名声大振,后官至东阳太守。
⑾苍茫:一作“茫茫”。连:一作“迷”。

赏析

  尾联对结,并分承五六两句。诗人备尝艰难潦倒之苦,国难家愁,使自己白发日多,再加上因病断酒,悲愁就更难排遣。本来兴会盎然地《登高》杜甫 古诗望远,此时却平白无故地惹恨添悲,诗人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飞扬震动”,到此处“软冷收之,而无限悲凉之意,溢于言外”(《诗薮》)。
  汉朝卓文君和司马相如的恋爱故事是很动人的。据说,司马相如穷困时在临邛富豪卓王孙家作客,在饮宴中偶然见到卓王孙新守寡的女儿文君很美貌,于是弹奏《凤求凰》表达(biao da)自己的爱慕之情,挑逗文君。文君果为所动,当夜与相如私奔成都。相如是个贫苦文人,生计无着,过了一阵只好同文君回到临邛开个小酒店。就开在卓府对面。卓文君当垆卖酒,卓王孙大为恼怒,不忍爱女抛头露面为人取笑,只好分一部分财产给她。司马相如后来到京城向皇帝献赋,为汉武帝赏识,给他官做。司马相如在京(zai jing)城想娶茂陵女为妾,卓文君听到此消息,写了这首《白头吟》卓文君 古诗表示恩情断绝之意。
  此诗从“我”到月,从月到僧,再写到月,侃侃谈来,动感强烈,毫不气窒,充分显示出李白作为歌行高手的水平。
  前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。
  “雨过一蝉噪,飘萧松桂秋。”从“蝉”和“秋”这两个字来看,其时当为初秋,那时蝉噪本已嘶哑,“一蝉噪”,说明音色的凄咽;在风中摇曳的松枝、桂树也露出了萧瑟秋意。诗人在表现这一耳闻目睹的景象时,用意遣词十分精细。“蝉噪”反衬出禅智寺的静,静中见闹,闹中见静。秋雨秋风则烘托出禅智寺的冷寂。
  诗四章,都以《鳲鸠》佚名 古诗及其子起兴,实包含两层意思。一是《鳲鸠》佚名 古诗即布谷鸟,该鸟仁慈,“布谷处处催春耕”,裨益人间。又喂养众多小鸟,无偏无私,平均如一。《诗集传》谓:“(布谷鸟)饲子朝从上下,暮从下上。”就是这个意思。所以《左传·昭公十七年》载:“《鳲鸠》佚名 古诗氏,司空也。”杜预注:“《鳲鸠》佚名 古诗平均,故为司空,平水土。”二是“《鳲鸠》佚名 古诗在桑”,始终如一,操守不变,正以兴下文“淑人君子”“其仪一兮”、“其仪不忒”的美德,与那些小鸟忽而在梅树,忽而在酸枣树,忽而在各种树上的游移不定形成鲜明对照。小鸟尚未成熟,故行动尚无一定之规。因此,各章的起兴既切题旨又含义深长。
  历史上有许多写离状别的佳作,此诗当能在其中占一席之地。它的选材、表达、风格等(deng),都对后代有广泛的影响。唐代大诗人杜甫的名作《新婚别》可以说是这方面的代表。
  这首描写筝声的诗,着眼点不在表现弹奏者精湛的技艺,而是借筝声传达心声,抒发感时伤别之情。诗人展开联想,以新颖、贴切的比喻,集中描写筝弦上所发出的种种哀怨之声。诗中重点写“声”,却又不直接写“声”,没有用一个象声词。而是着力刻画各种必然发出“悲怨声”的形象,唤起读者的联想,使人见其形似闻其声,显示了“此时无声胜有声”的艺术效果。
  摆在他面前的现实是:“兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。”由遥看到近见,满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人,而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所,野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景;作者没有直书庭园荒芜杂乱,只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”,人去屋空,人亡园荒,更其形象,倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人,站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前,站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前,竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境,将掀起读者怎样的感情波澜呢?
  然而作者却并未伤悲沉沦,而是以此自励,鼓动起感动天地的忠节气概。这种词,是一般送别词所无法比拟。至今读之,依旧觉其中蕴藏着一种坚如磐石的沉稳和不可征服的坚韧力量,不禁为之掩泣,为之勉励。
  全诗虽时有比兴,但总体上还是用的赋法。从未见君子之思,到远见君子之至,近见君子之仪和最后对君子功绩和福禄的颂扬,可概见赋体端倪。整首诗为读者再现了一幅春秋时代诸侯朝见天子时的历史画卷,“诗,可以观”,信矣。
  这首诗叙述了一位老将的经历。他一生东征西战,功勋卓著,结果却落得个“无功”被弃、不得不以躬耕叫卖为业的可悲下场。边烽再起,他又不计恩怨,请缨报国。作品揭露了统治者的赏罚蒙昧,  冷酷无情,歌颂了老将的高尚节操和爱国热忱。
  五、六两句让画卷再向下推移,它不仅显示了更大的空间,更细的景物,而且出神入化,展现了诗人的心境。这时夜阑人静,连秋虫都已停止了歌唱,只有露珠滴落在枯叶上的响声,一滴接着一滴,虽很微弱,却很清晰。这句“空园白露滴”用的是以“动”烘托“静”的手法,比写无声的静更能表现环境的寂静,露滴的声音不但没有划破长夜的寂静,反而更使人感到静得可怕。连露滴的声音都可听到,就没有什么比这更寂静的了。下一句“孤壁野僧邻”同样是用烘托的手法。明明要说的是自己孑然一身,孤单无依,却偏说出还有一个邻居,而这个邻居竟是一个绝迹尘世、犹如闲云野鹤的僧人。与这样的野僧为邻,诗人的处境的孤独就显得更加突出了。这两句在写景的同时进一步写出了诗人的心境:秋夜孤房连露滴的声音都可听到,正说明他思潮起伏,长夜无眠;而所与为邻的只有一个野僧,表明他正想到自己已经被抛出世外,不知何日才能结束这种生涯。正是因为这样,所以诗的最后两句也就与前面的描写自然衔接起来,不显得突兀。
  紧接关吏的话头,诗人却没有赞语,而是一番深深的感慨。因为诗人并没有忘记“前车之覆”。三年前,占据了洛阳的安禄山派兵攻打潼关,当时守将哥舒翰本拟坚守,但为杨国忠所疑忌。在杨国忠的怂恿下,唐玄宗派宦官至潼关督战。哥舒翰不得已领兵出战,结果全军覆没,许多将士被淹死在黄河里。睹今思昔,杜甫余哀未尽,深深觉得要特别注意吸取上次失(ci shi)败的教训,避免重蹈覆辙。“请嘱防关将,慎勿学哥舒。”“慎”字意味深长,它并非简单地指责哥舒翰的无能或失策,而是深刻地触及了多方面的历史教训,表现了诗人久久难以消磨的沉痛悲愤之感。
  “出谷”二句承上启下:走出山谷时天色还早,及至进入巫湖船上,日光已经昏暗了。这两句一则点明游览是一整天,与首句“昏旦”呼应;同时又暗中为下文写傍晚湖景作好过渡。
  历来写乐曲的诗,大都利用人类五官通感的生理机能,致力于把比较难于捕捉的声音转化为比较容易感受的视觉形象。这首诗摹写声音精细入微,形象鲜明,却不粘皮着肉,故而显得高雅、空灵、醇厚。突出的表现是:在摹写声音节奏的同时,十分注意发掘含蕴其中的情志。好的琴声既可悦耳,又可赏心,可以移情动志。好的琴声,也不只可以绘声,而且可以“绘情”、“绘志”,把琴声所表达的情境,一一描摹出来。诗歌在摹写声音的同时,或示之以儿女柔情,或拟之以英雄壮志,或充满对自然的眷恋,或寓有超凡脱俗之想和(xiang he)坎坷不遇之悲,如此等等,无不流露出深厚的情意。

创作背景

  关于《菩萨蛮》创作时间,宋黄庭坚《菩萨蛮》(半烟半雨溪桥畔)小序记曰:“王荆公新筑草堂于半山,引八功德水作小港,其上垒石作桥,为集句云。”按黄庭坚与王安石同时而年辈稍晚,所记当有据,可信。由此可知该词作于词人晚年罢相后隐居江宁(今南京)钟山半山园时。

  

李耳( 唐代 )

收录诗词 (2114)
简 介

李耳 老子,姓李名耳,字聃,一字或曰谥伯阳。华夏族, 楚国苦县厉乡曲仁里(今河南省鹿邑县太清宫镇)人,约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人,被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子故里鹿邑县亦因老子先后由苦县更名为真源县、卫真县、鹿邑县,并在鹿邑县境内留下许多与老子息息相关的珍贵文物。老子乃世界文化名人,世界百位历史名人之一,存世有《道德经》(又称《老子》),其作品的精华是朴素的辩证法,主张无为而治,其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中,老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。

赠司勋杜十三员外 / 米秀媛

野老至今犹望幸,离宫秋树独苍苍。"
苹白兰叶青,恐度先香时。美人碧云外,宁见长相思。"
四海游长倦,百年愁半侵。赖窥明镜里,时见丈夫心。
臼中西山药,袖里淮南方。唯爱隐几时,独游无何乡。"
苍生已望君,黄霸宁久留。"
以上见《五代史补》)"
鸿渐看无数,莺歌听欲频。何当遂荣擢,归及柳条新。"
人生贵贱那得知。高秋八月归南楚,东门一壶聊出祖。


菩萨蛮·南园满地堆轻絮 / 展乙未

薄暮欲栖何处,雨昏杨柳深深。"
果熟秋先落,禽寒夜未栖。(《山居》)
"鹊岩烟断玉巢欹,罨画春塘太白低。马踏翠开垂柳寺,
晚对青山别,遥寻芳草行。还期应不远,寒露湿芜城。"
藏书壁中苔半侵,洗药泉中月还在。春风饮饯灞陵原,
"长安雪后似春归,积素凝华连曙晖。色借玉珂迷晓骑,
旌旗首尾千馀里,浑不消他一局棋。"
惟有千金更堪重,只将高卧向齐王。"


题画兰 / 贝映天

月兔空捣药,扶桑已成薪。白骨寂无言,青松岂知春。
"梁有汤惠休,常从鲍照游。峨眉史怀一,独映陈公出。
时升翠微上,邈若罗浮巅。两岑抱东壑,一嶂横西天。
"按节辞黄阁,登坛恋赤墀。衔恩期报主,授律远行师。
何当归去重携手,依旧红霞作近邻。"
有时着书暇,尽日窗中眠。且喜闾井近,灌田同一泉。"
采尔幕中画,戡难光殊勋。我无燕霜感,玉石俱烧焚。
"秋城海雾重,职事凌晨出。浩浩合元天,溶溶迷朗日。


好事近·分手柳花天 / 严乙亥

青荷莲子杂衣香,云起风生归路长。归路长,那得久。
魏宫薛家女,秀色倾三殿。武帝鼎湖归,一身似秋扇。
夏启吾君子,周储上帝宾。音容一飘忽,功业自纷纶。
"君不见开元至化垂衣裳,厌坐明堂朝万方。
深妆玉瓦平无垄,乱拂芦花细有声。(《雪》)
佳人卷箔临阶砌,笑指庭花昨夜开。"
春风宁识旧容仪。预惭岁酒难先饮,更对乡傩羡小儿。
"广庭独闲步,夜色方湛然。丹阁已排云,皓月更高悬。


菩萨蛮·溪山掩映斜阳里 / 干秀英

"旧隐匡庐一草堂,今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势,
"一门同秘省,万里作长城。问绢莲花府,扬旗细柳营。
东海即为郎斟酌,绮疏长悬七星杓。"
别母乌南逝,辞兄雁北还。宦游偏不乐,长为忆慈颜。"
"闭关防老寇,孰敢振威棱。险固疑天设,山河自古凭。
虏骑纷纷翦应碎。匈奴破尽看君归,金印酬功如斗大。"
春狂又拟入桃源。风吹杨柳丝千缕,月照梨花雪万团。
"渔休渭水兴周日,龙起南阳相蜀时。


送凌侍郎还宣州 / 仲孙家兴

宰相作霖雨,农夫得耕犁。静者伏草间,群才满金闺。
无因得似沧溟叟,始忆离巢已倦飞。"
别久容华晚,琅玕不能饭。日落知天昏,梦长觉道远。
唯闻山鸟啼,爱此林下宿。"
旁搜水脉湘心满,遍揭泉根梵底通。
"彼此英雄各有名,石头高卧拟争衡。
月送人无尽,风吹浪不回。感时将有寄,诗思涩难裁。"
"南浦菰蒋覆白苹,东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空临水,


咏笼莺 / 钟离淑萍

直待素秋摇落日,始将凡木斗荣枯。"
大方载群物,先死有常伦。虎豹不相食,哀哉人食人。
静闭绿堂深夜后,晓来帘幕似闻腥。"
笼鹤羡凫毛,勐虎爱蜗角。一日贤太守,与我观橐籥.
酒醒孤吟不寐时。萱草岂能忘积恨,尺书谁与达相思。
"青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春。
"征虏亭边月,鸡鸣伴客行。可怜何水部,今事谢宣城。
时命难自知,功业岂暂忘。蝉鸣秋城夕,鸟去江天长。


艳歌何尝行 / 伟元忠

净教传荆吴,道缘止渔猎。观空色不染,对境心自惬。
挥毫散林鹊,研墨惊池鱼。音翻四句偈,字译五天书。
堂上三千珠履客,瓮中百斛金陵春。恨我阻此乐,
莫言有个濡须坞,几度曹公失志回。"
曾闻昔时人,岁月不相待。"
泛泛容渔艇,闲闲载酒壶。涨痕山雨过,翠积岸苔铺。
碧罗冠子簇香莲,结胜双衔利市钱。
"诗思禅心共竹闲,任他流水向人间。


声声慢·寿魏方泉 / 须香松

云霞未改色,山川犹夕晖。忽复不相见,心思乱霏霏。"
"地上青草出,经冬今始归。博陵无近信,犹未换春衣。
衔恨已酸骨,何况苦寒时。单车路萧条,回首长逶迟。
春草乡愁起,边城旅梦移。莫嗟行远地,此去答恩私。"
"柱下闻周史,书中慰越吟。近看三岁字,遥见百年心。
山河据形胜,天地生豪酋。君意在利往,知音期自投。"
宝簟玲珑透象床。象床可寝鱼可食,不知郎意何南北。
南楚征途阔,东吴旧业空。虎溪莲社客,应笑此飘蓬。"


绮怀 / 华丙

"肯与公卿作等伦,澹然名德只推君。
耿耿看灯暗,悠悠结梦迟。若无骚雅分,何计达相思。"
"万顷湖波浸碧天,旌封香火几千年。风涛澎湃鱼龙舞,
"家临泾水隔秦川,来往关河路八千。
寡妇共租税,渔人逐鼓鼙。惭无卓鲁术,解印谢黔黎。"
近代无人寻异事,野泉喷月泻秋池。"
两番供奉打球时,鸾凤分厢锦绣衣。
成阴岂自取,为茂属他辰。延咏留佳赏,山水变夕曛。"