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咏雨

清代 / 汪藻

"得之一元,匪受自天。太老之真,无上之仙。光含影藏,
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,
赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。
石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"
"羡子去东周,行行非旅游。烟霄有兄弟,事业尽曹刘。
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。
世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康


咏雨拼音解释:

.de zhi yi yuan .fei shou zi tian .tai lao zhi zhen .wu shang zhi xian .guang han ying cang .
.shen wei ying ling ke .xin xu chu shan yun .wen mo ying jing shi .lin quan man you jun .
.pian yue hu lin chi .shuang e yi hua shi .guang fu kong si fen .ying san bu cheng mei .
mi hou shang jiao de .ren he bu fen fa .qian che ji luo keng .hou che xu gai zhe .
ben mo wu fei zai yu du .yi zeng lu di zuo fan fu .tun jing shi qi xian cong you .
lai yi wang you sheng .zhong yuan wu xiong te .yang gong dang ci chen .sheng zai chang gan shi .
shi wei quan yan bi .qiu luo dong men xu .mo lv sou xian pi .zheng jun jiu ci ju ..
.xian zi qu dong zhou .xing xing fei lv you .yan xiao you xiong di .shi ye jin cao liu .
geng jiang ban cui bei yu shen .qian zai kong shan wan ban ku ..
yue shang lai da men .yue luo fang shi gui .shou wo wei miao jue .tian dan wu suo wei .
shi shang he ren hui ci yan .xiu jiang ming li gua xin tian .deng xian dao jin shi fen jiu .
pu quan xiong zhuang yu sheng lai .jing qiang pian gan gao seng shang .di sheng neng ling yuan si kai .
.gan tao bu jie shi .ku li ya di zhi . ..shi yuan kang

译文及注释

译文
欧阳修字永叔,庐陵人。四岁时(shi)便死了父亲,母亲郑氏决心不改嫁,(在家)亲自教欧阳修读书学习(xi)。因家里贫穷,以至于只能用芦荻在地上练习写字。幼年时,欧阳修就聪敏过人,读过一遍书就能背诵下来。等到(dao)成年时,更是人品超群而(er)享有盛誉。
  世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但(dan)是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。  (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?  不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子(zi)面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
他们即使喝上千杯酒也不会醉倒,这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。
丞相的祠庙就在先王庙临近,君臣共同享受着礼仪和祭礼。
铿锵打钟钟架齐摇晃,抚弦再把梓瑟弹奏起。
秋高气爽正好极目远望,我为您抱着病登上高台。
诸侯踊跃兴起军队,武王如何动员(yuan)他们?
让河底沙石都化做澄黄的金珠。
  文瑛和尚居住在大云庵,那里四面环水,从前是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《《沧浪亭记》归有光 古诗》,说:“过去苏子美的《《沧浪亭记》归有光 古诗》,是写亭子的胜景,您就记述我修复这个亭子的缘由吧。”
已经明白他顾不上过来,是自己太过急切想要见到他。
现在我就把这宝剑解下来送给你,以表示我今生对你的友情。
幽深的内室冬暖夏凉,即使严寒酷暑也不能侵犯。
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理很不错了!在这件事上,现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”

注释
关山:泛指关隘和山川。
蟾蜍:《五经通义》:“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍,传说月中有三条腿的蟾蜍,因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但本诗中蟾蜍则另有所指。
[22]如怨如慕,如泣如诉:像是哀怨,像是思慕,像是啜泣,像是倾诉。怨:哀怨。慕:眷恋。
3.产:生产。
2、望仙楼:意谓望君如望仙。
《天涯》李商隐 古诗:一指此处泛指家乡以外的极远之地。
⑷两不厌:指诗人和敬亭山而言。厌:满足。

赏析

  《《九辩》宋玉 古诗》把一个贫士在深秋时节“失时”、“失人”的心境写得生动精彩,有很强烈的感染力。悲秋主题得到形象的感性的抒述。不过,从社会意义而言,此诗虽然也有伤时之语,但总的说来缺乏社会的指涉性。所以司马迁说“皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏”(《史记·屈原贾生列传》)。
  第一句一问一答,先停顿,后转折,跌宕有致,极富表现力。翻译一下,那就是:“你问我回家的日期;唉,回家的日期嘛,还没个时间啊!”其羁旅之愁与不得归之苦,已跃然纸上。接下去,写了此时的眼前景:“巴山夜雨涨秋池”,那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦,便与夜雨交织,绵绵密密,淅淅沥沥,涨满秋池,弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦,只是借眼前景而自然显现;作者并没有说什么愁,诉什么苦,却从这眼前景生发开去,驰骋想象,另辟新境,表达了“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇,真有点出人意外。然而设身处地,又觉得情真意切,字字如从肺腑中自然流出。“何当”(何时能够)这个表示愿望的词儿,是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的;“共剪……”、“却话……”,乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”,则此时思归之切,不言可知。盼望他日与妻子团聚,“却话巴山夜雨时”,则此时“独听巴山夜雨”而无人共语,也不言可知。独剪残烛,夜深不寐,在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信,而归期无准,其心境之郁闷、孤寂,是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来,盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是,未来的乐,自然反衬出今夜的苦;而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料,增添了重聚时的乐。四句诗,明白如话,却何等曲折,何等深婉,何等含蓄隽永,余味无穷!
  诗的前半写洛阳女子感伤落花,抒发人生短促、红颜易老的感慨;后半写白头老翁遭遇沦落,抒发世事变迁、富贵无常的感慨,以“但看古来歌舞地,惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡,以“寄言全盛红颜子,应怜半死白头翁”二句,点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日,白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化,表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运,因而提出应该同病相怜,具有“醒世”的作用。
  张仲素,原唱第二首,写盼盼抚今追昔,思念张愔,哀怜自己。起句是描绘张愔墓前景色。北邙山是汉、唐时代洛阳著名的坟场,张愔“ 归葬东洛”,墓地就在那里。北邙松柏,为惨雾愁烟重重封锁,是盼盼想象中的景象。因此次句接写盼盼在燕子楼中沉沉地思念的情形 。“思悄然 ”,也就是她心里的“锁愁烟 ”。情绪不好,无往而非凄凉黯淡。因此出现在她幻想之中的墓地 ,也就不可能是为丽日和风所煦拂,而只能是被惨雾愁烟所笼罩了。  古时皇帝对大臣表示宠信,特许剑履上殿,因此剑履为大臣的代词。后二句是写:自从张愔死后,她再也没有心绪歌舞,歌声飘散,舞袖香销,已经转眼十年了 。白居易说她“善歌舞,雅多风态”,比之为“风袅牡丹花”,可见盼盼曾引起很多雅士贵人倾慕,完全可以在张愔逝后另附高枝,但她却没有这样,而是始终忠于自己的爱情 ,无怪当时的张仲素 、白居易乃至后代的苏轼等都对她很同情并写诗加以颂扬了。(《 永遇乐·彭城夜宿燕子楼梦盼盼因作此词》是苏词中名篇之一。)  白居易的第二首和诗便(shi bian)从盼盼不愿再出现在舞榭歌台这一点生发,着重写她怎样对待歌舞时穿著的首饰衣裳。  年轻貌美的女子哪个不爱打扮呢?然而盼盼几次想妆扮自己,却又作罢 :打扮了给谁看呢 ?想到这里,就只有流泪的份儿了 。于是 ,尽管金花徒然地褪去了光彩,罗衫改变了颜色 ,也只有随它们去吧。“自从不舞《霓裳曲 》”,谁还管得了这些。《霓裳羽衣》是唐玄宗时代著名的舞曲,这里特别点出,也是暗示她的舞技高妙。空箱的“空”字,形容精神上的空虚,如妇女独居的房称空房、空闺,独睡的床称空床、空帷。说“已十年”,张愔死于元和元年(806),据此推算 ,其诗当作于元和十年。  在这首诗里,没有涉及张愔。但他始终存在于盼盼的形象中。诗人展现的盼盼的精神活动,就是以张愔在她心里所占据的巨大位置为基础的。
  写承恩不是诗人的目的,而只是手段。后两句突然转折,美好的环境、欢乐的气氛都不在了,转出另一个环境、另一种气氛。与昭阳殿形成鲜明对比,这里没有花香,没有歌吹,也没有月明,有的是滴不完、流不尽的漏声,是挨(shi ai)不到头的漫漫长夜。这里也有一个不眠人存在。但与昭阳殿欢乐苦夜短不同,长门宫是愁思觉夜长。此诗用形象对比手法,有强烈反衬作用,突出深化了“《宫怨》李益 古诗”的主题。
  一二句描绘出一幅昔日汉代末世群雄纷纷而起、互相争战夺取天下的景致,交代事件发生的起因和背景,“昔云”、“季”、“群雄”、“战争”,喧染出战争气氛,仿佛让人置身其中。
  王粲久留荆州,不得舒展大志,此时此地,他忧多、愁多、愤懑多。这首诗抒发了他的沉痛之情,也是诗人政治理想不能实现、个人抱负无从施展的忧愤心情的流泻。诗中具有相当强烈的感情色彩的景物描写,增添了抒写思归之情的浓郁效果。
  随后,记妹妹归返母家的种种情形:服侍母亲;治办文墨;袁枚染病在床,妹妹终宵刺探,还想方设法让哥哥高兴,兄妹感情深厚。
  “故人具鸡黍,邀我至田家。”这一开头就像是日记本上的一则记事。故人“邀”而作者“至”,文字上毫无渲染,开门见山,招之即来,简单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以“鸡黍”相邀,既显出田家特有风味,又见待客之简朴。正是这种不讲虚礼和排场的招待,朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头,不是很着力,平静而自然,但对于将要展开的生活内容来说,却是极好的导入,显示了气氛特征,又有待下文进一步丰富、发展。
  杜甫旧宅在长安城南,所以自称杜陵布衣。“老大意转拙”,如同俗语说“越活越回去了”。说“笨拙”,是指诗人偏要去自比稷与契这两位虞舜的贤臣,志向过于迂阔,肯定是会失败的。濩落,即廓落,大而无当,空廓而无用之意。“居然成濩落”,意思是果然失败了。契阔,即辛苦。诗人明知一定要失败,却甘心辛勤到老。这六句是一层意思,诗人自嘲中带有幽愤,下边更逼进了一步。人虽已老了,却还没死,只要还未盖棺,就须努力,仍有志愿通达的一天,口气是非常坚决的。孟子说:“禹思天下有溺者,犹己溺之也,稷思天下有饥者,犹己饥之也,是以若是其急也。”杜甫自比稷契,所以说“穷年忧黎元”,尽他自己的一生,与万民同哀乐,衷肠热烈如此,所以为同学老先生们所笑。他却毫不在乎,只是格外慷慨悲歌。诗到这里总为一小段,下文便转了意思。
  唐代经济繁荣,文化发达,诗酒关系有如血肉关系密不可分。柳宗元虽然比不上盛唐诗仙兼酒仙李白的浪漫,也不同于晚唐李商隐“身世醉时多”的悲伤,自有自己喝酒的情态与心态。全诗(quan shi)共16句,开头四句为第一层:“今旦少愉乐,起坐开清樽。举觞酹先酒,为我驱忧烦。”清早起来就喝酒,原因是感到缺乏生活乐趣。相传杜康是我国酒的创始人。据郭沫若的《中国史稿》:杜康即少康,夏王相的儿子。当年夏王相被一部落领袖杀害,少康逃到今河南虞城县依附有虞氏,当了“疱正”,是个专管皇帝吃饭的职司。杜康为了迎合皇上,力求酿出好酒,亲自筛选精粮,采制神曲,调配奇方,酿出的酒果然味美可口。皇帝饮后神振食增,龙颜大悦,就封杜康为“酒仙”。故柳宗元先举杯祭酹造酒的祖师杜康,是他用勤劳与智慧造出美酒,给人们驱逐忧愁和烦恼。“须臾心自殊,顿觉天地喧。”酒入口,加快了血液循环,浑身感到一股暖流上涌,心情发生变化,天地之间也变得温暖起来。接着,一一叙说《饮酒》柳宗元 古诗后的感受:“连山变幽晦,绿水函晏温。”幽晦,《楚辞九歌·山鬼》说:“山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。”晏温,指天气晴暖。心感温暖,连自然界的景物也变得温暖,连绵的高山也改变了原来的幽晦,碧绿的水流含着温暖的气息。这是诗人从感官的角度来写的,随着时间的推移,夏天的太阳升起来了,天气自然变得暖和起来。“蔼蔼南郭门,树木一何繁。清明可自庇,竟夕闻佳言。”开篇点明时间,现在点明《饮酒》柳宗元 古诗的地点──南郭门。南郭门指永州城南,南门城边,树木繁茂,清凉的树荫可以遮挡烈日,庇护自己,整天都可以在树下乘凉谈天。这四句描写了诗人在永州的闲适生活,既无衙门的公务缠身,又无日出而作的劳累,似乎是无拘无束,自由自在。也有注家认为:“清明”指草木,此句点化《左传·文公(wen gong)七年》“葛犹能庇其本根”句意,“无知的草木都懂得好好保护自己”。意思是说自己还不如草木,连保护自己都不懂得。下句说:“这些树木整夜好像在向自己诉说什么,现在才明白,原来它们要说的正是这种有启发性的话。”可做为一家之言。“尽醉无复辞,偃卧有芳荪。”谢灵运《道路忆山中诗》:“追寻栖息时,偃卧任纵诞。”与朋友们尽情畅饮,哪怕喝醉也不要推辞,芳草萋萋,可以供我们躺卧。这是第二层的小结,《饮酒》柳宗元 古诗的快乐尽在“偃卧”之中,按理全诗可以到此结束了。然而,“彼哉晋楚富,此道未必存。”《孟子·公孙丑》:“曾子曰:晋楚之富,不可及也。彼以其富,我以吾仁;彼以其爵,我以吾义。吾何慊乎哉!”后两句“谓《饮酒》柳宗元 古诗之乐也”。即使是那些富比晋楚的人,恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐吧?后两句为第三层,进一步说明《饮酒》柳宗元 古诗的快乐,使诗意得到升华。
  颔联写自然景色,同样是诗人静观所得:“漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。”辋川之夏,百鸟飞鸣,诗人只选了形态和习性迥然不同的黄鹂、白鹭,联系着它们各自的背景加以描绘:雪白的白鹭,金黄的黄鹂,在视觉上自有色彩浓淡的差异;白鹭飞行,黄鹂鸣啭(ming zhuan),一则取动态,一则取声音;漠漠,形容水田广布,视野苍茫;阴阴,描状夏木茂密,境界幽深。两种景象互相映衬,互相配合,把积雨天气的辋川山野写得画意盎然。所谓“诗中有画”,这便是很好的例证。

创作背景

  欧阳修于庆历六年(1046)在滁州郊外山林间造了丰乐亭,第二年三月写了这组诗。丰乐亭建于琅琊山风景名胜区丰山东北麓的幽谷中,是丰山风景最佳之处,距滁州城约1公里。这里面对峰峦峡谷,傍倚涧水潺流,古木参天,山花遍地,风景十分佳丽。关于丰乐亭的兴建,欧阳修在《与韩忠献王书》中告诉友人:“偶得一泉于(滁)州城之西南丰山之谷中,水味甘冷,因爱其山势回换,构小亭于泉侧。”泉名“丰乐泉”,亭名“丰乐亭”,取“岁物丰成”、“与民同乐”之意。欧阳修还写下《丰乐亭游春三首》记载与民同乐之盛况。

  

汪藻( 清代 )

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简 介

汪藻 汪藻(1079~1154)北宋末、南宋初文学家。字彦章,号浮溪,又号龙溪,饶州德兴(今属江西)人。汪谷之子。先世籍贯婺源,后移居饶州德兴(今属江西)。早年曾向徐俯、韩驹学诗,入太学,喜读《春秋左氏传》及《西汉书》。崇宁二年(1103)进士,任婺州(今浙江金华)观察推官、宣州(今属安徽)教授、着作佐郎、宣州(今属安徽)通判等职。《全宋词》录其词4首。

与韩荆州书 / 路戊

大醉辞王翦,含香望紫宸。三峰初有雪,万里正无尘。
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
金柱根应动,风雷舶欲来。明时好□进,莫滞长卿才。"
"性野趣无端,春晴路又干。逢泉破石弄,放鹤向云看。
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水,白云重叠起苍梧。


画地学书 / 宗政映岚

饥鼠掀菱壳,新蝉避栗皱。不知江海上,戈甲几时休。
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地,晚宿湾深有钓村。
"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
温温躬珪彩,终始声不缺。颜生炯介士,有志不可越。
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,
还因访禅隐,知有雪山人。"
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"


杂说一·龙说 / 公羊金利

国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,
"和风装点锦城春,细雨如丝压玉尘。
魂兮若有感,仿佛梦中来。
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。
燕和江鸟语,墙夺暮花阴。大府多才子,闲过在竹林。"
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"
"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。


和徐都曹出新亭渚诗 / 伍乙巳

不知别后相见期,君意何如此潮水。"
物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"
"幽光耿耿草堂空,窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵,
"府中自清远,六月高梧间。寥亮泛雅瑟,逍遥扣玄关。
所嗟游宦子,少小荷天禄。前程未云至,凄怆对车仆。
"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。


弹歌 / 子晖

谢公佐王室,仗节扫伪秦。谁为吴兵孱,用之在有伦。
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密,行径斜穿夏菜齐。
旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
对此留君还欲别,应思石de访春泉。"
"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,
石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"
晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"


唐临为官 / 殳英光

应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
"寻常西望故园时,几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出,
人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
所愿好九思,勿令亏百行。"
剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。


沁园春·雪 / 练若蕊

"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"
珍重南宗好才子,灰心冥目外无妨。"
芫花半落,松风晚清。


小桃红·胖妓 / 元逸席

蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"
流荡此心难共说,千峰澄霁隔琼枝。"
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
"槐花馆驿暮尘昏,此去分明吏部孙。才器合居科第首,
君不见屈大夫纫兰而发谏,君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
不思却返沈潜去,为惜春光一夜欢。"
珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。
"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。


陇西行四首 / 前水风

金陵高忆恩门在,终挂云帆重一飞。"
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
"昔年群盗阻江东,吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒,
信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。
玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。
"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。


一剪梅·舟过吴江 / 司徒付安

"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
"钟陵千首作,笔绝亦身终。知落干戈里,谁家煨烬中。
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
闭门私造罪,准拟免灾殃。被他恶部童,抄得报阎王。
未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
因嗟好德人难得,公子王孙尽断肠。"