叶怯穿杨箭，囊藏透颖锥。超遥望云雨，摆落占泉坻。
促膝才飞白，酡颜已渥丹。碧筹攒米碗，红袖拂骰盘。
澄澜方丈若万顷，倒影咫尺如千寻。泛然独游邈然坐，
君有动言直笔书。起居郎，侍御史，尔知紫毫不易致。
妻孥朋友来相吊，唯道皇天无所知。
应有题墙名姓在，试将衫袖拂尘埃。"
霜霰过兮复奈何，灵芝夐绝荆棘多。荆棘多兮可奈何，
"高低古时冢，上有牛羊道。独立最高头，悠哉此怀抱。
今朝晴望为迎春。林莺何处吟筝柱，墙柳谁家晒麹尘。
"罢草紫泥诏，起吟红药诗。词头封送后，花口拆开时。
唿天抚地将自明，不悟寻时暗销骨。白首宫人前再拜，
官满更归何处去，香炉峰在宅门前。"
"我爱此山头，及此三登历。紫霞旧精舍，寥落空泉石。
膳减思调鼎，行稀恐蠹枢。杂莼多剖鳝，和黍半蒸菰。
ye qie chuan yang jian .nang cang tou ying zhui .chao yao wang yun yu .bai luo zhan quan di .
cu xi cai fei bai .tuo yan yi wo dan .bi chou zan mi wan .hong xiu fu tou pan .
cheng lan fang zhang ruo wan qing .dao ying zhi chi ru qian xun .fan ran du you miao ran zuo .
jun you dong yan zhi bi shu .qi ju lang .shi yu shi .er zhi zi hao bu yi zhi .
qi nu peng you lai xiang diao .wei dao huang tian wu suo zhi .
ying you ti qiang ming xing zai .shi jiang shan xiu fu chen ai ..
shuang xian guo xi fu nai he .ling zhi xiong jue jing ji duo .jing ji duo xi ke nai he .
.gao di gu shi zhong .shang you niu yang dao .du li zui gao tou .you zai ci huai bao .
jin chao qing wang wei ying chun .lin ying he chu yin zheng zhu .qiang liu shui jia shai qu chen .
.ba cao zi ni zhao .qi yin hong yao shi .ci tou feng song hou .hua kou chai kai shi .
hu tian fu di jiang zi ming .bu wu xun shi an xiao gu .bai shou gong ren qian zai bai .
guan man geng gui he chu qu .xiang lu feng zai zhai men qian ..
.wo ai ci shan tou .ji ci san deng li .zi xia jiu jing she .liao luo kong quan shi .
shan jian si diao ding .xing xi kong du shu .za chun duo po shan .he shu ban zheng gu .
译文
像落在洞庭湖上的(de)雨点，那是乐人吹笙，秦王酒兴正浓，喝令月亮退(tui)行。
主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
大臣们无事，以蹴鞠为戏。上相，泛指大臣。白打钱，玩蹴鞠游戏，优胜者受赐金钱，称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
黄河虽深，尚捧土可塞，唯有此生离死别之恨，如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地，无边无垠。
渔翁感到寒冷想要回家去，去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上，放任船漂流，让它带着自(zi)己回去，在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
风和烟都消散了，天和山变成相同的颜(yan)色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。 水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。 夹江两岸的高山上，都生长着密而绿的树(shu)，高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清悦泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心(xin)也就平静下来。那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。
常常担心萧瑟的秋风来得太早，使你来不及饱赏荷花就调落了。
游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
大田宽广不可耕，野草深深长势强。切莫挂念远方人，惆怅不安心怏怏。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝(quan)勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音，古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
于是我就在大湖旁龙鸣般唱，在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢，往河里撒下钓丝；飞鸟被射中毙命，鱼儿因贪吃上钩，天空落下了鸿雁，水中钓起了鱼。
你又回寺院练习禅定，听那孤独的猿猴雪中长鸣。
不禁联想到皇后赵飞燕妙曼的身段舞姿，还有紫宫夫人的绝世嗓音。
我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。
香炉峰瀑布与它遥遥相望，
注释
瑕：玉上的瑕疵，斑点。
⒃故山夜永：故山，旧山，喻家乡。夜永，夜长；夜深。多用于诗中。
（47）徒首：光着头，意指不穿防护的甲衣。
107.射革：传说羿力大善射，能射穿七层皮革。
8不胜（shèng,旧时读shēng）：经受不住。胜：承担、承受。
这首诗，过去有的说是刺周幽王的，有的说是周昭王时的作品，都无确证。现代很多学者认为此诗是诗人在淮水之旁或三洲之上欣赏周王朝音乐，由音乐而歆慕古代圣贤创造美好音乐的功德而创作的。
葛天民 葛天民，字无怀，越州山阴（浙江绍兴）人，徙台州黄岩（今属浙江）曾为僧，，字朴翁，其后返初服，居杭州西湖。与姜夔、赵师秀等多有唱和。其诗为叶绍翁所推许，有《无怀小集》。
掌上初教舞，花前欲按歌。凭君劝一醉，劝了问如何。"
坟上少啼留取泪，明年寒食更沾衣。"
容光未销歇，欢爱忽蹉跎。何意掌上玉，化为眼中砂。
见说居人也寂寥。溪畔毒沙藏水弩，城头枯树下山魈。
梁栋尽空虚，攻穿痕不露。主人坦然意，昼夜安寝寤。
"西风飘一叶，庭前飒已凉。风池明月水，衰莲白露房。
"鹤台南望白云关，城市犹存暂一还。
金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。
次言阳公节，謇謇居谏司。誓心除国蠹，决死犯天威。
鸡鹤初虽杂，萧兰久乃彰。来燕隗贵重，去鲁孔恓惶。
桐花新雨气，梨叶晚春晴。到海知何日，风波从此生。"
语到欲明欢又泣，傍人相笑两相伤。"
形神分处所，迟速相乖异。马上几多时，梦中无限事。
鬼转雷车响，蛇腾电策光。浸淫天似漏，沮洳地成疮。
彼皆非吾土，栽种尚忘疲。况兹是我宅，葺艺固其宜。
惆怅去年墙下地，今春唯有荠花开。"
无媒不得选，年忽过三六。岁暮望汉宫，谁在黄金屋。
既安生与死，不苦形与神。所以多寿考，往往见玄孙。
春来偏认平阳宅，为见墙头拂面花。"
野径行无伴，僧房宿有期。涂山来去熟，唯是马蹄知。
"二月村园暖，桑间戴胜飞。农夫舂旧谷，蚕妾捣新衣。
"谢安山下空携妓，柳恽洲边只赋诗。
有奴善吹笙，有婢弹琵琶。十指纤若笋，双鬟黳如鸦。
"东寺台阁好，上方风景清。数来犹未厌，长别岂无情。
"闲看明镜坐清晨，多病姿容半老身。谁论情性乖时事，
岘亭今日颠狂醉，舞引红娘乱打人。"
"有侄始六岁，字之为阿龟。有女生三年，其名曰罗儿。
每岁八关蒙九授，殷勤一戒重千金。"
龙宫变闾里，水府生禾麦。坐添百万户，书我司徒籍。"
试呈王母如堪唱，发遣双成更取来。"
从此漂沦落南土，万人死尽一身存。秋风江上浪无限，
"再拜捧兄赠，拜兄珍重言。我有平生志，临别将具论。
一盗既流血，百犬同吠声。狺狺嗥不已，主人为之惊。
"世欺不识字，我忝攻文笔。世欺不得官，我忝居班秩。
百年都几日，何事苦嚣然。晚岁倦为学，闲心易到禅。
永怀山阴守，未遂嵩阳期。如何坐留滞，头白江之湄。
"潇洒城东楼，绕楼多修竹。森然一万竿，白粉封青玉。
万里携归尔知否，红蕉朱槿不将来。"
门前车马路，奔走无昏晓。名利驱人心，贤愚同扰扰。
"旧与杨郎在帝城，搜天斡地觅诗情。曾因并句甘称小，
"杨氏弟兄俱醉卧，披衣独起下高斋。
萧条风雪是寒天。远坊早起常侵鼓，瘦马行迟苦费鞭。
频动横波嗔阿母，等闲教见小儿郎。"
朱门车马客，红烛歌舞楼。欢酣促密坐，醉暖脱重裘。
冷落灯火暗，离披帘幕破。策策窗户前，又闻新雪下。
"春来眼暗少心情，点尽黄连尚未平。
压瘴一州除疾苦，呈丰万井尽欢娱。润含玉德怀君子，
水墨看虽久，琼瑶喜尚全。才从鱼里得，便向市头悬。
馈饷人推辂，谁何吏执殳。拔家逃力役，连锁责逋诛。
何言十年内，变化如此速。此理固是常，穷通相倚伏。
可怜八九十，齿堕双眸昏。朝露贪名利，夕阳忧子孙。
月落欲明前，马嘶初别后。浩浩暗尘中，何由见回首。"
裁红起高焰，缀绿排新萼。凭此遣幽怀，非言念将谑。
"我知世无幻，了无干世意。世知我无堪，亦无责我事。
折桂名惭郄，收萤志慕车。官场泥补处，最怕寸阴斜。
"江亭乘晓阅众芳，春妍景丽草树光。日消石桂绿岚气，
二十方长成，三十向衰老。镜中桃李色，不得十年好。
争奈结根深石底，无因移得到人家。"
凉魄潭空洞，虚弓雁畏威。上弦何汲汲，佳色转依依。
布鼓随椎响，坯泥仰匠圆。铃因风断续，珠与调牵绵。
"陋巷孤寒士，出门苦恓恓.虽云志气高，岂免颜色低。
久眠褐被为居士，忽挂绯袍作使君。
两心苦相忆，两口遥相语。最恨七年春，春来各一处。"
陋巷能无酒，贫池亦有船。春装秋未寄，谩道有闲钱。"
"病瘴年深浑秃尽，那能胜置角头巾。暗梳蓬发羞临镜，
三年请禄俸，颇有馀衣食。乃至僮仆间，皆无冻馁色。
世间漂泊海无边。荣枯事过都成梦，忧喜心忘便是禅。
人生待富贵，为乐常苦迟。不如贫贱日，随分开愁眉。
辛苦十数年，昼夜形神疲。竟杂霸者道，徒称帝者师。
宅荒渚宫草，马瘦畬田粟。薄俸等涓毫，微官同桎梏。
天下何人不哭儿。蝉老悲鸣抛蜕后，龙眠惊觉失珠时。
有鸟有鸟群翠碧，毛羽短长心并窄。皆曾偷食渌池鱼，
随分自安心自断，是非何用问闲人。"
昔去曾同日，今来即后尘。中年俱白发，左宦各朱轮。
吾庐在其下，寂寞风日暮。门外转枯蓬，篱根伏寒兔。
"满眼文书堆案边，眼昏偷得暂时眠。
领郡惭当潦倒年，邻州喜得平生友。长洲草接松江岸，
"季夏中气候，烦暑自此收。萧飒风雨天，蝉声暮啾啾。
"李君殁后共谁游，柳岸荷亭两度秋。
梦减三龄寿，哀延七月期。寝园愁望远，宫仗哭行迟。