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宴清都·秋感

唐代 / 吴麟珠

终南最佳处,禅诵出青霄。群木澄幽寂,疏烟泛泬寥。
"北顾欢游悲沈宋,南徐陵寝叹齐梁。
"万里杨柳色,出关随故人。轻烟覆流水,落日照行尘。
"试将生计问蓬根,心委寒灰首戴盆。翅弱未知三岛路,
殷勤为谢逃名客,想望千秋岭上云。"
即是朱陵炼更生。药奠肯同椒醑味,云谣空替薤歌声。
"落发在王畿,承恩着紫衣。印心谁受请,讲疏自携归。
曾过赪石下,又住清溪口。且共荐皋卢,何劳倾斗酒。"
客来须共醒醒看,碾尽明昌几角茶。
禹本刑人后,以功继其嗣。得之贼帝舜,用以平洚水。
此地四时抛不得,非唯盛暑事开襟。"
"寻常濡翰次,恨不到端溪。得自新知己,如逢旧解携。
"江南水寺中元夜,金粟栏边见月娥。红烛影回仙态近,
一杯渌酒他年忆,沥向清波寄五湖。"
再拜碧杯添沆瀣。火gW跳跃龙毛盖,脑发青青wT綷綷.
"得路到深寺,幽虚曾识名。藓浓阴砌古,烟起暮香生。
爱长波兮数数,一幅巾兮无缨可濯。帆生尘兮楫有衣,
横笛喝秋风,清商入疏越。君居不夜城,肯怨孤戍月。
"九陌尽风尘,嚣嚣昼复昏。古今人不断,南北路长存。


宴清都·秋感拼音解释:

zhong nan zui jia chu .chan song chu qing xiao .qun mu cheng you ji .shu yan fan jue liao .
.bei gu huan you bei shen song .nan xu ling qin tan qi liang .
.wan li yang liu se .chu guan sui gu ren .qing yan fu liu shui .luo ri zhao xing chen .
.shi jiang sheng ji wen peng gen .xin wei han hui shou dai pen .chi ruo wei zhi san dao lu .
yin qin wei xie tao ming ke .xiang wang qian qiu ling shang yun ..
ji shi zhu ling lian geng sheng .yao dian ken tong jiao xu wei .yun yao kong ti xie ge sheng .
.luo fa zai wang ji .cheng en zhuo zi yi .yin xin shui shou qing .jiang shu zi xie gui .
zeng guo cheng shi xia .you zhu qing xi kou .qie gong jian gao lu .he lao qing dou jiu ..
ke lai xu gong xing xing kan .nian jin ming chang ji jiao cha .
yu ben xing ren hou .yi gong ji qi si .de zhi zei di shun .yong yi ping jiang shui .
ci di si shi pao bu de .fei wei sheng shu shi kai jin ..
.xun chang ru han ci .hen bu dao duan xi .de zi xin zhi ji .ru feng jiu jie xie .
.jiang nan shui si zhong yuan ye .jin su lan bian jian yue e .hong zhu ying hui xian tai jin .
yi bei lu jiu ta nian yi .li xiang qing bo ji wu hu ..
zai bai bi bei tian hang xie .huo gWtiao yue long mao gai .nao fa qing qing wTcui cui .
.de lu dao shen si .you xu zeng shi ming .xian nong yin qi gu .yan qi mu xiang sheng .
ai chang bo xi shu shu .yi fu jin xi wu ying ke zhuo .fan sheng chen xi ji you yi .
heng di he qiu feng .qing shang ru shu yue .jun ju bu ye cheng .ken yuan gu shu yue .
.jiu mo jin feng chen .xiao xiao zhou fu hun .gu jin ren bu duan .nan bei lu chang cun .

译文及注释

译文
在石头上磨玉做的(de)簪子,玉簪快要磨成(cheng)却从中间折断。
你的文章可以与韩愈齐名,被人视为泰山、北斗,你的家世尊贵显赫,门庭前的梧桐成荫,浓密清幽,一定会找来金凤凰。你生来就志在四方。今请看:若生逢其时,遭遇明主,你就回叱风云,显露头脚,大展身手。现在你虽然辞官在家,寄情于绿野堂的景色与平泉庄的草木,纵情于东山上的歌舞诗酒,但古代名相的志趣并未丢,为国捐躯的壮志也并未减。等到将来,有朝一日,你再出山重整社稷,收复中原,完成祖国统一大业之(zhi)后,我再来为你举杯祝(zhu)寿。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神(shen)像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
任它满天冰霜惨惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正。
航程长,水遥阔,饱尝远游之辛(xin)苦,才终于到达宋州的平台,这是古梁园的遗迹。
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?
为何浮云漫布泛滥天空啊,飞快地遮蔽这一轮明月。
青春年少时期就应趁早努力,一个人难道能够永远都是“少年”吗?
  有个出生在北方不认识菱角的人,在南方做官,(一次)他在酒席上吃菱角,(那个人)连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说:“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点,(护住自己的无知),说:“我并不是不知道,连壳一起吃进去的原因,是想要清热解毒。”问的人说:“北方也有这种东西吗?”他回答说:“前面的山后面的山,哪块地没有呢?”  菱角生长在水中,(他)却说是在土里生长的,这是因为他为了装作有学问,硬要把不知道的说成知道的。
樽前拟把归期说定,一杯心切情切,欲说时佳人无语滴泪,如春风妩媚的娇容,先自凄哀低咽。啊,人生自是有情,情到深处痴绝,这凄凄别恨不关涉——楼头的清风,中天的明月。
病体虚弱消瘦,以致头上的纱帽也显得宽大了,孤单一人客居在万里之外的成都江边。
灯火辉煌的楼上,歌女们的声音娇弱乏困,绡纱红衣轻轻飘动,散发出淡淡的清芬。
春天的夜晚,即便是极短的时间也十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香,月光在花下投射出朦胧的阴影。
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?

注释
(7)谢朓诗:“复酌琼延醴。”张铣注:“琼筵,天子宴群臣之席。言琼者,珍美言之。醴,酒也。”
[11]白露:白茫茫的水气。横江:笼罩江面。横,横贯。
26.酒圣:谓豪饮的人。宋曾巩《招泽甫竹亭闲话》诗:“诗豪已分材难强,酒圣还谙量未宽。”
吐握:吐哺(口中所含食物)握发(头发)。周公自称“我一沐(洗头)三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人”(见《史记·鲁世家》),后世因以“吐握”形容礼贤下士。
桃叶:乐府歌曲名。《乐府诗集》第四十五卷引《古今乐录》说:“桃叶歌者,晋王子敬之所作也。桃叶,子敬妾名,缘于笃爱,所以歌之。”(《桃叶歌》,是晋朝王子敬所作的。桃叶是王子敬的妾的名字,因为爱情深厚,所以才歌唱她。)《乐府诗集》载《桃叶歌辞》四首,没有作者姓名,属于吴声歌曲,应该是江南民歌。这里借指民间流行的表达爱情的歌。
[13] 厘:改变,改正。
(56)山东:指华山以东。

赏析

  从甜蜜的梦境中醒来,诗人不禁浮想联翩,以致在他眼前呈现出了一个富有诗意的美丽境界:他仿佛看到这一女子来到越国的一条溪水边,走进一群穿着红色衣裳的浣纱女子中间;那风姿,那神(na shen)韵,是这般炫人眼目,就像是开放在一片红色荷花中的一朵亭亭玉立的白莲。这两句,以“若”字领起,说明这是诗人的假想之词。首两句说的是女子的神,此两句则是说女子的形,然而在写法上却不似前两句作直接的描绘,而以烘托之法让人去想象和思索。“越溪”是春秋末年越国美女西施浣纱的地方。当女子置身于漂亮的越女中间时,她便像是红莲池中开放的一朵玉洁冰清的白莲;她的婀娜娇美,自然不言而喻了。
  颂诗的实用性、针对性较强,现代研究者对它的文学价值多有贬斥。固然颂诗是仅供统治阶级玩赏的庙堂文学,缺乏文学意味;但它那种古穆肃雍的艺术风格对后世仪式化的官方文学产生了相当深远的影响,这是不容忽视的事实。
  诗人慨叹的是长安只能够欣赏夭艳的桃李,松树的价值当然不被认识;但是卖松人不卖春花,只卖青松,似乎是认识到松树的美的价值了,可惜他不(ta bu)懂得这个社会。无怪乎所得的结果,只能使寒涧青松徒为六街尘染而已。
  已经日落黄昏,她还在江上干什么呢?唱的又是什么歌儿呢?诗的第三句揭了这个谜,原来她在采莲。傍晚还在采莲,表现了她的勤劳,边采边唱,勾画出她开朗的性格和愉快的心情。至此,有声有色,有景有情,有静有动,一幅充满浓郁水乡生活气息的采莲图跃然纸上。但是诗人并不满足于绘声绘色地描写一个采莲的场面,而着重于刻画采莲人。由“从小惯”三字,读者一方面可以知晓她采莲熟练,另一方面也说明她健康朴实,从小就培养出勤劳的品质。联系日暮采莲,自然让人了解到采莲是项繁重的劳动,反映出当时劳动人民的艰苦生活,顺势带出第四句“十五即乘潮”,使意境更深一层,原来她在小小(xiao xiao)年纪就能驾驭风浪,该是多么勇敢多么勤劳。这两句不仅写出采莲女的能干和劳动本色,而且使人享受到一种健康纯朴的美。
  这首诗在思想上与曹松《己亥岁》中“一将功成万骨枯”及杜荀鹤《再经胡城县》中“今来县宰加朱绂,便是生灵血染成”有异曲同工之妙,但由于它选材典型,构思别具一格,所以,历来为读者所喜爱。
  诗题虽是“饯别”,但诗中看不到饯别的场面,甚至一句离别的话语也没有提及。诗一开始,他的朋友王十一(此人名字爵不详)已经登舟远去,小船行驶在浩渺的长江之中。诗人远望着烟水空茫的江面,频频挥手,表达自己依依之情。此时,江岸上只留下诗人自己。友人此刻又如何,读者已无从知道,但从诗人送别的举动,却可想象到江心小舟友人惜别的情景。笔墨集中凝炼,构思巧妙。诗人以“望”、“挥手”、“泪沾巾”这一系列动作,浓墨渲染了自己送别友人时的心情。他没有直抒心中所想,而是借送别处长江两岸的壮阔景物入诗,用一个“望”字,把眼前物和心中情融为一体,让江中烟水、岸边青山、天上飞鸟都来烘托自己的惆怅心情。 
  作为一位才气“陵轶飞免”的英才,贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋史上具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中,《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是以文辞清丽,抒情浓郁而饮誉于世的。 “辞清而理哀”,刘勰对《《吊屈原赋》贾谊 古诗》的这一评价的确是中肯之语,道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手追的原因。贾谊的境遇与屈原相类似,因而在此赋中作者借屈原以自况,用清丽的言辞,抒写出悲愤哀伤的感情。
  如果说“余霞”两句是用大笔晕染江天的景色,那么“喧鸟覆春洲,杂英满芳甸”两句则是以细笔点染江洲的佳趣。喧闹的归鸟盖满了江中的小岛,各色野花开遍了芬芳的郊野。群鸟的喧嚷越发衬出傍晚江面的宁静,遍地繁花恰似与满天落霞争美斗艳。鸟儿尚知归来,而人却离乡远去,何况故乡正满目春色如画,直教人流连难舍。
  这是一首宫怨作品,诗中描写一个深帷中寂寞的宫人的心理。
  《毛诗序》云:“《《下武》佚名 古诗》,继文也,武王有圣德,复受天命,能昭先人之功焉。”郑笺云:“继文者,继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明:“文,文德也。文王以上,世有文德,武王继之,是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后,释《《下武》佚名 古诗》另有说法,如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》,或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武,有偃武之意,或以为《下武》佚名 古诗即世修文德,以武为下。清代的经学家解此诗,陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说,而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本,毛、郑之说不误,“不尚武”、“以武为下”云云,过于迂远,不可信。今人陈子展《诗经直解》说:“此诗如非史臣之笔,则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗,谓“‘《下武》佚名 古诗维周’,犹《长发》之‘濬哲维商’也”,“周公之戒成王者曰‘永言配命,自求多福’,故继言之曰‘永言配命,成王之孚’也”,“‘昭哉嗣服’,即《顾命》所云‘命汝嗣训,临君周邦’也;‘绳其祖武’,即所云‘答扬文武之光训’也;‘四方来贺’,即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱,奉圭兼币’也;‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左,毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”,“不为无据”。
  诗人以饱蘸激情的笔触,用铿锵激越的音调,奇丽耀眼的词语,定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光(ye guang)杯”,犹如突然间拉开帷幕,在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜,使人兴奋,为全诗的抒情创造了气氛,定下了基调。
  第四章,写农事既毕,奴隶们还是为统治者猎取野兽。四月里远志结子了,五月里蝉儿鸣唱着。八月里作物开始收成,十月树木纷纷落叶。十一月开始出外射猎,以取狐貉皮来给公子做冬衣。十二月声势更浩大,集合起众人继续田猎。射得的猎物,小兽归奴隶们所有,大兽得献给统治者。

创作背景

  明朝时,在南湖北岸有个园林,叫勺园,里边有一个最主要的建筑叫竹亭,这个园林很美。 吴梅村这首诗写的这个人叫吴昌时,就住在南湖旁边。他可是鼎鼎大名,《明史》上也有记载,许多笔记中也有记载。他是明亡前政治斗争中的一个牺牲品。

  

吴麟珠( 唐代 )

收录诗词 (6269)
简 介

吴麟珠 字友石,泾县人,同知章华室,侨寓杭州,城陷殉节。有《倚琴阁诗词》。

司马光好学 / 石懋

"伐彼槎蘖枝,放于冰雪浦。游鱼趁暖处,忽尔来相聚。
美矣名公卿,魁然真宰辅。黄阁三十年,清风一万古。
"茑拂萝捎一树梅,玉妃无侣独裴回。好临王母瑶池发,
"清曙萧森载酒来,凉风相引绕亭台。数声翡翠背人去,
白首东西客,黄河昼夜清。相逢皆有事,唯我是闲情。"
深秋犹见海山微。风前几降青毛节,雪后应披白羽衣。
闻道虎疮仍带镞,吼来和痛亦横行。
授以道士馆,置榻于东偏。满院声碧树,空堂形老仙。


游赤石进帆海 / 卓敬

逼晓人移帐,当川树列风。迢迢河外路,知直去崆峒。"
强作南朝风雅客,夜来偷醉早梅傍。"
"池荷叶正圆,长历报时殚。旷野云蒸热,空庭雨始寒。
"离乡积岁年,归路远依然。夜火山头市,春江树杪船。
移取碧桃花万树,年年自乐故乡春。"
"绀甲青筐染菭衣,岛夷初寄北人时。离居定有石帆觉,
晴来鸟思喜,崦里花光弱。天籁如击琴,泉声似摐铎。
"登科精鲁史,为尉及良时。高论穷诸国,长才并几司。


长歌行 / 张友正

驿步堤萦阁,军城鼓振桥。鸥和湖雁下,雪隔岭梅飘。
若使只凭三杰力,犹应汉鼎一毫轻。
有村皆绩纺,无地不耕犁。乡曲多耆旧,逢迎尽杖藜。
水边箕踞静书空,欲解愁肠酒不浓。
"下马政成无一事,应须胜地过朝昏。笙歌引出桃花洞,
"古贤高尚不争名,行止由来动杳冥。
此事勤虽过,他谋拙莫先。槐街劳白日,桂路在青天。
"旧业传家有宝刀,近闻馀力更挥毫。腰间印佩黄金重,


敝笱 / 张如炠

"别意说难尽,离杯深莫辞。长歌终此席,一笑又何时。
独向灞陵东北望,一封书寄万重心。"
黄篾楼中挂酒篘.莲叶蘸波初转棹,鱼儿簇饵未谙钩。
"三径风霜利若刀,襜褕吹断罥蓬蒿。病中只自悲龙具,
此时门巷无行迹,尘满尊罍谁得知。"
"曾向溪边泊暮云,至今犹忆浪花群。
此去秦川无别路,隔崖穷谷却难迷。"
但能共得丹田语,正是忙时身亦闲。"


念奴娇·凤凰山下 / 孙清元

知有掖垣南步在,可能须待政成归。"
分野长如二月天。浮客若容开荻地,钓翁应免税苔田。
不知买尽长安笑,活得苍生几户贫。"
升平闻道无时节,试问中林亦不妨。"
此地曾为庆封宅。庆封嗜酒荒齐政,齐人剪族封奔迸。
"细雨如尘散暖空,数峰春色在云中。须知触目皆成恨,
吾嘉渔父旨,雅叶贤哲操。倘遇采诗官,斯文诚敢告。"
笙歌遥听隔崆峒。衣冠留葬桥山月,剑履将随浪海风。


豫让论 / 杨符

"映窗孤桂非手植,子落月中闻落时。
江边浣纱伴,黄金扼双腕。倏忽不相期,思倾赵飞燕。
蒙庄弟子相看笑,何事空门亦有关。"
朝客秋来不朝日,曲江西岸去寻君。"
帖雪团霞坠枝亚。空中焰若烧蓝天,万里滑静无纤烟。
世无用贤人,青山生白髭。既卧黔娄衾,空立陈寔碑。
无虑数尺躯,委作泉下骨。唯愁揽清镜,不见昨日发。
魁堆辟邪辈,左右专备守。自非方瞳人,不敢窥洞口。


题郑防画夹五首 / 凌景阳

"倚墙当户自横陈,致得贫家似不贫。外布芳菲虽笑日,
"重阳阻雨独衔杯,移得山家菊未开。
前圣后圣同,今人古人共。一岁如苦饥,金玉何所用。"
方诸更是怜才子,锡赉于君合有差。
月上风微萧洒甚,斗醪何惜置盈尊。"
"高阙碍飞鸟,人言是君家。经年不归去,爱妾面上花。
风尘惭上品,才业愧明时。千里芙蓉幕,何由话所思。"
石桥春暖后,句漏药成初。珍重云兼鹤,从来不定居。


泊樵舍 / 黄堂

直缘材力头头赡,专被文星步步随。不信重言通造化,
江山非久适,命数未终奇。况又将冤抱,经春杜魄随。"
"去年花落时,题作送春诗。自为重相见,应无今日悲。
尽室唯求多降福,新年归去便风催。"
"青苔劚破植贞坚,细碧竿排郁眼鲜。小凤凰声吹嫩叶,
"阴宫何处渊,到此洞潺湲。敲碎一轮月,熔销半段天。
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
邻烛馀光不满行。鹄箭亲疏虽异的,桂花高下一般香。


菩萨蛮·回文夏闺怨 / 郑侠

不然快作燕市饮,笑抚肉枅眠酒垆。"
"汉武秦皇漫苦辛,那思俗骨本含真。不知流水潜催老,
贵崇已难慕,谄笑何所长。东堂桂欲空,犹有收萤光。"
向谁夸丽景,只是叹流年。不得高飞便,回头望纸鸢。"
"高挂吴帆喜动容,问安归去指湘峰。悬鱼庭内芝兰秀,
昨夜前溪骤雷雨,晚晴闲步数峰吟。"
"空王初受逞神功,四钵须臾现一重。持次想添香积饭,
"斜日出门去,残花已过春。鸟声穿叶远,虎迹渡溪新。


将母 / 梁蓉函

柳底花阴压露尘,醉烟轻罩一团春。鸳鸯占水能嗔客,
得地牡丹盛,晓添龙麝香。主人犹自惜,锦幕护春霜。
游人莫叹易凋衰,长乐荣枯自有期。
(章夏之歌者,臣有功之所奏也。四章,章四句)
草木春冬茂,猿猱日夜愁。定知迁客泪,应只对君流。"
曾闻瑶池熘,亦灌朱草田。凫伯弄翠蕊,鸾雏舞丹烟。
地与禾头不相拄。我来愁筑心如堵,更听农夫夜深语。
或堪被金石,或可投花钿。或为舆隶唱,或被儿童怜。