罢相作
"行子岂知烟水劳，西风独自泛征艘。酒醒孤馆秋帘卷，
无央公子停鸾辔，笑泥娇妃索玉鞭。
休向蒿中随雀跃。"
乞取东风残气力，莫教虚度一年春。"
"河湟何计绝烽烟，免使征人更戍边。
"霞岛焰难泊，云峰奇未收。萧条千里湾，独自清如秋。
"漏移寒箭丁丁急，月挂虚弓霭霭明。
"高僧惠我七言诗，顿豁尘心展白眉。秀似谷中花媚日，
"所学近雕虫，知难谒至公。徒随众人后，拟老一生中。
千树梨花百壶酒，共君论饮莫论诗。
几多分界是亶州。取经海底开龙藏，诵咒空中散蜃楼。
罢相作拼音解释:
.xing zi qi zhi yan shui lao .xi feng du zi fan zheng sou .jiu xing gu guan qiu lian juan .
wu yang gong zi ting luan pei .xiao ni jiao fei suo yu bian .
xiu xiang hao zhong sui que yue ..
qi qu dong feng can qi li .mo jiao xu du yi nian chun ..
.he huang he ji jue feng yan .mian shi zheng ren geng shu bian .
.xia dao yan nan bo .yun feng qi wei shou .xiao tiao qian li wan .du zi qing ru qiu .
.lou yi han jian ding ding ji .yue gua xu gong ai ai ming .
.gao seng hui wo qi yan shi .dun huo chen xin zhan bai mei .xiu si gu zhong hua mei ri .
.suo xue jin diao chong .zhi nan ye zhi gong .tu sui zhong ren hou .ni lao yi sheng zhong .
qian shu li hua bai hu jiu .gong jun lun yin mo lun shi .
ji duo fen jie shi dan zhou .qu jing hai di kai long cang .song zhou kong zhong san shen lou .
译文及注释
译文
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲(zhou)，日暮时分新愁又涌上客子心头。
望见了池塘中的春水，让已经白头的我回想起了江南。三十多年前父亲兄长(chang)带我来到这里，牵着我的手，从东走到西，从西走到东。
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
大叔执政，不忍心严厉，而施行宽柔政策。郑国（因此(ci)）很多盗贼，（他们）从沼泽地招集人手。大叔后悔了，说：“我早听从（子产）夫子的，不会到此地步。”发步兵去攻击沼地的盗贼，将他们全部杀灭，盗贼（才）稍微被遏止。
“我（圉）听说所谓国家的宝，仅有六(liu)方面：圣贤能够掌握和评判万事万物，以辅佐国家的，就将他当做宝；足以庇护赐福(fu)使五谷丰登的宝玉，使（国家）没有水旱的灾难，就将它当做宝。足以（准确）布告福祸的龟壳，就将它当做宝；足以用来抵御火灾的珍珠，就将它当做宝；足以防御兵乱的金属，就将它当做宝；足以供给财政用度的山林湿地沼泽，就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗，楚国虽然是野蛮偏远（的国家），不可能将它当做宝的。”
石公说：徐文长先生的命途多艰，坎坷不断，致使他激愤成(cheng)狂疾，狂病的不断发作，又导致他被投入监狱，从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛，再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此，仍有胡公这样的不世之豪杰，世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇，这是胡公认识到了他的价值，他的上奏表文博得皇帝的欢心，表明皇帝也认识到了他的价值，唯一欠缺的，只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起，可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气，将来历史自会有公正的定论，又怎么能说他生不逢时，始终不被社会承认呢？
您又说道：“汉朝给功臣的待遇并不菲薄。”您是汉朝之臣，怎能不说这种话？可是，以前萧何、樊哙被拘捕囚禁，韩信、彭越被剁成肉酱，晁错被杀，周勃、魏其侯被判罪处刑。其余辅助汉室立下功劳的人士，如贾谊、周亚夫等人，都确实是当时杰出的人才，具备担任将相的能力，却遭受小人的诽谤，他们都受迫害、屈辱，其事业也告失败。最终使有才之人遭到诋毁，才能无法施展。他们二人的遭遇，谁不为之痛心呢？我已故的祖父李广，身任将军，其功绩略谋盖天地，忠义勇气冠于全军，只是因为不屑迎合当朝权贵的心意，结果在边远的疆场自杀身亡。这就是功臣义士手持兵刃叹息不止的原因。怎么能说待遇“不薄”呢？您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国，逢上时运不佳，竟至伏剑自刎也不在乎；颠沛流离，含辛茹苦，差点死在北方的荒野。壮年时奉命出使，满头白发而归，老母在家中亡故，妻子也改嫁离去。这是天下很少听到的，古今所没有的遭遇。异族未开化的人，尚且还称赞您的节气，何况是天下的君主呢？我认为您应当享受封领地、赏千乘的诸侯待遇。可是，听说您回国后，赏赐不过二百万，封官不过典属国之职，并没有一尺土的封赏，来奖励您多年来对国家的效忠。而那些排斥功臣、扼杀人才的朝臣，都成了万户侯；皇亲国戚或奉迎拍马之流，都成了朝廷政权的主宰。您尚且如此，我还有什么希望呢？像这样，汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚，您坚贞守节又只给予微薄的奖赏，要想叫远方的臣民急切地投奔效命，这实在是难以办到的，所以我常常想到这事却不觉得后悔。我虽然辜负了汉朝的恩情，汉朝也亏对了我的功德。前人说过这样的话：“即使忠诚之心不被世人遍知，也能做到视死如归。”但如果我能够安心死节，皇上难道就能对我有眷顾之情吗？男子汉活着不能成就英名，死了就让他埋葬在异族之中吧，谁还能再弯腰下拜，回到汉廷，听凭那帮刀笔吏舞文弄墨、随意发落(luo)呢？希望您不必再盼着我归汉了。
黄烟滚滚翻腾着，哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。
侍女搀扶她，如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝恩宠。
肌(ji)肉丰满骨骼纤细，舞姿和谐令人神怡心旷。
为何桀在呜条受罚，黎民百姓欢欣异常？
可惜呀！只可惜剑术欠佳，奇功伟绩终于未能完成。
这里的道路连接千里，人民出来多如浮云舒卷。
皇亲国戚，来不及和他一同驱驾。
你的歌声暂且停止听我唱，我的歌声和你绝不是同科。
重阳节到了也不知道，放船载酒任水漂流。
注释
（9）以：在。
(6)南斗：星宿名，二十八宿中的斗宿。古天文学家认为浔阳属南斗分野（古时以地上某些地区与天某些星宿相应叫分野）。这里指秀丽的庐山之高，突兀而出。
⑧傅玄诗：“皎皎濯清辉。”《月赋》：“隔千里兮共明月。结联本之。”胡应麟曰：杜有太巧类初唐者，如“委波金不定。照席绮逾依”，有太纤近晚唐者，如“雨深荒院菊，霜倒半池莲”。
（3）数：音鼠，历数其罪。
⑴讶：惊讶。 衾（qīn）枕：被子和枕头。
赏析
陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格，正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看，所写移居情事，原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来，读者却感到亲切有味。所用的语言，平常如口语，温和高妙，看似浅显，然嚼之味醇，思之情真，悟之意远。如写移居如愿以偿：“弊庐何必广，取足蔽床席。”纯然日常口语，直抒人生见解。“何必”二字，率直中见深曲，映出时人普遍追名逐利的心态，矫矫脱俗，高风亮节，如松间白鹤，天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里(li)友谊，仅以“时时来”出之，可谓笔墨省净，引人遐想。欣赏奇文，状以“共”字，分析疑义，状以“相与”，均是传神笔墨。如果奇文自赏，疑义自析，也无不可，却于情味锐减，更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出，使“奇文共欣赏，疑义相与析”，成为绝妙的诗句，赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云：“坐止高荫下，步止荜门里。好味止园葵，大欢止稚子。’余反复味之，然后知渊明用意……故坐止于树荫之下，则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里，则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵，则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子，则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活，是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验，才能对人生有睿智的领悟的，正如包孕万汇的江海，汪洋恣肆，波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常，却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔，心远地自偏”；“弊庐何必广，取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句，往昔对生活中一些困惑不解的矛盾，也许会在感悟诗意的同(de tong)时豁然开朗，得到解释，以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味，外质内秀，似俗实雅的韵致，在《移居》一诗中也得到生动地体现。
用“杂诗”做题名，开始于建安时期。《文选》李善注解释这一题名说：“杂者，不拘流例，遇物即言，故云杂也。”也就是说，触物兴感，随兴寓言，总杂不类。所以，题为“杂诗"，等于是无题，赋物言情，都是比较自由的。曹丕这两首杂诗则是抒写他乡游子的情怀。
诗人马戴，曾从军大同军幕，独在异乡，面对荒凉的塞外，翻腾着感情波澜，这是十分自然的。全诗似乎是前后两联抒情，中间两联写景，但细细读来四联诗又浑然一体，情景互生。
此诗语言朴实无华，所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情，它才能广泛流传，成为赠友诗中的上品。
这样秀丽的景色，本该使人流连忘返，然而，却勾起了作者的满腹心事。“久欲追尚子，况兹怀远公”，表明了作者早有超脱隐逸的思想。东晋高僧慧远，他本来是要到罗浮山去建寺弘道的，然而“及届浔阳，见庐峰清净，足以息心”，便毅然栖息东林。“追”“怀”二字，包含了作者对这两位摆脱世俗的隐士高僧是多么敬仰和爱戴；“我来限于役”以下四句，显露出作者之所以不能“息微躬”是因为“于役”，是因为他还要继续到长江下游江浙等省的广大地区去漫游，如今整个行程还不到一半，而一年的时间却将要完了。“淮海”、“星霜”这个对偶句，用时间与地域相对，极为工稳而自然，这就更突出了时间与空间的矛盾，从而显示出作者急迫漫游的心情。这对“久欲追尚子”两句说来是一个转折，表现了隐逸与漫游的心理矛盾。
女皇的《《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗》（《全唐诗》卷五《则天皇后》，第58页）一诗短小精悍，寥寥12字，达到了褒奖勋臣，树立典型，驾驭臣下的目的。
三四两句是殷忧不寐的诗人《岁暮》谢灵运(yun) 古诗之夜所见所闻。明月在一般情况下，是色泽清润柔和的物象，诗中出现明月的意象，通常也多与恬静悠闲的心态相联系；即使是忧愁，也常常是一种淡淡的哀伤。但明月映照在无边的皑皑积雪之上的景象，却与柔和清润、恬静悠闲完全异趣。积雪的白，本就给人以寒凛之感，再加以明月的照映，雪光与月光相互激射，更透出一种清冷寒冽的青白色光彩，给人以高旷森寒的感受，整个高天厚地之间仿佛是一个冷光充溢、冰雪堆积的世界。这是一种典型的阴刚之美。这一句主要是从色感上写《岁暮》谢灵运 古诗之夜的凛寒高旷之象。下一句则转从听觉感受方面写《岁暮》谢灵运 古诗之夜所闻。“朔风”之“劲”，透出了风势之迅猛，风声之凄厉与风威之寒冽，着一“哀”字，不仅如闻朔风怒号的凄厉呜咽之声，而且透出了诗人的主观感受。两句分别从视、听感受上写出《岁暮》谢灵运 古诗之夜的高旷、萧瑟、寒凛、凄清，作为对冬夜的即景描写，它确实是典型的“直寻”，完全是对眼前景直接而真切的感受。由于它捕捉到了冬夜典型的景物与境界，给人的印象便十分深刻。但这两句的真正妙处，却不仅仅是直书即目所见，而且由于它和殷忧不寐的诗人之间存在一种微妙的契合。诗人是在特定的处境与心境下猝然遇物，而眼前的景象又恰与自己的处境、心境相合，情与境合、心与物惬，遂不觉而描绘出“明月照积雪，朔风劲且哀”的境界。明月映照积雪的清旷寒冽之境象，似乎正隐隐透出诗人所处环境之森寒孤寂，而朔风劲厉哀号的景象，则又反映出诗人心绪的悲凉与骚屑不宁。在这样一种凄寒凛冽的境界中，一切生命与生机都受到沉重的压抑与摧残，因而它也不妨看作诗人所处环境的一种象征。
上一联以景传情，下一联则直接诉说思乡之苦。“故园书动经年绝，华发春唯满镜生。”诗人长期不能回家，连家信也动不动长(dong chang)年断绝，音讯杳然，他不可能不望眼欲穿，忧心如焚。这句中的一个“动”字，把诗人那种由期待而沮丧、而嗟怨的复杂的心理，逼真(bi zhen)地传达出来了。“书动经年绝”暗示当时社会动乱不安。诗人愁家忧国到“华发春唯满镜生”的程度。春天万物萌生，欣欣向荣，而诗人却唯独生出了白发满头。一个“唯”字，更加突出了他的内心愁苦之深。如此深愁，难以解脱。
此诗全用赋体，采用重章叠句的结构，但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句，这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为：“‘西方美人’，亦称圣王，则称贤以姝，亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫，持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人，但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”（《毛诗序》）的对(de dui)象，朱熹以“之”为“答其礼意之勤”（《诗集传》）的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”，若取“访贤说”，那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀（予，告）之”，正是访贤大夫心中所想的问题：将赠送他们什么东西以示礼敬？将告诉他们哪些事需要请教？
这末两句，即使解作都是李白的话，也未尝不显痛切关怀之情。要知道，李白也是专心致意于诗创作的，也一样“为作诗苦”。共同的爱好，共同的习性，共同的甘苦，才有这共同理解的似是玩笑之话而实为肺腑之言，多么亲切感人！李白是把人生的诗情揉得最好的人之一，从《《戏赠杜甫》李白 古诗》这首诗中可见一斑。
说这首诗平中翻新，颇富奇趣，还在于诗中拟人化手法的奇妙运用，糅人与花于一体。“草木”本属无情物，竟然能“知”能“解”还能“斗”，而且还有“才思”高下有无之分。想象之奇，实为诗中所罕见。末二句尤其耐人咀嚼，读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象，使人思之无穷，味之不尽。
第二章叙说疏远王室父兄的危害。“尔之远矣，民胥然矣；尔之教矣，民胥效矣”，四句皆以语气词煞尾，父兄口气，语重心长。作为君王而与自家兄弟疏远，结果必然是上行下效，民风丕变，教化不存。
这首边塞诗反映的是边塞胡人的生活。通过这首诗，可以看出作者的民族观，他并没有因为战争而把(er ba)胡人与汉人对立起来，他相信少数民族绝大多数也是爱好和平的，他们也是战争的受害者，同样渴望过一种安宁的生活。
（2）“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”
用“杂诗”做题名，开始于建安时期。《文选》李善注解释这一题名说：“杂者，不拘流例，遇物即言，故云杂也。”也就是说，触物兴感，随兴寓言，总杂不类。所以，题为“杂诗"，等于是无题，赋物言情，都是比较自由的。曹丕这两首杂诗则是抒写他乡游子的情怀。
诗人马戴，曾从军大同军幕，独在异乡，面对荒凉的塞外，翻腾着感情波澜，这是十分自然的。全诗似乎是前后两联抒情，中间两联写景，但细细读来四联诗又浑然一体，情景互生。
此诗语言朴实无华，所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情，它才能广泛流传，成为赠友诗中的上品。
这样秀丽的景色，本该使人流连忘返，然而，却勾起了作者的满腹心事。“久欲追尚子，况兹怀远公”，表明了作者早有超脱隐逸的思想。东晋高僧慧远，他本来是要到罗浮山去建寺弘道的，然而“及届浔阳，见庐峰清净，足以息心”，便毅然栖息东林。“追”“怀”二字，包含了作者对这两位摆脱世俗的隐士高僧是多么敬仰和爱戴；“我来限于役”以下四句，显露出作者之所以不能“息微躬”是因为“于役”，是因为他还要继续到长江下游江浙等省的广大地区去漫游，如今整个行程还不到一半，而一年的时间却将要完了。“淮海”、“星霜”这个对偶句，用时间与地域相对，极为工稳而自然，这就更突出了时间与空间的矛盾，从而显示出作者急迫漫游的心情。这对“久欲追尚子”两句说来是一个转折，表现了隐逸与漫游的心理矛盾。
女皇的《《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗》（《全唐诗》卷五《则天皇后》，第58页）一诗短小精悍，寥寥12字，达到了褒奖勋臣，树立典型，驾驭臣下的目的。
三四两句是殷忧不寐的诗人《岁暮》谢灵运(yun) 古诗之夜所见所闻。明月在一般情况下，是色泽清润柔和的物象，诗中出现明月的意象，通常也多与恬静悠闲的心态相联系；即使是忧愁，也常常是一种淡淡的哀伤。但明月映照在无边的皑皑积雪之上的景象，却与柔和清润、恬静悠闲完全异趣。积雪的白，本就给人以寒凛之感，再加以明月的照映，雪光与月光相互激射，更透出一种清冷寒冽的青白色光彩，给人以高旷森寒的感受，整个高天厚地之间仿佛是一个冷光充溢、冰雪堆积的世界。这是一种典型的阴刚之美。这一句主要是从色感上写《岁暮》谢灵运 古诗之夜的凛寒高旷之象。下一句则转从听觉感受方面写《岁暮》谢灵运 古诗之夜所闻。“朔风”之“劲”，透出了风势之迅猛，风声之凄厉与风威之寒冽，着一“哀”字，不仅如闻朔风怒号的凄厉呜咽之声，而且透出了诗人的主观感受。两句分别从视、听感受上写出《岁暮》谢灵运 古诗之夜的高旷、萧瑟、寒凛、凄清，作为对冬夜的即景描写，它确实是典型的“直寻”，完全是对眼前景直接而真切的感受。由于它捕捉到了冬夜典型的景物与境界，给人的印象便十分深刻。但这两句的真正妙处，却不仅仅是直书即目所见，而且由于它和殷忧不寐的诗人之间存在一种微妙的契合。诗人是在特定的处境与心境下猝然遇物，而眼前的景象又恰与自己的处境、心境相合，情与境合、心与物惬，遂不觉而描绘出“明月照积雪，朔风劲且哀”的境界。明月映照积雪的清旷寒冽之境象，似乎正隐隐透出诗人所处环境之森寒孤寂，而朔风劲厉哀号的景象，则又反映出诗人心绪的悲凉与骚屑不宁。在这样一种凄寒凛冽的境界中，一切生命与生机都受到沉重的压抑与摧残，因而它也不妨看作诗人所处环境的一种象征。
上一联以景传情，下一联则直接诉说思乡之苦。“故园书动经年绝，华发春唯满镜生。”诗人长期不能回家，连家信也动不动长(dong chang)年断绝，音讯杳然，他不可能不望眼欲穿，忧心如焚。这句中的一个“动”字，把诗人那种由期待而沮丧、而嗟怨的复杂的心理，逼真(bi zhen)地传达出来了。“书动经年绝”暗示当时社会动乱不安。诗人愁家忧国到“华发春唯满镜生”的程度。春天万物萌生，欣欣向荣，而诗人却唯独生出了白发满头。一个“唯”字，更加突出了他的内心愁苦之深。如此深愁，难以解脱。
此诗全用赋体，采用重章叠句的结构，但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句，这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为：“‘西方美人’，亦称圣王，则称贤以姝，亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫，持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人，但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”（《毛诗序》）的对(de dui)象，朱熹以“之”为“答其礼意之勤”（《诗集传》）的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”，若取“访贤说”，那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀（予，告）之”，正是访贤大夫心中所想的问题：将赠送他们什么东西以示礼敬？将告诉他们哪些事需要请教？
这末两句，即使解作都是李白的话，也未尝不显痛切关怀之情。要知道，李白也是专心致意于诗创作的，也一样“为作诗苦”。共同的爱好，共同的习性，共同的甘苦，才有这共同理解的似是玩笑之话而实为肺腑之言，多么亲切感人！李白是把人生的诗情揉得最好的人之一，从《《戏赠杜甫》李白 古诗》这首诗中可见一斑。
说这首诗平中翻新，颇富奇趣，还在于诗中拟人化手法的奇妙运用，糅人与花于一体。“草木”本属无情物，竟然能“知”能“解”还能“斗”，而且还有“才思”高下有无之分。想象之奇，实为诗中所罕见。末二句尤其耐人咀嚼，读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象，使人思之无穷，味之不尽。
第二章叙说疏远王室父兄的危害。“尔之远矣，民胥然矣；尔之教矣，民胥效矣”，四句皆以语气词煞尾，父兄口气，语重心长。作为君王而与自家兄弟疏远，结果必然是上行下效，民风丕变，教化不存。
这首边塞诗反映的是边塞胡人的生活。通过这首诗，可以看出作者的民族观，他并没有因为战争而把(er ba)胡人与汉人对立起来，他相信少数民族绝大多数也是爱好和平的，他们也是战争的受害者，同样渴望过一种安宁的生活。
（2）“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”
创作背景
这首民谣产生于唐玄宗时期，写的是“神鸡童”贾昌的故事。据唐代陈鸿《东城老父传》载：贾昌，长安宣阳里人。唐玄宗出游，见昌弄木鸡于云龙门道旁，遂召入为鸡坊小儿。昌入鸡群，如狎群小，壮者，弱者，勇者，怯者，水谷之时，疾病之候，悉能知之。举二鸡，鸡畏而驯，使令如人。开元十四年，昌衣斗鸡服，会玄宗于温泉，当时天下号为“神鸡童”。唐玄宗时，世风奢靡，玄宗本人也酷爱斗鸡，因而许多擅长斗鸡之人都受到宠幸，这些斗鸡徒往往倚仗权势，欺压良善。李白在《古风·大车扬飞尘》中就有对斗鸡者的讽刺。而贾昌则是其中的代表。
张枢( 元代 )
收录诗词 (1467) 首
简 介
张枢 张枢（1292-1348），字子长，祖籍东阳。父张观光娶金华潘氏，遂家于金华，曾为婺州路教授，是金华首任学官，着有《屏岩小稿》1卷。其外祖父家藏书数万卷，枢取读，强记不忘。稍长，挥笔成章。人问古今沿革、政治得失、礼乐兴废、帝号官名，回答皆无脱误。谈论人物，则其世系门阀，材质良莠，历历如指掌。请许谦收为弟子，谦奇其才，以学友相待。耻仕元朝。七年，诏命为翰林修撰、儒林郎、同知制诰兼国史院编修，纂修本朝后妃功臣传，又坚辞不就。使者强其就道，至武林驿称病辞归，次年卒于家。
登金陵冶城西北谢安墩
短才无独见，长策未相逢。所幸分尧理，烝民悉可封。"
前溪徒自绿，子夜不闻歌。怅望清江暮，悠悠东去波。"
直道岂易枉，暗投谁不疑。因君问行役，有泪湿江蓠。"
如何风叶西归路，吹断寒云见故山。"
暑气随转扇，凉月傍开楼。便欲归田里，抛官逐隐侯。
未追良友玩，安用玉轮盈。此意人谁喻，裁诗穿禁城。"
食时竞夷犹，死者争纷泊。何必重伤鱼，毒泾犹可作。"
"燕恋雕梁马恋轩，此心从此更何言。直将尘外三生命，
山行·布谷飞飞劝早耕
闲开飞龟帙，静倚宿凤架。俗状既能遗，尘冠聊以卸。
三年身逐汉诸侯，宾榻容居最上头。饱听笙歌陪痛饮，
孤山无返照，积水合苍旻.膝下知难住，金章已系身。"
"昆仑凝想最高峰，王母来乘五色龙。歌听紫鸾犹缥缈，
舜没苍梧万里云，却不闻将二妃去。"
圆如玉轴光，脆似琼英冻。每为遇之疏，南山挂幽梦。"
红鳞见饵出蒲根。寻君未要先敲竹，且棹渔舟入大门。"
"十六声中运手轻，一声声似自然声。
圬者王承福传
鼓角喧京口，江山尽汝濆。六朝兴废地，行子一销魂。"
杨柳渐疏芦苇白，可怜斜日送君归。"
如垒者辟；如纛者亚，如队者析；如矛者折，如常者拆；
云霞朝入镜，猿鸟夜窥灯。许作前峰侣，终来寄上层。"
纱碧笼名画，灯寒照净禅。我来能永日，莲漏滴寒泉。"
怒鲸瞪相向，吹浪山毂毂。倏忽腥杳冥，须臾坼崖谷。
项王不觉英雄挫，欲向彭门醉玉楼。"
投弃儒书绛帐空。密雪曙连葱岭道，青松夜起柳营风。
九歌·少司命
"一泓潋滟复澄明，半日功夫劚小庭。占地未过四五尺，
但得上马了，一去头不回。双轮如鸟飞，影尽东南街。
"日月不并照，升沈俱有时。自媒徒欲速，孤立却宜迟。
台城兵匝无人敌，闲卧高僧满梵宫。"
乐章谁与集，陇树即堪攀。神理今难问，予将叫帝关。"
"宫殿馀基长草花，景阳宫树噪村鸦。
染丝未倩鲛人织。采之不敢盈筐箧，苦怕龙神河伯惜。
静迟松桂老，坚任雪霜凋。永共终南在，应随劫火烧。"
闻武均州报已复西京
"虽将身佐幕，出入似闲居。草色长相待，山情信不疏。
"道侣难留为虐棋，邻家闻说厌吟诗。
"阔处只三尺，翛然足吾事。低篷挂钓车，枯蚌盛鱼饵。
经秋宋玉已悲伤，况报胎禽昨夜亡。
目燥那逢爟，心开岂中铍。任苔为疥癣，从蠹作疮痍。
圣人患不学，垂诫尤为切。苟昧古与今，何殊喑共fw.
风云变态，花草精神。海之波澜，山之嶙峋。
"雪晴天外见诸峰，幽轧行轮有去踪。内史宅边今独恨，
赋得秋日悬清光
从君出门后，不奏云和管。妾思冷如簧，时时望君暖。
"烧火掩关坐，穷居客访稀。冻云愁暮色，寒日淡斜晖。
灵药分功入鬓毛。必拟一身生羽翼，终看陆地作波涛。
山灵深护玉门沙。空坛礼后销香母，阴洞缘时触乳花。
偶此真籍客，悠扬两情摅。清词忽窈窕，雅韵何虚徐。
乡老知名不放还。应带瓦花经汴水，更携云实出包山。
风茎时动有奇香。何惭谢雪清才咏，不羡刘梅贵主妆。
幽径薜萝色，小山苔藓痕。欲依师问道，何处系心猿。"
卖炭翁
叶堕平台月，香消古径云。强歌非白纻，聊以送馀醺。"
"叠叶与高节，俱从毫末生。流传千古誉，研炼十年情。
"江心天半寺，一夕万缘空。地出浮云上，星摇积浪中。
人事萍随水，年光鸟过空。欲吟先落泪，多是怨途穷。"
"城上一培土，手中千万杵。筑城畏不坚，坚城在何处。
"莫道真游烟景赊，潇湘有路入京华。溪头鹤树春常在，
伤鳞跳密藻，碎首沈遥岸。尽族染东流，傍人作佳玩。"
翳烛蒹葭雨，吹帆橘柚风。明年见亲族，尽集在怀中。"
南湖早春
蓝丝重勒金条脱，留与人间许侍中。"
到时须及清明宴，吾君可谓纳谏君。谏官不谏何由闻，
"身闲唯爱静，篱外是荒郊。地僻怜同巷，庭喧厌累巢。
登楼旧国远，探穴九疑深。更想逢秋节，那堪闻夜砧。"
"逢花逢月便相招，忽卧云航隔野桥。春恨与谁同酩酊，
鸟行来有路，帆影去无踪。几夜波涛息，先闻本国钟。"
夜来曾吐红茵畔，犹似溪边睡不闻。"
力之于时，声之于羌。似往已回，如幽匪藏。
鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗
分明记得曾行处，只欠猿声与鸟啼。"
空使松风终日吟。
竹园霜后桔槔闲。儿童不许惊幽鸟，药草须教上假山。
绕郭看秧插，寻街听茧缫。封侯万里者，燕颔乃徒劳。"
"本自江湖远，常开霜露馀。争春候秾李，得水异红蕖。
水宿惊涛浦，山行落叶村。长安长梦去，欹枕即闻猿。"
竹节偶相对，鸟名多自唿。爱君真静者，欲去又踟蹰。"
"衰羸岂合话荆州，争奈思多不自由。无路重趋桓典马，
小雅·四牡
溪边随事有桑麻，尽日山程十数家。
洞水流花早，壶天闭雪春。其如为名利，归踏五陵尘。"
自由何似学孤云。秋深栎菌樵来得，木末山鼯梦断闻。
看着四邻花竞发，高楼从此莫垂帘。"
平生南北逐蓬飘，待得名成鬓已凋。寒浦一从抛钓艇，
别愁如疟避还来。安排贱迹无良策，裨补明时望重才。
壮士拂剑，浩然弥哀。萧萧落叶，漏雨苍苔。"
不如服取长流丹，潜神却入黄庭闲。志定功成飞九关，