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秋晚登城北门

魏晋 / 杨希仲

愁见舟行风又起,白头浪里白头人。"
"忠州州里今日花,庐山山头去时树。已怜根损斩新栽,
愚狂偶似直,静僻非敢骄。一为毫发忤,十载山川遥。
身被金创面多瘠,扶病徒行日一驿。朝餐饥渴费杯盘,
翕然声作疑管裂,诎然声尽疑刀截。有时婉软无筋骨,
"我昔三十六,写貌在丹青。我今四十六,衰悴卧江城。
是非倒置自古有,骠兮骠兮谁尔诃。"
"满帙填箱唱和诗,少年为戏老成悲。声声丽曲敲寒玉,
"恋他朝市求何事,想取丘园乐此身。千首恶诗吟过日,
传是昭君墓,埋闭蛾眉久。凝脂化为泥,铅黛复何有。
"近日金銮直,亲于汉珥貂。内人传帝命,丞相让吾僚。
喜到樽罍侧,愁亲几案边。菁华知竭矣,肺腑尚求旃。
"纤干未盈把,高条才过眉。不禁风苦动,偏受露先萎。
"高天默默物茫茫,各有来由致损伤。鹦为能言长剪翅,
琴罢辄举酒,酒罢辄吟诗。三友递相引,循环无已时。
避地鸟择木,升朝鱼在池。城中与山下,喧静暗相思。"
"人定月胧明,香消枕簟清。翠屏遮烛影,红袖下帘声。


秋晚登城北门拼音解释:

chou jian zhou xing feng you qi .bai tou lang li bai tou ren ..
.zhong zhou zhou li jin ri hua .lu shan shan tou qu shi shu .yi lian gen sun zhan xin zai .
yu kuang ou si zhi .jing pi fei gan jiao .yi wei hao fa wu .shi zai shan chuan yao .
shen bei jin chuang mian duo ji .fu bing tu xing ri yi yi .chao can ji ke fei bei pan .
xi ran sheng zuo yi guan lie .qu ran sheng jin yi dao jie .you shi wan ruan wu jin gu .
.wo xi san shi liu .xie mao zai dan qing .wo jin si shi liu .shuai cui wo jiang cheng .
shi fei dao zhi zi gu you .biao xi biao xi shui er he ..
.man zhi tian xiang chang he shi .shao nian wei xi lao cheng bei .sheng sheng li qu qiao han yu .
.lian ta chao shi qiu he shi .xiang qu qiu yuan le ci shen .qian shou e shi yin guo ri .
chuan shi zhao jun mu .mai bi e mei jiu .ning zhi hua wei ni .qian dai fu he you .
.jin ri jin luan zhi .qin yu han er diao .nei ren chuan di ming .cheng xiang rang wu liao .
xi dao zun lei ce .chou qin ji an bian .jing hua zhi jie yi .fei fu shang qiu zhan .
.xian gan wei ying ba .gao tiao cai guo mei .bu jin feng ku dong .pian shou lu xian wei .
.gao tian mo mo wu mang mang .ge you lai you zhi sun shang .ying wei neng yan chang jian chi .
qin ba zhe ju jiu .jiu ba zhe yin shi .san you di xiang yin .xun huan wu yi shi .
bi di niao ze mu .sheng chao yu zai chi .cheng zhong yu shan xia .xuan jing an xiang si ..
.ren ding yue long ming .xiang xiao zhen dian qing .cui ping zhe zhu ying .hong xiu xia lian sheng .

译文及注释

译文
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士,声名煊赫大梁城。
  庾信的文章到了老年就更加成熟了,其笔力高超雄健,文思如(ru)潮,文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章,如果庾信还活着,恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。  王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下,他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的,被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人,在历史的长河中本微不(bu)足道,因此只能身名俱灭,而四杰却如江河不废,万古流芳。  即便是王杨卢骆四杰操笔作诗,作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》,但他们还是龙文虎脊的千里马,可以为君王驾车,纵横驰骋,不像你们一跑长途就会跌倒。  你们的才力应难以超越上述几位,现在谁成就能超出他们?你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文,不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色,缺少大的气度,而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那(na)样的雄健才力和阔大气魄,只是一些小灵小巧的玩意。  你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人,要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉,应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力,否则就会沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。  那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的,继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗,学习《诗经》风雅的传统,虚心向前贤学习,老师越多,这才是你们真正的老师。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在露水中!
我如今功名无着落,常常自己抚琴长叹。
  天上的银河夜里还在潺潺,飘荡着闪闪群星,银河两岸的流云们,调皮地模仿(fang)着水声叮咚。月宫金色桂花树,从来就是花不落绽放飘香,仙女轻盈采桂花,纤手娴熟歌声宛转响佩缨。天宫的弄玉,卷起宝帘打开玉窗,又一个明媚的拂晓,窗前梧桐树永远枝繁叶茂,带他们夫妻飞天的小青凤,还是没长大依然那么娇小, 神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣,笙管长长,真美真好,他悠然微笑在云烟里,吆喝着龙耕地,种下万顷仙草。剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙,笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草,又来赏早春。快看呀东边,羲和驾着天马,车里载着太阳又奔来了,焰火纷纷,人间,石山下的海水又一次退去变成陆地,飞起灰尘。天上一天就是人间百年,让我,怎能不伤怀摧心。
漂泊江湖偶尔(er)相逢客恨实在多,黄叶纷纷落下洞庭湖水波连波。
柏树高耸云雾飘来气接巫峡,月出寒光高照寒气直通岷山。
跬(kuǐ )步
空剩下一丝余香留在此,心上人却已不知道在哪里去留?
庭院背阴处尚有残雪堆积,透过帘幕,也还能感到轻寒。玉管中葭灰飞扬,不知不觉已到了立春时节。门前虽然已经有金泥帖,却不知道春光到来了谁家的亭阁?我对你相思若渴,梦中迷离隐约相见,无奈终究被天水阴遮。待梦境醒来时,更加凄然伤心,只见满树幽香,地上都是疏影横斜。江南离别自然充满愁苦,何况在古道上策马。都在羁旅天涯,只见飞雁归落平沙。如何能在信笺之上,诉说自己空度年华。如今处处长满芳草,纵然登上高楼眺(tiao)望,也只能见萋萋芳草遍布天涯。更何况,(人生)还能经受几度春风,几番飞红落花。
几年之间屡遭祸患,心中必然悲伤。
肌肉丰满骨骼纤细,舞姿和谐令人神怡心旷。
您的战马佩着银饰的马鞍,勒着镶玉的肚带,军中飘拂着精美的蝥弧旗。屡次追随哥舒翰将军击溃突厥军队。
豪士面前,气岸凛然,什么时候风流肯落他人之后。
汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业,子孙七代做了高官.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
相见为何太晚,而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难,再见无确期。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮,莫非是我的丈夫快要回来。
能挽弯弓如满月,箭箭中的无虚发,一箭穿空落双枭。
如同疾风骤雨一样,飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬,一片苍茫。有时候对着粉白的墙壁手不停笔,字大如斗。
人生一代代地无穷无尽,只有江上的月亮一年年地总是相像。

注释
(13)暴露:露天存放。
⑴杏园:园名。故址在今陕西省西安市郊大雁塔南。唐代新科进士赐宴之地。
风帘:挡风用的帘子。
⑶阿(ā)谁:疑问代词。犹言谁,何人。
⑶金鼓:指锣,进军时击鼓,退军时鸣金。
⒄胡瓶:唐代西域地区制作的一种工艺品,可用来储水。
马齿:马每岁增生一齿。
2、俱:都。

赏析

  对于“上帝”(指周厉王)的“《板》佚名 古诗《板》佚名 古诗”,作者在诗中作了一系列的揭露和谴责。先是“出话不然,为犹不远。靡圣管管,不实于亶”,不但说话、决策没有依据,而且无视圣贤,不讲信用;接着是在“天之方难”、“方蹶”、“方虐”和“方懠”时,一味地“宪宪”、“泄泄”、“谑谑”和“夸毗”,面临大乱的天下,还要纵情作乐、放荡胡言和无所作为;然后又是以“蹻蹻”之态,听不进忠言劝谏,既把老臣的直言当作儿戏,又使国人缄口不言,简直到了“不可救药”的地步。
  头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿,清心拂尘服。”清晨早起,空气清新,以井水漱牙可以清心,又弹冠振衣拂去灰尘,身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚,充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信,其沉溺之深溢于言表,不啻教徒沐浴更衣(geng yi)以拜佛祖。“闲持贝叶书,步出东斋读。”贝叶书简称贝(cheng bei)书,佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸,用以写佛经,故名。一个“读”字,是全诗内容的纲领;一个“闲”字,是全诗抒情的主调。诗人贬居永州,官职虽名曰“永州司马员外置同正员”,但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地,无政事之烦扰,亦无名利得失之拘牵,正是难得清闲,正好信步读经。就读经来说,闲而不闲;就处境而言,不闲而闲,其复杂心情曲曲传出。
  诗的第三章以北流的滮池灌溉稻田,反向对应无情丈夫对妻子的薄情寡义。此章虽然在起兴方法上与前两章一样,以物喻人,以天道常理反兴人情乖戾,故郑笺解释曰:“池水之泽,浸润稻田使之生殖,喻王无恩于申后,滮池之不如也。”但是紧接着长歌当哭的女主人公话锋一转,由“之子”转向“硕人”。关于“硕人”,前人如孔颖达疏引王肃、孙毓说,以为硕人指申后,朱熹《诗集传》以为硕人指幽王。揆诸原诗,以下提及硕人的两章都以物不得其所为喻,暗指人所处位置不当。郑玄笺解“硕人”为“妖大之人,谓褒姒”,与诗意合。话锋既转,下一章的感叹就显得自然而贴切了。
  “之宣城出新林浦向板桥”,诗题如此准确具体地标明了行程和去向,诗人却没有以他那清丽的秀句描绘新林浦的佳景和板桥渡的幽致。诗中展现的是浩渺无涯、东流而去的江水,伫立船首、回望天际的归客,隐隐归舟,离离江树,只如淡墨般的几点,溶化在水天相连的远处。
  主人公对于生命的短促如此怨怅,对于死亡的降临如此恐惧,而得出的结论(jie lun)很简单,也很现实:神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死;还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
  《梁书·文学传》有这么一段记载:“籍除轻车湘东王谘议参军,随府会稽。郡境有云门天柱山,籍尝游之,或累月不反。至若耶溪,赋诗云:‘蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。’当时以为文外独绝。”
  如果说第二联只是透露一些思乡的消息,带有含蓄的意味,而又未点明;那么第三联的“乡泪客中尽”,不仅点明了乡思,而且把这种感情一泄无余了。不仅他自己这样思乡,而且家人也在想望着他自己的归去,遥望着“天际”的“孤帆”。家人的想望,是假托之词,然而使思乡的感情,抒发得更为强烈了。“迷津欲有问”,是用《论语·微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者,而孔子则是积极想从政的人。长沮、桀溺不说津(渡口)的所在,反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方,以求见用,引出了孔子的一番慨叹。双方是隐居与从政的冲突。而孟浩然本为襄阳隐士,如今(ru jin)却奔走于(zou yu)东南各地(最后还到长安应进士举),却是把隐居与从政的矛盾集于一身,而这种矛盾又无法解决,故以“平海夕漫漫”作结。滔滔江水,与海相平,漫漫无边,加以天色阴暗,已至黄昏。这种景色,完全烘托出作者迷茫的心情。
  清人陈继揆对此诗以幻写真,通过虚无缥缈的描写衬托主人公真切深沉的思念的艺术手法赞赏备至。
  然而接下来四句汪似乎理解错了。他说:“‘循玩’四句,写扶杖意亦极醒露。“看来,汪森以为诗人砍下了一枝灵寿木做成了手杖,来帮助诗人行走。
  作者眼前的这些小景,幽深宜人,展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说:“余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫,但他未改本色,于是(yu shi)借山水之题,发胸中之气,洗涤天地间万物,囊括大自然的百态,在用笔赞赏山水美的同时,把自己和山水融化在一起,借以寻求人生真谛,聊以自慰。因而,柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美,不是纯客观地描摹自然,而是以山水自喻,赋予永州山水以血肉灵魂,把永州山水性格化了。可以说,永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写照,可谓情景交融。
  此诗首章写开疆拓土,开篇言:“信彼南山,维禹甸之。”诗人是在描述周代的京畿地区。在诗人看来,这畿内的大片土地就是当年大禹治水时开辟出来的。毛传训“甸”为治,而郑笺则落实为:“禹治而丘甸之。”“丘甸”即指田地划分中的两个等级。《周礼·地官·小司徒》云:“乃经土地而井牧其田野:九夫为井,四井为邑,四邑为丘,四丘为甸,四甸为县,四县为都,以任地事而令贡赋。”因而郑笺等于坐实井田制起源于夏代。孔疏承郑笺之说,谓“是则三王之初而有井甸田里之法也”,“是则丘甸之法,禹之所为”。尽管有的学者认为大禹治水“未及丘甸其田也。且井邑丘甸出调法,虞夏之制未有闻焉”(孔疏引孙毓说),但郑、孔之说也不无参考意义。
  【其一】
  秋天,草木摇落而变衰,眼里看到的一切,都是萎约枯黄,黯然无色;可是清宵的月影霜痕,却显得分外光明皎洁。“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。”尽管“琼楼玉宇,高处不胜寒”,可是冰肌玉骨的绝代佳人,愈是在宵寒露冷之中,愈是见出雾鬓风鬟之美。她们的绰约仙姿之所以不同于庸脂俗粉,正因为她们具有耐寒的特性,所以才经得起寒冷的考验。
  “寒月摇轻波,流光入窗户。”目光由远及近,由外及于内,由风景转入心境。薛逢《长安夜雨》云:“压树早鸦飞不散,到窗寒鼓湿无声。”与此类似。钱起《裴迪南门秋夜对月》云:“影闭重门静,寒生独树秋。鹊惊随叶散,萤远入烟流。”则是由近至远了。
  有了雨露滋润,草木得以茂盛,五谷得以丰收,因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出:“初民根据其感应魔术原理,以为行夫妇之事,可以助五谷之蕃育,故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合,树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论:“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”,并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
  这是一首对雨即景之作,明快、跳荡,意象绵渺,别具特色。咸阳桥,又名便桥,在长安北门外的渭水之上,是通往西北的交通孔道。古往今来,有多少悲欢离合、兴废存亡的历史在这里幕启幕落。然而诗人此番雨中徜徉,却意度闲适,并无愁眉锁眼之态,笔墨染出,是一派清旷迷离的山水图景。

创作背景

  李白要走的那天,汪伦送给李白名马八匹、绸缎十捆,派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后,李白登上了停在桃花潭上的小船,船正要离岸,忽然听到一阵歌声。李白回头一看,只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。主人的深情厚谊,古朴的送客形式,使李白十分感动。他立即铺纸研墨,写下此诗给汪伦。

  

杨希仲( 魏晋 )

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简 介

杨希仲 杨希仲,晋江(今福建泉州)人。神宗元丰八年(一○八五)进士。事见清干隆《泉州府志》卷三三。

桂枝香·吹箫人去 / 夙安夏

大底浮荣何足道,几度相逢即身老。且倾斗酒慰羁愁,
上境光犹在,深谿暗不分。竹笼烟欲暝,松带日馀曛。
"七月中气后,金与火交争。一闻白雪唱,暑退清风生。
下流上通上下泰。周灭秦兴至隋氏,十代采诗官不置。
犯羽含商移调态,留情度意抛弦管。湘妃宝瑟水上来,
自问一何适,身闲官不轻。料钱随月用,生计逐日营。
"叶展影翻当砌月,花开香散入帘风。
就日移轻榻,遮风展小屏。不劳人劝醉,莺语渐丁宁。"


征妇怨 / 司马嘉福

熏若春日气,皎如秋水光。可洗机巧心,可荡尘垢肠。
"君写我诗盈寺壁,我题君句满屏风。
廷尉门前叹雀罗。绿绮窗空分妓女,绛纱帐掩罢笙歌。
"雪夜闲游多秉烛,花时暂出亦提壶。别来少遇新诗敌,
由来鹏化便图南,浙右虽雄我未甘。
"孟夏百物滋,动植一时好。麋鹿乐深林,虫蛇喜丰草。
喜见兰亭烟景初。日出旌旗生气色,月明楼阁在空虚。
静接殷勤语,狂随烂熳游。那知今日眼,相见冷于秋。"


书摩崖碑后 / 哺若英

剧敌徒相轧,羸师亦自媒。磨砻刮骨刃,翻掷委心灰。
"一束苍苍色,知从涧底来。劚掘经几日,枝叶满尘埃。
客有诗魔者,吟哦不知疲。乞公残纸墨,一扫狂歌词。
"有一人兮神之侧,庙森森兮神默默。神默默兮可奈何,
簇簇枝新黄,纤纤攒素指。柔苙渐依条,短莎还半委。
奴温新挟纩,马肥初食粟。未敢议欢游,尚为名检束。
岂无同穴期,生期谅绵永。又恐前后魂,安能两知省。
"水木谁家宅,门高占地宽。悬鱼挂青甃,行马护朱栏。


满江红·登黄鹤楼有感 / 亓官园园

唯应一事宜为伴,我发君毛俱似霜。"
遇酒多先醉,逢山爱晚归。沙鸥不知我,犹避隼旟飞。"
"隔宿书招客,平明饮暖寒。麹神寅日合,酒圣卯时欢。
长歌莫长叹,饮斛莫饮樽。生为醉乡客,死作达士魂。"
空城绝宾客,向夕弥幽独。楼上夜不归,此君留我宿。"
此地三回别故人。樱桃花,来春千万朵,
"扁舟厌泊烟波上,轻策闲寻浦屿间。虎蹋青泥稠似印,
闲吟声未已,幽玩心难足。管领好风烟,轻欺凡草木。


洛桥寒食日作十韵 / 巧晓瑶

庭草佣工薙,园蔬稚子掊。本图闲种植,那要择肥硗。
晚后连天碧,秋来彻底清。临流有新恨,照见白须生。"
我有一言君记取,世间自取苦人多。"
桐花新雨气,梨叶晚春晴。到海知何日,风波从此生。"
"殷勤夏口阮元瑜,二十年前旧饮徒。最爱轻欺杏园客,
船头龙夭矫,桥脚兽睢盱。乡味珍蟛蚏,时鲜贵鹧鸪。
"后亭昼眠足,起坐春景暮。新觉眼犹昏,无思心正住。
晓从朝兴庆,春陪宴柏梁。传唿鞭索索,拜舞珮锵锵。


梅花落 / 杭丁亥

"稽山镜水欢游地,犀带金章荣贵身。官职比君虽校小,
"天宝欲末胡欲乱,胡人献女能胡旋。旋得明王不觉迷,
嘉名称道保,乞姓号崔儿。但恐持相并,蒹葭琼树枝。"
墓门已闭笳箫去,唯有夫人哭不休。
莫忘平生行坐处,后堂阶下竹丛前。"
射策端心术,迁乔整羽仪。幸穿杨远叶,谬折桂高枝。
巴人类猿狖,矍铄满山野。敢望见交亲,喜逢似人者。"
精洁沾戒体,闲淡藏禅味。从容恣语言,缥缈离文字。


田园乐七首·其一 / 睢一函

青丝发落丛鬓疏,红玉肤销系裙慢。忆昔宫中被妒猜,
乌龙不作声,碧玉曾相慕。渐到帘幕间,裴回意犹惧。
"密座移红毯,酡颜照渌杯。双娥留且住,五马任先回。
一家五十口,一郡十万户。出为差科头,入为衣食主。
岂惟玩景物,亦欲摅心素。往往即事中,未能忘兴谕。
"温温土炉火,耿耿纱笼烛。独抱一张琴,夜入东斋宿。
莫作农夫去,君应见自愁。迎春犁瘦地,趁晚喂羸牛。
盈盈一尺水,浩浩千丈河。勿言小大异,随分有风波。


元丹丘歌 / 宰父珑

不然尽信忠,早绝邪臣窥。不然尽信邪,早使忠臣知。
金宝潜砂砾,芝兰似草莱。凭君毫发鉴,莫遣翳莓苔。"
客告暮将归,主称日未斜。请客稍深酌,愿见朱颜酡。
昔征从典午,今出自承明。凤诏休挥翰,渔歌欲濯缨。
"送春君何在,君在山阴署。忆我苏杭时,春游亦多处。
问其所与游,独言韩舍人。其次即及我,我愧非其伦。
睡足斗擞衣,闲步中庭地。食饱摩挲腹,心头无一事。
忽想西凉州,中有天宝民。埋殁汉父祖,孳生胡子孙。


春夜别友人二首·其二 / 南门戊

我直紫微闼,手进赏罚词。君侍玉皇座,口含生杀机。
"散乱空中千片雪,蒙笼物上一重纱。纵逢晴景如看雾,
简书五府已再至,波涛万里酬一言。为君再拜赠君语,
朝从携手出,暮思联骑还。何当挈一榼,同宿龙门山。"
应似东宫白赞善,被人还唤作朝官。"
人生苟有累,食肉常如饥。我心既无苦,饮水亦可肥。
闇定天下本,遂安刘氏危。子房吾则能,此非尔所知。
本立空名缘破妄,若能无妄亦无空。"


相见欢·落花如梦凄迷 / 称旺牛

张苍何为者,染爱浩无际。妾媵填后房,竟寿百馀岁。
人心苦迷执,慕贵忧贫贱。愁色常在眉,欢容不上面。
"紫微今日烟霄地,赤岭前年泥土身。得水鱼还动鳞鬣,
言长本对短,未离生死辙。假使得长生,才能胜夭折。
问人何能尔,吴实旷怀抱。弁冕徒挂身,身外非所宝。
更有愚夫念身后,心虽甚长计非久。穷奢极丽越规模,
况有晴风度,仍兼宿露垂。疑香薰罨画,似泪着胭脂。
何须自生苦,舍易求其难。"