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大林寺

南北朝 / 卜祖仁

"良哉吕尚父,深隐始归周。钓石千年在,春风一水流。
眠云无限好知己,应笑不归花满樽。(《入关》,
"活得枯樵耕者知,巡方又欲向天涯。珠穿闽国菩提子,
艳色随朝露,馨香逐晚风。何须待零落,然后始知空。"
仙子衣飘黼黻香。裛露早英浓压架,背人狂蔓暗穿墙。
红尘谁解信长生。壶中日月存心近,岛外烟霞入梦清。
石泉春酿酒,松火夜煎茶。因问山中事,如君有几家。"
五云处处可怜许,明朝道向褒中去。须臾宴罢各东西,
"因论沈湎觉前非,便碎金罍与羽卮。采茗早驰三蜀使,
"洞隐红霞外,房开碧嶂根。昔年同炼句,几夜共听猿。
"拥锡南游去,名香几处焚。别来无远信,多恐在深云。
谁能白昼相悲泣,太极光阴亿万年。"
去为万骑风,住为一川肉。时有残卒回,千门万户哭。


大林寺拼音解释:

.liang zai lv shang fu .shen yin shi gui zhou .diao shi qian nian zai .chun feng yi shui liu .
mian yun wu xian hao zhi ji .ying xiao bu gui hua man zun ...ru guan ..
.huo de ku qiao geng zhe zhi .xun fang you yu xiang tian ya .zhu chuan min guo pu ti zi .
yan se sui chao lu .xin xiang zhu wan feng .he xu dai ling luo .ran hou shi zhi kong ..
xian zi yi piao fu fu xiang .yi lu zao ying nong ya jia .bei ren kuang man an chuan qiang .
hong chen shui jie xin chang sheng .hu zhong ri yue cun xin jin .dao wai yan xia ru meng qing .
shi quan chun niang jiu .song huo ye jian cha .yin wen shan zhong shi .ru jun you ji jia ..
wu yun chu chu ke lian xu .ming chao dao xiang bao zhong qu .xu yu yan ba ge dong xi .
.yin lun shen mian jue qian fei .bian sui jin lei yu yu zhi .cai ming zao chi san shu shi .
.dong yin hong xia wai .fang kai bi zhang gen .xi nian tong lian ju .ji ye gong ting yuan .
.yong xi nan you qu .ming xiang ji chu fen .bie lai wu yuan xin .duo kong zai shen yun .
shui neng bai zhou xiang bei qi .tai ji guang yin yi wan nian ..
qu wei wan qi feng .zhu wei yi chuan rou .shi you can zu hui .qian men wan hu ku .

译文及注释

译文
林下春光明媚风儿渐渐平和,高山上的残雪已经不多。
可从现在起我就把它脱掉,再当面洗掉脂粉,一心一意等着你!
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
修炼三丹和积学道已初成。
驿站之外的断桥边,梅花孤单寂寞地绽开了花,无人过问。暮色降临,梅花无依无靠,已经够(gou)愁苦了,却又遭到了风雨的摧残。
  刘贺是武帝的孙子,昌邑哀王的儿子。到了以后,就位,行为淫乱。霍光又担忧又气忿,单独问亲信的老部下大司农田延年。田延年说:“将军是国家的栋梁,明白这个人不行,为什(shi)么不向(xiang)皇太后建议,另选贤明的立为皇帝?”霍光说:“现在想这样(yang),在古代有过这种例子么?”田延年说:“伊尹任殷朝的丞相,放逐太甲而保全了王室,后世称道他忠。将军如果能做到这点,也就是汉朝的伊尹了。”霍光就引荐田延年当了给事中,暗底下跟车骑将军张安世考虑大计,于是召集丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士在未央宫开会讨论。霍光说:“昌邑王行为昏乱,恐怕要危害国家,怎么办?”众大臣都惊愕得变了脸色,没人敢开口说话,只是唯唯诺诺而已。田延年走上前,离开席位手按剑柄,说:“先帝把年幼的孤儿托付给将军,把大汉的天(tian)下委任给将军,是因为将军忠诚而贤能,能够安定刘氏的江山。现在下边议论得像鼎水沸腾,国家可能倾覆,况且汉天子的谥号常带‘孝’字,就为长久保有天下,使宗庙祭祀不断啊。如果使汉皇室断了祭祀,将军就是死了,又有什么脸在地下见先帝呢?今天的会议,不准转过脚跟去不表态。诸位大臣有回答得晚的,我请求用剑把他杀了。”霍光自责说:“九卿指责霍光指责得对。天下骚扰不安,霍光应该受到责难。”于是参加会议的都叩头,说:“天下万姓,命都在将军手里,只等大将军下令了。”
依依地你随意招摇,悠悠地又随风而去。
美好的姿色得不到青年人的喜欢,心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世,只剩心肠冷淡。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
高楼送客,与友人依依惜别,心情悲愁,喝酒也不能尽兴。四周一片寂静,对着寒冷江天,只有高悬的明月照我心。
  一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起,有美堂上,浓厚的云雾缭绕,挥散不开。远远的天边,疾风挟带着乌云,把海水吹得如山般直立;一阵暴雨,从浙东渡过钱塘江,向杭州城袭来。西湖犹如金樽,盛满了雨水,几乎要满溢而出;雨点敲打湖面山林,如羯鼓般激切,令人开怀。我真想唤起沉醉的李白,用这满山的飞(fei)泉洗脸,让他看看,这眼前的奇景,如倾倒了鲛人的宫室,把珠玉洒遍人寰。
  司马错说:“不对。我听到过这样的话:‘想使国家富庶,一定要扩大他的领地,想使军队强大的一定让他的百姓富足,想建立王业的一定要广布他的恩德。这三个条件具备了,那么,王业就会随之实现了。’现在大王的土地少,百姓贫困,所以我希望大王先从容易办的事做起。蜀国是西边偏僻的国家,以戎狄为首领,而且有像桀、纣一样的祸乱。用秦国的军队前往攻(gong)打,就如同用豺狼驱赶羊群一样。得到它的土地,能够扩大秦国的疆域;得到它的财富,能够使百姓富足,整治军队又不伤害百姓,蜀国已经归服了。因此,夺取了蜀国,但天下人不认为我们暴虐;取尽了蜀国的财富,诸侯国也不认为我们贪婪。这就是说,我们用兵一次,就能名利双收,还能得到除暴、平乱的好名声。如果现在去攻打韩国,胁迫周天子,胁迫周天子必然招致坏名声,而且不一定有利,又有不义的名声。去进攻天下人都不希望进攻的地方,这是很危险的!请允许我讲明这个缘故:周王室,现在还是天下的宗室;韩国,是周国的友好邻邦。如果周天子自己知道要失去九鼎,韩王自己知道要丧失三川,那么,两国一定会联合起来,共同采取对策,依靠齐国和赵国,并且向楚、魏两国求援,以解除危难。把九鼎送给楚国,把土地送给魏国,大王是不能阻止的。这就是我所说的危险,不如攻打蜀国那样万无一失。”
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
在那开满了红花的树上,欢跃的群莺在不停的鸣叫,西湖岸边已长满了青草,成群白鹭在平静的湖面上翻飞。
树叶从枝头飘然而下,落入水中,水中的倒影也随之忽高忽低,飘飘悠悠,好像要飘起来;落花悄然而下,没入土中,它的香气却弥漫在空气中,久久不散。
桃李花得日而开,花朵缤纷,装点新春。
我愿这河水化做平整的良田,永远让拉船人不再嗟地怨天。

注释
(13)暴露:露天存放。
(45)《天问》、《招魂》、《哀郢》:都是屈原的作品。《招魂》一说为宋玉所作。《哀郢》是《九章》中的一篇。
(12)“衣上泪”,刘希夷《捣衣篇》:“莫言衣上有斑斑,只为思君泪相续。”
②并吹红雨:唐虞世南《奉和咏风应魏王教》云:“动枝生乱影,吹花送远香。”宋杨万里《九月四日生辰》有“重九吹花节,千龄梦日时”之句,故本谓风吹花动,而后演变为重阳节之意。胡翼龙《满庭芳》:“吹花题叶事,如梦里,记得依然。”是说重阳佳节曾有游赏吟咏之事。纳兰此句是说曾与爱妻共度过美好时光,有所赏心乐事。又,李贺《将进酒》有“桃花乱落如红雨”之句,故红雨指桃花,谓落花时节曾与爱妻共度。
⑥贼臣持国柄:指董卓之乱。董卓乘着混乱之际操持国家大权。

赏析

  李白成功地塑造这天才者遭受厄运的心象,还借助于他熔铸古诗的叙事、抒情、议论手法于一炉,运用得出神入化,挥洒自如,成为一(wei yi)个完整艺术表现体系,只见诗境美,而不见技法。这正是李白所追求的清真美。
  “雁山横代北,狐塞接云中。”这两句是写魏大从军所往之地。一个“横”字,写出雁门山地理位置之重要,它横亘在代州北面;一个“接”字,既逼真地描绘出飞狐塞的险峻,又点明飞狐塞是遥接云中郡,连成一片的。它们组成了中原地区(三河道(dao))的天然屏障。此处的景物并不在眼前,而是在诗人的想象之中,它可以是实写,也可以是虚写。地理位置的重要,山隘的险峻,暗示魏大此行责任之重大。这就为结句作了铺垫。
  颈联“馆松枝重墙头出,御柳条长水面齐”,作今昔纵向对比,不过不是事与事对比,而是以今之物同昔之事对比。“馆”,当指建于西内之宏文馆。在春风的拂动下,馆松茂密,御柳堆烟,一派欣欣向荣的景象。这馆松御柳,曾作为玄宗享乐的见证者而存在,可现在,郁郁葱葱的馆松御柳,同转瞬即逝的玄宗的荒嬉生活,形成巨大的反差,这当然要激起诗人心中对今昔盛衰的强烈慨叹。只不过这种慨叹,并非是出自疾呼呐喊,而是寓之以景罢了。岑参《山房春事》诗云:“庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”以“无情”“无知”的庭树之花,来透露其对梁园萧索的无限伤心之情。“唯有教坊南草绿,古苔阴地冷凄凄。”“教坊”,当指建于西内之宜春院。宜春院已不再是歌舞繁华之地,其南,则荒草古苔,一派阴暗凄冷之象。诗中“阴”和“冷凄凄”数字,既是写实的景语,又饱蘸着作者抚今追昔的伤痛之情,将实景和心境融合为一。
  此二句不但写出“原上草”的性格,而且写出一种从烈火中再生的理想的典型,一句写枯,一句写荣,“烧不尽”与“吹又生”是何等唱叹有味,对仗亦工致天然,故卓绝千古。而刘句命意虽似,而韵味不足,远不如白句为人乐道。
  颔联承,是首联“凝情自悄然”的具体化,诗人融情于景,寒夜孤灯陪伴孤客,思念故乡旧年往事,失群孤雁声声鸣叫,羁旅之人深愁难眠,细致地描绘出了一幅寒夜孤客思乡图景。“思”字和“警”字极富炼字功夫。灯不能思,却要寒夜愁思陈年旧事,物尤如此,人何以堪。由灯及人,显然用意在人不在物。“警”字也极富情味。旅人孤灯,长夜难眠,一声雁叫,引孤客嫠妇愁思惊梦,归思难收。
  《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层,是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬,这在礼仪上是不合的,朱熹即云:“史记秦武公卒,初以人从死,死者六十六人。至穆公遂用百七十七人,而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗,而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常,则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来,秦穆公以一百七十七人殉葬,自然是极其野蛮的行为,又何况其中还有国家的贤才。穆公死后,秦国的东征有所缓慢,晋、楚相继称霸,这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言:“秦穆之不为盟主也宜哉,死而弃民。先王违世,犹诒之法(zhi fa),而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣,而又收其良以死,难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公,而是借此讨伐穆公的继任者康公,其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样(zhe yang)既挽救了父妾的性命,又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中,却没有康公的声音,甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的,倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致,康公命令他们不死,不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动,而且还可赢得人心,加强自己的统治基础,甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下,康公如果选择沉默,即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的,然而倘若仔细研究,则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
  清人陶虞开称杜甫笔法高妙,能“以诗为画”(《说杜》),此诗可为印证。但这首五(shou wu)绝之妙并不止于“以诗为画”,诗人着意传达的还是他感受到的柔和春意。如果说春日迟迟、江山秀丽、清风徐徐、花草芬芳以及燕子、鸳鸯,都是诗人的视觉、触觉(风)、嗅觉所感,那么泥土之“融”、沙砾之“暖”,便不是五官的直接感觉了。只因为对春天的阳光明丽、惠风和畅、鸟语花香感受至深,诗人无须触摸就能想象出泥土的松湿和沙砾的温暖;而泥之融、沙之暖的体会又加深了对飞燕的轻盈、鸳鸯娇慵的视觉印象,从而使诗人的整个身心都沉浸于柔美和谐和春意之中。
  《《东栏梨花》苏轼 古诗》是一首感伤的诗,诗人因为梨花盛开而感叹时光的流逝。这首诗抒发了诗人感叹春光易逝、人生短促的哀愁,也抒发了诗人淡看人生、从失意中得到解脱的思想,寄予了作者自己清正坦荡的风骨。
  “金屈卮”是古代一种名贵酒器,用它敬酒,以示尊重。诗人酌满金屈卮,热诚地邀请朋友干杯。“不须辞”三字有情态,既显出诗人的豪爽放达,又透露友人心情不佳,似乎难以痛饮,于是诗人殷勤地《劝酒》于武陵 古诗,并引出后两句祝辞。
  首联“几回花下坐 吹箫,银汉红墙入望遥”。明月相伴,花下吹箫,美好的相遇。但是这只是一个开始。那伊人所在的红墙虽然近在咫尺,却如天上的银汉一般遥遥而不可及。
  这是一首五言古诗,全诗八句可分为上下两层,前四句为第一层,先以三句写自身形象。首句“咽咽”是状写悲吟之声。全句写自己“咽咽”地学习效法楚辞,咏吟着忧怨哀愤的诗句;第二句写自己多病的身躯经不住幽冷清寂的侵袭;第三句写自己早生华发,年轻的躯体现出衰飒的“秋姿”。第四句“木叶啼风雨”,转入环境景物,写风雨中纷纷飘落的残枝败叶。这一句环境景物的描写,既是对自身的悲凉境况加以烘托,也具有强化自身形象的比喻象征意味——诗人自身的“病骨”、“秋姿”就像“风雨”中的“木叶”。同时,这句写景又引出以下第二层身边琐屑景物的描绘,使诗歌从第一层向第二层自然地过渡,确乎是“一石三鸟”,言短而意深境阔。
  乡愁本是千古文人的一个传统主题。诗人遭逢动乱岁月,漂泊流落,久居长安,不能回归故土,只能寄情于怀想。这首诗就是写秋夜送雁南飞,雁引乡愁,诗人摹情写状,境界凄清,把乡愁咏叹得十分深沉和厚重。

创作背景

  唐太宗每年都要参加春耕的大典,而且还常常亲耕于籍田,常去籍田中查看年景,决不因其他政事而耽误农时。中国古代有一句农谚说:“春雨贵如油”;因此,唐太宗看到这场“梅雨”有利于农作物的收成时,非常高兴的写了这首诗。

  

卜祖仁( 南北朝 )

收录诗词 (1839)
简 介

卜祖仁 卜祖仁,嘉兴(今属浙江)人(《宋诗拾遗》卷一五)。

兰溪棹歌 / 闾丘莉娜

楚些待谁吊,贾辞缄恨投。翳明弗可晓,秘魂安所求。 ——孟郊
九重楼殿簇丹青,高柳含烟覆井亭。
洗处无瑕玷,添时识满盈。兰亭如见用,敲戛有金声。"
两片青石棱,波际无因依。三山安可到,欲到风引归。
砌香翻芍药,檐静倚梧桐。 ——韩章
候雁斜沉梦泽空。打桨天连晴水白,烧田云隔夜山红。
最称收残雨,偏宜带夕阳。吟堪期谢脁,醉好命嵇康。
"画得青溪样,宜于紫府观。 ——皎然


正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院 / 婧文

"南陵直上路盘盘,平地凌云势万端。
"句曲山前县,依依数舍程。还同适勾漏,非是厌承明。
南园杏花发,北渚梅花落。吴女妒西施,容华日消铄。
愿弹去汝,来彼苍鹰。来彼苍鹰,祭鸟是徵。"
室随亲客入,席许旧寮陪。逸兴嵇将阮,交情陈与雷。 ——白居易
"绝境何人识,高亭万象含。凭轩临树杪,送目极天南。
每话南游偏起念,五峰波上入船扉。"
"冥心坐似痴,寝食亦如遗。为觅出人句,只求当路知。


大雅·召旻 / 公良辉

山童泥乞青骢马,骑过春泉掣手飞。
笑倚凌烟金柱看,形容憔悴老于真。"
亭皋春伴白云归。嵇康懒慢仍耽酒,范蠡逋逃又拂衣。
经国远图无所问,何曾言指一何神。"
"不纳良谋刘縯言,胡为衔璧向崇宣。
数息闲凭几,缘情默寄琴。谁知同寂寞,相与结知音。"
"卞玉何时献,初疑尚在荆。琢来闻制器,价衒胜连城。
向主终知犬马心。礼闱后人窥作镜,庙堂前席待为霖。


无题·八岁偷照镜 / 子车俊美

宫女相唿有何事,上楼同看老人星。
寻山禅客意,苦雨陶公什。游衍情未终,归飞暮相及。 ——皎然
玉勒穿花苑树深。宦路尘埃成久别,仙家风景有谁寻。
猎近昆仑兽,吟招碛石僧。重输右藏实,方见左车能。
涧底孤松秋雨洒。嫦娥月里学步虚,桂风吹落玉山下。
且当金韵掷,莫遣玉山颓。 ——李绛
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客,三考论功合树碑。
芳谢人人惜,阴成处处宜。 ——刘禹锡


登锦城散花楼 / 亥上章

晔晔文昌公,英灵世间稀。长江浩无际,龙蜃皆归依。
"酷怜风月为多情,还到春时别恨生。
环佩锵锵天上来。鳷鹊楼前云半卷,鸳鸯殿上月裴回。
"五树旌封许岁寒,挽柯攀叶也无端。
符彩照千里,铨衡综九流。经纶资百物,樽俎寄皇猷。
"古殿烟霞簇画屏,直疑踪迹到蓬瀛。
大壁旷凝净,古画奇駮荦。凄如羾寒门,皓若攒玉璞。 ——韩愈
威畅捐fn輣.灵燔望高冏, ——孟郊


奉和鲁望四明山九题。青棂子 / 狮访彤

纵步不知远,夕阳犹未回。好花随处发,流水趁人来。"
"信听谗言疾不除,忠臣须杀竟何如。
"二百年来事远闻,从龙谁解尽如云。
眉粗眼竖发如锥,怪异令人不可知。科头巨卒欲生鬼,
出山不得意,谒帝值戈鋋.岂料为文日,翻成用武年。
一箸鲈鱼千古美,后人终少继前踪。"
"运叶半千数,天钟许国臣。鹏霄开羽翼,凤阙演丝纶。
"东西流不驻,白日与车轮。残雪半成水,微风应欲春。


枯树赋 / 公冶己巳

"君家池阁静,一到且淹留。坐听蒹葭雨,如看岛屿秋。
园林月白秋霖歇,一夜泉声似故山。"
积雪消来溪水宽,满楼明月碎琅玕.渔人抛得钓筒尽,却放轻舟下急滩。
棹入花时浪,灯留雨夜船。越江深见底,谁识此心坚。"
禁门闻曙漏,顾渚入晨烟。 ——耿湋
越溪姝丽入深宫,俭素皆持马后风。
"侍宴黄昏晓未休,玉阶夜色月如流。
饭僧春岭蕨,醒酒雪潭鱼。(《赠史虚白》)


楚宫 / 玉立人

岂不固金汤,终闻击铜斗。交欢初仗信,接宴翻贻咎。
"点蜡烧银却胜栽,九华红艳吐玫瑰。独含冬夜寒光拆,
楚些待谁吊,贾辞缄恨投。翳明弗可晓,秘魂安所求。 ——孟郊
外苞干藓文,中有暗浪惊。 ——刘师服
历历俱盈耳,泠泠递散空。兽因繁奏舞,人感至和通。
散时犹带沫,淙处即跳波。 ——裴度
守黑还全器,临池早着名。春闱携就处,军幕载将行。
"依凭金地甚虔诚,忍溺空王为圣明。


菩萨蛮·牡丹含露真珠颗 / 仰丁亥

群飞抛轮石,杂下攻城箭。点急似摧胸,行斜如中面。 ——陆龟蒙
"纤纤春草长,迟日度风光。靃靡含新彩,霏微笼远芳。
"闻道将军轻壮图,螺江城下委犀渠。旌旗零落沉荒服,
芳菲如驰箭,望望共君惜。 ——崔子向"
"让国由衷义亦乖,不知天命匹夫才。
生植虽依地,光华只信天。不才堪仄陋,徒望向荣先。"
当年老默无消息,犹有词堂一杖藜。"
晚来惆怅无人会,云雨能飞傍玉楼。"


河传·秋雨 / 闻人国臣

"礼圣来群彦,观光在此时。闻歌音乍远,合乐和还迟。
调朗能谐竹,声微又契丝。轻泠流簨簴,缭绕动缨緌.
"大石岭头梅欲发,南陵陂上雪初飞。
"方圆不定性空求,东注沧溟早晚休。高截碧塘长耿耿,
尔不耕,亦不饥。尔不蚕,亦有衣。有眼不能分黼黻,
事与年俱往,情将分共深。莫惊容鬓改,只是旧时心。
峰直帆相望,沙空鸟自飞。何时洞庭上,春雨满蓑衣。"
自是时人多贵耳,目无明鉴使俱焚。"