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忆母

明代 / 珠帘秀

桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
田头有鹿迹,由尾着日炙。
"霁景满水国,我公望江城。碧山与黄花,烂熳多秋情。
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"
大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。
少年道性易流动,莫遣秋风入别情。"
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
知师诗癖难医也,霜洒芦花明月中。"
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。


忆母拼音解释:

tao hua rao liang jia .song ye qian chang zi .zhi shi lai cheng shi .he ren shi de yi ..
po yang li shu huan kan xian .tou you zhong tian zu you mao .
dan neng zhi de shui zhong hua .shui huo fan cheng jin dan zao .dan jiu ren jian bu jiu ju .
.luo xu man yi shang .xie qin wen jiu xiang .gua fan nan ru chu .dao xian ban fu xiang .
tian tou you lu ji .you wei zhuo ri zhi .
.ji jing man shui guo .wo gong wang jiang cheng .bi shan yu huang hua .lan man duo qiu qing .
ruo jiao yi xiang xian chuang xia .qia si kong hou bu zhuo xian ..
da you su zhong shi .zhi fei bu ai jin .gu zhi jun zi zhi .ren yun ting fu shen .
shao nian dao xing yi liu dong .mo qian qiu feng ru bie qing ..
zhi shou xiang bie yi ru he .jin ri wei jun zhong zuo ge .shuo jin qian ban xuan miao li .
zhi shi shi pi nan yi ye .shuang sa lu hua ming yue zhong ..
.yi men shi ke zhi .chu si bi xiao sao .lao bing yu yan se .shao nian feng yun gao .

译文及注释

译文
莫嫌当年云中太守又复职,还堪得一战为国建立功勋。
怨就怨楚王(wang)这样糊涂啊,他始终不体察别人心情。
小孩子见了很高兴又很惊讶,却问哪个方向是故乡?
惯于山间安静,早起遍地看花。松下长吃素食,采摘路葵佐餐。
很久就想去追随尚子,况且到此缅怀起远公。
天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间,果然没多久便成为了唐明皇身边的(de)一个妃嫔。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥,以便直通天堂。
秋天的天空无云清爽,看到菊花知道重阳节快到了。披上粗衣,饮着没过滤的酒,每一阵秋风,一场秋雨,带来习(xi)习秋凉。
  羊子在(zai)路上行(xing)走时,曾经捡到一块别人丢失的金子,拿回家把金子给了妻子。妻子说:“我听(ting)说有志气的人不喝‘盗泉’的水,廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’,何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢!”羊子听后十分惭愧,就把金子扔弃到野外,然后远出拜师求学去了。
他陪玄宗泛舟,一直到很晚,最后被皇帝赏赐锦袍。
志士如红色的丝绳那样正直,如玉壶冰那样高洁清廉。怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散,只有无限的遗憾不断跟随着自己。人们多不念旧恩,世情就是这样,一旦你衰败,没人会帮扶你。人在失势以后,即使只有那么一丝一毫的缺点,哪怕足有火如丘山那样的功绩,也不能被容。那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙,他们蝇营狗茍,像苍蝇那样巧于辞令,妄进谗言。野鸭(ya)有五种美德,但仍被宰杀,黄鹄有害无益,却因一举千里,被视为珍禽。帝王用人就像堆柴草一样,不辨忠信,后来者居上。这真让人痛心!周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后,汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。周幽王日益昏惑,汉成帝做的事情也令人叹息不已。心中赞赏的人都难以自恃,难以保全,更何况那些外表恭敬的人呢?他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样,不是唯独你这样的志士才抚胸叹息,感到无限愤慨!
潇水奔腾出九疑,临源湘水逶迤行。
阵阵和风吹拂着昭君坟墓,边城梁州普照着和煦阳光。
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍,河泥中的莲花虽然刚劲果断,但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方,记念以前的事情。

注释
⑶“桃花”句:晋陶渊明《桃花源记》载,东晋时,武陵有一渔人在溪中捕鱼。忽进桃花林,林尽处有山。山有小口。从山口进去,遇一与外界隔绝的桃花源,里边的人过着安居乐业的生活。此句暗用其事。窅(yǎo)然:指幽深遥远的样子。《庄子·知北游》:“夫道,窅然难言哉!将为汝言其崖略。”
①锁清秋:深深被秋色所笼罩。清秋,一作深秋。
斄(tái):同“邰”,在今陕西省武功县西。
26.爢(mi3米):同“靡”,粉碎。
22.差矣,汝之言:是“汝之言差矣”的倒装句

赏析

  诗的末两句作了一个急转,从谦恭的语气中写出了诗人自己的意向:我虽想勉力追随你,无奈年老多病,还是让我辞官归隐吧!这是全诗的主旨,集中地反映了诗人的出世思想。唐人的很多酬赠诗中,往往在陈述了对酬者的仰慕之后,立即表达希冀引荐提拔的用意。然而王维此诗,却一反陈套,使人感到别开生面。
  赋之末节,诗人经过一夜辗转苦思,终于在无计可施中放弃了追求,也平复了烦燥不安的情绪。“ 于是毕昴盈轩,北风凄凄。久久不寐,众念徘徊。”四字句的再次夹入,表明情感的再度转折。起摄带以伺晨,繁霜粲于素阶;鸡敛翅而未鸣,笛流运以清哀,始妙密以闲和,终寥亮而藏摧。意夫人之在兹,托行云以送怀;行云逝而无语,时奄冉而就过。徒勤思以自悲,终阻山而带河;迎清风以祛累,寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会,诵《郡南》之馀歌;但万虑以存诚,憩遥情于八遐。”诗人极力使自己认为没有希望,万种相思只是徒然自寻烦恼,以让自己完全放弃努力也放弃心愿,让他胸中的郁闷与梦幻付诸清风流水。发乎情而止乎礼,浮想联翩的白日梦终究没有什么意义,诗人要摒除各种杂念,保持一片纯心。
  诗的开始两句,把读者带到了一个物我交融、物我合一(he yi)的妙境。树就是诗人,诗人就是树,既可以说多情之人是半朽的,也可以说半朽之树是多情的。“半朽”和“多情”,归根到底都是诗人的自画像,“树”和“人”都是诗人自指。这两句情景交融,彼此补充,相互渗透。寥寥十字,韵味悠长。
  后六句叙写李白二游长安事。“文彩”二句是说李白因擅长诗赋被玄宗召入京,供奉翰林;他那些无与伦比的诗篇必将流传千古。以下四句记叙的是李白供奉翰林期间的事。“龙舟”句见唐人范传正《李公新墓碑》:玄宗“泛白莲池,公不在宴,皇欢既洽,召公作序。时公已被酒于翰苑中,仍命高将军扶以登舟。”“兽锦”句见李白《温泉侍从归逢故人》:“激赏摇天笔,承恩赐御衣。”蔡梦弼《杜诗注》引《李白外传》云:“白作乐章赐锦袍。”李白常被召入宫中为皇帝草拟文告和乐章,因为身受宠待,一些文士慕名追随左右。这时李白意得志满,盛极一时,诗人亦不惜浓墨重彩,加以渲染。诗人通过对李白两入长安的描写,用极为洗炼的笔触就勾勒出一个风流倜傥、飘逸豪放的诗人形象。
  诗人眼前所呈现的,是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。这幅图画还处于瞬息多变的动态之中。白日依山而尽,这仅仅是一个极短暂的过程;黄河向海而流,却是一种永恒的运动。如果说.这种景色很美,那么,它便是一种动态的美,充满了无限生机的活泼的美。这不是所谓“定格”,不是被珍藏的化石或标本。读者深深地为诗人的大手笔所折服。后两句写所想。“欲穷千里目”,写诗人一种无止境探求的愿望,还想看得更远,看到目力所能达到的地方,唯一的办法就是要站得更高些,“更上一层楼”。“千里”“一层”,都是虚数,是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望,多少憧憬。这两句诗,是千古传诵的名句,既别翻新意,出人意表,又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密;同时,在收尾处用一“楼”字,也起了点题作用,说明这是一首登楼诗。从这后半首诗,可推知前半首写的(xie de)可能是在第二层楼所见,而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物,更登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程,而含意深远,耐人探索。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟,也道出了要站得高才看得远的哲理。就全诗的写作特点而言,这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。有人说,诗忌说理。
  第二,故事情节的安排比较巧妙。全文篇幅短小,然而却写得曲折多姿,波澜起伏,加之行文紧凑,笔墨舒洒自如,令人读后兴味盎然。文章摆出了人和山的矛盾,写愚公“聚室而谋”,全家人纷纷表示赞成,接着就该是行动起来一起移山,谁知愚公之妻献疑,产生了波折,而所疑的都是移山中碰到的具体问题,这些具体问题不解决,那人和山的矛盾也就不能解决。经过讨论,商量了办法,出现了移山劳动的盛况,接着就该是苦战不休,不料跳出来个智叟,形成了移山的阻碍,老愚公就和智叟展开了激烈的辩论,在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想,这样既突显了愚公精神的可贵,同时深化了作品的主题思想。
  华清宫是与唐玄宗、杨贵妃的名字密切相联。如杜牧的《过华清宫绝句三首》:“长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”,它选取杨贵妃看到贡品荔枝来到骊山之下时心情欢悦的角度,揭露了统治阶级为一己私利而不恤民生疾苦的罪恶。吴融两首《华清宫》在主题思想和杜诗很是相似,而第一首表现手法上与杜诗有某些类似之处,都是以小显大,这首诗通过华清宫中的细枝末节来揭露荒淫无道的唐玄宗和杨玉环的奢侈生活所加于人民的苦难,但所创造的意境,却独具一格。
  第二段八句,转押仄韵,承上段结联,赞美王郎,并作临别赠言。“连床夜语”四句,说王郎来探,彼此连床夜话,常谈到鸡声报晓的时候,王郎学问渊博,像“无底”的“书囊”,谈话的资料没完没了;欣喜王郎读书有得,功深如此,别后必然继续猛进,就不用怨恨书信不能常通了。由来会写到深谈,由深谈写到钦佩王郎的学问和对别后的设想,笔调转为顺遂畅适,又一变。“炒沙作縻”四句,承上读书、治学而来,发为议论,以作赠言,突兀遒劲,笔调又再变而与“江山”两句相接应。炒沙,出于《楞严经》:“若不断淫,修禅定者,如蒸沙石欲成其饭,经百千劫,只名热沙。何以故?此非饭,本沙石故。”缕冰,出自《盐铁论》:“内无其质而学其文,若画脂镂冰,费日损力。”汗马,比喻战胜,作者《答王雩书》:“想以道义敌纷华之兵,……要须心地收汗马之功,读书乃有味。”果果,明亮貌。这四句的意思是:追求写“工巧”的文章,像“炒沙作縻”,无法填饱肚子,像镂刻冰块,不能持久;应该收敛心神,潜心道义,战胜虚华,才能体会出孔子、孟子之道如日月经天。黄庭坚致力于词章,力求“工巧”,但又有文章要为“道”服务的观念,所以认为读书治学,要以身体力行孔、孟之道为主。实际上黄庭坚本身是诗人,不可能真正轻弃词章,这里只是表现他把儒家的修身、济世之道放在第一位而已。
  正文的内容可分为两个层次,其一描述东南西北、天上地下各有其害,呼吁灵魂不要到那些地方去,而是要返回故居。其二描述巫师引导灵魂返归故里的场景,特别渲染死者生前在故居生活的豪华舒适,诸如“九侯淑女”、“实满宫些”,显然是君王才会有的生活。
  明胡震亨谓:皮日休“未第前诗,尚朴涩无采。第后游松陵,如《太湖》诸篇,才笔开横,富有奇艳句矣”(《唐音癸签》卷八)。这首中举后写的《《春夕酒醒》皮日休 古诗》与诗人得第前写的另一首诗《闲夜酒醒》相比,风格上有很大不同。两首诗同是写酒后醒来孤独之感,但与“朴涩无采”,语言清新的《闲夜酒醒》相比,《《春夕酒醒》皮日休 古诗》却完全是另一种风格。“四弦”的乐声,酃醁的“馀香”,“翠炉”“红蜡”的色彩,“珊瑚”的美丽多姿,辞藻华丽,斐然多彩,正表现出“才笔开横”、文辞“奇艳”的艺术特色。
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。
  在陆游的众多著名诗篇中,有壮怀激烈的爱国忧民之作,如《关山月》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》;有寄梦抒怀、悲愤凄切之作,如《十一月四日风雨大作》,这些诗不是直抒胸臆,痛切陈词,就是笔墨纵横,抚古思今,都是雄壮的大气磅礴之作;作者也有优美淳朴的乡村生活描写,如《游山西村》;也有缅怀爱情、追思往日幸福的伤感之作,如《沈园》。等等这些,都与《《临安春雨初霁》陆游 古诗》极不相似。《《临安春雨初霁》陆游 古诗》没有豪唱,也没有悲鸣,没有愤愤之诗,也没有盈盈酸泪,有的只是结肠难解的郁闷和淡淡然的一声轻叹,“别是一番滋味在心头”。
  而仲卿的情况自然与兰芝不同,诚如上述引文的分析。又如:“吾意久怀忿,汝岂得自由”、“小子无所畏,何敢助妇语”,于此可立见焦母的蛮横。“作计何不量!先嫁得府吏,后嫁得郎君。否泰如天地,足以荣汝身。不嫁义郎体,其往欲何云?”由此可见刘兄的势利。即使次要人物如媒人、府君的简短对话,也各各符合其人的身份、特点。
  第三联是名句,注意炼词炼句,“摇”即摇动、晃动,月亮的倒影在水中随波荡漾,以动衬静,描绘出诗人送别从兄时环境的凄清冷寂。“雨”是诗眼,空城细雨绵绵,掩挡了钟声。
  在咏梅诗中仅以《早梅》谢燮 古诗为题的就为数不少。这类诗的一个共同特点是突出一个“早”字。这首《《早梅》谢燮 古诗》诗,用极富表现心理状态的手法,写出了梅花的坚强性格。
  这首诗抒写离情别恨。“亭亭”句是说一只漂亮的画船系在岸边的柳树上,句中没有正面写柳,但“系”字和诗题相照应,已暗示了所系之处。古代有折柳赠别的风俗,因为“柳”谐“留”音,寓有惜别之意。刘禹锡《杨《柳枝词》郑文宝 古诗》其八说:“长安陌上无穷柳,惟有垂杨管别离”。因此,本诗第一句所展示的系舟杨柳岸的画面,恰是一幅春江送别图。我们可以想见,在船将发未发之际,送行者和行人依依话别,作最后一刻的流连。珍重彼此的友谊,珍重这别离的时刻,送行的人殷勤劝酒,“直到行人酒半酣”,这里含有“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”(王维《送元二使安西》)的意思。同时也表明,行人所以喝得半醉,一来是朋友情重,二来是为了排遣离忧。语言很含蓄,意思却很明白。三四句是说,不管烟波浩渺,也不管雨打风吹,无情的画船带着行人离去了,将越走越远,满载着离恨去遥远的江南。这里不说人有情而怨别,却怪画船无情,真是无理而妙。“不管”两个字,包含了送行者相留不住的怨情,也表现了行人欲留不能,不得不走的无奈,像是友人对行者的埋怨,又像是行者的自怨自艾,写得情意盎然。末句将抽象的(xiang de)离恨,化为有形体、有重量的东西,使人分外感到离恨的深刻沉重,意象非常新奇。

创作背景

  这首诗是薛聘陈时在江南作。薛道衡在隋初作过聘陈内史,此诗可能作于这时。

  

珠帘秀( 明代 )

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简 介

珠帘秀 珠帘秀(生卒年不详),字、号、出生地及生平均不详,中国元代早期杂剧女演员。《青楼集》说她“姿容姝丽,杂剧为当今独步,驾头、花旦、软末泥等,悉造其妙,名公文士颇推重之。”可见她在元杂剧演员中的地位,元代后辈艺人尊称她为“朱娘娘”。珠帘秀与元曲作家有很好的交情,诸如关汉卿、胡祗遹、卢挚、冯子振、王涧秋等相互常有词曲赠答。关汉卿曾这样形容她:“富贵似侯家紫帐,风流如谢府红莲。”又有:“十里扬州风物妍,出落着神仙。”珠帘秀现存小令一首、套数一套。其曲作语言流转而自然,传情执着而纯真。曾一度在扬州献艺,后来嫁与钱塘道士洪丹谷,晚年流落并终于杭州。

去者日以疏 / 林炳旂

交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。
"独上高楼上,客情何物同。孤云无定处,长日信秋风。
"庾公心旷远,府事局耳目。遂与南湖游,虚襟涤烦燠。
"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
"早年初问法,因悟目中花。忽值胡雏起,芟夷若乱麻。
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"


秋夜月·当初聚散 / 王规

"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。
裴头黄尾,三求六李。
束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,
杖迹胸前出,绳文腕后生。愁人不惜夜,随意晓参横。"
"卷经归太白,蹑藓别萝龛。若履浮云上,须看积翠南。


水龙吟·寿梅津 / 黄姬水

坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会,青凤巢中子母圆。
手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"
词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"
畜恨霜侵鬓,搜诗病入神。若非怜片善,谁肯问风尘。"
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"


梁甫行 / 赵东山

"春日异秋风,何为怨别同。潮回芳渚没,花落昼山空。
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"
莫以真留妾,从他理管弦。容华难久驻,知得几多年。
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。
或为道士或为僧,混俗和光别有能。
至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。


贺新郎·春情 / 黄持衡

"枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露,
谁借楚山住,年年事耦耕。"
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
"烘焙几工成晓雪,轻明百幅叠春冰。
燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。
"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。


卷珠帘·记得来时春未暮 / 杨友

文树面孔不似猢狲,猢狲面孔强似文树。"
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。
"清畏人知人尽知,缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象,
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
彩笺曾擘欺江总,绮阁尘消玉树空。


圆圆曲 / 方仁渊

云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"
日暮登高楼,谁怜小垂手。
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。
还将此道聊自遣。由来君子行最长,予亦知君寄心远。"
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"
扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"
他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
有时问却秦宫事,笑捻山花望太虚。"


蓝桥驿见元九诗 / 王公亮

落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
何曾解救苦,恣意乱纵横。一时同受溺,俱落大深坑。


水调歌头·送章德茂大卿使虏 / 陆文铭

"有耻宿龙门,精彩先瞰浑。眼瘦呈近店,睡响彻遥林。
句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,
"病起见闲云,空中聚又分。滞留堪笑我,舒卷不如君。
丈夫勋业正干坤,麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔,
金欲炼时须得水,水遇土兮终不起。但知火候不参差,
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"
扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"


飞龙引二首·其一 / 朱国汉

落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
"朝朝送别泣花钿,折尽春风杨柳烟。
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。
十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。
常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。
"高心休拟凤池游,朱绂银章宠已优。
"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
俭德为全德,无思契十思。丕图非力致,英武悉天资。