首页 古诗词 二郎神·炎光谢

二郎神·炎光谢

隋代 / 弘智

遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
尺素如残雪,结为双鲤鱼。欲知心里事,看取腹中书。
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。
今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,
"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。
冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
灯传三世火,树老万株松。无数烟霞色,空闻昔卧龙。"
软着朝簪去,狂随别骑游。旆冲离馆驿,莺扑绕宫楼。
暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
龟言市,蓍言水。


二郎神·炎光谢拼音解释:

sui shi qin ren chuan zhi jin .chu jia xu xu sheng jian xian .le yin bu guan he ren bian .
bao yi wu yan shi jian jia .zi you wu ru huang ju rui .geng wu se si bi tao hua .
hong jian cao li qia ru fei .jin ri xian chuang ci xiu zuo .you shi ji pu cai lian gui .
dao zhi chuan yi zi .shi duo xiao bi yun .ying lian men xia ke .yu li yi wei wen ..
chi su ru can xue .jie wei shuang li yu .yu zhi xin li shi .kan qu fu zhong shu .
wei ta zuo bao jian .ti ta shuo dao li .yi chao you guai zhang .guo jiu quan gui ni .
jin chao hui qu jing shen bie .wei de tou ting zai xiang shi ..
.ou yin kuang ji cheng shu lei .zai huan xiang reng bu ke tao .jin ri zhua ya shui gan di .
.xian zu zhu ba teng .chan yuan du ji zeng .jin quan wu zhuo yin .bu shi deng xian seng .
leng dan wen yao jian .jing qi jian lang xian .ru jun hao feng ge .zi ke ji qian xian ..
ren dui jin bi mo xing dou .mai de hua zhi bu lao wu ..
deng chuan san shi huo .shu lao wan zhu song .wu shu yan xia se .kong wen xi wo long ..
ruan zhuo chao zan qu .kuang sui bie qi you .pei chong li guan yi .ying pu rao gong lou .
mu qi cang lin si .han tao guo jin cun .li sao chuan yong hen .gu se zou yi hun .
gui yan shi .shi yan shui .

译文及注释

译文
青山尚且可以矗立如琴弦,人生孤立无援又有何妨碍!
  同您分别以后,更(geng)加无聊。上念老母,在垂暮之年还被杀戮;妻子、儿女们是无罪的,也(ye)一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩,被世人所悲怜。您回国后享受荣誉,我留此地蒙受羞辱。这是命中注定,有什么办法?我出身于讲究礼义的国家,却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德,终身居住在蛮夷的区域,真是伤心极(ji)了!让先父的后代,变成了戎狄的族人,自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小,却没有受到公正的评价,辜负了我微小的诚意,每当想到这里,恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己,自刎来显示志向,但国家对我已经恩断义绝,自杀毫无益处,只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱,就又苟且地活在世上。周围的人,见我这样,用不中听的话来劝告勉励,可是,异国的快乐,只能令人悲伤,增加忧愁罢了。
美人头上都戴着亮丽的饰物,笑语盈盈地随人群走过,身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回,猛然一回头,不经意间却在灯火零落之处发现了她。
  夏日昼长,江村风日清丽,屋檐上栖息着许多小燕雀,羽翼都已长成。蝴蝶展(zhan)翅停在午间的花枝上,在晴朗的天气里,蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射(she)在疏疏落落的帘子上,斜倚枕上,听着潺潺溪水(shui)声。久已花白的头发如今像霜雪一般白了,一直想做个樵夫或渔翁混过这一生!
上月间从安西启程出发,一路上不停留急把路赶。
  自从东汉以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王(wang)时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤(qin)嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
白色骏马在大路上鸣叫,众人意气激昂为他送行。
  我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚)的君子。唉!(对于)菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多了!
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽,鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。我能力低微而肩负重任,早已感到精疲力尽。一再担当重任,以我衰老之躯,平庸之才,是定然不能支撑了。
  我来到安阳,随后到了陕邑的外城。通过了漫涧和渎谷,在曹阳的郊野稍事休息。优美的土一望无垠,这是一片很古老的遗址。它是周公,召公分治之地,也就是周南,召南交界之处。《诗经》中的《麟趾》顺承着《关雎》,《驺虞》照应了《鹊巢》。我很痛心于汉末的天下大乱,皇帝流亡在外而形成了四分五裂的局面。万恶滔天的董卓把府库洗劫一空,挟持着天子飘流在外,使得尊严神圣的天子,在道路奔波中思绪万千。李榷,郭汜又要天子重新返回,当初已经同意了的事情又要反悔。追上了天子后便发生了激战,向着天子的车辆发射箭镝。令人痛心的是援助天子的百官,都在用尽气力后而战死。在兵刃之下出现了身首分离的惨状,胸腑也被箭射得洞穿。有的挽起衣袖跑到了岸边,有的撩起衣襟跳到了河里。可叹的是船只太小了,由于争先恐后想要攀登船舷而被砍掉的手指竟有一把一把的。
可惜诽谤你的人太多,难以置辩,有功难封,你流落到江南,来赏玩这里的青山。
仿佛与谷口的郑子真旧日相交,一同游览濠梁。平生为了寻找幽境胜景,从来就不怕路途遥远。百顷水潭上春风荡漾,夏天里树木千重,郁郁青青。树上水果压枝低,树叶相连,隐蔽着莺巢。
我听说有客人从故乡来,赶快整理衣服出去相见。
  《巫山高》佚名 古诗不可极,淮水深不见底,难以渡过。我想回家东去,为什么不能够呢?只因山高水深,重重阻隔,无法横渡。我临水远望,只见淮水浩浩汤汤,水流回旋,见山高水险,泪水不禁沾湿了衣裳。远在他乡的人,虽然心里思念家乡,又有什么办法呢,终究是难以回去呀!

注释
⑵陌:田间小路。
38. 发:开放。
(15)月徘徊:指月光偏照闺楼,徘徊不去,令人不胜其相思之苦。
(42)迟迟:迟缓。报更钟鼓声起止原有定时,这里用以形容玄宗长夜难眠时的心情。
⑷新丰:沛丰邑,刘邦的发迹之处。
⑽通:整个,全部。
②汝:你,指吴氏女子。

赏析

  《杂诗》“南国”篇这首诗,其中“时俗薄朱颜”二句,也是文采斐然;但大体说来,其艺术上的主要特色是简练峭直,语短情长,含蕴丰富,意境深邃,它虽然不像《美女篇》铺陈细致,词藻华美,但也自具一种爽朗自然之美,经得起吟咏咀嚼。
  诗的首联写了寒秋之夜天宇上一轮皎洁的明月,用吴(yong wu)刚月中伐桂这一古老的传说,来暗点眼下这桂子飘香的晚秋时节。但除了这里有一点意蕴外,其它的如以“皎皎”写月色,“团团”摹月形,均为俗套。诗的颌联显得形象单薄,支离破碎,说诗人们往往借月来助长诗兴,山野的过客不忍对她而平添愁恨,意思显豁,别无余韵。且“常思玩”三字选语太硬,太俗太露。诗的颈联,本应是另转新意,但此处仍原地踏步,仅仅堆砌一些华艳的词藻来装点门面。什么“翡翠楼边”、“珍珠帘外”之类,对偶固然精切,仍不免有肥辞瘠义之嫌。至于“玉镜”、“冰盘”之喻,也已变成诗中多余之赘疣。而诗的结联还是归结为月光的明澈,这样的收尾既得无力且又无韵致。由此可见,作为刚刚学诗的香菱,即使为一首好诗而整日苦思冥想,“越发弄成呆子一般”,但毕竟初次尝试,还是免不了要有失败的教训。作者故意把这首诗弄得如此蹩脚,使之符合人物的学识和身份,这别出心裁的安排,实在是多么不容易!
  “朝登百丈峰,遥望燕支道。”诗人登山第一眼看到的不是百丈峰的山景,而是曾经为匈奴长期占据、汉兵多次征讨的燕支山,可见诗人醉翁之意不在酒,不为游览,而是想要观察边疆关隘的地势,思索文治武功的才略。
  结末两句,诗人仍然只就别墅的光景来描写。“幽映每白日,清辉照衣裳。”这里的“每”作“虽然”讲。因为山深林密,所以虽然在白天里,也有一片清幽的光亮散落在衣裳上面。那环境的安谧,气候的舒适,真是专志读书的最好地方了。诗到这里,戛然而止,给读者留下了思索余地,更增加了诗的韵味。
  “莺归燕去长悄然,春往秋来不记年。唯问深宫望明月,东西四五百回圆。”这四句总写幽禁深宫时间之久。“莺归燕去”表示春天过去了,春往秋来,她总是这单调度过,不记得哪个年头了。只是因为在深宫常常看月亮,似乎还记得从东边升起,西边落下,大约有四五百回了。
  泪干了,愤闷倾吐了,诗人转而强作笑颜:“且对一尊开口笑,未衰应见泰阶平。”“且对”一作“独对”,据题意以“且对”为允。泰阶,星名。古人认为泰阶星现,预兆风调雨顺,民康国泰。这两句是说:趁未衰之年,暂拚一醉,而破涕为笑,这是聊以解嘲;期望今后能河清海晏,国泰民安,这是自许和自慰。诗人就是怀着这样美好的愿望而开怀一笑。这一笑,既透露着老当益壮的激情,也透露着期望社稷郅治的心理。
  一云结尾两句,都指“冠带”者。“是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心,为什么反倒戚戚忧惧,有什么迫不得已的原因呢?”“那些权贵(quan gui)豪门原来是戚戚如有所迫的,弦外之音是富贵而可忧,不如贫贱之可乐”(余冠英《汉魏六朝诗选》)。
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  以上为全诗之第一节。读者可以看到,在此节中盘旋往复的,其实只有一个意念,即“荡涤放情”之思。这种思绪,原本来自于诗人自身生活中的苦闷,与所见景象并无关涉。但诗人却将它移之于外物,从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感到,从“高且长”的东城,到凄凄变衰的秋草,以至于?鸟、蟋蟀,似乎都成了苦闷人生的某种象征,似乎都在用同一个声调哀叹:“何为自结束”、“何为自结束”!这就是审美心理上的“移情”效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写,较之于直抒其怀,无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自“燕赵多佳人”以下,即上承“荡情”之意,抒写诗人的行乐之境。--当“何为自结束”的疑虑一经解除,诗人那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。此刻,身在“东城”外的诗人,竟做了一个极美妙的“燕赵佳人”梦:他恍惚间在众多粉黛丛中,得遇了一位“颜如玉”的佳人;而且奇特的是,一转眼,这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容地端坐在诗人家中,分明正铮铮地习练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴间竟似骤雨急风,听来分外悲惋动人——读者自然明白,这情景虽然描述得煞在介事,实际上不过是诗人那“荡情”之思所幻化的虚境而已。所以画面飘忽、转换也快,呈现出一种梦寐般的恍惚感。
  “惆怅东风无处说,不教闲地著春华。”这后一联抒发作者的感慨。东风送暖,大地春回,鲜花开放,本该是一片烂漫风光。可豪门势家把盛开的花朵都闭锁进自己的深宅大院,剩下那白茫茫的田野,不容点缀些许春意,景象十分寂寥。“不教”一词,显示了豪富人家的霸道,也隐寓着诗人的愤怒,但诗人不把这愤怒直说出来,却托之于东风的惆怅。东风能够播送春光,而不能保护春光不为人攫走,这真是莫大的憾事;可就连这一点憾恨,也无处申诉。权势者炙手可热,于此可见一斑。
  然而,这只是构成了这首诗的表层含义,因为“饮露非表清,轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首诗,肯定要注重其语境,什么是语境呢?用燕卜荪的话说,即“语境就是与我们诠释某个词语有关的一切事情。”文本中字或词意义的确定都要依赖于词句之间的关系,所以,一首诗句中意(zhong yi)义的确定必然受到其它字词句的语境限制,即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定,这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象,使文本的意义缠绕含混,蕴藉多义,仅凭读者从头到尾一次阅读,是不可能意识到其错综复杂的意义丛的。
  第五、六句写州郡长官前去观看竞渡。第七、八句用“罗衣”、“银钗”借代观看竞渡的女士,从味觉、视觉两方面形容观看比赛的人多。

创作背景

  唐玄宗天宝年间,朝廷对边疆少数民族频繁发动进攻。八载(749),哥舒翰奉命进攻吐蕃石堡城(在今青海省境内),久攻不下,后虽侥幸取胜,但所部六万三千人损失大半;到这年冬天,所派驻龙驹岛(在青海湖中)的二千戍卒也全军覆没。十载(751)四月,剑南节度使鲜于仲通又奉命进攻南诏(主要辖境在今云南省),结果大败,士卒死者六万人,仲通仅以身免。由于这两次战争中丧师巨万,朝廷乃大举征兵。这件事,在《资治通鉴·唐纪三十二》里有生动的记载:

  

弘智( 隋代 )

收录诗词 (7815)
简 介

弘智 弘智,字无可,别字药地,桐城人,本姓方,名以智,字密之。明崇祯庚辰进士,官检讨。初为报恩寺僧,后开法于青原山。有《浮山集》。

塞上曲二首·其二 / 进刚捷

两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。"
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
爰资股肱力,以静淮海民。魏后欲济师,临流遽旋军。
积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,
除此二门无别妙,水边松下独寻思。"
春风有何情,旦暮来林园。不问桃李主,吹落红无言。


咏芭蕉 / 梁丘萍萍

吟鬓霜应蚀,禅衣雪渐寒。倚松因独立,一鸟下江干。"
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,
饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。
何时得向溪头赏,旋摘菱花旋泛舟。"
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。
俄及永嘉末,中原塞胡尘。五马浮渡江,一龙跃天津。


卖炭翁 / 五巳

紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。
"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,
只有照壁月,更无吹叶风。几曾庐岳听,到晓与僧同。"
燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
今生不了无生理,纵复生知那处生。"


行路难·其二 / 香芳荃

"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
车渠地无尘,行至瑶池滨。森森椿树下,白龙来嗅人。
自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。"
冰痕生砚水,柳影透琴床。何必称潇洒,独为诗酒狂。"
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
舍鲁依刘一片云,好风吹去远纤尘。


虞美人·廉纤小雨池塘遍 / 蓟乙未

休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚,多愁还使鬓毛斑。
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
棠树梅溪北,佳城舜庙东。谁修循吏传,对此莫匆匆。"
"老忆游方日,天涯锡独摇。凌晨从北固,冲雪向南朝。
"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,
喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"


咏怀八十二首·其七十九 / 望壬

寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细,汀连斑竹晚风多。
"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。
待得天晴花已老,不如携手雨中看。"
"人间谩说上天梯,上万千回总是迷。
濛濛雨草瑶阶湿,钟晓愁吟独倚屏。"
温温躬珪彩,终始声不缺。颜生炯介士,有志不可越。
已尽南檐滴,仍残北牖堆。明朝望平远,相约在春台。"
浮荣未可累,旷达若为群。风起高梧下,清弦日日闻。"


竹枝词九首 / 剧听荷

欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。
时应记得长安事,曾向文场属思劳。"
"怨鸯绮,知结几千丝。别后寻交颈,应伤未别时。
扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。
四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。


菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨 / 西清妍

困来街市货丹药。卖得钱,不算度,酤美酒,自斟酌。
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
"下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质。谪下中天被斑革,
"我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,
影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
若遇寇相凌,稳便抛家族。早早上三清,莫候丹砂熟。"


南乡子·其四 / 乌雅癸卯

香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"
云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"
"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
畴昔恩波。死生契阔,忽此相过。谁谓佳期,寻当别离。
龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。"


登泰山记 / 西门洋

终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
红云飞过大江西,从此人间怨风月。"
运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局,吾羡湛生心出俗。
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,