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蟾宫曲·叹世二首

魏晋 / 邢侗

岂知天畔有青山。人归极浦寒流广,雁下平芜秋野闲。
傍谿白鸟应家禽。青山看景知高下,流水闻声觉浅深。
北辰当宇宙,南岳据江湖。国带风尘色,兵张虎豹符。
"百舌来何处,重重只报春。知音兼众语,整翮岂多身。
到家不觉换春衣。高斋清昼卷帷幕,纱帽接z5慵不着。
若将无用废东归。"
赤亭多飘风,鼓怒不可当。有时无人行,沙石乱飘扬。
"东山残雨挂斜晖,野客巢由指翠微。
佐郡竟何成,自悲徒碌碌。"
忽作万里别,东归三峡长。"
滤水浇新长,燃灯暖更荣。亭亭无别意,只是劝修行。"
"东去长安万里馀,故人何惜一行书。
乃是蒲城鬼神入。元气淋漓障犹湿,真宰上诉天应泣。


蟾宫曲·叹世二首拼音解释:

qi zhi tian pan you qing shan .ren gui ji pu han liu guang .yan xia ping wu qiu ye xian .
bang xi bai niao ying jia qin .qing shan kan jing zhi gao xia .liu shui wen sheng jue qian shen .
bei chen dang yu zhou .nan yue ju jiang hu .guo dai feng chen se .bing zhang hu bao fu .
.bai she lai he chu .zhong zhong zhi bao chun .zhi yin jian zhong yu .zheng he qi duo shen .
dao jia bu jue huan chun yi .gao zhai qing zhou juan wei mu .sha mao jie z5yong bu zhuo .
ruo jiang wu yong fei dong gui ..
chi ting duo piao feng .gu nu bu ke dang .you shi wu ren xing .sha shi luan piao yang .
.dong shan can yu gua xie hui .ye ke chao you zhi cui wei .
zuo jun jing he cheng .zi bei tu lu lu ..
hu zuo wan li bie .dong gui san xia chang ..
lv shui jiao xin chang .ran deng nuan geng rong .ting ting wu bie yi .zhi shi quan xiu xing ..
.dong qu chang an wan li yu .gu ren he xi yi xing shu .
nai shi pu cheng gui shen ru .yuan qi lin li zhang you shi .zhen zai shang su tian ying qi .

译文及注释

译文
  风度翩翩的战国四公子,在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。那时龙争虎斗,战国七雄相互抗衡。但他们之所以成就自己的万古美名,多是依靠他们招徕的门下食客。孟尝君出函谷关,依靠门客学鸡叫,才得以顺利通过。信陵君救赵国后,留居赵国,后秦攻打魏国,魏王召信陵君回来(lai),秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都(du)城邯郸,平原君到楚地求救,靠毛遂说服了楚王,楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王,才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明,但他们为什么反而要崇尚四公子呢?我则与那些游侠士不同,我喜好古人,以老子、彭祖为师。
  每天太阳从东方升起的时候,人世间纷繁复杂多如牛毛的事便开始一件件发生。很多不平之事发生在周围,心里充满了愤怒,于是不断对它们进行抨击,但不平事太多,多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。
  我担任滁州太守后的第二年夏天,才喝到滁州的泉水,觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地,就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山,高耸地矗立着;下面是深谷,幽暗地潜藏着;中间有(you)一股清泉,水势汹涌,向上涌出。我上下左右地看,很爱这里的风景。因此,我就叫人疏通泉水,凿开石头,拓出空地,造了一座亭子,于是我和滁州人在这美景中往来游乐。  滁州在五代混战的时候,是个互相争夺的地区(qu)。过去,太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队,在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤,就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水,查核过滁州地区的图籍,登上高山来眺望清流关,想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是,当时的人都已经不在,大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局,全国四分五裂,英雄豪杰们全都起来争夺天下,到处都是敌对的政权,哪能数得清呢?到了大宋朝接受天命,圣人一出现,全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间,静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形,可是留下来的老年人已经不在人世了。如今,滁州处在长江、淮河之间,是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情,安心耕田穿衣吃饭,欢乐地过日子,一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德,让百姓休养生息,滋润化育到一百年的长久呢!  我来到这里,喜欢这地方僻静,而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后,于是每天同滁州的士人来游玩,抬头望山,低首听泉。春天采摘幽香的鲜花,夏天在茂密的乔木乘凉,刮风落霜结冰飞雪之时,更鲜明地显露出它的清肃秀美,四时的风光,无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴,乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流,叙述这里风俗的美好,让民众知道能够安享丰年的欢乐,是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德,和民众共享欢乐,这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
你看现今这梁园,月光虚照,院墙颓败,青山暮暮,只有古木参天,飘挂流云。
黑犬脖上套双环,猎人英俊又勇敢。
  霍光主持朝政前后二十年。地节二年春天病重,宣帝亲自到来问候霍光病况,为他病情流泪哭泣。霍光呈上奏书谢恩说:“希望把我国中之邑分出三千户,封给我侄孙奉车都尉霍山为列侯,来侍奉票骑将军霍去病的庙祀。”皇帝把这事下达给丞(cheng)相、御史,当天拜(bai)霍光的儿子霍禹为右将军。
伴着她的只有屏风上曲折的山峦,
  子显复命将事情告诉穆公。穆公说:“仁人啊,公子重耳!叩拜但不拜谢,是他没已晋献公的继承人而自居,所以没有拜谢。哭着起身,就表示敬爱父亲。起身但不私谈,就表示远离个人利益啊。”
朋友盼着相见,却不知在何(he)日,这个时节,这样的夜晚,相思梦难成。
  曼卿的为人,胸怀开阔而有大志,今人不能用(yong)他的才能,曼卿也不肯委屈自己迁就别人。没有施展志向的地方,就往往跟布衣村民饮酒嬉戏,闹得痛快颠狂也不满足。因此我怀疑所谓蛰伏而不被发现的人,或许会在亲的玩乐中得到。所以常常喜欢跟从曼卿游玩,想借此暗中访求天下奇士。
姑且带着子侄晚辈,拨开树丛漫步荒墟。

注释
93.雾縠(hú):轻柔的细纱。
杯酒:即杯酒言欢的缩语。
千骑卷平冈:形容马多尘土飞扬,把山冈像卷席子一般掠过。
⑺化为血:实即化为乌有,但说化为血,更能显示出人民遭受残酷剥削的惨痛。
⑰东陵晦迹:秦东陵侯召平的隐居行为。据《史记·萧相国世家》:“召平者,故秦东陵侯。秦破,为布衣,贫,种瓜于长安城东,瓜美,故世俗谓之东陵瓜,从召平以为名也。”晦迹。隐藏自己的行踪。

赏析

  诗的中间四句用公府所见所闻的景物写闲静生活和闲适情调。“草根侵柱础,苔色上门关”,这两句写公府之内景物。无人频繁往来,以致野草滋生、青苔蔓延,可见“公府日无事”,而诗人得以有足够时间对柱础间的草根、门关上的苔色作细致观察,可见“吾辈只是闲”这两句上句从形着笔,下句从色落墨,一“侵”一“上”,写出草根、青苔潜移默化的发展形态,刻画极细致入微。“饮砚时见鸟,卷帘晴对山,”这两句写公府之外景物。前一句写飞鸟并不直接去写,却以鸟影掠过砚水来写,由府内自然转到府外,手法很高明。而用一“饮”字,把鸟影掠过砚水好似啄水的形态写得既十分形象,又很有情趣。这种闲情是只在“无事”时才有的。后—句用“卷帘”把诗人的视线由府内转到府外,与上句是同样巧妙的手法。而晴空之下,满目青山,场面却是松开阔极有边塞特征的。这种逸致也是“无事”时才有的。上下两句,由近及远,一动一静,均突出了闲静情趣。
  第一句“秋丛绕舍似陶家”的“绕”字写屋外所种《菊花》元稹 古诗之多,给人以环境幽雅,如陶渊明家之感。诗人将种菊的地方比作陶家,可见秋菊之多,花开之盛。这么多美丽的《菊花》元稹 古诗,让人心情愉悦。
  “清露坠素辉,明月一何朗。抚枕不能寐,振衣独长想。”意思是:夜露下滴,闪烁着洁白的光辉,啊,月光是多么的明朗!对月抚枕,不能入睡,穿上衣服独自遐想。这是写途中夜宿的情景。“清露”二句,写得幽雅净爽,清丽简远,受到前人的赞赏。结尾“抚枕”二句,表现诗人不平(bu ping)静的心情,饶有余味。陆机是吴国将相名门之后,素有雄心壮志。他的《百年歌》中说:“三十时,行成名立有令闻,力可扛鼎志干云。”《晋书·陆机传》说他“负其才望,而志匡世难”。可是在他二十岁时,吴国灭亡。太康十年(289年),他和弟弟陆云被迫入洛。其前途是吉是凶,难以逆料,所以他的内心忐忑不安,很不平静。
  比唐彦谦稍早的诗人曹邺,他在《捕鱼谣》中写道:“天子好征战,百姓不种桑;天子好年少,无人荐冯唐;天子好美女,夫妇不成双”,矛头直指皇帝及其为首的封建官僚集团,真是直陈时弊,淋漓痛快。《《垂柳》唐彦谦 古诗》所讽刺的对象,同《捕鱼谣》一样,但他采取了迂回曲(hui qu)折、托物寄兴的手法,“用事隐僻,讽喻悠远”(《升庵诗话》),于柔情中见犀利,于含蓄中露锋芒,二者可谓殊途同归,各尽其妙。
  颈联承上“巧啭”,仍写莺啼。“风朝露夜阴晴里,万户千门开闭时。”这是“本意”不被理解、“佳期”不遇的《流莺》李商隐 古诗永无休无止的啼鸣:无论是刮风的早晨还是降露的夜晚,是晴明的天气还是阴霾的日子,无论是京城中万户千门开启或关闭的时分,《流莺》李商隐 古诗总是时时处处在啼啭歌吟。它仿佛执着地要将“本意”告诉人们,而且在等待着渺茫无尽的佳期。这一联是两个略去主、谓语的状语对句构成的,每句中“风朝”与“露夜”、“阴”与“晴”、“万户”与“千门”、“开”与“闭”又各自成对,读来别有一种既整饬又优美(you mei),既明畅又含蓄的风调。
  另外,恰当的比喻也是此诗的特色之一。作者把监国使者比之为“鸱枭”、“豺狼”和“苍蝇”,惟妙惟肖,入木三分。这些比喻不仅可以收到强烈的艺术效果,而且免于授人以柄。
  上面把狂欢醉舞的气氛写得这样热烈,是为烘托后两句:夜半后,宴罢归来,宫中的铜壶滴漏声绵绵不绝,心中无事的薛王痛饮后早已睡去,而寿王却彻夜难眠,一个“醒”字非常警策,可见其当时的痛苦情状。第三句是纪实,但也是烘托寿王的“醒”,在这漫漫长夜中,他似也有“似将海水添官漏,共滴长门一夜长”(李益《宫怨》).那样的感觉吧。
  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。
  由于李白自己将社会看透了,认为不值得为统治者卖命卖力,思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变。“君不见”四句,借用《楚辞·渔父》的典故,先写那位“避世隐身” 、“欣然自乐”的渔父,后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐,行吟泽畔,遇到了隐者渔父。渔父劝他和光同尘,与世推移,而屈原要坚守正义,正道直行,不愿“以身之察察,受物之汶汶”,宁赴湘流,葬身子鱼腹之中,也不愿“以皓皓之自,而蒙世之尘埃。”渔父听完后:“荛尔而笑,鼓枻而去,歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯君足’。遂去,不复言。”李白在这里以调侃的口气,表面上是奚落屈原“平生不解谋此身,虚作《离骚》遣人读”,其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在“曲如钩”的社会里,正直如屈原的人,是没有立足之地的。还不如学沧浪老人,“避世隐身”为好。
  诗人的眼光从眼前的瑰实,一下转向深邃的历史。金陵的形胜,虽然依山带河,固若金汤;金陵的王气,虽然郁郁葱葱,至今不衰。然而守天下在德不在险,在于得人心而不在于什么“压之”之术。纵使秦始皇镇“金陵之气”,而金陵却依旧“佳气葱葱”,而为“我怀郁塞何由开”以下四句作了很好的铺垫。汉方全盛,而贾谊以为天下事可为痛哭者多;明方开国,而高启便有“我怀郁塞”之惑,这是远谋深虑者能够居安以思危、见患于未形的表现。诗人在酒酣耳热之际,登上雨花台,蓦然在“荒烟落日之中”,萌发一种怀古的感情,重现了“金陵昔时何牡哉?席卷英雄天下来”的景象,不禁陷入了对现实和历史的沉思:那建都在这里的六代帝王,演出一幕一幕的悲剧,都在他的脑海里翻腾。“石头城下涛声怒”句,就是艺术地概括了在他脑海里重演的历史悲剧。南朝陈后主和三国吴孙皓的悲惨结局,正是诗人“我怀郁塞何由开”的导线。陈后主做了隋军的俘虏,这就是“武骑干群谁敢渡”的艺术概括。吴主孙皓先有“黄旗入洛”的历史笑柄,后有“铁锁横江未为固”的具体史实。这两位君主坐拥长江天险,而而遗下笑柄,甚至亡国,这是作者思索之因。
  “桃源一向绝风尘,柳市南头访隐沦。”借陶渊明《桃花源记》中的桃花源,比况吕逸人的住处,着一虚笔。于长安柳市之南寻访吕逸人,跟一实笔。一虚一实,既写出吕逸人长期“绝风尘”的超俗气节,又显示了作者倾慕向往的隐逸之思。
  四、五段是正面揭出本旨,实为一篇之“精神命脉”。作者通过对话,运用“养树”与“养人”互相映照的写法,把种树管树之理引申到吏治上去。对“养人”之不善,文章先简要地用几句加以概括:“好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸”,这与上文“他植者”养树管理之不善遥相呼应。接着用铺陈的手法,把“吏治不善”的种种表现加以集中,加以典型化,且有言有行,刻画细致入微,入木三分。如写官吏们大声吆喝,驱使人民劳作,一连用了三个“尔”,四个“而”和七个动词,把俗吏来乡,鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。作者最后以“问者”的口吻点出“养人术”三字,这个“养”字很重要。可见使天下长治久安,不仅要“治民”,更重要的还要“养民”,即使人民得到休生养息,在元气大伤后得到喘息恢复的机会,也就是后来欧阳修说的“涵煦之深”。这才是柳宗元写这篇文章的最终目的。

创作背景

  诗人创作此诗正是在中秋的夜晚,联想到诗人前一年高中进士,而此刻正是诗人东游之中,也正是诗人意气风发之时,所以在如此佳节,又是诗人得意之时,以此背景,诗人创作了此诗。

  

邢侗( 魏晋 )

收录诗词 (2216)
简 介

邢侗 (1551—1612)明山东临清人,字子愿。万历二年进士,仕终陕西行太仆卿。工诗文,尤善画,与董其昌、米万钟、张瑞图齐名,时称邢张米董。有《来禽馆集》、《武定州志》、《来禽馆帖》。

烛影摇红·元夕雨 / 象己未

洛水行欲尽,缑山看渐微。长安只千里,何事信音稀。"
解榻情何限,忘言道未殊。从来贵缝掖,应是念穷途。"
"文章亦不尽,窦子才纵横。非尔更苦节,何人符大名。
夙夜听忧主,飞腾急济时。荆州过薛孟,为报欲论诗。"
"世人见竹不解爱,知君种竹府城内。此君托根幸得地,
今来已恐邻人非。侧身天地更怀古,回首风尘甘息机。
昼游兴未尽,日暮不欲眠。探烛饮洞中,醉昏漱寒泉。
楚塞因高出,寒潮入夜生。离心逐春草,直到建康城。"


国风·郑风·风雨 / 微生自峰

君看渥洼种,态与驽骀异。不杂蹄啮间,逍遥有能事。
境对知心妄,人安觉政和。绳床摇麈尾,佳趣满沧波。"
三足之乌足恐断,羲和送将何所归。"
讲武威已耀,学仙功未艾。黄金竟何成,洪业遽沦昧。
"林塘夜发舟,虫响荻飕飕。万影皆因月,千声各为秋。
色阻金印大,兴含沧浪清。我多长卿病,日夕思朝廷。
谁谓荼苦甘如荠。汝曹又宜列土食,身使门户多旌棨。
"山木抱云稠,寒江绕上头。雪崖才变石,风幔不依楼。


惠子相梁 / 鲜于云龙

口衔丹诏出关东。蝉声驿路秋山里,草色河桥落照中。
爽携卑湿地,声拔洞庭湖。万里鱼龙伏,三更鸟兽唿。
"鲁钝乃多病,逢迎远复迷。耳聋须画字,发短不胜篦。
霜露一沾凝,蕙叶亦难留。荷锄先童稚,日入仍讨求。
他时相忆若相问,青琐门前开素书。"
连樯荆州船,有士荷矛戟。南防草镇惨,沾湿赴远役。
艰难十载别,羁旅四愁侵。澧月通沅水,湘云入桂林。
西崖特秀发,焕若灵芝繁。润聚金碧气,清无沙土痕。


咏竹五首 / 东方雅珍

"日出篱东水,云生舍北泥。竹高鸣翡翠,沙僻舞鹍鸡。
鸟向乔枝聚,鱼依浅濑游。古来芳饵下,谁是不吞钩。"
长路山河转,前驱鼓角喧。人安布时令,地远答君恩。
风雨时时龙一吟。舟人渔子歌回首,估客胡商泪满襟。
览镜唯看飘乱发,临风谁为驻浮槎。"
粉凝宫壁静,乳结洞门幽。细绕回风转,轻随落羽浮。
"羡他骢马郎,元日谒明光。立处闻天语,朝回惹御香。
落日思轻骑,高天忆射雕。云台画形像,皆为扫氛妖。"


还自广陵 / 纪惜蕊

"减米散同舟,路难思共济。向来云涛盘,众力亦不细。
昨闻咸阳败,杀戮净如扫。积尸若丘山,流血涨丰镐。
翠牙穿裛桨,碧节上寒蒲。病渴身何去,春生力更无。
谷虚云气薄,波乱日华迟。战伐何由定,哀伤不在兹。
明光起草人所羡,肺病几时朝日边。
"受律仙郎贵,长驱下会稽。鸣笳山月晓,摇旆野云低。
咫尺但愁雷雨至,苍茫不晓神灵意。少壮几时奈老何,
郑李光时论,文章并我先。阴何尚清省,沈宋欻联翩。


菩萨蛮·落花夜雨辞寒食 / 全己

当杯对客忍流涕,君不觉老夫神内伤。"
时候何萧索,乡心正郁陶。传君遇知己,行日有绨袍。"
读书不及经,饮酒不胜茶。知君悟此道,所未搜袈裟。
赐钱倾府待,争米驻船遥。邻好艰难薄,氓心杼轴焦。
"鹿头何亭亭,是日慰饥渴。连山西南断,俯见千里豁。
山厨竹里爨,野碓藤间舂。对酒云数片,卷帘花万重。
"神女藏难识,巫山秀莫群。今宵为大雨,昨日作孤云。
"东城跃紫骝,西路大刀头。上客刘公干,元戎郭细侯。


拜新月 / 马佳全喜

彼妖精兮变怪,必假见于风雨。常闪闪而伺人,
终日望君休汝骑,愧无堪报起予篇。"
轩窗竹翠湿,案牍荷花香。白鸟上衣桁,青苔生笔床。
"西去意如何,知随贡士科。吟诗向月路,驱马出烟萝。
"雪飞玉立尽清秋,不惜奇毛恣远游。在野只教心力破,
一夜水高二尺强,数日不可更禁当。
波外声初发,风前曲正长。凄清和万籁,断续绕三湘。
"鸡鸣风雨交,久旱云亦好。杖藜入春泥,无食起我早。


挽舟者歌 / 融强圉

不及川凫长比翼,随波双泛复双归。碧海沧江深且广,
截江一拥数百鳞。众鱼常才尽却弃,赤鲤腾出如有神。
"九日明朝是,相要旧俗非。老翁难早出,贤客幸知归。
边草含风绿,征鸿过月新。胡笳长出塞,陇水半归秦。
"畋猎自古昔,况伊心赏俱。偶与群公游,旷然出平芜。
为我力致美肴膳。遣人向市赊香粳,唤妇出房亲自馔。
"天台隔三江,风浪无晨暮。郑公纵得归,老病不识路。
桃花色似马,榆荚小于钱。单父闻相近,家书早为传。"


南乡子·璧月小红楼 / 曹单阏

"何地堪相饯,南楼出万家。可怜高处送,远见故人车。
紫衣将炙绯衣走。铜盘烧蜡光吐日,夜如何其初促膝。
挂壁移筐果,唿儿问煮鱼。时闻系舟楫,及此问吾庐。"
啾啾黄雀啅,侧见寒蓬走。念尔形影干,摧残没藜莠。"
今晨非盛怒,便道即长驱。隐几看帆席,云州涌坐隅。"
东屯复瀼西,一种住青溪。来往皆茅屋,淹留为稻畦。
寒刮肌肤北风利。楚人四时皆麻衣,楚天万里无晶辉。
"海花争让候榴花,犯雪先开内史家。


望江南·梳洗罢 / 皇甫阳

"暮倚高楼对雪峰,僧来不语自鸣钟。孤城返照红将敛,
草木成鹅鹳,戈鋋复斗牛。戎车一战后,残垒五兵收。
雷霆却避锋芒疾。鱼笺绢素岂不贵,只嫌局促儿童戏。
兹晨已半落,归路跬步疏。马嘶未敢动,前有深填淤。
"巳公茅屋下,可以赋新诗。枕簟入林僻,茶瓜留客迟。
"故垒烟尘后,新军河塞间。金貂宠汉将,玉节度萧关。
看画曾饥渴,追踪恨淼茫。虎头金粟影,神妙独难忘。"
敢诵王者箴,亦献当时论。朝廷爱方直,明主嘉忠信。