柳梢青·吴中
身是邓伯道，世无王仲宣。只应分付女，留与外孙传。"
新秋久病容，起步村南道。尽日不逢人，虫声遍荒草。
一身在天末，骨肉皆远道。旧国无来人，寇戎尘浩浩。
旅寓谁堪托，官联自可凭。甲科崔并骛，柱史李齐升。
及睹晨兴句，未吟先涕垂。因兹涟洳际，一吐心中悲。
傍看应寂寞，自觉甚逍遥。徒对盈尊酒，兼无愁可销。"
誓欲通愚謇，生憎效喔咿。佞存真妾妇，谏死是男儿。
"去日野狐泉上柳，紫牙初绽拂眉低。
勿信人虚语，君当事上看。"
"朱槛低墙上，清流小阁前。雇人栽菡萏，买石造潺湲。
柳梢青·吴中拼音解释:
shen shi deng bo dao .shi wu wang zhong xuan .zhi ying fen fu nv .liu yu wai sun chuan ..
xin qiu jiu bing rong .qi bu cun nan dao .jin ri bu feng ren .chong sheng bian huang cao .
yi shen zai tian mo .gu rou jie yuan dao .jiu guo wu lai ren .kou rong chen hao hao .
lv yu shui kan tuo .guan lian zi ke ping .jia ke cui bing wu .zhu shi li qi sheng .
ji du chen xing ju .wei yin xian ti chui .yin zi lian ru ji .yi tu xin zhong bei .
bang kan ying ji mo .zi jue shen xiao yao .tu dui ying zun jiu .jian wu chou ke xiao ..
shi yu tong yu jian .sheng zeng xiao wo yi .ning cun zhen qie fu .jian si shi nan er .
.qu ri ye hu quan shang liu .zi ya chu zhan fu mei di .
wu xin ren xu yu .jun dang shi shang kan ..
.zhu jian di qiang shang .qing liu xiao ge qian .gu ren zai han dan .mai shi zao chan yuan .
译文及注释
译文
肌肉丰满骨骼纤细，体态轻盈翩然来往。
你会感(gan)到宁静安详。
此时将士的妻子在高楼，哀叹何时能见远方亲人。
古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就(jiu)。
在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。
现在的年轻人喜欢说前辈的坏话，或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨，不是要它在道路上奔驰，而(er)是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室，使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定，关键在于得到贤才。珠玉不生脚，却能够到人的身边来，就是因为有人喜欢它们，贤士们生了(liao)脚却不来，是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗，郭隗虽然是一个才能不高的人，但却得到厚待，终竟能传播明主的诚心，所以乐毅从魏国前去，剧辛从赵国前去，邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中，昭王不去帮助他，正像落水将要淹死的时候不去援救他，那么其他贤士也都将远走高飞，没(mei)有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情，本来就是您所熟悉的，而我还是要再说一下，无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。
鲁地酒薄难使人醉，齐歌情浓徒然向谁。
贵妃真是一枝带露牡丹，艳丽凝香，楚王神女巫山相会，枉然悲伤断肠。请问汉宫得宠妃嫔，谁能和她相像？可爱无比的赵飞燕，还得依仗新妆！
临水的陡峭山崖上的树好像倒下来靠在崖上.莫愁姑娘或许曾在这里系过艇子吧！一切只剩下陈迹了，但只见郁郁苍苍一派青色，还有那浓雾中露出的半截城垒。夜半更深，月亮从女墙上升起来，而赏心亭东望著秦淮河。
山水的轻灵让人愉悦，使其在山水之中游历而忘记回去。
我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
乘船由扬州而南下，长长的流水一直通向会稽。
佛经真谛世人并无领悟，荒诞之事却为人们追逐。
永王节制(zhi)并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公，永王的军师却拥有勇猛的将士。
（于高台上）喜悦于众多才子的争相荟萃，好似周文王梦见飞熊而得太公望。②
注释
“人乞”一句：《孟子》中有一则寓言。说齐国有一人每天出外向扫墓者乞讨祭祀后留下的酒饭。回家后却向妻妾夸耀是刖人请自己吃饭。这是一个贪鄙愚蠢的形象。
（14）踣；同“仆”。
[25]矗（chù触）：耸立。此两句形容广陵城的高峻和平齐。
39．用心一也：（这是）因为用心专一（的缘故）。用，以，因为。
（14）倍称（chèn）之息：加倍的利息。 称，相等，相当。
23、济物：救世济人。
赏析
这一节写老虎的心理活动虽然只是一个“怕”字，但时起时伏，非常生动。“虎见之，庞然大物也，以为神”，畏惧之心突然而起；“蔽林间”，可见害怕得还很厉害，纵是兽中之王，也不敢露面；“窥之”，虽害怕得很，但惊魂初定；“稍出近之”，说明畏惧心理已经明显减少，尽管仍然小心翼翼；“驴一鸣，虎大骇，远遁”，“甚恐”，畏惧之心又一下子达到了高潮。而所有这些变化又无不围绕着“以为神”的思想认识。
《《公子行》孟宾于 古诗》，是唐代专写纨绔子弟浮华生活的诗题。这首是揭露贵家公子在春游中，纵马踏坏麦苗的恶劣行为。首二句描写贵公子穿上比彩霞还鲜亮的锦衣，一大早就兴致勃勃地骑马去野外春游。字里行间明显地透露出其人的豪华与权势。诗人运用对比反衬的艺术手法，以彩霞失色来反衬“锦衣”的华丽，可见其家世之贵显，生活之豪奢了。“锦衣红夺”，一个“夺”字，表现出锦衣色彩的鲜艳。
后半首诗转入写怨情，以一声悲歌、双泪齐落的事实，直截了当地写出了诗中人埋藏极深、蓄积已久的怨情。这后两句诗也以强烈取胜，不以含蓄见长。过去一些诗论家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法，其实并不是绝对的。应当说，一首诗或曲或直，或含蓄或强烈，要服从它的内容。这首诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点，为逼出怨情蓄足了力量，因而在下半首中就势必让诗中人的怨情喷薄而出、一泻为快了。这样才能使整首诗显得强烈有力，更能收到打动读者的艺术效果。这里，特别值得拈出的一点是：有些宫怨诗把宫人产生怨情的原因写成是由于见不到皇帝或失宠于皇帝，那是不可取的；这首诗反其道而行之，它所写的怨情是在“君前”、在诗中人的歌舞受到皇帝赏识的时候迸发出来的。这个怨情，联系前两句看，决不是由于不得进见或失宠，而是对被夺去了幸福和自由的抗议，正是刘皂在一首《长门怨》中所说，“不是思君是恨君”。
《《村居》张舜民 古诗》是张舜民代表作之一。
贾谊在文章中还毫不隐讳地揭露了当时人民备受饥寒的困苦生活，对统治阶级骄奢淫逸、挥霍无度提出严厉的批判，言辞犀利激切。
“问是谁家墓”，明知故问，是为了突出所咏对象。答曰：“田疆古冶子”，这是以两人之名代三人之名，其中包括公孙接。“力能排南山，又能绝地纪。”紧承上句，盛赞三人勇力绝伦。排南山，推倒南山（齐城南之牛山）。绝地纪，语出《庄子·说剑篇》：“此剑上决浮云，下绝地纪。”这里指折断地脉。这样的勇士，结局却又如何呢？“一朝被谗言，二桃杀三士。”一朝，既言时间之速，也表明此阴谋之轻易得行。“谗言”二字，倾向性极明，既是对三士的同情、惋惜，也是对主谋者的有力谴责。二句写得斩截有力，使入感到毛骨悚然。二桃，比起三个力能推倒南山、折断地纪的勇士来，那真是太渺小了，太微不足道了，然而竟能实现杀掉三士的目的。诗句所构成的这一巨大反差，足以使人惊心动魄！诗至此，似可结又实未结，因为还留下一个疑问，这就是“谁能为此谋”？答曰“国相齐晏子”。结尾再一次用问答句式，波澜突起，把做国相的晏子指名道姓地点出来。二句看似客观叙述，不着议论，不含感情，实则皮里阳秋，有深意在。一问，意在提醒读者注意设此不寻常之谋的人，一答，指名道姓交代出为谋之人。
第二章逐渐进入主题。“天降罪罟”义同上章的“天笃降丧”，变易其词反覆陈说老天不仁，当然仍是意在斥王。这一句与前一篇《瞻卬》的“天之降罔（网）”也是同义的，这多少也可见出两章内容上的相关性。然“蟊贼内讧”，勾心斗角，败坏朝纲，是昏王纵容的结果，已与上章所说天降之灾带来饥馑流亡全然不同，这也可见“天降罪罟”实在的意思应是“王施恶政”。“昏椓靡共，溃溃回遹”二句，所用的语词虽然今人不很熟悉，但在当时却是很有生命力的词汇。痛斥奸佞小人乱糟糟地互相谗毁伤害，不认真供职，昏愦邪僻尽做坏事，已经是咬牙切齿的愤恨，但这还不够，于是最后再加上一句：“实靖夷我邦”——这是要把我们好好一个国家给葬送掉啊！读到此处，读者仿佛可以看到诗人的心在淌血。
《《上林赋》司马相如 古诗》作为司马相如最重要的代表作，是文学史上第一篇全面体现汉赋特色的大赋。在内容上，它以宫殿、园囿、田猎为题材，以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨，既歌颂了统一大帝国无可比拟的声威，又对(you dui)最高统治者有所讽谏，开创了汉代大赋的一个基本主题。在形式上，它摆脱了模仿楚辞的俗套，以“子虚”、“乌有先生”、“无是公”为假托人物，设为问答，放手铺写，结构宏大，层次严密，语言富丽堂皇，句式亦多变化，加上对偶(dui ou)、排比手法的大量使用，使全篇显得气势磅礴，形成铺张扬厉的风格，确立了汉代大赋的体制。鲁迅先生指出：“盖汉兴好楚声，武帝左右亲信，如朱买臣等，多以楚辞进，而相如独变其体，益以玮奇之意，饰以绮丽之辞，句之短长，亦不拘成法，与当时甚不同。”（《汉文学史纲要》）这就概括了司马相如在文体创新方面(fang mian)的非凡成就。正是这种成就，使司马相如成为当之无愧的汉赋奠基人。
而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论，颇含折理。大意是说，水性本来是安静的，山石也不会发出声响，可是两者一激荡，竟发出惊雷一样的巨响，完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中，可以悟出很深的禅理：人在社会中，应当以无念为宗，不取不舍，不染不著，任运自然，自在解脱，应当象水石一样保持安静和无声的本性，清静无为，也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性，人向自性中求取，保持住清静无为的本性，也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分(cheng fen)，应予批判。不过，从这首诗中，却可看出韦应物禅学修养是很深的。
第二联写鹤从高空向孤屿盘旋而下，蝉鸣未止，拖着尾声飞向别的树枝。诗人写景寄情，即以鹤蝉自况，前者脱俗，后者清高。这是说自己空有才学，不能凌云展翅，占枝高鸣，却落得个异地依人、他乡为客的境地，犹如这鹤投孤屿、蝉过别枝一般。一个“投”字，一个“过”字，一个“孤”字，一个“别”字，寄寓着怀才不遇的身世之慨，自怨自艾，自悲自叹，却又无可奈何。
《《公子行》孟宾于 古诗》，是唐代专写纨绔子弟浮华生活的诗题。这首是揭露贵家公子在春游中，纵马踏坏麦苗的恶劣行为。首二句描写贵公子穿上比彩霞还鲜亮的锦衣，一大早就兴致勃勃地骑马去野外春游。字里行间明显地透露出其人的豪华与权势。诗人运用对比反衬的艺术手法，以彩霞失色来反衬“锦衣”的华丽，可见其家世之贵显，生活之豪奢了。“锦衣红夺”，一个“夺”字，表现出锦衣色彩的鲜艳。
后半首诗转入写怨情，以一声悲歌、双泪齐落的事实，直截了当地写出了诗中人埋藏极深、蓄积已久的怨情。这后两句诗也以强烈取胜，不以含蓄见长。过去一些诗论家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法，其实并不是绝对的。应当说，一首诗或曲或直，或含蓄或强烈，要服从它的内容。这首诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点，为逼出怨情蓄足了力量，因而在下半首中就势必让诗中人的怨情喷薄而出、一泻为快了。这样才能使整首诗显得强烈有力，更能收到打动读者的艺术效果。这里，特别值得拈出的一点是：有些宫怨诗把宫人产生怨情的原因写成是由于见不到皇帝或失宠于皇帝，那是不可取的；这首诗反其道而行之，它所写的怨情是在“君前”、在诗中人的歌舞受到皇帝赏识的时候迸发出来的。这个怨情，联系前两句看，决不是由于不得进见或失宠，而是对被夺去了幸福和自由的抗议，正是刘皂在一首《长门怨》中所说，“不是思君是恨君”。
《《村居》张舜民 古诗》是张舜民代表作之一。
贾谊在文章中还毫不隐讳地揭露了当时人民备受饥寒的困苦生活，对统治阶级骄奢淫逸、挥霍无度提出严厉的批判，言辞犀利激切。
“问是谁家墓”，明知故问，是为了突出所咏对象。答曰：“田疆古冶子”，这是以两人之名代三人之名，其中包括公孙接。“力能排南山，又能绝地纪。”紧承上句，盛赞三人勇力绝伦。排南山，推倒南山（齐城南之牛山）。绝地纪，语出《庄子·说剑篇》：“此剑上决浮云，下绝地纪。”这里指折断地脉。这样的勇士，结局却又如何呢？“一朝被谗言，二桃杀三士。”一朝，既言时间之速，也表明此阴谋之轻易得行。“谗言”二字，倾向性极明，既是对三士的同情、惋惜，也是对主谋者的有力谴责。二句写得斩截有力，使入感到毛骨悚然。二桃，比起三个力能推倒南山、折断地纪的勇士来，那真是太渺小了，太微不足道了，然而竟能实现杀掉三士的目的。诗句所构成的这一巨大反差，足以使人惊心动魄！诗至此，似可结又实未结，因为还留下一个疑问，这就是“谁能为此谋”？答曰“国相齐晏子”。结尾再一次用问答句式，波澜突起，把做国相的晏子指名道姓地点出来。二句看似客观叙述，不着议论，不含感情，实则皮里阳秋，有深意在。一问，意在提醒读者注意设此不寻常之谋的人，一答，指名道姓交代出为谋之人。
第二章逐渐进入主题。“天降罪罟”义同上章的“天笃降丧”，变易其词反覆陈说老天不仁，当然仍是意在斥王。这一句与前一篇《瞻卬》的“天之降罔（网）”也是同义的，这多少也可见出两章内容上的相关性。然“蟊贼内讧”，勾心斗角，败坏朝纲，是昏王纵容的结果，已与上章所说天降之灾带来饥馑流亡全然不同，这也可见“天降罪罟”实在的意思应是“王施恶政”。“昏椓靡共，溃溃回遹”二句，所用的语词虽然今人不很熟悉，但在当时却是很有生命力的词汇。痛斥奸佞小人乱糟糟地互相谗毁伤害，不认真供职，昏愦邪僻尽做坏事，已经是咬牙切齿的愤恨，但这还不够，于是最后再加上一句：“实靖夷我邦”——这是要把我们好好一个国家给葬送掉啊！读到此处，读者仿佛可以看到诗人的心在淌血。
《《上林赋》司马相如 古诗》作为司马相如最重要的代表作，是文学史上第一篇全面体现汉赋特色的大赋。在内容上，它以宫殿、园囿、田猎为题材，以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨，既歌颂了统一大帝国无可比拟的声威，又对(you dui)最高统治者有所讽谏，开创了汉代大赋的一个基本主题。在形式上，它摆脱了模仿楚辞的俗套，以“子虚”、“乌有先生”、“无是公”为假托人物，设为问答，放手铺写，结构宏大，层次严密，语言富丽堂皇，句式亦多变化，加上对偶(dui ou)、排比手法的大量使用，使全篇显得气势磅礴，形成铺张扬厉的风格，确立了汉代大赋的体制。鲁迅先生指出：“盖汉兴好楚声，武帝左右亲信，如朱买臣等，多以楚辞进，而相如独变其体，益以玮奇之意，饰以绮丽之辞，句之短长，亦不拘成法，与当时甚不同。”（《汉文学史纲要》）这就概括了司马相如在文体创新方面(fang mian)的非凡成就。正是这种成就，使司马相如成为当之无愧的汉赋奠基人。
而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论，颇含折理。大意是说，水性本来是安静的，山石也不会发出声响，可是两者一激荡，竟发出惊雷一样的巨响，完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中，可以悟出很深的禅理：人在社会中，应当以无念为宗，不取不舍，不染不著，任运自然，自在解脱，应当象水石一样保持安静和无声的本性，清静无为，也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性，人向自性中求取，保持住清静无为的本性，也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分(cheng fen)，应予批判。不过，从这首诗中，却可看出韦应物禅学修养是很深的。
第二联写鹤从高空向孤屿盘旋而下，蝉鸣未止，拖着尾声飞向别的树枝。诗人写景寄情，即以鹤蝉自况，前者脱俗，后者清高。这是说自己空有才学，不能凌云展翅，占枝高鸣，却落得个异地依人、他乡为客的境地，犹如这鹤投孤屿、蝉过别枝一般。一个“投”字，一个“过”字，一个“孤”字，一个“别”字，寄寓着怀才不遇的身世之慨，自怨自艾，自悲自叹，却又无可奈何。
创作背景
这是一首祝贺西周奴隶主贵族宫室落成的歌辞。《毛诗序》说：“《《斯干》佚名 古诗》，宣王考室也。”郑笺说：“考，成也。……宣王于是筑宫室群寝，既成而衅之，歌《《斯干》佚名 古诗》之诗以落之，此之谓之成室。”清人陈奂《诗毛氏传疏》说得更清楚。他说：“厉王奔彘，周室大坏，宣王即位，复承文武之业，故云考室焉。”似乎通过歌颂宫室的落成，也歌颂了周宣王的中兴。但是，宫室是否是周宣王时所建，此诗是否是歌颂周宣王，历来的解诗家又有不同的意见。有谓是周武王营镐，有谓是周成王营洛。更有不确指何时者，宋人朱熹《诗集传》就说：“此筑室既成，而燕饮以落之，因歌其事。”清人方玉润《诗经原始》也批驳了周武王、周成王、周宣王诸说，而仅说：“《《斯干》佚名 古诗》，公族考室也。”
释德聪( 南北朝 )
收录诗词 (1474) 首
简 介
释德聪 释德聪（？～一○一七），姑苏（今江苏苏州）人，俗姓爷。初受戒于梵天寺，太宗太平兴国三年（九七八）结庐于畲山之东峰。真宗天禧元年，趺坐而逝（《云间志》卷中）。
大雅·抑
"三十四十五欲牵，七十八十百病缠。五十六十却不恶，
霄汉程虽在，风尘迹尚卑。敝衣羞布素，败屋厌茅茨。
物少尤珍重，天高苦渺茫。已教生暑月，又使阻遐方。
已开第七秩，饱食仍安眠。且进杯中物，其馀皆付天。"
袜污君相谑，鞋穿我自咍。莫欺泥土脚，曾蹋玉阶来。"
直到孩提尽惊怪，一家同是北来人。"
悯然望岁者，出门何所睹。但见棘与茨，罗生遍场圃。
"骑马出西郭，悠悠欲何之。独上高寺去，一与白云期。
剑门道中遇微雨
时辈六七人，送我出帝城。轩车动行色，丝管举离声。
笙歌一曲思凝绝，金钿再拜光低昂。日脚欲落备灯烛，
师年三十馀，白皙好容仪。专心在铅汞，馀力工琴棋。
故人到门门暂开。回头下马一相顾，尘土满衣何处来。
"昨日哭寝门，今日哭寝门。借问所哭谁，无非故交亲。
官优有禄料，职散无羁縻。懒与道相近，钝将闲自随。
"楚王多内宠，倾国选嫔妃。又爱从禽乐，驰骋每相随。
晚院花留立，春窗月伴眠。回眸虽欲语，阿母在傍边。"
风入松·一春长费买花钱
但问此身销得否，分司气味不论年。"
紫髯深目两胡儿，鼓舞跳梁前致辞。应似凉州未陷日，
"原上新坟委一身，城中旧宅有何人。妓堂宾阁无归日，
多病苦虚羸，晴明强展眉。读书心绪少，闲卧日长时。
东曹渐去西垣近，鹤驾无妨更着鞭。"
玉甃暖兮温泉溢。袅袅兮秋风，山蝉鸣兮宫树红。
君眼不见门前事。贪吏害民无所忌，奸臣蔽君无所畏。
"空阔长江碍铁围，高低行树倚岩扉。穿廊玉涧喷红旭，
齐天乐·送童瓮天兵后归杭
"条桑初绿即为别，柿叶半红犹未归。
纵有旧游君莫忆，尘心起即堕人间。"
"我马烦兮释我车，神之庙兮山之阿。予一拜而一祝，
当筵吹帽落台头。贪缘稽首他方佛，无暇精心满县囚。
龙门醉卧香山行。"
昨日延英对，今日崖州去。由来君臣间，宠辱在朝暮。
"昨夜凉风又飒然，萤飘叶坠卧床前。
犹胜涧谷底，埋没随众樵。不见郁郁松，委质山上苗。"
庐山谣寄卢侍御虚舟
绣面谁家婢，鸦头几岁奴。泥中采菱芡，烧后拾樵苏。
醮起彤庭烛，香开白玉奁。结盟金剑重，斩魅宝刀铦。
"莫嗟虚老海壖西，天下风光数会稽。灵氾桥前百里镜，
两州何事偏相忆，各是笼禽作使君。"
老大光阴能几日，等闲臼口坐经旬。"
擢第名方立，耽书力未疲。磨铅重剸割，策蹇再奔驰。
苦思正旦酬白雪，闲观风色动青旂。千官仗下炉烟里，
不然岂有姑苏郡，拟着陂塘比镜湖。"
宴清都·连理海棠
两任优稳为商宾。非贤非愚非智慧，不贵不富不贱贫。
"昔我十年前，与君始相识。曾将秋竹竿，比君孤且直。
"双鬟垂未合，三十才过半。本是绮罗人，今为山水伴。
"晓月笼云影，莺声馀雾中。暗芳飘露气，轻寒生柳风。
"城上云雾开，沙头风浪定。参差乱山出，澹泞平江净。
既叹还自哂，哂叹两未终。后心诮前意，所见何迷蒙。
南亭日潇洒，偃卧恣疏顽。"
烟波分渡口，云树接城隅。涧远松如画，洲平水似铺。
眼儿媚·平沙芳草渡头村
"仙游寺前别，别来十年馀。生别犹怏怏，死别复何如。
"州城迥绕拂云堆，镜水稽山满眼来。四面常时对屏障，
度日曾无闷，通宵靡不为。双声联律句，八面对宫棋。
紫陌传钟鼓，红尘塞路岐。几时曾暂别，何处不相随。
每岁宣城进笔时，紫毫之价如金贵。慎勿空将弹失仪，
暂借泉中买身祸。奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
半夜灰移琯，明朝帝御裘。潘安过今夕，休咏赋中愁。"
双僮侍坐卧，一杖扶行止。饥闻麻粥香，渴觉云汤美。
大雅·常武
"白头垂泪话梨园，五十年前雨露恩。
槐花新雨后，柳影欲秋天。听罢无他计，相思又一篇。"
自保曾参不杀人。山入白楼沙苑暮，潮生沧海野塘春。
天下三品官，多老于我身。同年登第者，零落无一分。
千车万马九衢上，回首看山无一人。"
"风竹松烟昼掩关，意中长似在深山。
冒寒寻到洛，待暖始归秦。亦拟同携手，城东略看春。"
弟兄俱簪笏，新妇俨衣巾。罗列高堂下，拜庆正纷纷。
谏院题名记
"小年为写游梁赋，最说汉江闻笛愁。
下车已二月，开筵始今晨。初黔军厨突，一拂郡榻尘。
风柳结柔援，露梅飘暗香。雪含樱绽蕊，珠蹙桃缀房。
分张碎针线，襵叠故屏帏。抚稚再三嘱，泪珠千万垂。
"风琴秋拂匣，月户夜开关。荣启先生乐，姑苏太守闲。
雪压朝厨未有烟。身病忧来缘女少，家贫忘却为夫贤。
疏河似翦纸，决壅同裂帛。渗作膏腴田，蹋平鱼鳖宅。
持谢爱朋友，寄之仁弟兄。吟此可达观，世言何足听。"
浣溪沙·和柳亚子先生
览镜头虽白，听歌耳未聋。老愁从此遣，醉笑与谁同。
心觉闲弥贵，身缘健更欢。帝将风后待，人作谢公看。
"残历半张馀十四，灰心雪鬓两凄然。
我生礼义乡，少小孤且贫。徒学辨是非，只自取辛勤。
遑遑名利客，白首千百辈。惟有高仆射，七十悬车盖。
三年请禄俸，颇有馀衣食。乃至僮仆间，皆无冻馁色。
柔蔓不自胜，袅袅挂空虚。岂知缠树木，千夫力不如。
山水衙门外，旌旗艛艓中。大夫应绝席，诗酒与谁同。"