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猗嗟

先秦 / 崔液

惆怅斯人又如此,一声蛮笛满江风。"
白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
我昔胜君昔,君今胜我今。人生一世事,何用苦相侵。
竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞,三十年功苦拘束。
"立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。
"借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。
影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。
"上林园中青青桂,折得一枝好夫婿。
为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,
望夷既结衅,宗社亦贻羞。温室兵始合,宫闱血已流。
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。


猗嗟拼音解释:

chou chang si ren you ru ci .yi sheng man di man jiang feng ..
bai xiong wo ru ma .jin zhong han he .bu shui pen wa .fu rong tang kai feng yue ru .
wen wu bing xiao guo .guan he xue ji tian .du ren kan chun bang .han zi zai shui qian ..
yuan qin fei guo da jiang cheng .xian xiao bu shui lian chang ye .jing zhao wu yan xie yi deng .
yan zhong shen chu zuo .shuo li ji tan xuan .gong wo bu xiang jian .dui mian si qian shan .
wo xi sheng jun xi .jun jin sheng wo jin .ren sheng yi shi shi .he yong ku xiang qin .
zhu ni ti you bi .jiao gan lie cui sheng .he dang jiu xiao ke .zhong die ji wu ming ..
xin xin di zi shi shi lai .guan ding tan yan shen pgsai .san shi nian gong ku ju shu .
.li xiang jiang ting man mu chou .shi nian qian shi xin you you .tian yuan yi zhu fu yun san .
pu quan wei jian shi lou jing .xian xing bu jue guo tian jing .chang xiao shen neng dong yue ling .
yi yue xing sha qi .san geng dao tie men .bai tou xiang si zai .hui shou yi xiao hun .
.jie wen xiang wang an zai zai .shan chuan ci di sheng yang tai .
ying luan chong ren die .sheng fan rao qian wa .na kan bang yang liu .fei xu man lin jia ..
.jun li ri xian kuang .xi xin su xiang feng .shuang lin qiu jian yue .wan he jing wen zhong .
bu bu ceng yan ta sui yun .jin que mei cong yun li xian .yi xiang duo xiang ye shen wen .
.shang lin yuan zhong qing qing gui .zhe de yi zhi hao fu xu .
wei ze bu ran .jiang kong liang hu gong dou .shi bu ju quan .yong .jin hao .
wang yi ji jie xin .zong she yi yi xiu .wen shi bing shi he .gong wei xue yi liu .
.yi bie kuang shan ri .wu duan shi yuan you .que hui kan wu lao .fan hui shang gu zhou .

译文及注释

译文
薄帷鉴明月,月光照在薄帷上。
(孟子)说:“那么,大王所最想得到的东西便可知道了:是想开拓疆土,使秦国、楚国来朝见,统治整个中原地区,安抚四方的少数民族。(但是)以这样的做法,去谋求这样的理想,就像爬到树上却要抓鱼一(yi)样。”
头上戴的是什么珠宝首饰呢?翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
山路很陡,一路敞着衣襟登山,终于抵达山顶;席地而坐,俯瞰淙淙流过的圣泉。
  如果光阴不能停留,像流水一样消逝,很快就到了五十岁的年龄。您是刚满,而我却已经超过两岁了。国内的相识知交,差不多都要死光了,只有(you)会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱,妻子儿女都已死去,只留下(xia)他孤单无助的一个人,处境非常危险,心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康,孝章恐怕不能长寿了。
有一天能够功成名就,提名麒麟阁的话,也不借此沽名钓誉。
  况且一个人的学习,如果不是有志于大的方面,即使学了很多又有什么用呢?苏辙这次来,对于山,看到了终南山、嵩山、华山的高峻;对于水,看到了黄河的深广;对于人,看到了欧阳公;可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采,就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志,这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
  庄暴进见孟子,说:“我被大王召见,大王告诉我(他)喜好音乐的事,我没有话应答。”
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲?风萧萧肃肃,雨潇潇洒洒,房里点燃的灯烛又短瘦了,一个凄苦孤独的一夜,在烛泪中逝去。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一心只想兼并天下;他的新法推行了两年,秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认(ren)为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
八月的萧关道气爽秋高。
  康熙七年六月十七日戍刻,发生了大《地震》蒲松龄 古诗。当时,我在稷下做客,正和表兄李笃之在灯下喝酒。忽然听见有种像打雷一样的声音,从东南方向过来,向西北方向滚去。大家都很惊骇诧异,不知是什么缘故。不一会儿,只见桌子摇晃起来,酒杯翻倒;屋梁房柱,发出一片咔咔的断裂声。众人大惊失色,面面相觑。过了好久,才醒悟过来是《地震》蒲松龄 古诗,急忙(mang)冲出屋子。只见外面的楼阁房屋,一会儿斜倒在地上,一会儿又直立起来;墙倒屋塌的声音,混合着孩子号哭的声音,一片鼎沸,震耳欲聋。人头晕得站不住,只能坐在地上,随着地面颠簸。河水翻腾出岸边一丈多远;鸡叫狗吠,全城大乱。过了一个时辰,才稍微安定下来。再看大街上,男男女女,都光着身子聚在一起,争相讲着刚才的事情,都忘了没穿衣服。
默默无言,孤孤单单,独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头望天,只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去,只见梧桐树寂寞地孤立院中,幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。

注释
⑧归去:回去。
具:全都。
此首一本题作《望临洮》。
16、忠良:指因反对武后而先后被杀的长孙无忌、上官仪,褚遂良等大臣。
吴钩:唐·李贺《南园》:“男儿何不带吴钩,收取关山五十州。”吴钩,古代吴地制造的一种宝刀。这里应该是以吴钩自喻,空有一身才华,但是得不到重用。
(51)淄右:淄水西面。在今山东境内。
三巴:东汉末年刘璋分蜀地为巴东郡、巴郡、巴西郡。传说此地原为大泽,禹疏凿三峡,排尽大水,始成陆地。
(28)《大雅》:指《诗·大雅》中的诗歌。

赏析

  无题(ti)诗究竟有没有寄托,是一个复杂的问题。离开诗歌艺术形象的整体,抓住其中的片言只语,附会现实生活的某些具体人事,进行索隐猜谜式的解释,是完全违反艺术创作规律的。像冯浩那样,将《无题·凤尾香罗薄几重》中的“垂杨岸”解为“寓柳姓”(指诗人的幕主柳仲郢),将“西南”解为“蜀地”,从而把这首诗和《无题·凤尾香罗薄几重》说成是诗人“将赴东川,往别令狐,留宿,而有悲歌之作”,就是穿凿附会的典型。但这并不妨碍读者从诗歌形象的整体出发,联系诗人的身世遭遇和其他作品,区别不同情况,对其中的某些无题诗作这方面的探讨。这首着重写女主人公如梦似幻,无所依托,横遭摧折的凄苦身世,笔意空灵概括,意在言外,其中就可能寓含或渗透作者自己的身世之感。熟悉作者身世的读者不难从“神女”一联中体味出诗人在回顾往事时深慨辗转相依、终归空无的无限怅惘。“风波”一联,如单纯写女子遭际,显得不着边际;而从比兴寄托角度理解,反而易于意会。作者地位寒微,“内无强近,外乏因依”(《祭徐氏姊文》),仕途上不仅未遇有力援助,反遭朋党势力摧抑,故借菱枝遭风波摧折,桂叶无月露滋润致慨。他在一首托宫怨以寄慨的《深宫》诗中说:“狂飚不惜萝阴薄,清露偏知桂叶浓”,取譬与“风波”二句相似(不过“清露”句与“月露”句托意正相反而已),也可证“风波”二句确有寄托。何焯说这首无题“直露(自伤不遇)本意”,是比较符合实际的。不论这首无题诗有无寄托,它首先是成功的爱情诗。即使读者完全把它作为爱情诗来读,也并不减低其艺术价值。
  1.在矛盾斗争中刻画人物。作者塑造项羽的形象主要抓住四个问题:是否对刘邦发动进攻;是否在席间杀死刘邦;对樊哙的越礼行为采取什么态度;对刘邦逃席又采取什么态度。这些,上面已有分析。这里附带说说樊哙。樊哙在危急的关头不顾卫士阻拦,闯入中军帐,表现(biao xian)了极大的勇敢。但入帐后的种种行动都是有礼有节的,先"披帷西向立,瞋目视项王",以引起项羽注意;项羽赐酒,他先拜谢,然后站着喝,随后连生彘肩也吃了;他借机讥讽项王,却又替刘邦求赏,暗寓尊崇项羽之意,这又说明他粗中有细。
  然而战争又总是不可避免的。不管一场正在进行的战争其必要性如何、能否被评判为“正义”,从事这场战争的群体和它的领导者,总是要勉励群体中的成员为之付出最大的努力、最大的牺牲。国家给军人以荣誉,使他们认为自己付出的努力和牺牲是值得的;这荣誉也会影响他们的家人——尤其是妻子,使她们认为家庭生活的破坏以及自身的痛苦都是有价值有意义的。因此,写妻子怀念从军的丈夫的诗篇,通常会包含两方面的内容:为丈夫而骄傲——这骄傲来自国家、来自群体的奖勉;思念丈夫并为之担忧——这种情绪来自个人的内心。《卫风·《伯兮》佚名 古诗》就是典型的这种诗篇。
  “情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事,形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串,风和月是主景,山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界:首先写月夜泛舟大江,饮酒赋诗,使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情;再从凭吊历史人物的兴亡,感到人生短促,变动不居,因而跌入现实的苦闷;最后阐发变与不变的哲理,申述人类和万物同样是永久地存在,表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。
  夕阳西下、夜幕将临之际,夕阳的余辉映照着村落(墟落),归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙儿,拄着拐杖在柴门外望他归来。在野鸡声声鸣叫中,小麦已经秀穗,吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望,荷锄归来的农民彼此见面,娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌,觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心;惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微,式微,胡不归?”(意即:天黑啦,天黑啦,为什么还不回家呀?)的诗句,表明他归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法,艺术修养深厚;苏东坡评他诗中有画,画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。
  这首诗用以表达蚕妇之辛苦,将玉人和蚕妇置于同一时间内,因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果,玉人歌舞并非自己纵情享乐,亦为身不由己。
  抓住人物特征,人物形象凸现纸上。司马迁善于抓住人物主要特征进行极力渲染。如在对事迹颇丰的蔺相如这一形象进行处理时,便抓住“智勇”这一特征为核心展开描述。正如他在本传传末所论赞的:“太史公曰:知死必勇,非死者难(zhe nan)也,处死者难也。方蔺相如引璧睨柱,及叱秦王左右,势不过诛,然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气,威信敌国;退而让颇,名重泰山。其处智勇,可谓兼之矣!”在对完璧归赵、渑池之会等事件进行描述时更是紧紧扣住蔺相如的机智勇敢这一特征,给读者留下深刻的印象。
  (一)按时间先后顺序谋篇布局。周文王、周武王同是西周开国的君主,但他们是父子两代,一前一后不容含混,因之全诗共八章,前四章写周文王迁丰,后四章写周武王营建镐京,读之次序井然。诗题《《文王有声》佚名 古诗》是套用《诗经》的惯例,用诗的开头第一句,但也很好体现出周武王的功业是由其父周文王奠定基础的。
  诗篇由卖花引出贵族权门贪婪无厌、独占垄断的罪恶。他们不仅要占有财富,占有权势,连春天大自然的美丽也要攫为己有。诗中蕴含着的这一尖锐讽刺,比之白居易《买花》诗着力抨击贵人们的豪华奢侈,在揭示剥削者本性上有了新的深度。表现形式上也不同于白居易诗那样直叙铺陈,而是以更精炼、更委婉的笔法曲折达意,即小见大,充分体现了绝句样式的灵活性。
  “谁知(shui zhi)万里客,怀古正踌蹰。”诗人来自蜀山之中,所以自称“万里客”,“谁知”,表现了诗人孤寂落寞的心境,“踌蹰”,指惆怅而徘徊。当诗人凭吊遗踪的时候,缅怀治世良材,有为的将帅以及像羊祜、诸葛亮那样永远为百姓思念的贤臣良相,更希望这样的贤圣,代代不绝。
  尧、舜禅让,载于《尚书》,《卿云》之歌,流传秦季。而尧、舜均属传说人物,舜歌《卿云》,颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世,目睹争夺劫杀,而向往礼让治世者的代拟之作。不过,自战国、秦汉以来,禅让传说和《卿云》之歌,代代相传,深入人心,对形成以礼让为美德的民族精神,产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道:“吾民初非不知竞争,第开化既早,经验较多,积千万年之竞争,熟睹惨杀纷乱之祸亡无已,则憬然觉悟,知人类非相让不能相安,而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年,虽曰争夺劫杀之事不绝于史策,然以逊让为美德之意,深中于人心,时时可以杀忿争之毒,而为和亲之媒。故国家与民族,遂历久而不敝”(《中国文化史》)。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义,颇有启发。

创作背景

  据《后汉书·东夷传》,周厉王之时因为政治昏乱,东方的淮夷入寇,虢仲征之,未能取胜。宣王之时,首先消除玁狁之患,然后宣王亲征,平定淮夷之乱。宣王驻于江汉之滨,命召伯虎率军征之。召伯虎取胜归来,宣王大加赏赐,召伯虎因而作铜簋以纪其功事,并作此诗,以颂其祖召康公之德与天子之英明。

  

崔液( 先秦 )

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简 介

崔液 崔液,定州安喜(今河北定县)人。字润甫,乳名海子。生年不详,约卒于唐玄宗先天二年(713)。唐代状元。及第时间无考。约在先天元年(712)以前某年。

不第后赋菊 / 宗臣

同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。
岳壁松多古,坛基雪不通。未能亲近去,拥褐愧相同。"
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
桑田改变依然在,永作人间出世人。
何时达遥夜,伫见初日明。"
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
时命偶不谬,授馆终南东。愔愔良吏师,不寐如老农。
气射灯花落,光侵壁罅浓。唯君心似我,吟到五更钟。"


减字木兰花·歌檀敛袂 / 释择明

药秘仙都诀,茶开蜀国封。何当答群望,高蹑傅岩踪。"
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"
却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"
"谁喜老闲身,春山起送君。欲凭莲社信,转入洞庭云。
既鼓铸于干坤品物,信充仞乎东西南北。
"行行一宿深村里,鸡犬丰年闹如市。
二十九人及第,五十七眼看花。
劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。


满庭芳·香叆雕盘 / 陈日煃

天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
曾战蚩尤玉座前,六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓,
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。
遗美代移刊勒绝,唯闻留得泪痕斑。
乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。
"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,


西江月·新秋写兴 / 刘元茂

不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。
"弃却瓢囊摵碎琴,如今不恋□中金。
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐,两朝更变未曾惊。
出彼玉堂入金室,子若得之慎勿失。"
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
"昔事堪惆怅,谈玄爱白牛。千场花下醉,一片梦中游。
知君过我里,惆怅旧烟霞。"


唐多令·芦叶满汀洲 / 段成己

学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
"棋信无声乐,偏宜境寂寥。着高图暗合,势王气弥骄。
征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,


感遇十二首·其二 / 赵丹书

如何三度槐花落,未见故人携卷来。"
桃源花□□,李树起堂堂。只看寅卯岁,深水没黄杨。"
晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"
将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。


浣溪沙·徐邈能中酒圣贤 / 赵师侠

"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,
相思一日在孤舟,空见归云两三片。"
寄向东溪老樵道,莫催丹桂博青钱。"
谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。
君肝在内,我身处边。荆轲拔剑,毛遂捧盘。不为则已,
黄秀才,黄秀才,既修真,须且早,人间万事何时了。
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。
裹头极草草,掠鬓不菶菶.未见桃花面皮,漫作杏子眼孔。


念昔游三首 / 钱载

惭无英琼瑶,何以酬知音。"
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞,高吟吟去傲红尘。
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱,雪韵朝飞句韵新。
幸辞天子诏,复览名臣疏。西晋尚虚无,南朝久沦误。
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,


初到黄州 / 公孙龙

"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"
真气溢绛府,自然思无邪。俯矜区中士,夭浊良可嗟。
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。
"百发百中□,□□□□年。丹枝如计分,一箭的无偏。
梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。


虞美人·春情只到梨花薄 / 僧明河

且醉尊前休怅望,古来悲乐与今同。"
中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
红兰吐艳间夭桃,自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断,遥天空恨碧云高。
"近抛蓑笠者,急善遇休明。未省亲宗伯,焉能识正声。
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"
木末上明星。