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南歌子·转眄如波眼

元代 / 马翀

扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。
月落星稀竟不来,烟柳胧朣鹊飞去。"
逍遥此中客,翠发皆长生。草木多古色,鸡犬无新声。
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"
"律中麟角者,高淡出尘埃。芳草不曾触,几生如此来。
故实刊周典,新声播鲁诗。六铢那更拂,劫石尽无期。"
"烘焙几工成晓雪,轻明百幅叠春冰。
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。
若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"
灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"
"需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。自东自西,
欲去更思过丈室,二年频此揖清晖。"
"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。
罗刹石底奔雷霆。"


南歌子·转眄如波眼拼音解释:

fu chi she ji si qi huan .bai wan xiong shi gui ke guan .shen zhi fa zhong zhen mo ce .
zhu xian jian zou leng qiu kong .lun xin xing yu tong gui you .chuai fen can wu fu zuo gong .
yue luo xing xi jing bu lai .yan liu long tong que fei qu ..
xiao yao ci zhong ke .cui fa jie chang sheng .cao mu duo gu se .ji quan wu xin sheng .
fang kuang sheng si wai .xiao yao shen ming yu .kuang nai zi jiu dan .qing ju gui tai ji ..
.lv zhong lin jiao zhe .gao dan chu chen ai .fang cao bu zeng chu .ji sheng ru ci lai .
gu shi kan zhou dian .xin sheng bo lu shi .liu zhu na geng fu .jie shi jin wu qi ..
.hong bei ji gong cheng xiao xue .qing ming bai fu die chun bing .
zhou shi tong cheng .er wang shu ming .wang ju yi yan .bai ri wei cheng .
fa shou zhu hou qing .xin jiao si zi chuan .chun sheng xue shan cao .xiang xia ji lin tian .
yue xin seng chuan qu .xian xiang he dai gui .ta nian er nan hua .wu fu geng shuai wei .
ruo bing bo gong xian lu ji .ding zhi gao qiao bu ru jun ..
deng ji fei e ying .chuang xiao beng xue hen .zhong xin zi ming liao .yi ju zu shi yan ..
.xu su xu su .bing lan guang he .zheng zheng wu min .zhong ci duo fu .zi dong zi xi .
yu qu geng si guo zhang shi .er nian pin ci yi qing hui ..
.yun huan xiao jin zhuan peng xi .mai gu qiong huang shi suo yi .
luo sha shi di ben lei ting ..

译文及注释

译文
义公高僧安于禅房的寂静,将房子修在空寂的树林之中。
树叶翻飞仿佛不愿落地;还在诉说着不忍离开这片森林。
  新年已经来到,然而却还没有看到芬芳的鲜花,直到二月里,才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟,竟纷纷扬扬,在庭前的树木间洒下一片飞花。
平缓流动的水啊,冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊,不能和我驻守申国城寨。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
我泣声不绝啊烦恼悲伤,哀叹自己未逢美好时光。
王山人剖析仙道的高论,微言透彻秋毫。
别说欢乐的时光很多,其实人生如朝露,转眼青丝成白发,韶华流年,今世不忘.看见她留下的钗钿,泪水就像雨一样,假使有来生,希望她能借着前世遗物的指引,记起那些有我的时光。
半夜里雨停了,天色大开,银河灿烂,光耀眩目。
  太行山以西出(chu)产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各(ge)处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源(yuan)开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此(ci)(ci),东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
就像飞入云中的鸟儿一样,一去就没有影迹了。
可以四海翱翔后,(你)能将它怎么样?
逃亡生活是如此紧张,看到有人家就上门投宿,我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
军中大旗猎猎作响,汉家大将将要挥师出征;看他横刀立马,气吞万里如虎。关塞悠远,春风难以企及,未到关前,就已经看不到春色了;关外,风卷沙尘,黄沙弥漫如云,遮天蔽日。军中鼓声,悲壮激越,直达遥远的沙漠;戍台烽火,阻隔着浩荡的黄河。想到将军所去之地,在那阴山之北;慑于将军声威,入侵的强敌已经求和。
往昔的种种情事好像梦境一样去悠悠,就像是花飞花谢,就像是滚滚的烟波般向东奔流。群群的燕子已经飞回南方的故乡,只有我这游子还在异地停留。丝丝垂柳不能系住她的裙带,却牢牢地拴住我的行舟。

注释
(82)河东:今山西永济县。裴行立:绛州稷山(今山西稷山县)人,时任桂管观察使,是柳宗元的上司。
(4)曾元、曾申:都是曾子的儿子。
⑶寂寂:犹悄悄,谓春将悄然归去。
⑸石榴裙:典故出自梁元帝《乌栖曲》。“芙蓉为带石榴裙”。本意是指红色裙子,转意指女性美妙的风情,因此才有了“拜倒在石榴裙下”一说。
9.即:就。

赏析

  首联一二句,写柳色、柳姿,语句对偶:“翠色连荒岸,烟姿入远楼。”“翠色”,是指柳树的颜色。“连”,不是一棵树,是一片。如果诗人想把自己暗喻成江边柳,那么“荒岸”这两个字,就有意义了。秋天中柳树的翠色,应该是衰老的颜色,也可以美,但它是一种苍老的美,暗示着诗人已身心疲惫。草木枯黄的秋天,岸也(an ye)是荒的。“荒岸”是想说明诗人自己的生存环境,环顾四周,不知哪里是自己的人生归宿。
  “故人西辞(xi ci)黄鹤楼”,这一句不光是为了点题,更因为黄鹤楼是天下名胜,可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼,就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身,又是传说仙人飞上天空去的地方,这和李白心目中这次孟浩然愉快地去广陵,又构成一种联想,增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。
  诗人接着感慨道:如今是生男不如生女好,女孩子还能嫁给近邻,男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女,是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争,男子的大量死亡,在这一残酷的社会条件下,人们却一反常态,改变了这一社会心理。这个改变,反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!最后,诗人用哀痛的笔调,描述了长期以来存在的悲惨现实:青海边的古战场上,平沙茫茫,白骨露野,阴风惨惨,鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景,令人不寒而栗。这里,凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛,悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭,形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果。至此,诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥,唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。
  本文是游记,写山川景物形象,并在其中蕴含着丰富的情趣和韵味。作者船行于长江小孤山至大孤山一段,所见所游,非止一处,为避免重复单调,需要用精彩的变化的笔墨,抓住各处景物特征进行描绘。文中写烽火矶“嵌岩窦穴,怪奇万状,色泽莹润”,写峭石’‘杰然特起”.“丹藤翠蔓,罗络其上,如宝装屏风”,写小孤山“碧峰巉然孤起,上干云霄”,写澎浪矶“虽无风,亦浪涌,盖以此得名”,写大孤山“四际渺弥皆大江,望之如浮水面”,只寥寥几笔就描绘出鲜明独特的形象。
  这首诗题咏的是佛寺禅院,抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。
  画面在“望”中一幅幅依次展开。先是一幅“方外寺”:阴森森的树林里,隐隐约约地闪现出几所寺院。诗人身处佛地,所以第一眼看到的便是佛寺。暮色苍茫,远远望去,这个景色暗淡得就像一帧退了颜色的约画。寺在“画轴”之中,想象奇妙。眼中是画,诗笔下也是画。画境寂静幽深,正见方外本色。再是一幅“葑上田”。诗人转移了一下视角,但见水面上零零星星地飘荡着一块块的架田,犹如那棋盘上割下来的方格子。枰,棋盘。以棋盘方格譬架田,比喻贴切。其时夕阳西下,夜幕将临,农失们都已荷锄归家了,因此画面上空无一人,分外宁静。
  诗一开始,就用奇幻的笔调描写了作者《梦登河汉》梅尧臣 古诗的情景:“夜梦上河汉,星辰布其傍。位次稍能辨,罗列争光芒。”灿烂的银河、闪烁的群星,在诗人也在读者面前展现出神话般的境界。诗人情不自禁地轻曳脚步在银河两旁巡礼,于排列有序、熠熠争辉的繁星中看到了东方苍龙之一的箕星、牵牛星、织女星以及北斗七星。“自箕历牛女,与斗直相当。”两句诗表面上若不经意,信手拈来,实则大有深意,为后文议论埋下伏笔,于此可见作者诗思的慎密。
  第五章是直接模仿屈原的《离骚》和《涉江》的,所以历来评论者,大都认为《《九辩》宋玉 古诗》的政治性社会性就在这一章中。特别是诗中用了姜太公九十岁才获得尊荣的典故,显示诗人参与军国大事、建功立业的希冀。不过,诗中直接论及当时国家形势并不明显,反而是突出不为世用的悲哀:“君弃远而不察兮,虽愿忠其焉得?”如果与诗歌中的贫士形象相联系,就可以领会到,宋玉所说的是:如果贫士为君王所用,也能像姜太公一样立下赫赫功勋;如果不能为君王赏识,只能“冯郁郁其何极”,悲愤郁结,不知何年何月才能消散了!这一章笔墨集中在贫士自身进行抒情。
  第三句一转,“天地寂寥山雨歇”, 天地寂寥,淅淅沥沥的春雨在这寂寥之中也不知什么时候停住了,田野清旷,冻云黯淡,有青草的气息,有天地的空旷,有黄昏的寂寞。简直辨不清是真在写沉寂的山中气象,还是在叹息人间的万马齐喑。
  前代诸侯间的争斗与不快,正是子虚在出使中显得极为敏感的原因。在《《子虚赋》司马相如 古诗》中,大国诸侯恃强凌弱,妄自尊大的强国心理,对使臣的使命意识构成威胁。使于四方,不辱君命,这是古代使臣普遍遵循的基本原则。而不辱君命可以有各种不同的情况和形式,特别是大国之间,既要完成出使任务,还要在应对间,宣扬国之长或优势,显示其国力,扬威诸侯。这是贯穿于子虚滔滔宏论中的潜台词,也是构成《《子虚赋》司马相如 古诗》中第一个波澜的主色调。
  “载歌春兴曲,情竭为知音。”大意是:心情激动,吟咏一支颂扬春和景明的乐曲;竭尽才智来依韵赋诗,以报答皇帝的知遇之恩。这两句集“载道”与“言志”于一体,浑然无间。
  刘禹锡写过的三首诗,均很有特色。五绝《浑侍中宅牡丹》,用白(yong bai)描手法,激赏、盛赞了浑家牡丹花的硕大和繁多。此诗还有一定史料价值,说明在刘禹锡所生活的中唐前期,牡丹的栽培技术已达到很高的水平了。七绝《赏牡丹》,用对比和抑彼扬此的艺术手法,肯定了牡丹“真国色”的花界地位,真实地写出了当年牡丹花盛开能引起京城轰动的“轰动效应”。七绝《《思黯南墅赏牡丹》刘禹锡 古诗》,则运用典故,写牡丹花艳压群芳的美丽。
  全诗十六句,分为两部分,前八句写所见,后八句写所思。首四句总写《巫峡》杨炯 古诗的气势,先化用古歌“巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长,猿鸣三声泪沾裳”(盛弘之《荆州记》)之意,叙述《巫峡》杨炯 古诗之长,然后通过对悬崖峭壁的描绘衬托《巫峡》杨炯 古诗之险:岩峦重叠一望无际,层层壁立的峭崖上摩云霄(苍苍,天色,出《庄子》)。三四两句用平视和仰视的角度展现了《巫峡》杨炯 古诗的幽深窅远和两岸峭壁的险峻。郦道元《水经注·江水》曾这样描写三峡:“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处,重岩叠嶂,隐天蔽日,自非停午夜分,不见曦月”。杨炯这里显然是受其影响的,但诗人并没停留在这一般的描绘上,从第五句开始,诗人对《巫峡》杨炯 古诗的险状进行了具体刻划。“绝壁横天险”四句应是写一处具体的险要,它横立江中,上面长满青苔,就是在夜里也看得很清楚。下面流急浪险,哪怕没风也波涛喷激,令人心惊。这是诗人夜中乘舟途经、给他留下深刻印象的地方。看来诗人不知其地名。难以称名指实,但这么一来,就使得它由实变虚,部分地超脱了现实,带上一种象征意义——与诗人的境遇相映衬,成为仕途凶险的象征。
  “出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!”尾联亦用典明志。诸葛坚持北伐,虽“出师一表真名世”,但终归名满天宇,“千载谁堪伯仲间”。千载而下,无人可与相提并论。很明显,诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人,表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰,便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来,这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 通过诸葛亮的典故,追慕先贤的业绩,表明自己的爱国热情至老不移,渴望效法诸葛亮,施展抱负。回看整首诗歌,可见句句是愤,字字是愤。以愤而为诗,诗便尽是愤。
  自从夫君外出,思妇独守空闺,整日相思怀念;平日(ping ri)梳妆打扮,都是为了让他看了满意,而今他走了,便不必再去对镜簪花了,她想:“这宝镜为谁明呢?”意思是宝镜既不为谁明,也就自然不明了,是“明镜暗不治”的进一层说法,比李咸用《《自君之出矣》雍裕之 古诗》“鸾镜空尘生”说得更为委婉。这种表达方式,不只是徐干《室思》的继承和发展,其源可上溯到《诗经·卫风·伯兮》:“自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐,谁适为容?”意思是:“妆扮美容,只是为丈夫;丈夫不在,何必梳妆?”这就是司马迁《报任安书》所说的“女为悦己者容”,正表现了女子对于丈夫的忠贞。
  最后两句为第三部分,抒写诗人对王迥的思念。因为思念王迥,遥望王迥住的鹿门山;回到家中,仍然怅然若失。诗以美丽的汉江为背景,以游汉江为情节,把相思的感情通过具体的生活抒写出来,真挚而又绵长。结构(jie gou)上以游汉江开始,以归家作结,中间插入一次游汉江的回忆。全诗浑然一体,一气呵成,如同一篇优美的抒情散文。

创作背景

  至于其中某些对韩琦赞美的话,也并不为过,韩琦屹立四朝,确实为国之柱石,苏辙作为一个刚刚考上进士的后辈,自然对之仰之弥高。何况,即使一般的后辈对长辈写信,也会写些恭敬赞美的话,让他开怀吧?苏辙此文本来就是为了展示自己的才华,以获得韩琦的提携。如果不写赞美的话,难道还写骂人的话不成?

  

马翀( 元代 )

收录诗词 (1933)
简 介

马翀 马翀(1649-1678),字云翎,号蝶园,无锡人。康熙十一年举人。着有《未学草》、《蝶园词》。

闰中秋玩月 / 陈瑞球

苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土。"
澄澹秋水影,用为字人心。群物如凫鹥,游翱爱清深。
"鬓霜垂七十,江国久辞官。满箧新风雅,何人旧岁寒。
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥,庞眉道者应相忆。
一朝鹏举,万里鸾翔。纵任才辩,游说君王。高车反邑,
中军杀白马,白日祭苍苍。号变旗幡乱,鼙干草木黄。
智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。


咏红梅花得“红”字 / 翁文达

既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,
想料肠怀无答处,披毛戴角谢郎中。"
持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。
伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。我闻天地之大德曰生,
"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。
撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"
"吾观谈天客,工言丧其精。万物资广庇,此中何有情。
"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。


浣溪沙·欲寄愁心朔雁边 / 朱涣

野势盘空泽,江流合暮云。残阳催百鸟,各自着栖群。"
隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
"碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
高才直气平生志,除却徒知即不知。"
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
怨空闺,秋日亦难暮。夫婿断音书,遥天雁空度。
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼,葫芦酒满担劣起。


青青陵上柏 / 叶明

"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"
太平平中元灾。
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。
"陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。


枫桥夜泊 / 任郑

沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,
"碧云诸友尽黄眸,石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院,
月槛移孤影,秋亭卓一峰。终当因夜电,拏攫从云龙。"
天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
萧辰资丽思,高论惊精修。何似钟山集,征文及惠休。"


梅花 / 钱允济

旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
众山摇落尽,寒翠更重重。"
醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪,朔鸿离岸苇生风。
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"
海水竭,台山缺,皇家宝祚无休歇。


游虞山记 / 吕太一

"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
荷竿寻水钓,背局上岩棋。祭庙人来说,中原正乱离。"
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我,酒榼书囊肩背荷。
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"


九日登巴陵置酒望洞庭水军 / 路邵

玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
河清海晏干坤净,世世安居道德中。
钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我,酒榼书囊肩背荷。
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙,自是人间授真诀。
何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"
更着一双皮屐子,纥梯纥榻出门前。"


种树郭橐驼传 / 陆惟灿

治书招远意,知共楚狂行。"
令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。
且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。
"珠履风流忆富春,三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙,
"东城南陌强经过,怨别无心亦放歌。
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。


次韵陆佥宪元日春晴 / 方一夔

"灊人思尔法,楚信有回船。估客亲宵语,闲鸥偶昼禅。
春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。
"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。
"无才加性拙,道理合藏踪。是处非深远,其山已万重。
"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
无财方是贫,有道固非病。木赐钦高风,退惭车马盛。"
千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。