首页 古诗词 游子

游子

宋代 / 蒋防

朱干象箾杂巴渝。氤氲龙麝交青琐,仿佛钖銮下蕊珠。
寿笑山犹尽,明嫌日有阴。何当怜一物,亦遣断愁吟。
饥乌啼旧垒,疲马恋空城。辛苦皋兰北,胡霜损汉兵。"
白虬天子金煌铓,高临帝座回龙章。吴波不动楚山晚,
河塞阴沉海色凝。崆峒异国谁能托,萧索边心常不乐。
"四塞称天府,三河建洛都。飞云霭层阙,白日丽南隅。
啭鸟遥遥作管弦。雾隐长林成翠幄,风吹细雨即虹泉。
吴姬自唱采莲曲,君王昨夜舟中宿。"
"曹公迷楚泽,汉帝出平城。涿鹿妖氛静,丹山霁色明。
奄忽双燕栖虹梁。风台露榭生光饰,死灰弃置参与商。
稍发仙人履,将题别驾舆。明年征拜入,荆玉不藏诸。"
不通姓字粗豪甚,指点银瓶索酒尝。"
犀皮拥青橐,象齿饰雕弓。决胜三河勇,长驱六郡雄。
下车岁已成,饰马闲馀步。苦霜裛野草,爱日扬江煦。
无战复无私,尧时即此时。焚香临极早,待月卷帘迟。


游子拼音解释:

zhu gan xiang shuo za ba yu .yin yun long she jiao qing suo .fang fo yang luan xia rui zhu .
shou xiao shan you jin .ming xian ri you yin .he dang lian yi wu .yi qian duan chou yin .
ji wu ti jiu lei .pi ma lian kong cheng .xin ku gao lan bei .hu shuang sun han bing ..
bai qiu tian zi jin huang mang .gao lin di zuo hui long zhang .wu bo bu dong chu shan wan .
he sai yin chen hai se ning .kong dong yi guo shui neng tuo .xiao suo bian xin chang bu le .
.si sai cheng tian fu .san he jian luo du .fei yun ai ceng que .bai ri li nan yu .
zhuan niao yao yao zuo guan xian .wu yin chang lin cheng cui wo .feng chui xi yu ji hong quan .
wu ji zi chang cai lian qu .jun wang zuo ye zhou zhong su ..
.cao gong mi chu ze .han di chu ping cheng .zhuo lu yao fen jing .dan shan ji se ming .
yan hu shuang yan qi hong liang .feng tai lu xie sheng guang shi .si hui qi zhi can yu shang .
shao fa xian ren lv .jiang ti bie jia yu .ming nian zheng bai ru .jing yu bu cang zhu ..
bu tong xing zi cu hao shen .zhi dian yin ping suo jiu chang ..
xi pi yong qing tuo .xiang chi shi diao gong .jue sheng san he yong .chang qu liu jun xiong .
xia che sui yi cheng .shi ma xian yu bu .ku shuang yi ye cao .ai ri yang jiang xu .
wu zhan fu wu si .yao shi ji ci shi .fen xiang lin ji zao .dai yue juan lian chi .

译文及注释

译文
自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
天幕上轻云在缓慢地移动,月亮时而被遮住,时而又露了出来。
  自从东汉以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴(xing)盛时期,依靠房玄龄(ling)、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来,蜻蜓在水面款款而飞,时不时点一下水。
  黄初三年,我来到京都朝觐,归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事,于是作了这篇赋。赋文云:  我从京都洛阳出发,向东回归封地鄄城,背着伊阙,越过轘辕,途经通谷,登上景山。这时日已西下,车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车,在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林,纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚,思绪飘散。低头时还没有看见什么,一抬头,却发现了异常的景象,只见一个绝妙佳人,立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说:“你看见那个人了吗?那是什么人,竟如此艳丽!”车夫回答说:“臣听说河洛之神的名字叫宓妃,然而现在君王所看见的,莫非就是她!她的形状怎样,臣倒很想听听。”  我告诉他说:她的形影,翩然若惊飞的鸿雁,婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花,体(ti)态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月,浮动飘忽似回风旋雪。远而望之,明洁如朝霞中升起的旭日;近而视之,鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中,高矮合度,肩窄如削,腰细如束,秀美(mei)的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂,也不敷粉,发髻高耸如云,长眉弯曲细长,红唇鲜润,牙齿洁白,一双善于顾盼的闪亮的眼睛,两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚,举止温文娴静,情态柔美和顺,语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世(shi),风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣,带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰,缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋,拖着薄雾般的裙裾,隐隐散发出幽兰的清香,在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举,且行且戏,左面倚着彩旄,右面有桂旗庇荫,在河滩上伸出素手,采撷水流边的黑色芝草。  我钟情于她的淑美,不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情,只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达,我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好,既明礼义又善言辞,她举着琼玉向我作出回答,并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚,又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事,心中不觉惆怅、犹豫和迟疑,于是敛容定神,以礼义自持。  这时洛神深受感动,低回徘徊,神光时离时合,忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体,如将飞而未翔;又踏着充满花椒浓香的小道,走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕,声音哀惋而悠(you)长。于是众神纷至杂沓,呼朋引类,有的戏嬉于清澈的水流,有的飞翔于神异的小渚,有的在采集明珠,有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃,她手挽汉水之神,为瓠瓜星的无偶而叹息,为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣,用长袖蔽光远眺,久久伫立;时而又身体轻捷如飞凫,飘忽游移无定。她在水波上行走,罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律,像危急又像安闲;进退难以预知,像离开又像回返。她双目流转光亮,容颜焕发泽润,话未出口,却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿,令我看了茶饭不思。  在这时风神屏翳收敛了晚风,水神川后止息了波涛,冯夷击响了神鼓,女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘,众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进,驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁,水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲,越过南面的山冈,洛神转动白洁的脖颈,回过清秀的眉目,朱唇微启,缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别,彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣,止不住泪水涟涟沾湿了衣襟,哀念欢乐的相会就此永绝,如今一别身处两地,不曾以细微的柔情来表达爱慕之心,只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴,却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处,我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。  于是我舍低登高,脚步虽移,心神却仍留在原地。余情绻缱,不时想象着相会的情景和洛神的容貌;回首顾盼,更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现,就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归,思恋之情却绵绵不断,越来越强,以至整夜心绪难平无法入睡,身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车,踏上向东回返的道路,但当手执马缰,举鞭欲策之时,却又怅然若失,徘徊依恋,无法离去。
挽了一个松松的云髻,化上了淡淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣,笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样,飘忽不定。
  我作了这篇文章之后,过了五年,我的妻子嫁到我家来,她时常来到轩中,向我问一些旧时的事情,有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲,回来转述她的小妹妹们的话说:”听说姐姐家有个小阁楼,那么,什么叫小阁楼呢?”这以后六年,我的妻子去世,项脊轩破败没有整修。又过了两年,我很长时间生病卧床没有什么(精神上的)寄托,就派人再次修缮南阁子,格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边,不常住在这里。
回乐峰前的沙地白得像雪,受降城外的月色有如秋霜。
人间从开始到现在已经有九十六圣君,空名挂于浮云端。
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书,它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
我向古代的圣贤学习啊,不是世间俗人能够做到。
深巷中传来了几声狗吠,桑树顶有雄鸡不停啼唤。
慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。

注释
⑹戋(jiān)戋:细小,微少的样子;一说“委积貌”。五束素:五捆白绢,形容白花的姿态;一说指花的价钱。
⑵永日:整天。戚戚:悲伤忧愁。
②夙夜:从早晨到夜晚。
2.凤凰山:在杭州西湖南面。
(03)“目断”,元本作“来送”。
⑴浣溪沙:唐玄宗时教坊曲名,后用为词调。沙,一作“纱”。
⒄取:一作“树”。

赏析

  在中国古典诗歌史上,尽管专门吟咏少年的诗数量不及模山范水、状物言志之作,但这类诗大都写得富有诗味,颇具特色。李白的《《少年行二首》李白 古诗》便是这方面的代表作。
  《《结袜子》李白 古诗》在古乐府中属《杂曲歌辞》。李白此诗是借古题咏历史人物高渐离刺杀秦始皇、专诸刺杀吴王僚之事。
  全诗三章,首章七句,次章九句,末章八句,错落有致。首章揭出通篇纲领,章法巧妙。宣姜本是卫宣公之子伋的未婚妻,不幸被宣公霸占,后来又与庶子顽私通,劣迹斑斑。“《君子偕老》佚名 古诗”一句基此而来,起调突兀如当头棒喝,寓意深婉,褒贬自明。“副笄六珈;委委佗佗,如山如河,象服是宜”四句造语奇特,叙服饰与叙仪容相交叉,辞藻工美,极力渲染宣姜来嫁时服饰的鲜艳绚丽,仪容的雍容华贵。末二句“子之不淑,云如之何”,逗露讥刺,全诗惟此二句是刺意,其他均是赞叹称美之辞,但此二句与“《君子偕老》佚名 古诗”一句遥相呼应,暗自缀合,含蓄蕴藉,藏而不露。
  有了雨露滋润,草木得以茂盛,五谷得以丰收,因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出:“初民根据其感应魔术原理,以为行夫妇之事,可以助五谷之蕃育,故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合,树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论:“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”,并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
  此诗三章,每章前二句,都是同一个画面的重复或再现。它描绘出一个人在点缀着几棵樗树的原野上独行的情景。“《我行其野》佚名 古诗,蔽芾其樗”从比例和透视关系上讲,无边的原野、凝滞不动的树草(蓫、葍)和渺(he miao)小无助而又孤独的行人(作者),给读者的是一种自然界的宏大与人类的渺小、原野的寂静和人心的焦虑的对立感。原野因人之渺小而愈显其大、愈显其宁静安谧,人因原野之宏大而愈显其小、愈显其躁动不安。抒情主人公被命运抛弃进而抗争无力的悲剧在这里被放大或具体化了。同时,印象的叠加,也引起人们对隐藏于画面背后之故事的强烈探究欲。
  这篇文章虽短,但结构上却充分体现了《左传》的叙事特色,即情节曲折多变,行文起伏跌宕,叙述有条不紊。文章以秦国老臣蹇叔谏阻、哭师、哭子为线索,复以秦穆公拒谏、诅咒相间其中,使全文在结构上起伏有致、曲折多变。
  《《植灵寿木》柳宗元 古诗》一诗中,有两点值得读者注意。一是种《植灵寿木》柳宗元 古诗时,柳公被贬永州多年。被贬初期的那种焦躁不安的情绪,那种悲天悯人伤感,都已被岁月磨蚀。永州的山水,永州的人民已经和诗人的血肉融为一体。正是“白华鉴寒水,怡我适野情”的心境,才奠定了创作享誉千古的“永州八记”思想基础和感情基调。二是对统治者诗人已不再寄有什么希望。对现实则有更多理性的认识。“敢期齿杖赐?”正是诗人这种认识的反映。所以《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。不再于获得一条拐杖,而是对“之所以赐老者之杖”的一种冷峻的抗议,甚至是一种大胆的讽刺。“聊且移孤茎”,活画出诗人《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。
  “胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知”,那是批评项羽不能包羞忍耻,再振羽翼。欧阳修诗中的“包羞”,其用意恰好相反。两句意为:因感叹国事,连双鬓都因悲忧而变得苍苍了,自己实在羞于过这种食厚禄而于国无补的苟且生活。其忧国之情溢于言表。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错(you cuo)误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  作者在前六句诗里描绘了一幅色彩斑斓、富有诗意的秋日山村晚晴图,较好地体现了宋人“以画入诗”的特点。诗的最后两句由写景转入抒(ru shu)情。前句设问,写诗人在吟诗之后不知为什么忽然感到闷闷不乐;后句作答,写这原来是诗人因蓦然发现村桥原野上的树像他故乡的景物而产生了思乡之情。这样写,就使上文的景物描写有了着落,传神地反映出了作者的心情由悠然至怅然的变化,拓深了诗意。
  诗人先托出山势的高险,然后由静而动,写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。好像一串电影镜头:开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面;接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写;而后,跟踪而来的是一组快镜头,飞湍、瀑流、悬崖、转石,配合着万壑雷鸣的音响,飞快地从眼前闪过,惊险万状,目不暇接,从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果,使蜀道之难的描写,简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏,那此处山川的险要更令人惊心动魄了。
  前四句写渡河情况。“河流迅且浊,汤汤不可陵。”起笔写出了黄河的气势和特征:水流迅猛而浑浊。“汤汤”,水势浩大。“不可陵”,不可超越,极言渡河之难。“桧楫难为榜,松舟才自胜。”“桧楫”,桧树做的桨。桧和松都是坚硬的木材,常用来制造船桨,《诗经·竹竿》有“淇水滺滺,桧楫松舟”的句子。这里说,连桧楫使用(榜,划船)起来都好像力不胜任,松舟也只是勉强胜载,可见河水的迅猛,渡河的危险、困难。中四句写岸畔所见。“空庭偃旧木,荒畴余故塍。”庭户是空的,旧木横躺着,像要倒塌的样子;田地荒芜了,还可以看到往日的田埂畦垄。“不睹行人迹,但见狐兔兴。”周围也看不到行人,只见狐兔横行。这里的村庄完全破败了,像《古诗·十五从军征》所写:“兔从狗窦入,雉从梁上飞。中庭生旅谷,井上生旅葵。”这就是作者眼中所见异族政权统治下的情形。在这描写中见出作者伤感、同情、愤慨等心情。“狐兔”既以纪实,当兼喻异族统治者。由此回过头来看前面关于黄河的描写,似也有兴寄:那汹涌浑浊的河水,当影射北中国的沦丧、淆乱。南宋张元干曾将这两个比兴融在一起,写道:“底事昆仑倾砥柱,九地黄流乱注,聚万落千村狐兔?”(《贺新郎》)以愤慨中原之陷入金人之手。最后两句:“寄言河上老,此水何当澄?”“河上老”,河边的老人。“何当”,何日。这两句是说:请问河边老人,这河水什么时候才能澄清呢?这意思明显是指澄清天下、拨乱反正。由于前面写有渡河情况,这两句出现就不显得生硬;又由于前面写有社会凋残、生民涂炭情况,这两句也就显得很有感情、很有力量了。这表现了作者渴望国家统一、拯救生民出洪荒的忧国忧民的思想感情。还可交代一下,“河上老”或许用河上公的典故。葛洪《神仙传》谓河上公住在黄河之滨,能预卜未来。作者“寄言”于这种决疑释惑的人物,更能见出他渴望河清心情的急切。这里的用典是浑然无迹的。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中.诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  “边庭流血成海水,武皇开边意未已。”“武皇”,是以汉喻唐,实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者,这是从心底迸发出来的激烈抗议,充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
  本诗共分为两层,前四句为第一层。反映了作者躬耕劳动的生活。暗用杨恽诗作。
  这首诗,没有华丽夺目的词藻,也没有刻意雕琢的警句,有的只是浑朴自然的语言,发自肺腑的真情流贯全篇。那抑扬变换的音调,很好地传达了起伏跌宕的感情。像这种“直举胸情,匪傍书史”的佳作,可算是汉魏风骨的嗣响。
  这首诗用的是汉代乐府诗的题目,有意学习乐府诗的传统,但比汉代那首《《战城南》李白 古诗》写得更形象,更深刻。这首诗是抨击封建统治者穷兵黩武的。“桑干”、“葱河”、“条支”、“天山”都是边疆地名。整首诗大体可分为三段和一个结语。
  一个“催”字,下得何等急促,一句“壮士心”,写得何等赤诚,一个反问句,显得多么无奈!在这急促催月的刁斗声中,在这如怨如泣的笛声中,隐含了壮士们盼望杀敌立功,尽快结束这种枯燥无味的生活,早日回归久别的家园的迫切心情,但这种心情,又有谁能理解呢?“存者且偷生,死者长已矣。”(杜甫《石壕吏》)如果说存活者还可以有一丝幻想,那么对于死难者来说呢?“沙头空照征人骨”,一个“空”字,说明了战士们杀敌和归乡的诸种愿望,将随着老死边关、化做暴露于野的白骨而最终落空,也说明了他们的献出的青春与生命毫无价值。

创作背景

  这组诗是咏古迹怀古人进而感怀自己的作品。作者于唐代宗大历元年(766年)从夔州出三峡,到江陵,先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹,对于古代的才士、国色、英雄、名相,深表崇敬,写下了《咏怀古迹五首》,以抒情怀。

  

蒋防( 宋代 )

收录诗词 (1372)
简 介

蒋防 蒋防,唐代文学家,字子徵(一作子微),又字如城,约公元792年生,唐义兴(宜兴古名)人。出身于义兴(宜兴)蒋氏望族。年少时聪慧好学。青年时才名就播扬远近。长庆二年(822),在牛(僧儒)李(德裕)党争中站在牛僧儒一边的李逢吉担任宰相,排挤李党。李绅与李德裕知交甚厚,亦遭排斥,蒋防自然不能幸免。被调出京师任汀州刺史,后又改任连州刺史。郁郁不得志,年仅44岁就离开了人世。遗作仅存诗12首(收人《全唐诗》)。赋及杂文一卷。

浣溪沙·一曲新词酒一杯 / 冠丁巳

立身计几误,道险无容针。三年不还家,万里遗锦衾。
幪巾示廉耻,嘉石务详平。每削繁苛性,常深恻隐诚。
锦帐随情设,金炉任意熏。惟愁员外署,不应列星文。
烟沙分两岸,露岛夹双洲。古树连云密,交峰入浪浮。
"竹町罗千卫,兰莛降两宫。(《海录碎事》)
旧室容衣奠,新茔拱树栽。唯应月照簟,潘岳此时哀。"
唤上紫微三五夕,圣明方寿一千春。"
悠哉淑灵。建兹清宫,于彼上京。缩茅以献,絜秬惟馨。


送童子下山 / 乾艺朵

"银河半倚凤凰台,玉酒相传鹦鹉杯。
还疑缝掖子,复似洛阳才。"
待旦敷玄造,韬旒御紫宸。武帐临光宅,文卫象钩陈。
适蛮悲疾首,怀巩泪沾臆。感谢鹓鹭朝,勤修魑魅职。
边城多老将,碛路少归人。点尽三河卒,年年添塞尘。
"瑜珮升青殿,秾华降紫微。还如桃李发,更似凤凰飞。
昔有平陵男,姓朱名阿游。直发上冲冠,壮气横三秋。
行当奉麾盖,慰此劳行役。"


月夜 / 夜月 / 闻人菡

圣酒山河润,仙文象纬舒。冒恩怀宠锡,陈力省空虚。
晴壑照金戺,秋云含璧珰。由余窥霸国,萧相奉兴王。
仙榜承恩争既醉,方知朝野更欢娱。"
制为百王式,举合千载防。马牛被路隅,锋镝销战场。
异国多灵仙,幽探忘年纪。敝庐嵩山下,空谷茂兰芷。
空将可怜暗中啼。"
春桂答,春华讵能久。风霜摇落时,独秀君知不。"
"天边物色更无春,只有羊群与马群。


国风·唐风·羔裘 / 侍怀薇

出入关山十二年,哀情尽在胡笳曲。(第十八拍)"
非熊从渭水,瑞翟想陈仓。此欲诚难纵,兹游不可常。
"鱼藻池边射鸭,芙蓉园里看花。
石似支机罢,槎疑犯宿来。天潢殊漫漫,日暮独悠哉。"
"杨柳送行人,青青西入秦。秦家采桑女,楼上不胜春。
孟夏麦始秀,江上多南风。商贾归欲尽,君今尚巴东。
花木经宵露,旌旗立仗风。何期于此地,见说似仙宫。
奄忽双燕栖虹梁。风台露榭生光饰,死灰弃置参与商。


秦西巴纵麑 / 长孙亚飞

"明月有馀鉴,羁人殊未安。桂含秋树晚,波入夜池寒。
卷帘朝泣玉楼云。宫前叶落鸳鸯瓦,架上尘生翡翠裙。
禀质非贪热,焦心岂惮熬。终知不自润,何处用脂膏。
"故人洞庭去,杨柳春风生。相送河洲晚,苍茫别思盈。
若解多情寻小小,绿杨深处是苏家。
迎宾南涧饮,载妓东城嬉。春郊绿亩秀,秋涧白云滋。
饬徒留前路,行子悲且慕。犹闻长乐钟,尚辨青门树。
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。


鹧鸪天·别情 / 公孙莉

"故人无与晤,安步陟山椒。野静连云卷,川明断雾销。
"伏羲初制法,素女昔传名。流水嘉鱼跃,丛台舞凤惊。
叹此南归日,犹闻北戍边。代水不可涉,巴江亦潺湲。
躞蹀临河骑,逶迤度陇旂。地脉平千古,天声振九围。
当推奉使绩,且结拜亲契。更延怀安旨,曾是虑危际。
军中探骑暮出城,伏兵暗处低旌戟。溪水连地霜草平,
响发行云驻,声随子夜新。愿君听扣角,当自识贤臣。"
"旧宫贤相筑,新苑圣君来。运改城隍变,年深栋宇摧。


论诗三十首·二十三 / 鲜于忆灵

"阳灵配德,阴魄昭升。尧坛凤下,汉室龙兴。伣天作对,
岁时宾径断,朝暮雀罗张。书留魏主阙,魂掩汉家床。
喜候开星驿,欢声发市人。金环能作赋,来入管弦声。"
几度美人照影来,素绠银瓶濯纤玉。云飞雨散今如此,
摇摇不安寐,待月咏岩扃。"
"日晚笳声咽戍楼,陇云漫漫水东流。
宝历休明盛,颓年晷漏衰。少留青史笔,未敢赤松期。"
秦京开朱第,魏阙垂紫缨。幽独玄虚阁,不闻人马声。


送江陵薛侯入觐序 / 裴采春

去骖嘶别路,归棹隐寒洲。江皋木叶下,应想故城秋。"
侠客吸龙剑,恶少缦胡衣。朝摩骨都垒,夜解谷蠡围。
会同传檄至,疑议立谈决。况有阮元瑜,翩翩秉书札。
绕菱花于北堂。高楼思妇,飞盖君王。文姬绝域,
依稀和气解冬严,已就长日辞长夜。"
是妾嫁时物,赠君表相思,罗袖幸时拂。莫卷龙须席,
别业临青甸,鸣銮降紫霄。长筵鹓鹭集,仙管凤凰调。树接南山近,烟含北渚遥。承恩咸已醉,恋赏未还镳。
梧桐结阴在朝阳,濯羽弱水鸣高翔。"


临安春雨初霁 / 澄田揶

"长乐喜春归,披香瑞雪霏。花从银阁度,絮绕玉窗飞。
孤城临楚塞,远树入秦宫。谁念三千里,江潭一老翁。"
水冻频移幕,兵疲数望乡。只应城影外,万里共如霜。"
皇烈烈,专天机。号以仁,扬其旗。日之升,九土晞。
"侬阿家住朝歌下,早传名。结伴来游淇水上,旧长情。
岁寒众木改,松柏心常在。"
"宝镜如明月,出自秦宫样。隐起双蟠龙,衔珠俨相向。
竟罢生刍赠,空留画扇悲。容车候晓发,何岁是归期。


离骚 / 东方瑞君

自昔登临湮灭尽,独闻忠孝两能传。"
闻琴幽谷里,看弈古岩前。落日低帏帐,归云绕管弦。
往日霜前花委地,今年雪后树逢春。"
甘棠密叶成翠幄,颍凤不来天地塞。所以倾城人,
戏凫分断岸,归骑别高标。一去仙桥道,还望锦城遥。"
"荆山之白玉兮,良工雕琢双环连,月蚀中央镜心穿。
花眼酒肠暗如漆。或偶因片言只字登第光二亲,
"暖谷春光至,宸游近甸荣。云随天仗转,风入御帘轻。