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筹笔驿

南北朝 / 安经传

"危言危行是男儿,倚伏相牵岂足悲。
伊昔来江邑,从容副国英。德逾栖棘美,公亚饮冰清。
"塞叶声悲秋欲霜,寒山数点下牛羊。映霞旅雁随疏雨,
片雪翘饥鹭,孤香卷嫩荷。凭栏堪入画,时听竹枝歌。"
"有熊之君好神仙,餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天,
家无担石暂从军。非才岂合攀丹桂,多病犹堪伴白云。
"江湖劳遍寻,只自长愁襟。到处慵开口,何人可话心。
关河多难敕来迟。昴星人杰当王佐,黄石仙翁识帝师。
"旧族知名士,朱衣宰楚城。所嗟吾道薄,岂是主恩轻。
如今却羡相如富,犹有人间四壁居。(见杨万里《诗话》)"
回首望烟霞,谁知慕俦侣。飘然不系舟,为情自可求。
不念祖宗危社稷,强于仁圣遣行诛。"


筹笔驿拼音解释:

.wei yan wei xing shi nan er .yi fu xiang qian qi zu bei .
yi xi lai jiang yi .cong rong fu guo ying .de yu qi ji mei .gong ya yin bing qing .
.sai ye sheng bei qiu yu shuang .han shan shu dian xia niu yang .ying xia lv yan sui shu yu .
pian xue qiao ji lu .gu xiang juan nen he .ping lan kan ru hua .shi ting zhu zhi ge ..
.you xiong zhi jun hao shen xian .can xia lian shi san qian nian .yi dan huang long xia jiu tian .
jia wu dan shi zan cong jun .fei cai qi he pan dan gui .duo bing you kan ban bai yun .
.jiang hu lao bian xun .zhi zi chang chou jin .dao chu yong kai kou .he ren ke hua xin .
guan he duo nan chi lai chi .mao xing ren jie dang wang zuo .huang shi xian weng shi di shi .
.jiu zu zhi ming shi .zhu yi zai chu cheng .suo jie wu dao bao .qi shi zhu en qing .
ru jin que xian xiang ru fu .you you ren jian si bi ju ..jian yang wan li .shi hua ...
hui shou wang yan xia .shui zhi mu chou lv .piao ran bu xi zhou .wei qing zi ke qiu .
bu nian zu zong wei she ji .qiang yu ren sheng qian xing zhu ..

译文及注释

译文
  齐王说:“能让我知道是什么道理吗?”
  现在是丁卯年九月,天气寒冷,秋夜漫长,景象萧条冷落,大雁南飞,草木枯黄凋零。陶子将要辞别这暂时寄居的(de)人世,永远回到自己本来的住处。亲友们怀着凄伤悲哀的心情,今晚一道来祭奠我的亡灵,为我送行。他们为我供上了新鲜的果蔬,斟上了清酒。看看我的容颜,已是模糊不清;听听我的声(sheng)音,更是寂静无声。悲痛啊,悲痛!  茫茫大地,悠悠高天,你们生育了万物,我也得以降生人间。自从我成为一个人,就(jiu)遭遇到家境贫困的命运,饭筐水瓢里常常是空无一物,冬天里还穿着夏季的葛布衣服。可我仍怀着欢快的心情去山谷中取水,背着柴火时还边走边唱,在昏暗(an)简陋的茅舍中,一天到晚我忙碌不停。从春到秋。田园中总是有活可干,又是除草又是培土,作物不断滋生繁衍。捧起书籍,心中欣欢;弹起琴弦,一片和谐。冬天晒晒太阳,夏天沐浴于清泉。辛勤耕作,不遗余力,心中总是悠闲自在。乐从天道的安排,听任命运的支配,就这样度过一生。  这人生一世,人人爱惜它,唯恐一生不能有所成就,格外珍惜时光。生前为世人所尊重,死后被世人所思念。可叹我自己独行其是,竟是与众不同。我不以受到宠爱为荣耀,污浊的社会岂能把我染黑?身居陋室,意气傲然(ran),饮酒赋诗。我识运知命,所以能无所顾念。今日我这样死去,可说是没有遗恨了。我已至老年,仍依恋着退隐的生活,既以年老而得善终,还又有什么值得留恋!  岁月流逝,死既不同于生,亲戚们清晨便来吊唁,好友们连夜前来奔丧,将我葬在荒野之中,让我的灵魂得以安宁。我走向幽冥,萧萧的风声吹拂着墓门,我以宋国桓魋那样奢侈的墓葬而感到羞耻,以汉代杨王孙那过于简陋的墓葬而感到可笑。墓地空阔,万事已灭,可叹我已远逝,既不垒高坟,也不在墓边植树,时光自会流逝。既不以生前的美誉为贵,谁还会看重那死后的歌颂呢?人生道路实在艰难,可人死之后又能怎样呢?悲痛啊,悲痛!
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小,因此常常飞到这里筑巢。
功德荣誉上能配天,妥善治理天下万民。
看见了父亲就转过身来啼哭(分别很久(jiu)显得陌生),身上污垢积粘,打着赤脚没穿袜子。
靠在枕上读书是多么闲适,门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我,只有那深沉含蓄的木犀花。
忽然间宛如一夜春风吹来,好像是千树万树梨花盛开。
壮士之躯埋闭在幽深墓道,勇猛之志只得填充在棺木中。
赤骥终能驰骋至天边。
刚抽出的花芽如玉簪,
  站在高高的石头城上,放眼望去,苍天的尽头与吴、楚两国连接在一起,一片空旷。昔日六朝胜地的繁华,如今已荡然无存,只有江河青山依旧。遥想当年,战火纷飞,硝烟不断,生灵涂炭,白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已经随着时间的长河席卷而去,只有浩瀚的长江依然奔腾不息,滚滚东流。
怅惘流泪且思索一下啊,着意访求才能得到英雄。
早晨从南方的苍梧出发,傍晚就到达了昆仑山上。
博取功名全靠着好箭法。
上人你乃是我们宗族的骄傲,你聪慧有余,能翻译印度佛家经典,你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐,孤单的白云漂(piao)浮于浩渺的太空之中,你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙,醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡,四海云游,时间太久;你如今在这腊月之初回乡探望,亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪,柳条稀疏,烟雨迷蒙。你祝寿敬酒,熬汤侍药,晨餐素食,精心侍奉父母。我远在千里之外,也知道你在家除了诵经之外,还健(jian)笔如飞,赋诗闲居的生活。
这位老人家七十岁了仍然在卖酒,将上千个酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
小舟荡漾在红火、繁茂的荷花丛里,记得来时曾经与水面鸳鸯结成伴侣。放眼望三十六处荷塘连绵一气,罕见游人踪迹,无数映水的荷花衬着荷叶在微风中摇曳,就像系着佩带和裙裳的美女。翠碧的荷叶间吹过凉风,花容粉艳仿佛带着残余的酒意,更有水草丛中洒下一阵密雨。荷花嫣然微笑轻摇倩影,幽冷的清香飞上我赞美荷花的诗句。
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪,衡阳的归雁会为我捎来回书。
天空萧肃白露漫地,开始感觉秋风西来。
山上有茂盛的扶苏,池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊,偏遇见你这个小狂徒。

注释
27、坎穴:坑洞。
3、少住:稍稍停留一下。
7.绣服:指传御。
8.安陵君:安陵国的国君。安陵是当时的一个小国,在河南鄢(yān)陵西北,原是魏国的附属国。战国时魏襄王封其弟为安陵君。
府中:指朝廷中。
⑨折中:调和取证。
66、章服:冠服。指官服。

赏析

  诗的前两句抒情叙事,在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面,离别是忧伤的,毕竟自己寓居京城多年,故友如云,往事如烟;另一方面,离别是轻松愉快的,毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼,可以回到外面的世界里另有一番作为。这样,离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起,既有“浩荡离愁”,又有“吟鞭东指”;既有白日西斜,又有广阔天涯。这两个画面相反相成,互为映衬,是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻,表明自己的心志,在形象的比喻中,自然而然地融入议论。“化作春泥更护花”,诗人是这样说的,也是这样做的。鸦片战争爆发后,他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信,商讨国事,并希望参加他的幕府,献计献策。可惜诗人不久就死在丹阳书院(年仅50岁),无从实现他的社会理想了,令人叹惋。
  诗一开头,并没有直接从荷花本身着笔,而是先从其他花卉的花与叶的关系写起:“世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘。”“伦”,比并之意,世上的人对待花和叶是不一样的,二者不能相提并论。人们对花特别偏爱,把它栽在金盆中以供观赏,又倍加爱护,而花叶则听任它“零落成泥碾作尘”(陆游《卜算子·咏梅》)。同时,其他花卉的花与叶的关系也并不密切。如杏即先花而后叶,花开而叶未放,叶生而花凋落。桃花那么鲜艳,但其叶也不与之般配,须得绿柳相映才更显其美,故有“桃红柳绿”之称。“红花虽好,还须绿叶扶持”。这种花叶相映之关是其他花卉不易具备的,只有荷花以此见长,所以诗人接下去便写道:“惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。”《尔雅·释草》: “荷,芙蕖,其叶葭,其华菡萏, 《毛诗笺》云: ‘芙蕖之茎曰荷。”’《说文解字》;“荷未发为菡萏,已发为夫容(芙蓉)。”“惟有”,只有。这是诗人特别强调之语。“卷舒”指荷叶,“开合”指荷花,“任天真”即自然天成。在诗人眼中,只有荷花红苞绿叶相配,完美无缺。荷叶之卷舒,荷花之开(zhi kai)合,相互映衬,自然而然,美丽无比。
  诗人把这美丽的图画和高雅的情趣,熔铸在一个画面上。情景上,令人为之神往;技巧上,令人为之叫绝。特别是结尾两语,似浮泛,实空临,使人徐徐得到一种清新秀丽的艺术享受。
  这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法,而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放,气势雄伟,而五个“于以”的具体含意又不完全雷同,连绵起伏,摇曳多姿,文末“谁其尸之,有齐季女”戛然收束,奇绝卓特,烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
  “长啸若怀人,越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括,据《魏氏春秋》上说,阮籍少时曾游苏门山,苏门山有一位(yi wei)隐居的高士,阮籍前往与他“谈太古无为之道,及论五帝三王之义”,然苏门先生却不与他交一言,阮籍于是对他长啸一声,清韵响亮,苏门先生只是淡淡地一笑,至阮籍下山后,只听(zhi ting)到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音,知是苏门先生的回答,这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多,据《世说新语》中说,阮籍的母亲去世后,裴楷前去吊丧,阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上,裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了,有人问裴楷说:“凡是吊丧,主人哭后,客人才行礼。阮籍既然不哭,你为什么哭呢?”裴说:“阮方外之人,故不崇礼制;我辈俗中人,故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去,阮籍与她道别,在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议,以为是不合礼法的,阮却说:“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法,令众人惊异。
  第二章和第三章,基本场景未变,但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。稷黍成长的过程颇有象征意味,与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”、“如噎”的深化。而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样,但在一次次反覆中加深了沉郁之气,这是歌唱,更是痛定思痛之后的长歌当哭。难怪此后历次朝代更迭过程中都有人吟唱着《《黍离》佚名 古诗》诗而泪水涟涟:从曹植唱《情诗》到向秀赋《思旧》,从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》,无不体现(ti xian)这种兴象风神。
  根据社会发展史和古人类学的研究,人类学会制作弓箭之类狩猎工具,已是原始社会的新石器时代。那时的人类究竟怎样进行生产劳动和生活的,只能向残存的原始洞岩壁画和上古歌谣以及考古发现中去探寻。在这一点上,这首古老的《《弹歌》佚名 古诗》起到了活化石的作用。因为有了它,后人才得以窥见洪荒时代先民们生产与生活的部分生动图景。
  第三章“狐裘蒙戎”一句紧扣上两章,说明自己客居已久而“匪车不东”。黎臣已经有所觉悟,“我有亡国之状,而彼无悯恤之意,我有恢复之念,而彼无拯救之心”(《诗经传说汇纂》引邹泉语),知道卫国无意救援,并非是在等盟军,或者有其他缘故。因幻想破灭,救援无望,故稍加讽谕。
  这篇诗作写的对象是嵩山,但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作为慰藉,往往能见出志趣和品格。困顿于仕途,赖以慰藉情怀的是嵩山,诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里,也往往受作者的主观感情支配。“我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与貌,略相似。”(辛弃疾《贺新郎》)这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山,不光是造语比较新奇,而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士,正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王维给孟浩然画像,“颀而长,峭而瘦,衣白袍”,就是典型的清瘦。因此,“数峰清瘦出云来”,虽是写嵩山,却又是人与景物融而为一,体现了诗人感情的外化。这首诗,将嵩山的面貌以及诗人的精神风貌,同时展现给了读者,达到了一种物我相融的境界。
  九十句写李白以不胜荣耀的感情,述说皇帝对他的恩宠,表现出诗人得到唐玄宗的宠幸后的政治地位发生变化。“骑飞龙”、“天马驹”、“借颜色”,侧面衬托出诗人政场得意的声势浩大。
  这首闺怨诗描写贵族女子白天郊外游春、夜间独守空房的复杂心理。
  这一部分主要描写听者的感受。“故贪饕者听之而廉隅兮,狼戾者闻之而不怼。刚毅强虣反仁恩兮,啴唌逸豫戒其失”写到不同(bu tong)的人听到这样的音乐后的反映,来说明此音乐的感化教化作用。“钟期、牙、旷怅然而愕兮,杞梁之妻不能为其气”的描写虽然有些夸张,但那也同样表现了音乐的美妙所达到的艺术感染力。“故知音者,乐而悲之;不知音者,怪而伟之。故闻其悲声,则莫不怆然累欷,撆涕抆泪;其奏欢娱,则莫不惮漫衍凯,阿那腲腇者已”则从“知音”和“不知音”者内心的感受及“悲”“欢”之音所造成的不同的情感冲击来描写不同的声音感受。再后来则通过描写“是以蟋蟀蚸蠖,蚑行喘息。蝼蚁蝘蜒,蝇蝇翊翊。迁延徙迤,鱼瞰鸟睨,垂喙蜿转,瞪瞢忘食”蟋蟀、蚸蠖、蝼蚁、蝘蜒等动物的表现从另外的角度写对乐声的不同感受和音乐引人入胜的效果。
  第二句写午梦醒来之后,虽然只见到“一树碧无情”,但宁静恬适的心境却是非常好。经过长时间雨洗之后,树更是绿油油的,多么令人惬意!诸葛亮高卧隆中,一觉醒来,不是还高吟:“大梦谁先觉?平生我自知。草堂春睡足,窗外日迟迟”吗?想到这,诗人会心地笑了。
  第四章承前三章反兴之意,以桑薪不得其用,兴女主人公美德不被丈夫欣赏,反遭遗弃的命运。与自身命运相反,“维彼硕人”,想起那个“妖大之人”却媚惑丈夫取代了自己的位置,这一切实在是煎熬人心的事情。
  情致凄婉,绵长不断,诗人怀乡之情已经升发到最高点,然而却收得含吐不露。宋人沈义父说:“以景结情最好”,“含有余不尽之意”。(《乐府指迷》)这一联恰好如(hao ru)此,诗人没有接续上文去写实景,而是拓开一笔,写了想象,虚拟一段情景来关合全诗。这样不但深化了主题,而且情韵醇厚,含悠然不尽之意,令人神驰遐想。
  然而,目力所及总是有限的。朋友远去了,再也望不到了。别后更谁相伴?只见一带青山如黛,依依向人。一个“空”字,不只点出了诗人远望朋友渐行渐远直至消失的情景,同时烘托出诗人此时空虚寂寞的心境。回曲跌宕之中,见出诗人借景抒情的功力。

创作背景

  据《襄阳记》载:“鹿门山旧名苏岭山。建武中,襄阳侯习郁立神祠于山,刻二石鹿夹神庙道口,俗因谓之鹿门庙,后以庙名为山名,并为地名也。”孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里,四十岁赴长安谋仕不遇,游历吴、越数年后返乡,决心追步乡先贤庞德公的行迹,特为在鹿门山辟一住处,偶尔也去住住,其实是个标榜归隐性质的别业。此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时,即景龙二年(708)至先天元年(712)间,故题为“夜归鹿门山”。

  

安经传( 南北朝 )

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简 介

安经传 安经传,字继勋,我素家来孙名,清无锡人,诸生,以孝闻,力学,早卒,着《兰岩诗草》。

水调歌头·平生太湖上 / 宰父高坡

池暗菰蒲雨,径香兰蕙风。幽闲已得趣,不见卜穷通。"
栋宇峥嵘燕雀迁。远岫光中浓淡树,斜阳影里往来船。
若道地中休下泪,不应新竹有啼痕。"
"嶓冢祠前汉水滨,饮猿连臂下嶙峋。渐来子细窥行客,
家在江南梦去迷。发白每惭清鉴启,心孤长怯子规啼。
皎洁停丹嶂,飘飖映绿林。共君歌乐土,无作白头吟。"
旁痕终变藓,圆影即澄星。异夜天龙蛰,应闻说叶经。"
悬台日照愁成水。海户山窗几梳绾,菱花开落何人见。


朝天子·小娃琵琶 / 进凝安

亲知宽和思难任。相门恩重无由报,竟托仙郎日夜吟。"
夜来霜坠梧桐叶,诸殿平明进御衣。
"鸟尽弓藏良可哀,谁知归钓子陵台。炼多不信黄金耗,
榛芜掩前迹,苔藓馀旧痕。 ——裴循
"家临泾水隔秦川,来往关河路八千。
始见弯环春,又逢团圆秋。莫厌绫扇夕,百年多银钩。
骨立驹犹病,颜凋女尚贫。而今谐顾遇,尺蠖愿求伸。"
"数年分散秦吴隔,暂泊官船浦柳中。新草军书名更重,


清平乐·池上纳凉 / 叫飞雪

庙献繁馘级,乐声洞椌楬. ——孟郊
故山秋风忆归去,白云又被王孙留。"
每许相亲应计分,琴馀常见话蓬瀛。"
"北府迎尘南郡来,莫将芳意更迟回。虽言天上光阴别,
用心休为鼠无牙。九天云净方怜月,一夜风高便厌花。
金钗斜戴宜春胜,万岁千秋绕鬓红。
"幽人春望本多情,况是花繁月正明。
气涵秋天河,有朗无惊湃。 ——孟郊


九日吴山宴集值雨次韵 / 张廖国新

"荒僻淹留岁已深,解龟无计恨难任。守方半会蛮夷语,
两欢日牢落,孤悲坐绸缪。 ——韩愈
诸儿莫拗成蹊笋,从结高笼养凤凰。
为问野人山鸟语,问予归棹是何年。"
仿佛垂纶渭水滨,吾皇睹之思良臣。依稀荷锸傅岩野,
"此禽轻巧少同伦,我听长疑舌满身。星未没河先报晓,
古调诗吟山色里,无弦琴在月明中。 ——赵嘏
五云处处可怜许,明朝道向褒中去。须臾宴罢各东西,


题柳 / 亓官利娜

《诗话总龟》)"
平生此恨无言处,只有衣襟泪得知。
徒示坚重性,不过升合盛。 ——刘师服
"朱弹星丸粲日光,绿琼枝散小香囊。龙绡壳绽红纹粟,
葵藿一心期捧日,强搜狂斐拟宫词。"
"苎萝山下如花女,占得姑苏台上春。
峰直帆相望,沙空鸟自飞。何时洞庭上,春雨满蓑衣。"
"仙娥玉宫秋夜明,桂枝拂槛参差琼。香风下天漏丁丁,


九歌·大司命 / 聂癸巳

菱市晓喧深浦人。远水日边重作雪,寒林烧后别生春。
自从乞与羊昙后,赌墅功成更有谁。"
高行若矜豪,侧睨如伺殆。 ——韩愈
山色来多与静宜。簪屦尚应怜故物,稻粱空自愧华池。
《野客丛谈》)
九华山色高千尺,未必高于第八枝。"
"故人相别动相思,此地相逢岂素期。九子峰前闲未得,
萧娘初嫁嗜甘酸,嚼破水精千万粒。"


潮州韩文公庙碑 / 寇甲申

雕笼鹦鹉将栖宿,不许鸦鬟转辘轳。"
吟罢倚栏何限意,回头城郭暮烟笼。"
"三千护塞儿,独自滞边陲。老向二毛见,秋从一叶知。
不知浮世几兴衰。松稍风触霓旌动,棕叶霜沾鹤翅垂。
"绿杨阴转画桥斜,舟有笙歌岸有花。
锦段鲜须濯,罗屏展易穷。不因秋藓绿,非假晚霞红。
皓月牵吟又入秋。鉴里渐生潘岳鬓,风前犹着卜商裘。
"剑蜀金汤孰敢争,子阳才业匪雄英。


九怀 / 濮阳艳丽

"南北东西事,人间会也无。昔曾栖玉笥,今也返玄都。
摇摇绿玉活,袅袅香荷寒。世云暑酷月,郁有神物看。
"冷杉枯柏路盘空,毛发生寒略略风。
木兰船上游春子,笑把荆钗下远滩。"
馀雪依林成玉树,残霙点岫即瑶岑。"
皎皎无瑕玷,锵锵有珮声。昆山标重价,垂棘振香名。
绿鉴开还懒,红颜驻且难。相思谁可诉,时取旧书看。"
声名都是幻,穷达未能忧。散逸怜渔父,波中漾小舟。"


鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之 / 鲜于忆灵

似醒一梦归凡世,空向彤霞寄梦频。"
欲将感恋裁书旨,多少鱼笺写得成。"
气毒放逐域,蓼杂芳菲畴。当春忽凄凉,不枯亦飕飗. ——孟郊
"关内平田窄,东西截杳冥。雨侵诸县黑,云破九门青。
玉殿朦胧散晓光,金龙高喷九天香。
别后相思时一望,暮山空碧水空流。"
一声寒食夜,数朵野僧家。谢豹出不出,日迟迟又斜。"
愿弹去汝,来彼苍鹰。来彼苍鹰,祭鸟是徵。"


三部乐·商调梅雪 / 出庚申

白杨风起柳初晴。冈原旋葬松新长,年代无人阙半平。
今日门师识景公。兴来便请泥高壁,乱抢笔头如疾风。
"离亭饯落晖,腊酒减征衣。岁晚烟霞重,川寒云树微。
汾桂秋水阔,宛似到阊门。惆怅江湖思,惟将南客论。
故友暌离久,音书问讯频。相思俱老大,又见一年新。"
一条灞水清如剑,不为离人割断愁。"
座中皆是故交亲。龙池树色供清景,浴殿香风接近邻。
嚼处春冰敲齿冷,咽时雪液沃心寒。(《梨》,