聚散十年人不同。但见时光流似箭，岂知天道曲如弓。
细滴高槐底，繁声叠漏间。唯应孤镜里，明月长愁颜。"
"九垓垂定弃谋臣，一阵无功便杀身。
开户日高春寂寂，数声啼鸟上花枝。"
回看不觉君王去，已听笙歌在远楼。"
道合和贫守，诗堪与命争。饥寒是吾事，断定不归耕。"
数树枯桑虽不语，思量应合识秦人。"
貌高清入骨，帝里旧临坛。出语经相似，行心佛证安。
鸾旗驻处认皇州。晓题御服颁群吏，夜发宫嫔诏列侯。
"减瘦经多难，忧伤集晚年。吟高风过树，坐久夜凉天。
满朝张祖席，半路上仙舟。箧重藏吴画，茶新换越瓯。
北望人何在，东流水不回。吹窗风杂瘴，沾槛雨经梅。
知古斋主精校2000.01.22.
ju san shi nian ren bu tong .dan jian shi guang liu si jian .qi zhi tian dao qu ru gong .
xi di gao huai di .fan sheng die lou jian .wei ying gu jing li .ming yue chang chou yan ..
.jiu gai chui ding qi mou chen .yi zhen wu gong bian sha shen .
kai hu ri gao chun ji ji .shu sheng ti niao shang hua zhi ..
hui kan bu jue jun wang qu .yi ting sheng ge zai yuan lou ..
dao he he pin shou .shi kan yu ming zheng .ji han shi wu shi .duan ding bu gui geng ..
shu shu ku sang sui bu yu .si liang ying he shi qin ren ..
mao gao qing ru gu .di li jiu lin tan .chu yu jing xiang si .xing xin fo zheng an .
luan qi zhu chu ren huang zhou .xiao ti yu fu ban qun li .ye fa gong pin zhao lie hou .
.jian shou jing duo nan .you shang ji wan nian .yin gao feng guo shu .zuo jiu ye liang tian .
man chao zhang zu xi .ban lu shang xian zhou .qie zhong cang wu hua .cha xin huan yue ou .
bei wang ren he zai .dong liu shui bu hui .chui chuang feng za zhang .zhan jian yu jing mei .
zhi gu zhai zhu jing xiao 2000.01.22.
译文
有新鲜甘美的大龟肥鸡，和上楚国的酪浆滋味新。
有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。
总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致(zhi)意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已(yi)遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
射手们一个个持弓挟箭，相互揖让谦逊恭敬。
临颍美人李十二娘，在白帝城表演，她和此曲起舞，精妙无比神采飞扬。
当此年老多病乘丹南行的时候，一颗向北的心啊永念皇恩。
速度快如风驰电掣，隐约之中宛如有白虹腾空。
一叶扁舟飞快地划着桨，它将要飘去哪里呢？应该是回到江南的黄叶村。人们利用斧头常年不息地砍伐山上的树木，再也难见那龙蛇般蜿蜒的百尺身姿。
第二天早上，霍光听说这件事，停留在画室中不进宫。昭帝问：“大将军在哪里？”左将军上官桀回答：“因为燕王告发他的罪状，所以不敢进来。”昭帝下诏召大将军。霍光进宫，除下将军冠叩头自责，昭帝说：“将军戴上冠。我知道这奏书是假的，将军无罪。”霍光说：“陛下怎么知道的？”昭帝说：“将军到广明亭去，召集郎官部属罢了。调校尉到现在不到十天，燕王怎么能知道呢？况且将军要干坏事，并不需要校尉。”当时昭帝才十四岁，尚书和左右的人都感到惊讶，而上奏书的人果然失踪了，追捕得很紧。上官桀等人害怕了，对昭帝说：“小事不值得追究。”昭帝不听。
富贵人家的公子们穿着锦缎做的比彩霞还要鲜艳的衣服，一大清早就骑着马去野外游春。他们尽兴玩耍，根本不管农民辛辛苦苦种出的庄稼，纵马奔驰，踏烂了无数的麦苗。诗中表达了诗人对富家子弟任意糟蹋庄稼的恶劣行径的气愤。
京城的西北方有座狮子山，是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹，盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观，下诏在山顶上建楼，与百姓同享游览观景之乐，于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望，万千景色次第罗列，千年的大地秘藏，似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景，以等待一统海内的明君，来展现千秋万世的奇观吗？
年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。
你傲然独往，长啸着开劈岩石筑室。
注释
⑵子：指幼鸟。
3、莫：没有什么人，代词。
④鸣蝉：蝉叫声。
⑩麋（mí）：也叫“驼鹿”或“犴（hān）”。
⑵胡为：何为，为什么。《诗经·邶风·式微》：“微君之故，胡为乎中露？”
244.阖：阖庐，春秋时吴国国君。梦，阖庐祖父寿梦。生：通“姓”，孙。
作者另一首词《浣溪沙·仲冬望后出迓履翁舟中即兴》，观词题意，与这首词所说的时间（元宵前后）、欢迎宴的地点：舟上设宴（“接宴”）皆相吻合，可见两首词作于同一时间。
朱晞颜 朱晞颜(1132～1200年)，字子渊、子囝，休宁(今属安徽)人，宋孝宗隆兴元年(1163年)进士，曾知靖州永平县，政绩颇好，当地为他立了生祠。隆兴元年调当阳尉。历知永平、广济县，通判阆州，知兴国军、吉州，广南西路、京西路转运判官。光宗绍熙四年，除知静江府。宁宗庆元二年除太府少卿，总领淮东军马钱粮。四年，迁权工部侍郎，俄兼实录院同修撰。五年，兼知临安府。六年卒，年六十六。着作已佚，仅《两宋名贤小集》卷二一七存《桂巖吟藁》一卷。事见《新安文献志》卷八二宋谈钥《朱公行状》。
三年未得分明梦，却为兰陵起霸图。"
家是去秋别，月当今夕圆。渔翁似相伴，彻晓苇丛边。"
"休向中兴雪至冤，钱塘江上看涛翻。三征不起时贤议，
山鸟水鸟自献酬。十万梅鋗空寸土，三分孙策竟荒丘。
"故友从来匪石心，谏多难得主恩深。
姓氏司空贵，官班御史卑。老夫如且在，不用叹屯奇。
"江头沈醉泥斜晖，却向花前恸哭归。
"渊明深念郄诜贫，踏破莓苔看甑尘。碧沼共攀红菡萏，
掩关苔色老，盘径叶声枯。匡岳来时过，迟回绝顶无。"
"记得花开雪满枝，和蜂和蝶带花移。
肥鳜香粳小艛艓，断肠滋味阻风时。"
抛却更嫌心不中。史氏只应归道直，江淹何独偶灵通。
自离京国久，应已故人稀。好与孤云住，孤云无是非。"
数坊人聚避朝车。纵游藉草花垂酒，闲卧临窗燕拂书。
明年更有新条在，绕乱春风卒未休。"
黄祖何曾解爱才。幽岛暖闻燕雁去，晓江晴觉蜀波来。
茅庵不异人间世，河上真人自可寻。"
石转生寒色，云归带夕阴。却愁危坐久，看尽暝栖禽。"
梦长先断景阳钟。奇文已刻金书券，秘语看镌玉检封。
"才拙道仍孤，无何舍钓徒。班虽沾玉笋，香不近金炉。
雅用陶匏器，馨非黍稷流。就阳陈盛礼，匡国祷鸿休。
有景供吟且如此，算来何必躁于名。"
马前山好雪晴初。栾公社在怜乡树，潘令花繁贺版舆。
踏遗兰署迹，听起石门思。用表丰年瑞，无令扫玉墀。"
"胡为名利役，来往老关河。白发随梳少，青山入梦多。
"故人相别尽朝天，苦竹江头独闭关。落日乱蝉萧帝寺，
"总藏心剑事儒风，大道如今已浑同。会致名津搜俊彦，
"敏手何妨误汰金，敢怀私忿斅羊斟。直应宣室还三接，
"献捷灵州倅，归时宠拜新。论边多称旨，许国誓亡身。
宜臼东来年更远，川流难绝信源长。"
"我泛潇湘浦，君行指塞云。两乡天外隔，一径渡头分。
"洛岸秋晴夕照长，凤楼龙阙倚清光。玉泉山净云初散，
骨格凌秋耸，心源见底空。神清餐沆瀣，气逸饮洪濛。
紫蜡融花蒂，红绵拭镜尘。梦狂翻惜夜，妆懒厌凌晨。
人筋为尔断，人力为尔枯。衣巾秽且甚，盘馔腥有馀。
"恣意纵横扫，峰峦次第成。笔尖寒树瘦，墨淡野云轻。
到山还免踏尘埃。吟沈水阁何宵月，坐破松岩几处苔。
"宦途最重是文衡，天与愚夫着盛名。
滴破春愁压酒声。满野红尘谁得路，连天紫阁独关情。
风拍衰肌久未蠲，破窗频见月团圆。更无旧日同人问，
"两川花捧御衣香，万岁山唿辇路长。
轻旋薄冰盛绿云。古镜破苔当席上，嫩荷涵露别江濆。
星围南极定，月照断河连。后会花宫子，应开石上禅。"
忽闻吼蒲牢，落日下云屿。长啸出烟萝，扬鞭赋归去。"
"十五年看帝里春，一枝头白未酬身。自闻离乱开公道，
相逢莫话金銮事，触拨伤心不愿闻。"
"年年春恨化冤魂，血染枝红压叠繁。
梦馀蟾隐映，吟次鸟绵蛮。可惜相如作，当时事悉闲。"
风拍衰肌久未蠲，破窗频见月团圆。更无旧日同人问，
"徐生何代降坤维，曾伴园公采紫芝。瓦砾变黄忧世换，
浅井窥星影已沉。归宅叶铺曾睡石，入朝灯照旧啼林。
"失意离愁春不知，到家时是落花时。孤单取事休言命，
树上咨诹批颊鸟，窗间壁驳叩头虫。（《冬夜》）
麝想眉间印，鸦知顶上盘。文王之囿小，莫惜借人看。"
谪宦君何远，穷游我自强。瘴村三月暮，雨熟野梅黄。"
馀灯依古壁，片月下沧洲。寂听良宵彻，踌躇感岁流。"
龙头龙尾前年梦，今日须怜应若神。"
长卿严助是前身。清泉引入旁添润，嘉树移来别带春。
"路穷川岛上，果值古仙家。阴洞长鸣磬，石泉寒泛花。
淡泊生真趣，逍遥息世机。野花明涧路，春藓涩松围。
"楚聘宣尼欲道光，是时陈蔡畏邻强。
"永夕愁不寐，草虫喧客庭。半窗分晓月，当枕落残星。
壶中日月将何用，借与闲人试一窥。"
国运方夷险，天心讵测量。九流虽暂蔽，三柄岂相妨。
冻把城根雪，风开岳面云。苦吟吟不足，争忍话离群。"
御目四篇酬九百，敢从灯下略踌躇。"
雨迎花送长如此，辜负东风十四年。"
"定策谁扶捕鼠儿，不忧萧衍畏潘妃。
"伤时惜别心交加，支颐一向千咨嗟。旷野风吹寒食月，
不知捧诏朝天后，谁此登临看月明。"
"龙旆丛丛下剑门，还将瑞气入中原。鳌头一荡山虽没，
"考摭妍媸用破心，剪裁千古献当今。
"腕白肤红玉笋芽，调琴抽线露尖斜。背人细捻垂胭鬓。
"为政残苛兽亦饥，除饥机在养疲羸。
"时君过听委平衡，粉署华灯到晓明。开卷固难窥浩汗，
"长养薰风拂晓吹，渐开荷芰落蔷薇。
"萧条古木衔斜日，戚沥晴寒滞早梅。愁处雪烟连野起，
水木辉华别，诗家比象难。佳人应误拜，栖鸟反求安。
天为素娥孀怨苦，并教西北起浮云。"
"洛水分馀脉，穿岩出石棱。碧经岚气重，清带露华澄。