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天净沙·秋思

近现代 / 林仕猷

徒想嵊顶期,于今没遗记。"
缩地朝珠阙,行天使玉童。饮人聊割酒,送客乍分风。
天书降北阙,赐帛归东菑。都门谢亲故,行路日逶迟。
且从康乐寻山水,何必东游入会稽。"
标随绿云动,船逆清波来。下怖鱼龙起,上惊凫雁回。
"怜君异域朝周远,积水连天何处通。
"江南年少十八九,乘舟欲渡青溪口。青溪口边一老翁,
有幽人兮好冥绝,炳其焕兮凝其洁,悠悠千古兮长不灭。"
煌煌逾涿鹿,穆穆更坤元。明王朝太阶,远迩望嘉言。
弥月旷不接,公门但驱驰。兰章忽有赠,持用慰所思。
"有竹斯竿,于阁之前。君子秉心,惟其贞坚兮。
"泰伯玄风远,延州德让行。阖棺追大节,树羽册鸿名。
"铅钝谢贞器,时秀猥见称。岂如白玉仙,方与紫霞升。


天净沙·秋思拼音解释:

tu xiang sheng ding qi .yu jin mei yi ji ..
suo di chao zhu que .xing tian shi yu tong .yin ren liao ge jiu .song ke zha fen feng .
tian shu jiang bei que .ci bo gui dong zai .du men xie qin gu .xing lu ri wei chi .
qie cong kang le xun shan shui .he bi dong you ru hui ji ..
biao sui lv yun dong .chuan ni qing bo lai .xia bu yu long qi .shang jing fu yan hui .
.lian jun yi yu chao zhou yuan .ji shui lian tian he chu tong .
.jiang nan nian shao shi ba jiu .cheng zhou yu du qing xi kou .qing xi kou bian yi lao weng .
you you ren xi hao ming jue .bing qi huan xi ning qi jie .you you qian gu xi chang bu mie ..
huang huang yu zhuo lu .mu mu geng kun yuan .ming wang chao tai jie .yuan er wang jia yan .
mi yue kuang bu jie .gong men dan qu chi .lan zhang hu you zeng .chi yong wei suo si .
.you zhu si gan .yu ge zhi qian .jun zi bing xin .wei qi zhen jian xi .
.tai bo xuan feng yuan .yan zhou de rang xing .he guan zhui da jie .shu yu ce hong ming .
.qian dun xie zhen qi .shi xiu wei jian cheng .qi ru bai yu xian .fang yu zi xia sheng .

译文及注释

译文
(他说(shuo))“你家那个地方现在已是松(song)树柏树林中的(de)(de)一片坟墓。”
在采石江边(bian),无边的野草围绕坟地,远接白云。
不见南方的军队去北伐已经很久,金人就胡说中原的人才已一扫而空。当场伸出手来力挽狂澜,终究还要归还我的气压万夫的英雄。自笑身为堂堂的大汉民族的使节,居然像河水一般,向东而流(比喻对金人的朝拜)。暂且再向敌人的帐篷(穹庐)走一遭,将来定要征服他们,下次与金主再见就要在我大宋的属国使节馆了。
敌人的队伍被瓦解,边境的危机(ji)被解除,敌军的营寨已空无一人,战争的气氛消失了。
“魂啊回来吧!
昨晚我裙带忽然松弛解开,早晨又看见蟢子双双飞来。
凄凉叹息啊微寒袭人,悲怆啊去新地离乡背井,坎坷啊贫士失官心中不平。
杜陵老头居住在杜陵,每年种了贫瘠的田地一顷多。
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
作者又问“抽来的未成年男子实在太小了,如(ru)何能守住王城呢?”
趁着明媚春光,和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡,要早些开放。
什么王羲之什么张伯英,那也叫草圣?跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
寒浇自恃有强大的力气,放纵情欲不肯节制自己。
  分手之日容易,岂料相见之日如此难,山长路远,天各一方。想念他以致忧思聚集,却不敢说出口,为解相思之情,想托飘荡之浮云寄去问讯的书信,但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面,使得自己的容颜很快老去。百忧在心,谁能不独自感叹啊!唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》,来聊自宽解一下,可是,欢愉难久,忧戚继之。夜深了,忧思煎熬难以入眠,只有披衣出去,徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明,然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声,留恋徘徊不能慰存。
袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号,袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
摆脱尘劳事不寻常,须(xu)下力气大干一场。
现在清谈虽可驱散饿感,平生梦想却是来之无由。

注释
104、图身之事:图谋自身安全的事。
⑽褒衣,儒生穿的一种宽大的衣服。褒衣人,指儒生。
②红岩:指八路军驻重庆办事处红岩村。士女:青年男女。
⑾金、锡:黄金和锡,一说铜和锡。闻一多《风诗类钞》主张为铜和锡,还说:“古人铸器的青铜,便是铜与锡的合金,所以二者极被他们重视,而且每每连称。”
⑹铜炉:铜制熏香炉。华烛:饰有文采的蜡烛。
⑵水精帘:又名水晶帘,是一种质地精细而色泽莹澈的帘。比喻晶莹华美的帘子。 唐李白《玉阶怨》:“却下水精帘,玲珑望秋月。”
(6)淘难尽:指维新变法的人物没有杀尽。苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》有“大江东去,浪淘尽千古风流人物”。此处反用其意。
非烟非雾:指祥瑞之气。《汉书·天文志》:“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮困,是谓庆云。”庆云是一种彩云,古人迷信,认为是祥瑞之气。

赏析

  接着出现的是李适之。他于742年(天宝元年),代牛仙客为左丞相,雅好宾客,夜则燕赏,饮酒日费万钱,豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水,一语点出他的豪华奢侈。然而好景不长,开宝五载(zai)适之为李林甫排挤,罢相后,在家与亲友会饮,虽酒兴未减,却不免牢骚满腹,赋诗道:“避贤初罢相,乐圣且衔杯,为问门前客,今朝几个来?”(《旧唐书。李适之传》)“衔杯乐圣称避贤”即化用李适之诗句。“乐圣”即喜喝清酒,“避贤”,即不喝浊酒。结合他罢相的事实看,“避贤”语意双关,有讽刺李林甫的意味。这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格,精心描绘李适之的肖像,含有深刻的政治内容,很耐人寻味。
  诗歌写物图貌,用笔灵活多变一、三两联从旁观者的视角写秋雨之后的《落叶》修睦 古诗,为实写;第二联从“《落叶》修睦 古诗”的视角着笔,有浓郁的主观色彩,“翻思”、“肯信”及“只应”二句的议论抒情,均为虚笔视角、笔法的变化,使诗歌变化多姿,增强了诗歌的艺术魅力,值得借鉴。
  王湾是洛阳人,一生中,“尝往来吴楚间”。“北固山”,在今江苏镇江市以北,三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意,东行伺早天。”其“东行”,当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来,当舟《次北固山下》王湾 古诗的时候,潮平岸阔,残夜归雁,触发了心中的情思,吟成了这一千古名篇。 诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情,已流露于字里行间,与末联的“乡书”、“归雁”,遥相照应。
  儒者说诗,常有奇怪的谈论。《毛诗序》说:“《《萚兮》佚名 古诗》,刺忽(郑昭公忽)也。君弱臣强,不倡而和也。”这已是牵强附会,于诗无证。朱熹《诗集传》更谓:“此淫女之词。”实在诗中主人公性别为男为女,本无从辨别,“淫”字更不知从何说起。想要做圣贤的人,到处看见淫邪,这也是没有办法的事情。
  尾联回应诗题,却不是直吐胸中块垒。《乐府指迷》说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景语结情最好。”这“行人遥起广陵思,古渡月明闻棹歌”,就是“以景语结情”。它既切合咏“炀帝行宫”之意,又扣紧讽晚唐当世之旨。“行人”,作者自指,诗人游罢行宫,自然地想起这些广陵(即扬州)旧事──由于炀帝的荒淫残暴,激化了尖锐的阶级矛盾,末次南游,酿成全国性的农民大起义。不久隋朝即告灭亡。但诗之妙,却在于作者写得含而不露,只写诗人“遥起广陵思”的情怀;所思内容,却留待读者去想象,去咀嚼。只见诗人沉思之际,在这古渡明月之下,又传来了琅琅渔歌。作者亦不明言棹歌的内容是什么。但联系诗人“喜谈今古”、“深怨唐室”的身世,自然地使人想到屈原《渔父》中的名句:“举世皆浊兮我独清,众人皆醉兮我独醒!”“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”古贤和隐者的唱答,也正是诗人此刻的心声;从而将咏古和讽今(feng jin)融为一体,以景语完成了诗的题旨。
  从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣,具有祝福调侃的意味,非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。特别是 “今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起了的心理状态。
  一位初登歌场的少女,一鸣惊人,赢得了观察使大人的青睐。她从此被编入乐籍,成了一位为官家卖唱的歌妓。未更人事的张好好,自然不懂得,这失去自由的乐妓生涯,对于她的一生意味着什么。她大约到是满心喜悦地以为,一扇富丽繁华的生活之门,已向她砰然打开——那伴着“主公”在彩霞满天的秋日,登上“龙沙”山(南昌城北)观浪,或是明月初上的夜晚,与幕僚们游宴“东湖”的生活,该有无限乐趣。最令诗人惊叹的,还是张好好那日愈变化的风韵:“玉质随月满,艳态逐春舒。绛唇渐轻巧,云步转虚徐”——不知不觉中,这位少女已长成风姿殊绝的美人。当沈传师“旌旆”东下、调任宣歙观察使时,自然没忘记把她也“笙歌随舳舻”地载了去。于是每遇霜秋、暖春,宣城的谢朓楼,或城东的“句溪”,就有了张好好那清亮歌韵的飞扬。这就是诗之二节所描述的张好好那貌似快乐的乐妓生活——诗人当然明白,这种“身外(功业、名声)任尘土,樽前极欢娱”的“欢娱”,对于一位歌妓来说,终竟只是昙花一现,并不能长久。但他当时怎么也没预料,那悲惨命运之神的叩门,对张好好竟来得如此突然。而这一节之所以极力铺陈张好好美好欢乐的往昔,也正是为了在后文造成巨大的逆转,以反衬女主人公令人惊心的悲惨结局。
  此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣,指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣,是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远,原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣,多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多,在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期,生产力落后,还没有体力劳动与脑力劳动的分工,因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
  如上所述,这首诗结(shi jie)构新颖,诗文波澜起伏,情节曲折多变化。诗人先写自己所见,再写自己所闻,所见与所闻互相补充,最后两句篇末点题,说出诗人作诗的真正用意。其次,这首诗有叙述有描写,描写与叙述紧密结合。这首诗较多的是叙述性语言,这些叙述性的语言清楚地交待了烧舍种田的过程,使全诗层次分明,内容充实。这些叙述性的语言是全诗的骨干。这首诗也有不少描写,这些描写使这首诗形象生动。“豆苗虫促促,篱上花当屋”,“废栈豕归栏,广场鸡啄粟”,篱笆上,堂屋前,苗茁壮,花鲜艳,猪归栏,鸡啄米,写得火火有生气,这是人们辛勤劳动的成果,这中间寄托着农民的希望,也写出了农民对生活的热爱。“风驱槲叶烟,槲树连平山”,“迸星拂霞外,飞烬落阶前”,写出了满山槲树叶,遍地烧山烟,火星飞天外,灰烬落阶前的情景。这里既突出了烧畲种田的壮观景象,又突出了景物多变化的持点。再其次,这首诗的语言灵活多变化,骄散并用。诗中有不少句子对仗工整,流杨优美,“差差向岩石,冉冉凌青壁”,“废栈豕归栏,广场鸡啄粟”,“迸星飞霞外,飞烬落阶前”等句子就是这样,而这些诗句又与散文化的诗句配合使用,“起来望南山,,山火烧山田”,“邻翁能楚言,倚擂欲潜然”,“谁知苍翠容,尽作官家税”,这些都是通俗的口语,有明显的散文化的倾向。这首诗在押韵方面也有自己的特点,多次变换韵脚,使全诗显得形式灵活多交化,避免了呆板的缺点。
  “渐解狂朋欢意少。奈犹被、思牵情绕”——由上阕的写景转入怀人之抒情。“狂朋”者,狂放不羁之朋友也。“渐解”接“顿来”似一转折,乃“催老”二字之神髓,紧承前结。明写“狂朋”,实写自己,强化了主观感情色彩。“奈犹被、思牵情绕”交代了“欢意少”的原因。那么“思牵情绕”的是什么人呢?又一转折。
  颔联写诗人寻访所经之路程、所见之景物。“落叶人何在,寒云路几层。”时当深秋,满山的林木飘下纷纷的黄叶,诗人要找的那位孤僧,却不知住在哪里。“人何在”,使人联想到诗人于山林间四处张望的神态,显现出山间林木的密集和僧人的幽藏,愈发表现出这位孤僧远避红尘的意趣,这正是诗人探访的目的。对句更将僧人的幽藏作进一步的渲染:诗人沿着寒云缭绕的山路,盘曲而上,已不知把那盘山之路走了几重。山路入云,已见其高,何况入的是“寒云”。“寒云路几层”不仅写出僧人的高居尘上,也写出诗人不畏辛劳和艰险、—心追寻禅理的热切之举。此联二句写景而兼记行踪,景中暗含着僧人和诗人的影子,言筒意丰,蕴藏极富,堪称方家妙笔。
  尾联流露出失望之情。“龙蛇”这里是借喻,代指志士。“龙蛇四海归无所”,指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客心”,指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感。由此,表达了反清无望的幽愤。
  “自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥。”看吧,新建的草堂刚刚落成,就有顽皮的小燕子轻快地飞过来又飞过去,没有人去理会它们,可是它们自在地玩得那么开心,真像活泼的小孩子一样。诗人捋着胡子呵呵笑着,信步走到了江边,江上有两只白鸥在轻柔地浮游,它们或前或后,时而交颈而鸣,时而追逐着在水面上打着圈儿——它们一定是一对相亲相爱的情侣。南朝诗人何逊曾有“可怜双自鸥,朝夕水上游”的句子,杜甫曾学习何逊的诗,当他看到这种场景,想必会心有所会、悠然忘机。
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要(zhu yao)表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。
  赋前小序说明写作《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的缘由。这段文字也见于《汉书·贾谊传》。

创作背景

  汉章帝时,梁鸿因事出函谷关,路过京城,作《《五噫歌》梁鸿 古诗》讽世,章帝闻知,不悦,下诏搜捕。梁鸿于是改姓运期,名□,南逃至吴,为人作雇工。东家见孟光(梁鸿之妻)进食"举案齐眉",认为其妻对丈夫如此敬重,可见并非一般佣工,乃礼遇之。梁鸿遂在吴闭门著书,死后葬于要离墓旁。

  

林仕猷( 近现代 )

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简 介

林仕猷 林仕猷,字叔文。揭阳人。洪武初举儒士,任本县教谕,升本府教授。学问该博,尤善吟咏,名动京师,学士宋濂甚推重之。年六十六卒于官。明嘉靖《潮州府志》卷七有传。

春夜喜雨 / 集幼南

更值空山雷雨时,云林薄暮归何处。"
"濩落久无用,隐身甘采薇。仍闻薄宦者,还事田家衣。
"俗吏闲居少,同人会面难。偶随香署客,来访竹林欢。
"瑞雪初盈尺,寒宵始半更。列筵邀酒伴,刻烛限诗成。
尽日飘扬无定时。我在河南别离久,那堪坐此对窗牖。
语笑未了风吹断。闻君携伎访情人,应为尚书不顾身。
端服光朝次,群烈慕英声。归来坐粉闱,挥笔乃纵横。
所喧既非我,真道其冥冥。"


忆江南寄纯如五首·其二 / 东郭乃心

立政思悬棒,谋身类触藩。不能林下去,只恋府廷恩。"
远山十里碧,一道衔长云。青霞半落日,混合疑晴曛。
"轩辕应顺动,力牧正趋陪。道合殷为砺,时行楚有材。
闻君庭竹咏,幽意岁寒多。叹息为冠小,良工将奈何。
"出豫乘秋节,登高陟梵宫。皇心满尘界,佛迹现虚空。
昼看仙液注离宫。千岩曙雪旌门上,十月寒花辇路中。
"湓城古雄郡,横江千里驰。高树上迢递,峻堞绕欹危。
"江路经庐阜,松门入虎溪。闻君寻寂乐,清夜宿招提。


戏赠友人 / 隗甲申

沤纻为缊袍,折麻为长缨。荣誉失本真,怪人浮此生。
"宋侯人之秀,独步南曹吏。世上无此才,天生一公器。
"三苗馀古地,五稼满秋田。来问周公税,归输汉俸钱。
"灵溪宴清宇,傍倚枯松根。花药绕方丈,瀑泉飞至门。
奇峰出奇云,秀木含秀气。清晏皖公山,巉绝称人意。独游沧江上,终日淡无味。但爱兹岭高,何由讨灵异。默然遥相许,欲往心莫遂。待吾还丹成,投迹归此地。
"苍梧在何处,斑竹自成林。点点留残泪,枝枝寄此心。
"上巳迂龙驾,中流泛羽觞。酒因朝太子,诗为乐贤王。
苍舒留帝宠,子晋有仙才。五岁过人智,三天使鹤催。


秋晚登古城 / 扬鸿光

不能舍余习,偶被世人知。名字本皆是,此心还不知。"
独游岂易惬,群动多相缠。羡尔五湖夜,往来闲扣舷。"
"蓟门天北畔,铜柱日南端。出守声弥远,投荒法未宽。
老幼相别离,哭泣无昏早。稼穑既殄绝,川泽复枯藁。
离乱要知君到处,寄书须及雁南飞。"
将调梅铉实,不正李园冠。荆玉终无玷,随珠忽已弹。
"公府传休沐,私庭效陆沉。方知从大隐,非复在幽林。
"清赏非素期,偶游方自得。前登绝岭险,下视深潭黑。


北风行 / 斐辛丑

"居藩久不乐,遇子聊一欣。英声颇籍甚,交辟乃时珍。
游鱼时可见,新荷尚未密。屡往心独闲,恨无理人术。"
关西侠少何咆勃。报雠只是闻尝胆,饮酒不曾妨刮骨。
"新年草色远萋萋,久客将归失路蹊。暮雨不知涢口处,
畴昔偏殊眄,屯蒙独永叹。不才成拥肿,失计似邯郸。
丛林远山上,霁景杂花里。不见携手人,下山采绿芷。"
"朝发汝海东,暮栖龙门中。水寒夕波急,木落秋山空。
"净境重阳节,仙游万乘来。插萸登鹫岭,把菊坐蜂台。


菩萨蛮·枕前发尽千般愿 / 涵琳

扬于王庭,允焯其休。
且喜接馀论,足堪资小留。寒城落日后,砧杵令人愁。
倒泻溟海珠,尽为入幕珍。冯异献赤伏,邓生倏来臻。
冥冥翠微下,高殿映杉柳。滴滴洞穴中,悬泉响相扣。
"玉壶系青丝,沽酒来何迟。山花向我笑,正好衔杯时。
着书复何为,当去东皋耘。"
"长沙陈太守,逸气凌青松。英主赐五马,本是天池龙。
却放黄鹤江南归。神明太守再雕饰,新图粉壁还芳菲。


/ 台代芹

"莲花梵字本从天,华省仙郎早悟禅。三点成伊犹有想,
"常称挂冠吏,昨日归沧洲。行客暮帆远,主人庭树秋。
始从车骑幕,今赴嫖姚军。契阔晚相遇,草戚遽离群。
"周宣大猎兮岐之阳,刻石表功兮炜煌煌。
刁斗鸣不息,羽书日夜传。五军计莫就,三策议空全。
"卜筑因自然,檀溪不更穿。园庐二友接,水竹数家连。
片帆何处去,匹马独归迟。惆怅江南北,青山欲暮时。
鸣笳瀚海曲,按节阳关外。落日下河源,寒山静秋塞。


行香子·树绕村庄 / 牵夏

"度门能不访,冒雪屡西东。已想人如玉,遥怜马似骢。
九日陶家虽载酒,三年楚客已沾裳。"
美人竭肝胆,思照冰玉色。自非磨莹工,日日空叹息。
"东南之美,生于会稽。牛斗之气,蓄于昆溪。
依迟动车马,惆怅出松萝。忍别青山去,其如绿水何。
相去隔城阙,佳期屡徂迁。如何日夕待,见月三四圆。"
两朝出将复入相,五世叠鼓乘朱轮。父兄三叶皆尚主,
平生共风月,倏忽间山川。不期交淡水,暂得款忘年。


点绛唇·庚午重九再用前韵 / 普风

毛公一挺剑,楚赵两相存。孟尝习狡兔,三窟赖冯谖。
书幌神仙箓,画屏山海图。酌霞复对此,宛似入蓬壶。"
客曾与天通,出入清禁中。襄王怜宋玉,愿入兰台宫。"
又如雪点青山云。欲往泾溪不辞远,龙门蹙波虎眼转。
富贵吾自取,建功及春荣。我愿执尔手,尔方达我情。
始闻高阁声,莫辨更衣处。银烛已成行,金门俨驺驭。"
常恐委畴陇,忽与秋蓬飞。乌得荐宗庙,为君生光辉。"
树回早秋色,川长迟落晖。(见《吟窗杂录》)"


寒食上冢 / 硕翠荷

应传肘后长生法。吾闻仙地多后身,安知不是具茨人。
书幌无人长不卷,秋来芳草自为萤。"
高帆出风迥,孤屿入云平。遄迈嗟于役,离忧空自情。
我友于征,彼郑之子。如琇如英,德音孔明。
欢筵慊未足,离灯悄已对。还当掩郡阁,伫君方此会。"
牧童唱巴歌,野老亦献嘲。泊舟问溪口,言语皆哑咬。
含情迟伫惜韶年,愿侍君边复中旋。江妃玉佩留为念,
锦为步障四十里。东风吹花雪满川,紫气凝阁朝景妍。