千秋岁·为金陵史致道留守寿
"游，愁。赤县远，丹思抽。鹫岭寒风驶，龙河激水流。
"天界宜春赏，禅门不掩关。宸游双阙外，僧引百花间。
"声利掀天竟不闻，草衣木食度朝昏。
爱陶长官醉兀兀，送陆道士行迟迟。
深居寡忧悔，胜境怡耳目。徵心尚与我，永言谢浮俗。"
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅，更看携妓似东山。"
更买太湖千片石，叠成云顶绿嵾峨。"
谁道思山心不切，等闲尽出两三峰。"
"花作婵娟玉作妆，风流争似旧徐娘。
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时，雪晴海阔千峰晓。"
千秋岁·为金陵史致道留守寿拼音解释:
.you .chou .chi xian yuan .dan si chou .jiu ling han feng shi .long he ji shui liu .
.tian jie yi chun shang .chan men bu yan guan .chen you shuang que wai .seng yin bai hua jian .
.sheng li xian tian jing bu wen .cao yi mu shi du chao hun .
ai tao chang guan zui wu wu .song lu dao shi xing chi chi .
shen ju gua you hui .sheng jing yi er mu .zheng xin shang yu wo .yong yan xie fu su ..
he fang ji yin zai qi jian .shi yi ming qi xie tai fu .geng kan xie ji si dong shan ..
geng mai tai hu qian pian shi .die cheng yun ding lv cen e ..
shui dao si shan xin bu qie .deng xian jin chu liang san feng ..
.hua zuo chan juan yu zuo zhuang .feng liu zheng si jiu xu niang .
lu ru peng lai shan yao yao .xiang si yi shang shi lou shi .xue qing hai kuo qian feng xiao ..
译文及注释
译文
如果我有幸能活着，一定会回到你身边。如果我不幸死了，也会永远想你……
齐王说：“不如与他人（多数人）一起欣赏音乐更(geng)快乐。”
夜里寒冷衣服(fu)湿我披上短蓑，胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何！
花落花又开，柳叶绿又衰，花开盛衰无穷尽，与我此时情相近。
小姑子(zi)在家纺织苎麻布，还不知道与人打交道。
皇上的心思，是虚心的期待争取回纥帮助，当时的舆论却(que)颇为沮丧不愿借兵于回纥。
靡靡之音《玉树后庭花》，和陈王朝的国运一同告终；景阳宫中隋兵聚会，边塞的瞭望楼已然空空。
桃花飘落溪水，随之远远流去。此处别有天地，真如仙境一般。
就没有急风暴雨呢？
康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭(ping)着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。 陈尧咨问《卖油翁》欧阳修 古诗：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。 这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢？
蜀道太难走呵简直难于上青天；侧身西望令人不免感慨与长叹！
卷起的帘子外天是那样高，如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
剑起案列的秋风，驰马飞出了咸阳。
去年看菊花我和您告别，今年听到蝉叫我又返回。
这是《《拟行路难十八首》鲍照 》的第十三首，写游子思归之情。
江面上倒映着点点渔灯，我与你在画船中双栖双宿。当年在渡口送别的情景，仍然历历在目，记忆犹新。
注释
47、恒：常常。
已耳：罢了。
3、麝煤：制墨的原料，后又以为墨的别称。词里指水墨画。
295. 果：果然。
⑤天真：天然本性、不加雕饰的本来样子。冯延巳《忆江南》词之一：“玉人贪睡坠钗云，粉消妆薄见天真。”
赏析
初生阶段
有人认为《《桃花源诗》陶渊明 古诗》赞美“古法”，不要“智慧”是一种消极、倒退的表现。这其实是没有真正领会诗人写作的本意。所谓“古法”，虽是一种寄托，表示向往古代社会的淳朴，而并非是要开历史的倒车；所谓“于何劳智慧”实际是对世俗生活中的尔虞我诈、勾心斗角表示憎恶与否定。正如前人所指出的，陶渊明是一个“有志天下”“欲为为而不能(bu neng)为”的人，他有自己的理想和报负而无法实现，这才是他的思想本质。
据蔡邕自序，《《述行赋》蔡邕 古诗》作于桓帝延熹二年（159年）秋。当时宦官擅权，朝政腐败， 人徒冻饿，不得其命者甚众.而昏庸的桓帝听中常侍徐璜说蔡邕善鼓琴，于是敕陈留太守将其送到京城。蔡邕行至洛阳附近的偃师县，即称病不前。因 心愤此事，遂托所过，述而成赋.此赋一开始即以上路时的秋雨连绵、积滞成灾，即景生情，抒发 郁抑而愤思 的内心情感。
铺有细节（或铺垫、渲染）：《寒夜》杜耒 古诗客访、主家火红，宾客情重两相顾及，知人情之暖，胜过冬夜之寒。这些使得今夜的月色较先前格外地不同了。
这段开头第一句说“溪虽莫利于世”，情调有点低沉。但是，紧接着笔锋一转，感情的色彩就完全不一样了：溪水能鉴照万物，清洁光亮，秀丽澄澈，铿锵鸣响，有金石般的声音。这是一个多么恬静、闲适、幽美、和谐的世界啊!把这么一个世界和现实生活中的黑暗政治对比一下，哪一个龌龊，哪一个光明，不是昭然若揭了吗?这样一个世界难道只能使愚昧的人心喜目笑、眷恋向往，高兴得不愿离去吗?如果真是这样，那么，那些聪明的人所留恋的到底是一种怎样的世界呢?真是意在言外，发人深思!
吟咏至此，诗人心中伤秋怀远的复杂心情无限放大，心中的抑郁之情不吐不快，进而抒发出此篇诗作中的情感最强音：“相知岂在多，但问同不同。同心一人去，坐觉长安空。”最后二旬又再次点明白居易与元稹交情之深，与中间四句遥相呼应，使得全诗浑然一体。全诗在诗人情感最高点戛然而止，余音缭绕而又耐人寻味。最后四旬言简意赅，却富含哲理，引起了无数读者的共鸣：不求朋友成群，但求知己一人，外面的世界再喧嚣，知心人不在，也如空城般孤寂。
全诗将清幽、秾艳之景并列而出，对比鲜明，色调明快；同时含蕴深刻，耐人寻味，堪称佳篇。
后两句写的是官宦贵族阶层尽情享乐的情景。夜已经很深了，院落里一片沉寂，他们却还在楼台里尽情地享受着歌舞和管乐，对于他们来说，这样的良辰美景更显得珍贵。作者的描写不无讽刺意味。
诗歌从蓦然而起的客观描述开始，以重墨铺染的雄浑笔法，如风至潮来，在读者眼前突兀展现出一幅震人心弦的巨幅送别图：兵车隆隆，战马嘶鸣，一队队被抓来的穷苦百姓，换上了戎装，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人，扯着亲人的衣衫，捶胸顿足，边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘，遮天蔽日，连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”，一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了，剩下来的尽是些老弱妇幼，对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸，怎么不扶老携幼，奔走相送呢？一个普通“走”字，寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩！亲人被突然抓兵，又急促押送出征，眷属们追奔呼号，去作那一刹那的生死离别，是何等仓促，何等悲愤！“牵衣顿足拦道哭”，一句之中连续四个动作，又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态，表现得细腻入微。诗人笔下，灰尘弥漫，车马人流，令人目眩；哭声遍野，直冲云天，震耳欲聋！这样的描写，给读者以听觉视觉上的强烈感受，集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧，令人触目惊心！
白居易在《西凉伎》中写道：“凉州陷来四十年，河陇侵将七千里。平时安西万里疆，今日边防在凤翔。缘边空屯十万卒，饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州，将卒相看无意收。”元稹的《西凉伎》也说：“一朝燕贼乱中国，河湟忽尽空遗丘。连城边将但高会，每说此曲能不羞？”一针见血地指出了凉州沦陷未收的原因，是守边将领的腐败无能。张籍的第三首诗正是表达这个思想主题，而诗的风格迥然有别。“凤林关里水东流，白草黄榆六十秋。”这两句写景，点明边城被吐蕃占领的时间之久，以及景象的荒凉萧(liang xiao)瑟。“凤林关”，在今甘肃临夏市西北。安史之乱前，唐朝同吐蕃的交界处在凤林关以西，随着边城四镇的失守，凤林关亦已沦陷。在吐蕃异族野蛮掠夺、横暴奴役下，凤林关内，土地荒芜，无人耕种，岁岁年年只见寒水东流，白草丛生，黄榆遍地，一片萧条。这里，诗人既用“白草黄榆”从空间广度来写凤林关的荒凉，又用具体数字“六十秋”从时间深度来突出凤林关灾难的深重。“六十秋”这不是夸张而是写实，从公元762年（唐代宗初年）四镇失陷，到诗人公元824年写这首诗时，已是六十年还未收复。国土失陷如此之久，边民灾难如此之深，为什么没有收复？原因在哪里？由此诗人发出了深沉的感慨、愤激的谴(de qian)责。
这首诗是柳宗元贬官永州时在愚溪之畔筑屋而居时的作品。诗歌表面是写在此生活的惬意自适，其实是强写欢愉，将被贬的郁愤之情隐晦写出。
这首诗是送别之作，写的是送同僚入京买马这样一个比较特殊的题材。
《《桃源行》王维 古诗》所进行的艺术再创造，主要表现在开拓诗的意境；而这种诗的意境，又主要通过一幅幅形象的画面体现出来。
诗人在秋夜行舟于耒阳溪上。清幽的溪山景色，触动诗人的情怀，由此产生淡淡的旅愁。与《浈阳峡》相比较，诗人更着意融情入景。全诗几乎句句写景，结尾才以一个“愁”字，画龙点睛般点出题旨。但诗中的明月、溪声、岚气、霜华、猿啼，无不浸透着诗人的愁情。可以说，情与景高度融合，浑然一体，构成清幽的意境。张九龄这几首山水诗，写景状物精细工丽，侧重于客观的刻画，由景物触发的情思没有借直接倾诉和议论表达，而是融情于景。情景契合，在艺术技巧上，受谢灵运影响的痕迹较重，显示了六朝山水诗向盛唐山水诗过渡的迹象。
有人认为《《桃花源诗》陶渊明 古诗》赞美“古法”，不要“智慧”是一种消极、倒退的表现。这其实是没有真正领会诗人写作的本意。所谓“古法”，虽是一种寄托，表示向往古代社会的淳朴，而并非是要开历史的倒车；所谓“于何劳智慧”实际是对世俗生活中的尔虞我诈、勾心斗角表示憎恶与否定。正如前人所指出的，陶渊明是一个“有志天下”“欲为为而不能(bu neng)为”的人，他有自己的理想和报负而无法实现，这才是他的思想本质。
据蔡邕自序，《《述行赋》蔡邕 古诗》作于桓帝延熹二年（159年）秋。当时宦官擅权，朝政腐败， 人徒冻饿，不得其命者甚众.而昏庸的桓帝听中常侍徐璜说蔡邕善鼓琴，于是敕陈留太守将其送到京城。蔡邕行至洛阳附近的偃师县，即称病不前。因 心愤此事，遂托所过，述而成赋.此赋一开始即以上路时的秋雨连绵、积滞成灾，即景生情，抒发 郁抑而愤思 的内心情感。
铺有细节（或铺垫、渲染）：《寒夜》杜耒 古诗客访、主家火红，宾客情重两相顾及，知人情之暖，胜过冬夜之寒。这些使得今夜的月色较先前格外地不同了。
这段开头第一句说“溪虽莫利于世”，情调有点低沉。但是，紧接着笔锋一转，感情的色彩就完全不一样了：溪水能鉴照万物，清洁光亮，秀丽澄澈，铿锵鸣响，有金石般的声音。这是一个多么恬静、闲适、幽美、和谐的世界啊!把这么一个世界和现实生活中的黑暗政治对比一下，哪一个龌龊，哪一个光明，不是昭然若揭了吗?这样一个世界难道只能使愚昧的人心喜目笑、眷恋向往，高兴得不愿离去吗?如果真是这样，那么，那些聪明的人所留恋的到底是一种怎样的世界呢?真是意在言外，发人深思!
吟咏至此，诗人心中伤秋怀远的复杂心情无限放大，心中的抑郁之情不吐不快，进而抒发出此篇诗作中的情感最强音：“相知岂在多，但问同不同。同心一人去，坐觉长安空。”最后二旬又再次点明白居易与元稹交情之深，与中间四句遥相呼应，使得全诗浑然一体。全诗在诗人情感最高点戛然而止，余音缭绕而又耐人寻味。最后四旬言简意赅，却富含哲理，引起了无数读者的共鸣：不求朋友成群，但求知己一人，外面的世界再喧嚣，知心人不在，也如空城般孤寂。
全诗将清幽、秾艳之景并列而出，对比鲜明，色调明快；同时含蕴深刻，耐人寻味，堪称佳篇。
后两句写的是官宦贵族阶层尽情享乐的情景。夜已经很深了，院落里一片沉寂，他们却还在楼台里尽情地享受着歌舞和管乐，对于他们来说，这样的良辰美景更显得珍贵。作者的描写不无讽刺意味。
诗歌从蓦然而起的客观描述开始，以重墨铺染的雄浑笔法，如风至潮来，在读者眼前突兀展现出一幅震人心弦的巨幅送别图：兵车隆隆，战马嘶鸣，一队队被抓来的穷苦百姓，换上了戎装，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人，扯着亲人的衣衫，捶胸顿足，边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘，遮天蔽日，连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”，一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了，剩下来的尽是些老弱妇幼，对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸，怎么不扶老携幼，奔走相送呢？一个普通“走”字，寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩！亲人被突然抓兵，又急促押送出征，眷属们追奔呼号，去作那一刹那的生死离别，是何等仓促，何等悲愤！“牵衣顿足拦道哭”，一句之中连续四个动作，又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态，表现得细腻入微。诗人笔下，灰尘弥漫，车马人流，令人目眩；哭声遍野，直冲云天，震耳欲聋！这样的描写，给读者以听觉视觉上的强烈感受，集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧，令人触目惊心！
白居易在《西凉伎》中写道：“凉州陷来四十年，河陇侵将七千里。平时安西万里疆，今日边防在凤翔。缘边空屯十万卒，饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州，将卒相看无意收。”元稹的《西凉伎》也说：“一朝燕贼乱中国，河湟忽尽空遗丘。连城边将但高会，每说此曲能不羞？”一针见血地指出了凉州沦陷未收的原因，是守边将领的腐败无能。张籍的第三首诗正是表达这个思想主题，而诗的风格迥然有别。“凤林关里水东流，白草黄榆六十秋。”这两句写景，点明边城被吐蕃占领的时间之久，以及景象的荒凉萧(liang xiao)瑟。“凤林关”，在今甘肃临夏市西北。安史之乱前，唐朝同吐蕃的交界处在凤林关以西，随着边城四镇的失守，凤林关亦已沦陷。在吐蕃异族野蛮掠夺、横暴奴役下，凤林关内，土地荒芜，无人耕种，岁岁年年只见寒水东流，白草丛生，黄榆遍地，一片萧条。这里，诗人既用“白草黄榆”从空间广度来写凤林关的荒凉，又用具体数字“六十秋”从时间深度来突出凤林关灾难的深重。“六十秋”这不是夸张而是写实，从公元762年（唐代宗初年）四镇失陷，到诗人公元824年写这首诗时，已是六十年还未收复。国土失陷如此之久，边民灾难如此之深，为什么没有收复？原因在哪里？由此诗人发出了深沉的感慨、愤激的谴(de qian)责。
这首诗是柳宗元贬官永州时在愚溪之畔筑屋而居时的作品。诗歌表面是写在此生活的惬意自适，其实是强写欢愉，将被贬的郁愤之情隐晦写出。
这首诗是送别之作，写的是送同僚入京买马这样一个比较特殊的题材。
《《桃源行》王维 古诗》所进行的艺术再创造，主要表现在开拓诗的意境；而这种诗的意境，又主要通过一幅幅形象的画面体现出来。
诗人在秋夜行舟于耒阳溪上。清幽的溪山景色，触动诗人的情怀，由此产生淡淡的旅愁。与《浈阳峡》相比较，诗人更着意融情入景。全诗几乎句句写景，结尾才以一个“愁”字，画龙点睛般点出题旨。但诗中的明月、溪声、岚气、霜华、猿啼，无不浸透着诗人的愁情。可以说，情与景高度融合，浑然一体，构成清幽的意境。张九龄这几首山水诗，写景状物精细工丽，侧重于客观的刻画，由景物触发的情思没有借直接倾诉和议论表达，而是融情于景。情景契合，在艺术技巧上，受谢灵运影响的痕迹较重，显示了六朝山水诗向盛唐山水诗过渡的迹象。
创作背景
岑参于唐玄宗天宝十三载（754年）夏秋之交到北庭，唐肃宗至德二载（757年）春夏之交东归，此诗当作于此期。当时西北边疆一带，战事频繁，岑参怀着到塞外建功立业的志向，两度出塞，久佐戎幕，前后在边疆军队中生活了六年，因而对鞍马风尘的征战生活与冰天雪地的塞外风光有长期的观察与体会。天宝十三载这次是岑参第二次出塞，充任安西北庭节度使封常清的判官（节度使的僚属），而武判官即其前任，诗人在轮台送他归京（唐代都城长安）而写下了此诗。
崔遵度( 隋代 )
收录诗词 (8377) 首
简 介
崔遵度 崔遵度（954～1020）北宋官员、古琴家。字坚白，本江陵（今属湖北）人，后徙淄川（今山东淄博）。太宗太平兴国八年（983）进士，为和川主簿。知忠州时适遇李顺起义，弃城走，贬崇阳令。真宗即位，复太子中允，改太常丞、直史馆，编修两朝国史。累官左司谏。仁宗以寿春郡王开府，命为王友。储宫建，加吏部郎中兼左谕德。着有《琴笺》，明确提出了“清丽而静，和润而远”的美学思想，对琴文化的发展起到很大作用。
琴歌
"再扶日月归行殿，却领山河镇梦刀。
"带经锄陇者，何止手胼胝。觅句句句好，惭予筋力衰。
霜洲枫落尽，月馆竹生寒。（见《万花谷》）
岸绕春残树，江浮晓霁天。应过虎溪社，伫立想诸贤。"
松倾鹤死桑田变，华表归乡未有年。"
野鹤眠松上，秋苔长雨间。岳僧频有信，昨日得书还。"
想到中峰上层寺，石窗秋霁见潇湘。"
妙妙妙中妙，玄玄玄更玄。动言俱演道，语默尽神仙。
送杨少尹序
时人莫把和泥看，一片飞从天上来。"
"燕雀语相和，风池满芰荷。可惊成事晚，殊喜得闲多。
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身，乃致全神归返朴。
"边云四顾浓，饥马嗅枯丛。万里八九月，一身西北风。
醍醐之味珍且美，不在唇，不在齿，只在劳生方寸里。
打来只是没心肝，空腹被人谩。"
神女欲来知有意，先令云雨暗池塘。"
可怜千古怀沙处，还有鱼龙弄白波。"
梅雨
月明僧渡水，木落火连山。从此天台约，来兹未得还。"
使君圣朝瑞，干符初刺婺。德变人性灵，笔变人风土。
"身世足堪悲，空房卧病时。卷帘花雨滴，扫石竹阴移。
常抱方外心，且纡人间迹。一朝毕婚娶，五岳遂长适。"
此后莫教尘点染，他年长照岁寒姿。"
如今失路寻知己，行尽关山无一人。"
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近，仙花含露瑞烟开。
相怜极目无疆地，曾落将军一阵中。"
昭君怨·牡丹
"万叠仙山里，无缘见有缘。红心蕉绕屋，白额虎同禅。
将军三箭定天山，战士长歌入汉关。
"真宰动洪炉，万物皆消息。唯有三珠树，不用东风力。
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草，踪迹闲思绕岳莲。
琴书不为务，禄位不可荣。逃迹终灌园，谁能达世情。"
"岳僧传的信，闻在麓山亡。郡有为诗客，谁来一影堂。
冷烟濛古屋，干箨堕秋墀。径熟因频入，身闲得遍欹。
"年少作初官，还如行路难。兵荒经邑里，风俗久凋残。
秦女卷衣
"钟陵千首作，笔绝亦身终。知落干戈里，谁家煨烬中。
"邛州灵境产修篁，九节材应表九阳。造化已能分尺度，
愿言策烟驾，缥缈寻安期。挥手谢人境，吾将从此辞。"
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧，僧隔黄河望顶烟。
绛树结丹实，紫霞流碧津。以兹保童婴，永用超形神。"
幡映宫墙动，香从御苑来。青龙旧经疏，寥落有谁开。"
起来旋点黄金买，不使人间作业钱。
畴昔恩波。死生契阔，忽此相过。谁谓佳期，寻当别离。
晏子答梁丘据
雪深加酒债，春尽减诗题。记得曾邀宿，山茶独自携。"
"卞山幽石产奇璞，荆人至死采不着。何人琢枕持赠君，
野水翻红藕，沧江老白禽。相思未相识，闻在蜀中吟。"
"景候融融阴气潜，如峰云共火相兼。霞光捧日登天上，
"新河得通舟楫利，直达沧海鱼盐至。
"吾子此归宁，风烟是旧经。无穷芳草色，何处故山青。
从此三山山上月，琼花开处照春风。"
学道须教彻骨贫，囊中只有五三文。
卜算子·独自上层楼
地宁销志气，天忍罪清才。古木霜风晚，江禽共宿来。"
凡情不到支公地。得道由来天上仙，为僧却下人间寺，
尺素如残雪，结为双鲤鱼。欲知心里事，看取腹中书。
严霜白浩浩，明月赤团团。
"人中林下现，名自有闲忙。建业红尘热，栖霞白石凉。
还将此道聊自遣。由来君子行最长，予亦知君寄心远。"
不能更出尘中也，百炼刚为绕指柔。
曾折松枝为宝栉，又编栗叶代罗襦。
魏郡别苏明府因北游
却忆鸡林本师寺，欲归还待海风秋。"
晴雾和花气，危樯鼓浪文。终期陶铸日，再见信陵君。"
鹿睡红霞影，泉淋白石门。伊余心更苦，何日共深论。"
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细，汀连斑竹晚风多。
"空江平野流，风岛苇飕飕。残日衔西塞，孤帆向北洲。
各有天真佛，号之为宝王。珠光日夜照，玄妙卒难量。
三花落地君犹在，笑抚安期昨日生。"
"此山镇京口，迥出沧海湄。跻览何所见，茫茫潮汐驰。
北冥有鱼
"松品落落，雪格索索。眼有三角，头峭五岳。若不居岳，
金鼎内，迥朦胧，换骨添筋处处通。"
如今记得秦楼上，偷见萧郎恼妾时。"
"不得先生信，空怀汗漫秋。月华离鹤背，日影上鳌头。
如今饤在盘筵上，得似江湖乱走无。"
此日骋君千里步。"
吟步彤庭月，眠分玉署凉。欲黏朱绂重，频草白麻忙。
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉，愿君兮勿猜勿猜。
石灰吟
畴昔希道念，而今果天矜。岂非阴功着，乃致白日升。
翠拔为天柱，根盘倚凤城。恭唯千万岁，岁岁致升平。"
棹摇船掠鬓，风动水槌胸。
肘后看金碧，腰间笑水苍。诗题白羽扇，酒挈绿油囊。
"女是寄生枝，男是冬青木。冬青驾白鹅，寄生跨黄鹿。
都为王心标意切，满空盈月瑞分明。
鬓发泉边剃，香灯树下烧。双峰诸道友，夏满有书招。"
禅门至六祖，衣钵无人得。（《题曹溪能大师奖山居》）