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天净沙·冬

先秦 / 杨横

"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,
"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,
表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"
"禁烟佳节同游此,正值酴醿夹岸香。
帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。
锡影离云远,衣痕拂藓新。无言即相别,此处不迷津。"
"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。
"锦绣谷中人,相思入梦频。寄言无别事,琢句似终身。
经营惭培塿,赏玩愧童儿。会入千峰去,闲踪任属谁。"
傥在扶天步,重兴古国风。还如齐晏子,再见狄梁公。
天外有山归即是,岂同游子暮何之。"
闻君折得东堂桂,折罢那能不暂归。
辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"


天净沙·冬拼音解释:

.chu shou ru nan cheng .ying duo lian que qing .di yao ren jiu wang .feng qi pei chu xing .
.sheng ya wan shi you cang cang .ying ren liu ping bian yue xiang .chun shui du xing ren jian yuan .
.fen po shuang hua wei er ku .yuan yang xiang ban geng kan tu .ai lai sha dao yi yin wu .
biao xiong bu shi yan jia zi .he shi san xiong yu si xiong . ..zhong biao .
.jin yan jia jie tong you ci .zheng zhi tu mi jia an xiang .
fan ru ting yan jian .jing yin shu yue qing .dao xiang tong xue bei .ying dao gan jiang ying ..
kong shan rong yi zhang li gui .qing yuan yi yi ju lin jiao .bai niao shuang shuang bi diao fei .
xi ying li yun yuan .yi hen fu xian xin .wu yan ji xiang bie .ci chu bu mi jin ..
.chi guang wu shi qi .jia wo wu shi nian .zhi fei mu bo yu .du yi zong wen xuan .
.jin xiu gu zhong ren .xiang si ru meng pin .ji yan wu bie shi .zhuo ju si zhong shen .
jing ying can pei lou .shang wan kui tong er .hui ru qian feng qu .xian zong ren shu shui ..
tang zai fu tian bu .zhong xing gu guo feng .huan ru qi yan zi .zai jian di liang gong .
tian wai you shan gui ji shi .qi tong you zi mu he zhi ..
wen jun zhe de dong tang gui .zhe ba na neng bu zan gui .
zi che zhi ru wu hui xiang .liu jia ci di bu guai xing ..

译文及注释

译文
但即使这样它的(de)(de)每一弦、每一音节,足以(yi)表达对那美好年华的思念。(此句为转折句。)
六七处堂屋一座挨着一座,梁栋和屋檐相互联接伸延。
一整天也没织成一段布,哭泣的眼泪如同下雨(yu)般零落。
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
舒缓的笳声,轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
  广大辽(liao)阔的无边无际的旷野啊,极目远望看不到人影。河水弯曲得像带子一般,远处无数的山峰交错在一起。一片阴暗凄凉的景象:寒风悲啸,日色昏黄,飞蓬折断,野草枯萎,寒气凛冽犹如降霜的冬晨。鸟儿飞过也不肯落下,离群的野兽奔窜而过。亭长告诉我说:“这儿就是古代的战场,曾经全军覆没。每逢阴天就会听到有鬼哭的声音。真令人伤心啊!这是秦朝、汉朝,还是近代的事情呢?
原先她是越溪的一个浣纱女,后来却成了吴王宫里的爱妃。
谁家的庭院没有秋风侵入,那里秋日的窗外没有雨声?
双万龙争虎斗,经过多次回合的激战,战士们奋勇杀敌,又有太白入月,胡虏必灭的吉兆,大家都坚信一定能够打败敌人。
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
快刀剪去猪尾巴,随身牛肉当干粮。
长满绿苔的梅花树枝重重叠叠,白梅如洁白的琼玉点缀在梅树之间。千树梅花映照着湖面,水中碧波更觉清浅。年华匆匆如同过眼云烟,同样牵动人的惜春芳情,你我相逢时却已过了几个春天。记得从前,与酒朋诗侣共同寻芳的那个地方,梅花总是多情而灿烂地开放,宛若美人褪妆。近来心情凄凉黯淡,何况又把离情增添。应该忘却昔日的欢乐,夜深才归车辇。可惜辜负这一枝春色,恨东风吹起之时,友人却在遥远的天边。纵然还有残花点点,随风飘落在我的衣襟上,也如点点粉泪落在胸前。我深情地折取一枝梅花欣赏把玩,聊以排遣满腔的幽怨和抑郁。
锦官城里的音乐声轻柔悠扬,一半随着江风飘去,一半飘入了云端。
君王宠幸她的姿态更加娇媚,君王怜爱从不计较她的是非。

注释
26.酒圣:谓豪饮的人。宋曾巩《招泽甫竹亭闲话》诗:“诗豪已分材难强,酒圣还谙量未宽。”
⑻风尘:指烽烟,借指战争。
(36)步栖(qī)迟以徙倚:在楼上漫步徘徊。栖迟,徙倚都有徘徊、漫步义。
7. 尤:格外,特别。
(34)颠沛:跌仆,此指树木倒下。揭:举,此指树根翻出。
13腊(xī):干肉,这里作动词用,指把蛇肉晾干。

赏析

  因游赏受阻而扫兴又得兴,这应该看作是一种精神奇遇。此诗就是记录这种精神奇遇的,它是一首无法成游、却胜于成游的别具一格的记游诗。首句又作“应嫌屐齿印苍苔”,我却嫌这“嫌”字不好,它似乎在表现园主人闭门谢客、远离尘嚣的清高,但清高得有点做作。倒是“怜”字有情致,高齿的木板鞋(屐,音jī)不避苔滑路僻,去探访春天消息,其锲而不舍的精神是值得怜惜、同情,尽管它吃了“闭门羹,轻拍木编门扇(柴扉,音fēi)而久久不见打开。“嫌”是从推测园主人感情的角度落笔,“怜”则是从探访春色者的 游兴的角度落笔,后者更贴合“《游园不值》叶绍翁 古诗”、无缘进门的诗题。无缘 进得园门,游赏的愿望受阻,未免有点扫兴。但扫兴之余惊喜地发现奇遇、奇兴,由一枝红杏出墙,想象着墙内满园春色灿烂夺目,这就把“屐齿游园”转化为“精神游园”了。失望后的意外精神补偿,弥足珍贵。春色在这么一“关”一“出”之间,冲破围墙,溢出园外,显示出一种蓬蓬勃勃、关锁不住的生(de sheng)命力度。到底自然界比园主人更能体贴游人的情趣,这就不仅是游人怜屐,而且春色派遣红杏使者也 来怜屐了。从某些语句上看,此诗点化了陆游的《马上作》一诗:“平桥小陌雨初收,淡日穿云翠霭浮。杨柳不遮春色断,一枝红杏出墙头。”不过陆游此作未免平展,有点马上观花,不及叶绍翁之作那么精神专注,在深挚的精神体验和心理波折中,迸发出春光难锁、喜从天降的生命力度,以及情趣盎然的精神哲学的启悟了。可见名家之诗不一定都能省心地成为名作,非名家一旦对生命与诗进行精诚开发,也可能出现奇迹。
  “种豆南山下,苗盛豆苗稀”。此二句引用了杨恽的“田彼南山,芜秽不治”,是对其劳作情况做总体交待,先指明耕种的是“豆”,再说劳作的地点在“南山下”,五个寻常字,将事情叙说得非常清楚。诗人毕竟是“少学琴书”,士人出身,躬耕田亩缺乏经验,“草盛豆苗稀”的劳动后果,也就不足为怪了。
  诗人写《樵夫》萧德藻(zao) 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样(zhe yang)的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。
  第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情,为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河,胸怀就烦乱、骚动,这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨,是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河,在今山西省北部与河北省的西北部,唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回”之句,表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水,却望并州是故乡”之句。在北宋,苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道:“胡人送客不忍去,久安和好依中原。年年相送桑乾上,欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念,所以现在作者说“何必”,表面看来似乎是不满于前人的看法,其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨,这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方,这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说:何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢,而今淮河以北不就是天的尽头了么!诗人说桑乾用“远”字,称准河却用“天涯”,一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降,视国土沦陷于不顾,置中原人民于不救的哀怨和不满。
  这首诗是写游子离愁的,诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静,那千里与共的明月,最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰:“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说,同样是这种情绪。“《明月何皎皎》佚名 古诗,照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时,也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐,照着这位拥衾而卧的人。可是,夜已深沉,他辗转反侧,尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠,是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着,便索性“揽衣”而“起”,在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰:“神情在‘徘徊’二字。”(《古诗十九首说》)的确,游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作,说明他醒着的时间长,实在无法入睡;同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态,深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。
  此诗之可贵,在于诗人咏古别具一格,写得清新自然,娓娓动听,挹之而源不尽,咀之而味无穷。全诗共八句,句句是即景,句句含深意;景真、情长、意远,构成了此诗特有的空灵浪漫风格。
  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀(gao pan)丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士,他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中,因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”,并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已,还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。
  《小雅·《北山》佚名 古诗》这首诗着重通过对劳役不均的怨刺,揭露了统治阶级上层的腐朽和下层的怨愤,是怨刺诗中突出的篇章。
  长卿,她看见他闭了眼睛。知道他,永远不能再回来。
  典故的运用,使感情更加慷慨激昂,深沉壮烈。第二段用西伯、李斯、韩信等王侯将相受辱而不自杀的典故,直接引出“古今一体”的结论,愤激地控诉了包括汉王朝在内的封建专制下的酷吏政治;第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故,表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故,援古证今,明理达情,让我们更深刻的感受到了作者伟岸的人格和沉郁的感情。
  古代文人被贬谪期间,难免情绪抑郁,但却摆脱了案牍之劳形,可以纵情流连于山水胜景之中,而偏远之地,美丽的大自然最能安顿迁客的心灵。商州的自然美景带给王禹偁极大的抚慰,他曾在《听泉》诗里自嘲说:“平生诗句是山水,谪宦方知是胜游”。时间久了,一方山水之美也就渐渐融化在他那颗诗心里,化作人与自然相谐的动人诗篇。这首诗是他与商山的自然风景进行心灵对话的艺术结晶。
  高适和岑参一样,为边塞大家,七古见长,七律只有九首。这首诗格律属仄起式首句入韵格,韵合八庚。平仄规范,对仗工稳。司士,县衙署官,掌管工役,九品。首联出句写饯行酒宴,张灯,以写夜,对句写环境,寄托友情,雁归声以写惜别。颔联展开,写新交而离别。出句寓意,只说是像鸟啼寻求伴侣那样,可以把韦司士当作朋友进一步交往。对句表遗憾:没有办法呀,春天来了,韦司士要去高就,只能送行了。颈联转折,设想韦司士一路经过的地方。出发的地方在甘肃武威河西节度使治所,沿着河西走廊向东,经过荒凉的河曲,走到河南(白马津在今河南滑县东),看来是去东都洛阳。言外之意是韦司士境遇将有所改善。尾联安慰:不要为暂时离别而遗憾吧,韦司士走到哪里都有朋友的。
  紧接下来的四句是写农家春忙。“湖上青既早,田家日不闲”是概括地写。“沟塍流水处,耒耜平芜间”是具体地写。湖色青青,农人们在田间躬耕不辍。这两句字面上虽没写人,但实际上正是写人,写的是农人正在田间渠边劳作的景象。这是一对联语,对仗工整。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中。诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。

创作背景

  靳极苍认为此词是“思君之作”,“作者在外任时(也许是在防西夏守边时,也许是贬官时),还念朝廷无人,君王无佐,忧心如焚,因此创作此词来抒发情感”。

  

杨横( 先秦 )

收录诗词 (1835)
简 介

杨横 字子式,浙江仁和人。以孝闻。生平不惑二氏,布衣中有卓识者。

木兰花·城上风光莺语乱 / 台雅凡

"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"
大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。
"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。
具体而微太少年,凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌,
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。


春晚 / 蚁淋熙

寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。
阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"
煮茗然枫枿,泥墙札祖碑。爱师终不及,谩住许多时。"
大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。
何如飞入汉宫里,留与兴亡作典经。"
"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。
杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。


长安寒食 / 轩辕庚戌

诗老全抛格,心空未到头。还应嫌笑我,世路独悠悠。
"万物贵天然,天然不可得。浑朴无劳剞劂工,
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
西笑东游此相别,两途消息待谁回。"
秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"
死去入地狱,未有出头辰。


蝶恋花·百种相思千种恨 / 子车翠夏

玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起,乱叶争投玉露垂。
"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
"是事不相关,谁人似此闲。卷帘当白昼,移榻对青山。


临江仙·高咏楚词酬午日 / 岑木

自怜孤影清秋夕,洒泪裴回滴冷光。"
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯,片岭崚嶒势将倒。
栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。
道薄犹怀土,时难欲厌贫。微才如可寄,赤县有乡亲。"
天高林瘴洗,秋远海色清。时泰罢飞檄,唯应颂公成。"
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
"津亭虽极望,未称本心闲。白有三江水,青无一点山。


西桥柳色 / 东方寒风

佳士持操高,扬才日昭晰。离言何所赠,盈满有亏缺。
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,
寥寥唯玄虚,至乐在神王。
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿,坎男乘虎作金翁。
却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。
"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。


醉中真·不信芳春厌老人 / 闳单阏

年华残两鬓,筋骨倦长宵。闻说峰前寺,新修白石桥。"
严霜白浩浩,明月赤团团。
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。


最高楼·暮春 / 溥访文

水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,
色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。
何曾解救苦,恣意乱纵横。一时同受溺,俱落大深坑。
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
"洞庭孤月在,秋色望无边。零露积衰草,寒螀鸣古田。
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"


修身齐家治国平天下 / 宰父倩

裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
白犬相随邀我过。松间石上有棋局,能使樵人烂斧柯。"
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"


醉太平·西湖寻梦 / 练靖柏

傍涧蕨薇老,隔村冈陇横。何穷此心兴,时复鹧鸪声。"
"举世只堪吁,空知与道俱。论心齐至圣,对镜破凡夫。
惆怅斯人又如此,一声蛮笛满江风。"
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,
我独全生异此辈,顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤,
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
"人生百年我过半,天生才定不可换。