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定风波·为有书来与我期

隋代 / 庄士勋

欲道心下事,时人疑夜光。因为洞庭叶,飘落之潇湘。
闲从博陵游,畅饮雪朝酲。歌酣易水动,鼓震丛台倾。
"官舍耿深夜,佳月喜同游。横河俱半落,泛露忽惊秋。
野棠春未发,田雀暮成群。他日思吴会,尝因西北云。"
月衔楼间峰,泉漱阶下石。素心自此得,真趣非外惜。
奉诏赤墀下,拜为童子郎。尔来屡迁易,三度尉洛阳。
"乘君素舸泛泾西,宛似云门对若溪。
洲长春色遍,汉广夕阳迟。岁岁王孙草,空怜无处期。"
"客路风霜晓,郊原春兴馀。平芜不可望,游子去何如。
淮南枫叶落,灞岸桃花开。出处暂为耳,沉浮安系哉。
春随草色向南深。陈蕃待客应悬榻,宓贱之官独抱琴。


定风波·为有书来与我期拼音解释:

yu dao xin xia shi .shi ren yi ye guang .yin wei dong ting ye .piao luo zhi xiao xiang .
xian cong bo ling you .chang yin xue chao cheng .ge han yi shui dong .gu zhen cong tai qing .
.guan she geng shen ye .jia yue xi tong you .heng he ju ban luo .fan lu hu jing qiu .
ye tang chun wei fa .tian que mu cheng qun .ta ri si wu hui .chang yin xi bei yun ..
yue xian lou jian feng .quan shu jie xia shi .su xin zi ci de .zhen qu fei wai xi .
feng zhao chi chi xia .bai wei tong zi lang .er lai lv qian yi .san du wei luo yang .
.cheng jun su ge fan jing xi .wan si yun men dui ruo xi .
zhou chang chun se bian .han guang xi yang chi .sui sui wang sun cao .kong lian wu chu qi ..
.ke lu feng shuang xiao .jiao yuan chun xing yu .ping wu bu ke wang .you zi qu he ru .
huai nan feng ye luo .ba an tao hua kai .chu chu zan wei er .chen fu an xi zai .
chun sui cao se xiang nan shen .chen fan dai ke ying xuan ta .mi jian zhi guan du bao qin .

译文及注释

译文
  在京都作官时间已长久,没有高明的(de)谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美,要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿,要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸,要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去,与世间的杂务长期分离。
公子贵族莫把《菊》郑谷 古诗苗看成普通野生草,
江岸一位老翁戴着青色的箬笠,披着绿色的蓑衣,冒着斜风细雨,悠然自得地垂钓,他被美丽的春景迷住了,连下了雨都不回家。
夜气清新,尘滓皆无,月光皎洁如银。值此良辰美景,把酒对月,须尽情享受。名利都如浮云变幻无常,徒然劳神费力。人(ren)的一生只不过像快马驰过缝隙,像击石迸出一闪即灭的火花,像在梦境中短暂的经历一样短暂。
  君子认为:“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制,是可以治理国家,稳定政权,安抚百姓,并有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐它,伏罪了就宽恕它,度量自己的德行去处理问题,估量自己的实力去行事,看清形势而后行动,不连累后人,可以说是知礼了。”
  流离天涯,思绪无穷无已。相逢不久,便又匆匆别离。拉着佳人,只能采一枝暮(mu)春的杏花,含泪赠别。你问春天还剩多少,即便春意尚在,又能和谁一同欣赏?
少年时尚不知为生计而忧虑,到老来谁还痛惜这几个酒钱?
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
巴陵长江侧岸的这堆石头,经历了万年的风浪,横卧成为白马驿。
远风海上来,吹来愁绪满天涯。
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了,这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
我曾经在北京黄金台揽涕痛哭,呼天喊地:燕昭王啊(a)你在那里啊,怎么没有人识用人才?
肥水汪洋向东流,永远没有停止的时候。早知今日凄凉,当初真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚,赶不上看画像更加清晰,而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
我在京城里结交的都是些豪杰义士,彼此意气相投(tou),相约为国战斗,同生共死。

注释
6.凝云:浓云;密云。鼓震:谓鼓声高鸣。
5.系:关押。
1.少:指少年时代。适俗:适应世俗。韵:本性、气质。一作“愿”。
{不亦说乎}乎:语气词。
⑺药:指蛊毒。南方人喜将多种毒虫放在一起饲养,使之互相吞噬,最后剩下的毒虫叫做蛊,制成药后可杀人。 
冥迷:迷蒙。
⑽帝旁投壶多玉女:《神异经·东荒经》载:东王公常与一玉女玩投壶的游戏,每次投一千二百支,不中则天为之笑。天笑时,流火闪耀,即为闪电。三时:早、午、晚。倏烁:电光闪耀。晦冥:昏暗。这两句暗指皇帝整天寻欢作乐,权奸和宦官弄权,朝廷政令无常。
6.日晚:日暮,此处暗示思念时间之久。

赏析

  尾联本可以顺势直道胸臆,抒发感慨,然而诗人(ren)仍以平缓的语调故作达观语:“若教坐待成林日,滋味还堪养老夫。”字面的意思是说:如果让我等到柑树成林的时候,它的果实滋味还能够供养我这个老人的。但这是托词,实际上的意思是感伤自己迁谪时日已久,唯恐延续到黄柑成林,自己还能亲尝。清人姚鼐说:“结句自伤迁谪之久,恐见甘之成林也。而托词反平缓,故佳。”(《唐宋诗举要》卷五引)
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮(shao zhuang)从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  蔓,蔓延;红英,即红花。春天,绿草如丝,葱葱茸茸,蔓延大地,绘写出一派绿的世界;各种各样的树上,红花竞放,绚丽夺目。绿的氛围,红的点染,在鲜明的对比之中,烘托出一派生机勃勃的景象。窈窕少女,目睹此景,心伤离情,不禁怦然心动,情思缱绻,不无惆怅地发出了感叹:“无论君不归,君归芳已歇。”意谓:且不要说心上的人儿不回来,即使等到他回来,那绚丽的花朵早已凋谢了,那大好春光早已白白地流逝了,我那美妙的年华也早巳悄然飘去了。红颜难久持。这里,诗人不主要写少女如何急切地等待着情人,如何急不可耐,而是着重写她对于红花的珍惜,对于大好春色的留恋,由此描写出她思君、恋君的春一般的情愫,流露了“美人迟暮”的怅然之情。如此写来,就把主人公的心态从一般的少女怀春,从感情的倾诉和宣泄,升华到了一种对春的珍惜、对时的留恋的理性高度,渗透出一种强烈的时间意识和生命意识。这样,从景的描绘,到情的抒发,再到理性的升华,三者水乳交融般地融汇在一起了。所以,这是一首充满了生命意识的景、情、理俱佳的好诗。
  船在拂晓时扬帆出发,一天的旅途生活又开始了。“挂席东南望”,开篇就揭出“望”字,可见情切。诗人大约又一次领略了“时时引领望天末,何处青山是越中”的心情。“望”字是一篇的精神所在。此刻诗人似乎望见了什么,又似乎什么也没望见,因为水程尚远,况且天刚破晓。这一切意味都包含在“青山——水国——遥”这五个平常的字构成的诗句中。
  首联是全诗总领。“春”字和“独”字,看似出于无心,实则十分着力。春日兵回,边关平静无事,乃有登台览物之逸兴;虽曰春日,下文却了无春色,更显出塞外的荒凉。独上高台,凝思注目,突出诗人超然独立的形象。
  全诗三章,都用生于水泽边的植物香蒲、兰草、莲花起兴,蓬蓬勃勃的植物,波光潋滟的池水,呼唤着生命的旺盛发展。主人公目睹心感,自然而然地想起所思恋的心上人了。不知这两个青年,究竟是相恋相思,还是一方在单相思。但是,这个主人公是强烈地爱上对方了。在其眼中心里,对方“硕大且卷”“硕大且俨”。爱是感性的行为,对方身材健美而俊俏,神态端庄而持重,这些可以捉摸的外形和品格,就成了主人公择爱的具体的感性的条件。主人公思念中的人,与其心目中的爱人是那样一致,所以主人公自然真诚地赞美起对方来。不过,眼下主人公还没有得到对方爱的允诺,还不知道对方会不会以爱来回报,因此,睡不安,行不安,流泪伤心,希冀等待。细节的描述,把内心真挚的爱,衬托得十分强烈。
  按照时间顺序依次记述游踪,很容易弄(yi nong)成流水账。诗人手段高明,他象电影摄影师选好外景,人物在前面活动,摄影机在后面推、拉、摇、跟,一个画面(hua mian)接着一个画面,在读者眼前出现。每一画面,都有人有景有情,构成独特的意境。全诗主要记游山寺(shan si),一开头,只用“《山石》韩愈 古诗荦确行径微”一句,概括了到寺之前的行程,而险峻的《山石》韩愈 古诗,狭窄的山路,都随着诗中主人公的攀登而移步换形。这一句没有写人,但第二句“黄昏到寺蝙蝠飞”中的“到寺”二字,就补写了人,那就是来游的诗人。而且,说第一句没写人,那只是说没有明写;实际上,那《山石》韩愈 古诗的荦确和行径的细微,都是主人公从那里经过时看到的(dao de)和感到的,正是通过这些主观感受的反映,表现他在经过了一段艰苦的翻山越岭,黄昏之时,才到了山寺。“黄昏”,是很难变成可见可感的清晰画面的。他巧妙地选取了一个“蝙蝠飞”的镜头,让那只有在黄昏之时才会出现的蝙蝠在寺(zai si)院里盘旋,就立刻把诗中主人公和山寺,统统笼罩于幽暗的暮色之中。“黄昏到寺”,当然先得找寺僧安排食宿,所以就出现了主人公“升堂”的镜头。主人公是来游览的,游兴很浓,“升堂”之后,立刻退出来坐在堂前的台阶上,欣赏那院子里的花木,“芭蕉叶大栀子肥”的画面,也就跟着展开。因为下过一场透雨,芭蕉的叶显得更大更绿,栀子花开得更盛更香更丰美。“大”和“肥”,这是很寻常的字眼,但用在芭蕉叶和栀子花上,特别是用在“新雨足”的芭蕉叶和栀子花上,就突出了客观景物的特征,增强了形象的鲜明性,使人情不自禁地要赞美它们。
  《美女篇》的主题,过去不少评论者都指出它是曹植以美女自比,比喻他怀抱才能而不得施展。如清王尧衢《古唐诗合解》(卷三)说:“子建求自试而不见用,如美女之不见售,故以为比。”《美女篇》与《杂诗》“南国篇”的主题相同,又同用比喻手法,城南美女与南国佳人,都是曹植自比。《美女篇》“佳人慕高义”以下四句,说城南美女不为众人所理解,意思与“南国篇”的“时俗”二句相通,点明了“怀才不遇”的主旨。“盛年处房室’二句,也与“南国篇”的“俯仰”二句一样,在结尾表现了深沉的慨叹。上面《美女篇》的引文,在“攘袖”二句下省略了十句,这十句连同“攘袖”二句都是写城南女的姿态和装束,从各个方面来刻划她的美丽,而“南国”篇写佳人之美,仅用了“容华若挑李”一句,非常简括。《美女篇》在其他方面的描写也较“南国”篇丰腴,但写美女姿态装束的一段尤为突出。这两首诗同用比喻法写同一个主题,但使用了详略不同的写法,“南国”篇简练爽朗,《美女篇》华赡生动,在艺术上各擅胜场,用词造句毫无雷同之感,这里表现了曹植高超的写作才能。
  在最后,诗人还来个对比:“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。因为,“遥看近却无”的草色,是早春时节特有的,它柔嫩饱含水分,象征着大地春回、万象更新的欣欣生意。而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候,何况“满”城皆是,不稀罕了。到了暮春三月,色彩浓重,反倒不那么惹人喜爱了。像这样运用对比手法,与一般不同,这是一种加倍写法,为了突出春色的特征。
  最后,诗人用哀痛的笔调,描述了长期以来存在的悲惨现实:青海边的古战场上,平沙茫茫,白骨露野,阴风惨惨,鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景,令人不寒而栗。这里,凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛,悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭,形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果。至此,诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥,唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。
  这首边塞小诗,写一位将军猎虎的故事,取材于西汉只学家司马迁记载当时名将李广事迹的《李将军列传》。原文是:“广出猎,见草中石,以为虎而射之中,中(zhòng)石没镞(箭头),视之,石也。”
  文章之奇,在于通篇只是记言。既无一句人物外貌、举止、行为、心态之类的描写,也无任何环境烘托或细节刻画,只紧扣题目中一个“问”字 ,主要写赵威后的七次提问,就鲜明而传神地勾画出一位洞悉别国政治民情、明察贤愚是非、具有高度民本主义思想的女政治家形象。写七问又非一气连问,而是笔法富于变化顿挫。开始会见齐使,尚未拆开齐王来信,就连珠炮似的连发三问:“年成还不错吧?百姓也平安无事吧?齐王也还健康宁泰吧?”活画出她的坦率爽直,不拘常规的气度以及她对问题的关切。
  第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时,总是希望有人倾听,即使得不到答案,也是一种慰藉。贾谊谪居独处,找不到别的倾听者,他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说,而这只鸟是注定无法给出答案的,它甚至也无法表示些许的同情,可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话,但是贾谊让它具备了高妙的智慧,并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法,这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想,贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法,是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份,也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是:他要到哪儿去,是凶还是吉?而安慰者却避而不答这个问题,它所回答的是:死亡不过是万物变化的一种,不值得为生留恋,为死悲伤。在这种答非所问中,贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说,最后一次安慰自己:也许死并不那么可怕。
  这首诗写战士们努力征战,不辞辛苦,希望能真正营造出一个和平安宁的环境,让广大人民不再受外族入侵的威胁,过上安居乐业的生活。
  从艺术手法上看,这首诗始终抓住石之形与人之情来写,构思最为精巧。“望夫处,江悠悠”,从人写起,交代了地点,又以悠悠江水流暗喻时间之长,感情之久。“化为石,不回头”,言望夫之妇化而为石,也暗示时久。妇人伫立江边,看那江水一去不回头,自己也化为石像永远不回头。“山头日日风复雨”,不畏风吹雨打,不怕天长日久,她一直不回头,一心望夫归。最后,以“行归来石应语”结束全诗,又将《望夫石》王建 古诗拟人话,可谓匠心独运。

创作背景

  北宋皇帝宋钦宗靖康年间(公元1126~1127年),金军攻破东京(今河南开封),俘虏了词人与其子,这首词即是词人为了表达亡国之痛而写下的。

  

庄士勋( 隋代 )

收录诗词 (1926)
简 介

庄士勋 庄士勋(1856~1918),号竹书,清彰化鹿港人。光绪五年(1879)乙卯科举人,曾掌教于鹿港文开书院。乙未(1895)割台内渡泉州避难,三年后始返回故里。擅书法,真、草、隶、篆各体俱备,以行书传世。为「鹿苑吟社」成员。曾应雾峰林家及树仔脚等处之聘,前往担任教职;亦于鹿港文祠开授夜学,以提携乡里后进。明治卅五年(1902)获台湾总督府颁授绅章。

狂夫 / 赵友兰

云骑传行漏,烟旄引从台。惠风初应律,和气正调梅。
自从一戍燕支山,春光几度晋阳关。金河未转青丝骑,
谁念张仲蔚,还依蒿与蓬。何时一杯酒,更与李膺同。"
不知若个向金堤。入春解作千般语,拂曙能先百鸟啼。
"去年燕巢主人屋,今年花发路傍枝。年年为客不到舍,
则魂散神越,目极心伤矣。词曰:
冥冥独无语,杳杳将何适。唯思今古同,时缓伤与戚。"
"元巳秦中节,吾君灞上游。鸣銮通禁苑,别馆绕芳洲。


姑苏怀古 / 郎淑

雁翼营通海月明。始看晋幕飞鹅入,旋闻齐垒啼乌声。
瀑泉吼而喷,怪石看欲落。伯禹访未知,五丁愁不凿。
"寒江映村林,亭上纳鲜洁。楚客共闲饮,静坐金管阕。
"赫赫温风扇,炎炎夏日徂。火威驰迥野,畏景烁遥途。
"燕麦青青游子悲,河堤弱柳郁金枝。长条一拂春风去,
私燕阻外好,临欢一停觞。兹游无时尽,旭日愿相将。"
此去拜新职,为荣近故园。高阳八才子,况复在君门。"
"真僧闭精宇,灭迹含达观。列嶂图云山,攒峰入霄汉。


临江仙·忆昔西池池上饮 / 张九龄

依依亲陇亩,寂寂无邻里。不闻鸡犬音,日见和风起。
鬼哭知己冤,鸟言诚所诱。诸公深惠爱,朝夕相左右。
"猎客张兔罝,不能挂龙虎。所以青云人,高歌在岩户。
"瑞雪初盈尺,寒宵始半更。列筵邀酒伴,刻烛限诗成。
海鸥知吏傲,砂鹤见人衰。只畏生秋草,西归亦未期。"
高贤幸兹偶,英达穷王霸。迢递客王程,裴回主人夜。
天借一明月,飞来碧云端。故乡不可见,肠断正西看。"
间关难辨处,断续若频惊。玉勒留将久,青楼梦不成。


鹧鸪天·代人赋 / 丁耀亢

客心仍在楚,江馆复临湘。别意猿鸟外,天寒桂水长。
"妾有盘龙镜,清光常昼发。自从生尘埃,有若雾中月。
石径入丹壑,松门闭青苔。闲阶有鸟迹,禅室无人开。窥窗见白拂,挂壁生尘埃。使我空叹息,欲去仍裴回。香云徧山起,花雨从天来。已有空乐好,况闻青猿哀。了然绝世事,此地方悠哉!
"元气浮积水,沉沉深不流。春风万顷绿,映带至徐州。
一身轻寸禄,万物任虚舟。别后如相问,沧波双白鸥。"
十载构屯难,兵戈若云屯。膏腴满榛芜,比屋空毁垣。
遇人多物役,听鸟时幽音。何必沧浪水,庶兹浣尘襟。"
"西楼对金谷,此地古人心。白日落庭内,黄花生涧阴。


相见欢·花前顾影粼 / 毛方平

流连白雪意,断续回风度。掩抑虽已终,忡忡在幽素。"
"山林吾丧我,冠带尔成人。莫学嵇康懒,且安原宪贫。
"灵溪氛雾歇,皎镜清心颜。空色不映水,秋声多在山。
参差台榭入烟霄。林间花杂平阳舞,谷里莺和弄玉箫。
儒者毁所不见则黜之,盖疑冰之谈信矣。词曰:
"玉蟾离海上,白露湿花时。云畔风生爪,沙头水浸眉。
憧憧洛阳道,日夕皇华使。二载出江亭,一心奉王事。
刁斗鸣不息,羽书日夜传。五军计莫就,三策议空全。


到京师 / 那逊兰保

君学梅福隐,余从伯鸾迈。别后能相思,浮云在吴会。"
洞有仙人箓,山藏太史书。君恩深汉帝,且莫上空虚。"
牧人本无术,命至苟复迁。离念积岁序,归途眇山川。
邻家多旧识,投暝来相看。且问春税苦,兼陈行路难。
遭乱意不开,即理还暂祛。安得长晤语,使我忧更除。"
因心得化城,随病皆与药。上启黄屋心,下除苍生缚。
郁岛藏深竹,前谿对舞楼。更闻书即事,云物是新秋。"
"天上胡星孛,人间反气横。风尘生汗马,河洛纵长鲸。


于中好·雁帖寒云次第飞 / 柳应辰

"吾多张公子,别酌酣高堂。听歌舞银烛,把酒轻罗裳。
脱君车前鞅,设我园中葵。斗酒须寒兴,明朝难重持。"
北山种松柏,南山种蒺藜。出入虽同趣,所向各有宜。
周公负斧扆,成王何夔夔?武王昔不豫,剪爪投河湄。贤圣遇谗慝,不免人君疑。天风拔大木,禾黍咸伤萎。管蔡扇苍蝇,公赋鸱鸮诗。金滕若不启,忠信谁明之。
置酒勿复道,歌钟但相催。"
于兹省氓俗,一用劝农桑。诚知虎符忝,但恨归路长。"
急涧岂易揭,峻途良难遵。深林猿声冷,沮洳虎迹新。
"泛舟入荥泽,兹邑乃雄藩。河曲闾阎隘,川中烟火繁。


念奴娇·中秋对月 / 朱锦琮

岁月青松老,风霜苦竹疏。睹兹怀旧业,回策返吾庐。"
临水自伤流落久,赠君空有泪沾衣。"
一逢盛明代,应见通灵心。
"何处醉春风,长安西复东。不因俱罢职,岂得此时同。
"闻君饵丹砂,甚有好颜色。不知从今去,几时生羽翼。
"华月当秋满,朝英假兴同。净林新霁入,规院小凉通。
"山馆人已空,青萝换风雨。自从永明世,月向龙宫吐。
"北斗回新岁,东园值早春。竹风能醒酒,花月解留人。


山店 / 武元衡

萧条江海上,日夕见丹丘。生事非渔钓,赏心随去留。
用材身复起,睹圣眼犹明。离别寒江上,潺湲若有情。"
对此瑶草色,怀君琼树枝。浮云去寂寞,白鸟相因依。
众溪连竹路,诸岭共松风。傥许栖林下,甘成白首翁。"
少年去去莫停鞭,人生万事由上天。非我今日独如此,
华堂翠幕春风来,内阁金屏曙色开。此中一见乱人目,
宿昔陪郎署,出入仰清尘。孰云俱列郡,比德岂为邻。
"支公已寂灭,影塔山上古。更有真僧来,道场救诸苦。


碧瓦 / 叶圭礼

谁见孤舟来去时。"
行车俨未转,芳草空盈步。已举候亭火,犹爱村原树。
世淫浊兮不可降,胡不来兮玉斧家。"
南国久为思,西都尝作宾。云开天地色,日照山河春。
子人惠虽树,苍生望且留。微躬趋直道,神甸忝清猷。
"君不见宋公仗钺诛燕后,英雄踊跃争趋走。
何况鳏孤火绝无晨炊,独妇夜泣官有期。"
馀力文章秀,生知礼乐全。翰留天帐览,词入帝宫传。