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东门行

近现代 / 曹勋

为报金堤千万树,饶伊未敢苦争春。"
"师是浮云无着身,我居尘网敢相亲。
笑向卿卿道,耽书夜夜多。出来看玉兔,又欲过银河。
斫树遗桑斧,浇花湿笋鞋。还将齐物论,终岁自安排。"
铺花怜地冻,销玉畏天晴。好拂乌巾出,宜披鹤氅行。
"客行长似病,烦热束四肢。到君读书堂,忽若逢良医。
清香凝岛屿,繁艳映莓苔。金谷如相并,应将锦帐回。"
"引水穿风竹,幽声胜远溪。裁衣延野客,翦翅养山鸡。
客吟多绕竹,僧饭只凭钟。向晚分归路,莓苔行迹重。"
"西园到日栽桃李,红白低枝拂酒杯。繁艳只愁风处落,
"锦绣堆中卧初起,芙蓉面上粉犹残。
乍甘烟雾劳,不顾龙沙荣。虽乐未归意,终不能自鸣。
"相思春树绿,千里亦依依。鄠杜月频满,潇湘人不归。
"峭壁苍苍苔色新,无风晴景自胜春。


东门行拼音解释:

wei bao jin di qian wan shu .rao yi wei gan ku zheng chun ..
.shi shi fu yun wu zhuo shen .wo ju chen wang gan xiang qin .
xiao xiang qing qing dao .dan shu ye ye duo .chu lai kan yu tu .you yu guo yin he .
zhuo shu yi sang fu .jiao hua shi sun xie .huan jiang qi wu lun .zhong sui zi an pai ..
pu hua lian di dong .xiao yu wei tian qing .hao fu wu jin chu .yi pi he chang xing .
.ke xing chang si bing .fan re shu si zhi .dao jun du shu tang .hu ruo feng liang yi .
qing xiang ning dao yu .fan yan ying mei tai .jin gu ru xiang bing .ying jiang jin zhang hui ..
.yin shui chuan feng zhu .you sheng sheng yuan xi .cai yi yan ye ke .jian chi yang shan ji .
ke yin duo rao zhu .seng fan zhi ping zhong .xiang wan fen gui lu .mei tai xing ji zhong ..
.xi yuan dao ri zai tao li .hong bai di zhi fu jiu bei .fan yan zhi chou feng chu luo .
.jin xiu dui zhong wo chu qi .fu rong mian shang fen you can .
zha gan yan wu lao .bu gu long sha rong .sui le wei gui yi .zhong bu neng zi ming .
.xiang si chun shu lv .qian li yi yi yi .hu du yue pin man .xiao xiang ren bu gui .
.qiao bi cang cang tai se xin .wu feng qing jing zi sheng chun .

译文及注释

译文
他家的佣人说:“(你打算(suan))死吗?”
一场春雨后燕子的翅膀上沾着丝丝的雨滴, 土地里散发出一股淡(dan)淡的泥土香味,里面还混杂着雨滴砸落的花瓣。
皇上确是中兴国家的君主,筹划国家大事,本来就该要谨慎努力。
用眼看尽淮海,漫漫海上像银子一样白,千万道彩虹般的光芒下,蚌孕育着珍珠。
天河隐隐逢《七夕》李贺 古诗,独处罗帐半夜愁。
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光,华丽的绮席被月光照射显得更加老旧。
放眼望尽天涯,好像看到同伴身影;哀鸣响震山谷,好像听到同伴的声音。
卷起的帘子外天是那样高,如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
  嵇康谨启:过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志,我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉,不知是从哪里得知我的志趣的?前年我从河东回来,显宗和阿都对我说,您曾经打算要我来接替您的职务,这件事情虽然没有实现,但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变,对人称赞多而批评少;我性格直爽,心胸狭窄,对很多事情不能忍受,只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了,我感到十分忧虑,恐怕您不好意思独自做官,要拉我充当助手,正像厨师羞于一个人做菜,要拉祭师来帮忙一样,这等于使我手执屠刀,也沾上一身腥臊气味,所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。  我从前读书的时候,听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人,总认为是不可能的,现在才真正相信了。性格决定有的人对某些(xie)事情不能忍受,真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人,他们外表上跟一般世俗的人没有两样,而内心却仍能保持正道,能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情,但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人,他们的职位都很低下;柳下惠和东方朔都是通达的人,他们都安于贱职,我哪里敢轻视议论他们呢!又如孔子主张博爱无私,为了追求道义,即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望,而三次登上令尹的高位,这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志,在失意的时候能够独善其身而内心不觉(jue)得苦闷。从以上所讲的道理来看,尧、舜做皇帝,许由隐居山林,张良辅助汉王朝,接舆唱着歌劝孔子归隐,彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人,可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同,但同样可以达到相同的目的,顺着各自的本性去做,都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位,因此入而不出,隐居山林的人为了名声,因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操,司马相如爱慕蔺相如的气节(jie),以寄托自己的志向,这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候,对他们十分赞叹和钦慕,经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲,身体也比较瘦弱,母亲和哥哥对我很娇宠,不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫,筋骨迟钝,肌肉松弛,头发和脸经常一月或半月不洗,如不感到特别发闷发痒,我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动,才起身去便。又因为放纵过久,性情变得孤傲散漫,行为简慢,与礼法相违背,懒散与傲慢却相辅相成,而这些都受到朋辈的宽容,从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后,我的行为更加放任。因此,追求仕进荣华的热情日益减弱,而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样,如果从小就捕捉来加以驯服养育,那就会服从主人的管教约束;如果长大以后再加以束缚,那就一定会疯狂地乱蹦乱跳,企图挣脱羁绊它的绳索,即使赴汤蹈火也在所不顾;虽然给它带上金的笼头,喂它最精美(mei)的饲料,但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。  阮籍嘴里不议论别人的过失,我常想学习他但没有能够做到;他天性淳厚超过一般人,待人接物毫无伤害之心,只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击,像仇人一样的憎恨他,幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋,却有傲慢懒散的缺点;又不懂得人情世故,不能随机应变;缺少万石君那样的谨慎,而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触,得罪人的事情就会每天发生,虽然想避掉灾祸,又怎么能够做得到呢?还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法,国家也有一定的法度,我已经考虑得很周到了,但有七件事情我是一定不能忍受的,有两件事情是无论如何不可以这样做的:我喜欢睡懒觉,但做官以后,差役就要叫我起来,这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟,或者到郊外去射鸟钓鱼,做官以后,吏卒就要经常守在我身边,我就不能随意行动,这是第二件我不能忍受的事情。做官以后,就要端端正正地坐着办公,腿脚麻木也不能自由活动,我身上又多虱子,一直要去搔痒,而要穿好官服,迎拜上级官长,这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信,也不喜欢写信,但做官以后,要处理很多人间世俗的事情,公文信札堆满案桌,如果不去应酬,就触犯礼教失去礼仪,倘使勉强应酬,又不能持久,这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧,但世俗对这件事情却非常重视,我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨,甚至还有人想借此对我进行中伤;虽然我自己也警惕到这一点而责备自己,但是本性还是不能改变,也想抑制住自己的本性而随顺世俗,但违背本性又是我所不愿意的,而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞,这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人,但做官以后,就要跟他们在一起办事,或者宾客满坐,满耳嘈杂喧闹的声音,处在吵吵闹闹的污浊环境中,各种千奇百怪的花招伎俩,整天可以看到,这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格,但做官以后,公事繁忙,政务整天萦绕在心上,世俗的交往也要化费很多精力,这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话,如果做官以后不停止这种议论,这件事情总有一天会张扬出去,为众人所知,必为世俗礼教所不容,这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强,憎恨坏人坏事,说话轻率放肆,直言不讳,碰到看不惯的事情脾气就要发作,这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格,再加上上面所说的九种毛病,即使没有外来的灾祸,自身也一定会产生病痛,哪里还能长久地活在人世间呢?又听道士说,服食术和黄精,可以使人长寿,心里非常相信;又喜欢游山玩水,观赏大自然的鱼鸟,对这种生活心里感到很高兴;一旦做官以后,就失去了这种生活乐趣,怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢?  人与人之间相互成为好朋友,重要的是要了解彼此天生的本性,然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官,是为了成全他的节操;孔子不向子夏借伞,是为了掩饰子夏的缺点;近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉,华歆不硬要管宁接受卿相的位子,以上这些人才可以说始终如一,是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮,曲木不能够当椽子,这是因为人们不想委屈它们原来的本性,而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业,都能以达到自己的志向为快乐,这一点只有通达的人才能理解,它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子,而勉强越地的人也要去戴它;自己嗜好腐烂发臭的食物,而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法,正疏远荣华,摒弃美味,心情安静恬淡,追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”,我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病,近来又加重了,自己设想,是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确,如果无路可走也就算了。您不要来委屈我,使我陷于走投无路的绝境。  我刚失去母亲和哥哥的欢爱,时常感到悲伤。女儿才十三岁,男孩才八岁,还没有成人,而且经常生病。想到这些就十分悲恨,真不知从何说起!我现在但愿能过平淡清贫的生活,教育好自己的孩子,随时与亲朋友好叙说离别之情,谈谈家常,喝一杯淡酒,弹一曲琴,这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放,不过是想为朝廷物色人,使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫,不通事理,我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵,而唯独我能够离弃它,并以此感到高兴;这样讲最接近我的本性,可以这样说。假使是一个有高才大度,又无所不通的人,而又能不求仕进,那才是可贵的。像我这样经常生病,想远离世事以求保全自己余年的人,正好缺少上面所说的那种高尚品质,怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢!倘使急于要我跟您一同去做官,想把我招去,经常在一起欢聚,一旦来逼迫我,我一定会发疯的。若不是有深仇大恨,我想是不会到此地步的。  山野里的人以太阳晒背为最愉快的事,以芹菜为最美的食物,因此想把它献给君主,虽然出于一片至诚,但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的,写这封信既是为了向您把事情说清楚,并且也是向您告别。嵇康谨启。
茫茫的海上升起一轮明月,此时你我都在天涯共相望。
这样的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑?
当时功勋卓著,可惜年老时遭到谗言陷害。

注释
⑷复登临:对羊祜曾登岘山而言。登临:登山观看。
⑿黄口儿:指幼儿。
33.袂(mèi):衣袖。
(19)蚩尤:传说中黄帝时的诸侯。黄帝与蚩尤作战,蚩尤作大雾以迷惑对方。这里以蚩尤代指大雾。
⑤“望断”:指一直望到看不见。
(9)西风:从西方吹来的风。
⑵无计向:没奈何,没办法。
127、乃尔立:就这样决定。
53.长者:年长者。这两句是说因为对她们的孩子脾气放任惯了,大人稍加督责,她们就引以为耻辱。

赏析

  第五段通过“吊祭”的场面,进一步对造成“蒸民”骨肉离散的战争作了血泪控诉。“苍苍蒸民,谁无父母”几句,作者从人道主义出发,用铺排的句式,反诘的语气,气盛言宜地对“开边意未已”的统治者发出了“苍苍蒸民”“杀之何咎”的质问。接着又袭用汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文义,点化出“布奠倾觞,哭望天涯”,悲怆凄凉的吊祭场面。面对着这“天地为愁,草木凄悲”的惨状,联想到“从古如斯”的一幕幕悲剧,提出了“守在四夷”的主张。结尾点明全文的主旨,与上文相呼应,极为巧妙有力。
  诗的最后两句(liang ju),表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人,彼此交流禅学心理,并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有意味,诗人提出了问题,但是自己并不去回答,而是把疑惑推给了老友,有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意,表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相激时,也会产生强烈反映,物性和人情本来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的,事实上,这个问题也不需要回答。这个结尾,写得既很切题,又留有余味,不失韦氏平淡有味的风格。
  第一章写打猎前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事,是尚武精神的一种表现,仪式非常隆重。因此,事先选择良辰《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜,从其群丑”二句在这一章中是将然之辞,一切业已准备就绪,只等在正式打猎时登上大丘陵,追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日,依据占卜这天也是良辰《吉日》佚名 古诗。选择了良马之后,周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集,虞人沿着漆、沮二水的岸边设围,将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野,广袤无垠,水草丰茂,野兽出入,三五成群,或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取(qu)乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近,周天子张弓挟矢,大显身手,一箭射中了一头猪,再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象,实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束,猎获物很多,天子高高兴兴地用野味宴享群臣,全诗在欢快的气氛中结束。
  “畏途巉岩”以下四韵七句,仍然紧接着上文四韵写下去,不过改变了描写的对象。现在不写山高路险,而写山中的禽鸟了。诗人说:这许多不可攀登的峥嵘的山岩,真是旅人怕走的道路(畏途)。在这一路上,你能见到的只是古树上悲鸣的鸟,雌的跟着雄的在幽林中飞绕。还有蜀地著名的子规鸟,常在月下悲鸣。据说古代有一个蜀王,名叫杜宇,号为望帝。他因亡国而死,死后化为子规鸟,每天夜里在山中悲鸣,好像哭泣一样。
  第一首着重写诗人刚到家时合家欢聚惊喜的情景,以及人物在战乱时期出现的特有心理。
  此诗载于《全唐诗》卷四百二十五。下面是陕西师范大学文学研究所所长、教授、博士生导师霍松林先生对此诗是赏析。
  花开烂漫满村坞,风烟酷似桃源古。千林映日莺乱啼,万树围春燕双舞。 (《桃花坞》)
  由此看来 ,李白笔下的妇女题材绝非千篇一律,妇女问题在大诗人笔下得到了多角度的反映。《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》彼此是不能替代的。此诗较前诗比兴为少,赋法为主,又运用了五、七言相间的形式,音节上更见灵活多致。不过,大约是即兴创作,较少文字推敲,此诗比《长干行》出语稍易,腔调稍滑,不免在艺术上略逊一筹。
  后四句,对燕自伤。
  在第二层中,鲁共公极自然地将梁惠王与古代贤明君王对比,从以上四个相应的方面指出梁惠王奢侈淫靡俱全,已显露出亡国之兆,却还自恃强大,不知醒悟,点明其“择言”祝酒的深刻含义所在,突出文章的主旨。这段话也是分四方面排比写来,对照鲜明,劝讽之意自然显现其中,并在最后以“有一于此,足以亡国,今主君兼此四者,可无戒与!”告诫梁惠王,语言遒劲有力度,动人心魄,同时又自然得体,使梁惠王最终也不得不服服贴贴地“称善相属”。
  “去去割情恋”以下二十八句为第三大段,叙述归途及归后的遭遇。首六句写归途:割断情恋,别子而去,上路疾行,日行日远,但情恋又何尝能割去?“念我出腹子,胸臆为摧败”两句,以念子作收,随作一顿。“既至家人尽”以下十二句,先叙述归后方知亲人凋丧,连中表近亲也没有,以此状写诗人的孤苦无依。接叙乱后荒凉:城郭变成山林,庭院长满荆棘漫草,白骨纵横,尸骸相撑。特别是“出门无人声,豺狼号且吠”两句,把战后的荒凉,通过阴森恐怖气氛的渲染,表现得十分透足。“茕茕对孤景”句,遥接“既至家人尽,又复无中外”两句。“登高远眺望”两句,又以念子暗收,遥应“念我出腹子”两句,把念子之情表现得回环往复。以下四句,叙述诗人在百忧煎熬之下,自己感到已快到生命的尽头,虽勉强生活下去,也失去了生活的乐趣。“托命于新人”以下四句,叙述重嫁董祀之后,虽用尽心力,勉励自己活下去,但自己经过一番流离之后,已经成为被人轻视的女人,常常耽心被新人抛弃,这反映了加在妇人身上的精神枷锁及自轻自贱的女性心态。最后以“人生几何时,怀忧终年岁”作结,“虽顶末段,却是总束通章,是悲愤大结穴处。”(《古诗赏析》)说明自己的悲剧生涯已无法解脱,悲愤无时无往不在,没有终极。
  这首《《黄河》罗隐 古诗》,不是真要赋咏《黄河》罗隐 古诗 ,而是借事寓意,抨击和讥嘲唐代的科举制度。
  武则天执政时期,多居于东都洛阳,其近臣文士,亦常随行左右,诗由洛阳起笔,说明这是宋之问任居洛阳,偶返山庄时所作。“洛阳城里花如雪,陆浑山中今始发。”起句先以洛阳的春意盎然与山中的姗姗来迟的春天对衬。“花如雪”,以雪喻花,形容洛阳满城飞花、春光四溢的美景,“今始发”三字,反衬出山野与闹市之别。一方面山间气候偏冷,花开较迟,另一方面也说明京洛风尘,热烈繁嚣,而陆浑山中,则清幽得多。起笔二句,似平铺直叙,字里行间却透露出诗人洋溢在心底的欢欣轻快的感情。接着,“旦别”句,写诗人清晨离开洛阳时在河桥一望,春风拂面,杨柳婀娜,在叙述事件的同时,融入洛城风光;“夕卧”句,则承第二句而发,补叙陆浑山中超凡脱俗的清幽景色。这一联对仗工稳,“旦别”对“夕卧”,点出诗人朝发夕至的行迹;“杨柳风”、“桃李月”,以都市繁华春色与山中水滨的月色清晖相对,极富诗情画趣;尤其一“月”字,既句中的夜“卧”字,又渲染出几分清寂离俗的环境气氛。
  由此可见,作者在描绘宫室本身时,是由大略至具体、由远视到近观、由室外到室内,一层深似一层、逐步推进展现的。它先写环境.再写建筑因由,再写建筑情景,再写宫室外形,再写宫室本身,犹如摄影机一样,随着观察点和镜头焦距的推移,而把客观景象有层次、有重点地摄入,使读者对这座宫室有了一个完整而具体的认识。更突出的是,每章都是由物到人,更显示出它人物互映的艺术表现力。
  这因为南宋统治集团只顾自己的安乐,而不惜出卖国家、民族的利益。 “朱门”一句一针见血地揭露了他们妥协、投降的实质,在大敌当前,国土沦丧,民族危亡之际,统治者却是一味追求灯红酒绿,争歌逐舞的享乐生活。他们贪生怕死,向敌人屈膝投降,采取不抵抗政策,下什么自欺其人的“和戎诏”,致使那些养来抗敌的战马,用来杀敌的弓箭,死的死,断的断,而且(er qie)马是肥死,弓是朽断。这是多么惨痛的现实呀!“厩马肥死弓断弦”是对“将军不战空临边”的补充,这两句都与和戎下诏有直接的因果关系。
  全篇按写法可划为两层。前六句为前一层,写了女主人公面对春景睹物思人的心绪。句法对仗工整,每句后两字叠用、以衬托情思之缠绵。远山近水,杨柳桃花,香风暮雨无一不勾起女子的思念。视角由远及近,由外及里的转移,实质上是对每日思念的描述,而主人公那寂寞的心情不言而喻。第二层直接描摹女子的相思情态。前四句在写法上是每句重复两三字,有一唱三叹之妙,说明主人公柔肠寸断的相思之意。而这种日复一日折磨的结果就是玉肌消减、衣带渐宽。末尾摹拟一个局外人的口吻询问,更突出了主人公的纯情坚贞。
  古代应制诗,大多是歌功颂德之词。王维这首诗也不例外,但诗歌的艺术性很高,王维善于抓住眼前的实际景物进行渲染。比如用春天作为背景,让帝城自然地染上一层春色;用雨中云雾缭绕来表现氤氲祥瑞的气氛,这些都显得真切而自然。这是因为王维兼有诗人和画家之长,在选取、再现帝城长安景物的时候,构图上既显得阔大美好,又足以传达处于兴盛时期帝都长安的风貌。
  此诗写得很有激情,表现出亡国的沉痛和对误国者的痛切之情;更写得有个性,活现出一个活泼泼有性格的女性形象。诗人以女子身份骂人枉为男儿,就比一般有力,个性色彩鲜明。就全诗看,有前三句委婉含蓄作铺垫,虽泼辣而不失委婉,非一味发露、缺乏情韵之作可比。

创作背景

  唐代著名诗人刘禹锡从小爱下围棋。与专教唐德宗太子下棋的棋待诏王叔文很要好。太子当上皇帝后,他的教师王叔文组阁执政,就提拔棋友刘禹锡当监察御史。

  

曹勋( 近现代 )

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简 介

曹勋 曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。着有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。

鹧鸪天·当日佳期鹊误传 / 战靖彤

流年何处在,白日每朝新。闻有长生术,将求未有因。"
玉京烟雨断,巴国梦魂归。若过严家濑,殷勤看钓矶。"
"宿雨初收晚吹繁,秋光极目自销魂。烟山北下归辽海,
"红楼金刹倚晴冈,雨雪初收望汉阳。
"千骑红旗不可攀,水头独立暮方还。
鲛绡逼肖也不分。吴中角簟泛清水,摇曳胜被三素云。
清阴须暂憩,秀色正堪思。只待挥金日,殷勤泛羽卮。"
古磬声难尽,秋灯色更鲜。仍闻开讲日,湖上少鱼船。"


正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵 / 圭戊戌

将飞不飞犹未忍,古瑟写哀哀不尽。杀生养生复养生,
晚柳蝉和角,寒城烛照涛。鄱溪卧疾久,未获后乘骚。"
惊离肠千结,滴泪眼双昏。本达京师回,贺期相追攀。
"万里去长征,连年惯野营。入群来择马,抛伴去擒生。
怀中不舍孙吴略。次兄一生能苦节,夏聚流萤冬映雪。
正着白衣寻古寺,忽然邮递到云峰。"
尔既不材,吾亦不材,胡为乎人间裴回?蟠木蟠木,
暖阁谋宵宴,寒庭放晚衙。主人留宿定,一任夕阳斜。"


暮过山村 / 申屠新红

封岳行宫草木香。四海为家知德盛,二京有宅卜年长。
唯有绣衣周柱史,独将珠玉挂西台。"
"迟日新妆游冶娘,盈盈彩艇白莲塘。
杳妙和云绝,依微向水沉。还将九成意,高阁伫芳音。"
"布裘寒拥颈,毡履温承足。独立冰池前,久看洗霜竹。
红树青林外,黄芦白鸟边。稔看风景美,宁不羡归田。"
"西园到日栽桃李,红白低枝拂酒杯。繁艳只愁风处落,
"轻轻没后更无筝,玉腕红纱到伍卿。


小桃红·绍兴于侯索赋 / 漆雕若

"共知行处乐,犹惜此时分。职已为书记,官曾校典坟。
"金钗沦剑壑,兹地似花台。油壁何人值,钱塘度曲哀。
况我戚促同蜉游。谁言衣冠葬其下,不见弓剑何人收。
"赤墀赐对使殊方,官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪,
"解韨辞丹禁,扬旌去赤墀。自惊非素望,何力及清时。
"章华台南莎草齐,长河柳色连金堤。青楼曈昽曙光蚤,
今日重来门巷改,出墙桐树绿婆娑。"
"郎君得意及青春,蜀国将军又不贫。


阿房宫赋 / 呼延雅茹

但教帝里笙歌在,池上年年醉五侯。"
禽鱼出得池笼后,纵有人唿可更回。"
"夭夭花里千家住,总为当时隐暴秦。
顾渚吴商绝,蒙山蜀信稀。千丛因此始,含露紫英肥。
"南山白额同驯扰,亦变仁心去杀机。不竞牛甘令买患,
"拜扫无过骨肉亲,一年唯此两三辰。
且无宗党在朝班。甘贫只为心知道,晚达多缘性好山。
赖逢山县卢明府,引我花前劝一杯。"


腊日宣诏幸上苑 / 催花诗 / 别希恩

"领得溪风不放回,傍窗缘砌遍庭栽。须招野客为邻住,
"相府潮阳俱梦中,梦中何者是穷通。
应谓焦桐堪采斫,不知谁是柳吴兴。"
满郭是春光,街衢土亦香。竹风轻履舄,花露腻衣裳。
身年三十未入仕,仰望东邻安可期。一朝逸翮乘风势,
爱眠知不醉,省语似相疏。军吏衣裳窄,还应暗笑余。"
九霄晴更彻,四野气难侵。静照遥山出,孤明列宿沉。
开卷喜先悟,漱瓶知早寒。衡阳寺前雁,今日到长安。"


酒泉子·谢却荼蘼 / 廖水

翩翩日敛照,朗朗月系夕。物生春不留,年壮老还迫。
独上高楼望帝京,鸟飞犹是半年程。 青山似欲留人住,百匝千遭绕郡城。
画人心到啼猿破,欲作三声出树难。"
仍嫌众里娇行疾,傍镫深藏白玉鞭。
巫陕烟花自不同。千结故心为怨网,万条新景作愁笼。
"两崖开尽水回环,一叶才通石罅间。
"手札八行诗一篇,无由相见但依然。君匡圣主方行道,
"亭亭新阁成,风景益鲜明。石尽太湖色,水多湘渚声。


塞鸿秋·春情 / 东门永顺

金出继灵泉,湛若清琉璃。泓澄表符瑞,水旱无竭时。
"五十年天子,离宫旧粉墙。登封时正泰,御宇日初长。
相去百馀里,魂梦自相驰。形容在胸臆,书札通相思。
泉近濆瓶履,山深少垢尘。想师正法指,喻我独迷津。"
绿杨阴合拂朱轮。凤凰尊畔飞金盏,丝竹声中醉玉人。
马不能言兮长鸣而却顾,杨柳枝再拜长跪而致辞。
"忠州刺史今才子,行到巫山必有诗。
"长沙事可悲,普掾罪谁知。千载人空尽,一家冤不移。


丽人赋 / 班昭阳

神有泽兮宜荫沃,脱侯之恙兮归侯之多福。
吾吟行路五十篇,尽说江南数千里。自怜兄弟今五人,
卧理黔川守,分忧汉主恩。惨伤因有暇,徒御诫无喧。
"野寺寻花春已迟,背岩唯有两三枝。
"时人嫌古画,倚壁不曾收。露滴胶山断,风吹绢海秋。
"使君五马且踟蹰,马上能听绝句无。
乱蝶枝开影,繁蜂蕊上音。鲜芳盈禁籞,布泽荷天心。"
"罗刹楼头醉,送君西入京。秦吴无限地,山水半分程。


清明呈馆中诸公 / 纳喇洪昌

"隔烟花草远濛濛,恨个来时路不同。
如今漫学人言巧,解语终须累尔身。"
闲来杖此向何处,过水缘山只访僧。"
"雪浪排空接海门,孤舟三日阻龙津。曹瞒曾堕周郎计,
我住浙江西,君去浙江东。日日心来往,不畏浙江风。
"休为建隼临淝守,转作垂丝入洛人。罢阅旧林三载籍,
冠盖分行列,戎夷辨姓名。礼终齐百拜,心洁表忠贞。
转规回绣面,曲折度文身。舒散随鸾吹,喧唿杂鸟春。