謷然不屑意，元气贮肝膈。往往游不归，洞中观博弈。
两手莫破拳，一吻莫饮酒。莫学捕鸠鸽，莫学打鸡狗。
"数卷新游蜀客诗，长安僻巷得相随。
节过重阳人病起，一枝残菊不胜愁。"
早晚阴成比梧竹，九霄还放彩雏来。"
云鬓未秋私自惜。举目风烟非旧时，梦寻归路多参差。
闲鹭久独立，曝龟惊复沉。苹风有时起，满谷箫韶音。"
"蓬莱仙监客曹郎，曾枉高车客大梁。见拥旌旄治军旅，
"数条藤束木皮棺，草殡荒山白骨寒。惊恐入心身已病，
"步步相携不觉难，九层云外倚阑干。
"生当为大丈夫，断羁罗，出泥涂。四散号呶，俶扰无隅。
是夕远思君，思君瘦如削。但感事暌违，非言官好恶。
朔客骑白马，剑弝悬兰缨。俊健如生猱，肯拾蓬中萤。"
"春去日渐迟，庭空草偏长。馀英间初实，雪絮萦蛛网。
ao ran bu xie yi .yuan qi zhu gan ge .wang wang you bu gui .dong zhong guan bo yi .
liang shou mo po quan .yi wen mo yin jiu .mo xue bo jiu ge .mo xue da ji gou .
.shu juan xin you shu ke shi .chang an pi xiang de xiang sui .
jie guo zhong yang ren bing qi .yi zhi can ju bu sheng chou ..
zao wan yin cheng bi wu zhu .jiu xiao huan fang cai chu lai ..
yun bin wei qiu si zi xi .ju mu feng yan fei jiu shi .meng xun gui lu duo can cha .
xian lu jiu du li .pu gui jing fu chen .ping feng you shi qi .man gu xiao shao yin ..
.peng lai xian jian ke cao lang .zeng wang gao che ke da liang .jian yong jing mao zhi jun lv .
.shu tiao teng shu mu pi guan .cao bin huang shan bai gu han .jing kong ru xin shen yi bing .
.bu bu xiang xie bu jue nan .jiu ceng yun wai yi lan gan .
.sheng dang wei da zhang fu .duan ji luo .chu ni tu .si san hao nao .chu rao wu yu .
shi xi yuan si jun .si jun shou ru xiao .dan gan shi kui wei .fei yan guan hao e .
shuo ke qi bai ma .jian ba xuan lan ying .jun jian ru sheng nao .ken shi peng zhong ying ..
.chun qu ri jian chi .ting kong cao pian chang .yu ying jian chu shi .xue xu ying zhu wang .
译文
楚襄王的云雨之梦哪里去了？在这静静的夜晚所能见到只有月下的江水，所听到的只有夜猿的悲啼之声。
作客异乡，年关已经(jing)临近；边防前线，战争还在进行。
像吕尚垂钓溪，闲待东山再起； 又像伊尹做梦，他乘船经过日边。
《江南》佚名 古诗又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。
做儿子的能死节于孝，做臣子的能死节于忠，那就是(shi)死得其所。安史乱起，正气崩(beng)解，不见尽忠报国之士，反多无耻降敌之徒，士风不振，大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血，许远温文尔雅爱君能守死节，他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守，那种如百炼精钢似的精诚。
风和日暖，在这么好的春光，独自倚靠斜栏旁，还不如那双双对对的莺燕。院里落满了残花，垂下幕帘呆在屋里，不忍看到春天逝去的景象。芳草漫漫到天边，思恋的人远在天边处，令人悲肠欲断。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
每年端午节都会下雨刮风，像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事，去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
衣服上(shang)沾满了旅(lv)途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游，所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗？骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
红霞般的脸蛋印着枕痕，一觉刚刚醒来，衣冠零乱也懒得去整。彩屏内水墨丹青透着冷意，但见丽人紧锁眉头，盈盈泪珠打湿脸上脂粉。白昼漫长庭院深深，燕儿双飞嬉戏在风帘露井。可恨身边没有一个人，能陪她诉说相思深情，近来衣带宽松得叫人惊心。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎(shen)的态度(du)在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴(qin)。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不经意看洛阳平原，到处都是安禄山兵。
路旁之人问他们所笑何事？他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
横木为门城东头，可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边，解饥慰我相思愁。
注释
13“积学”，积累学识。
⑷怅（chàng）别：充满惆怅地离别。三河道：古称河东、河内、河南为三河，大致指黄河流域中段平原地区。
⑴题下作者自注：故人贾淳令予问之。
有顷：一会
⑵昼眠人静风庭柳：闺人安静昼寝之际，起风，庭院柳条摇摆。
2.破帽：原作“旧帽”。
云之君：云里的神仙。
据今人考证，秦襄公七年（周幽王十一年，公元前771年），周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。此诗似在这一背景下产生。
时令自逆行，造化岂不仁。仰企碧霞仙，高控沧海云。
倚诗为活计，从古多无肥。诗饥老不怨，劳师泪霏霏。"
勿嫌法官未登朝，犹胜赤尉长趋尹。时命虽乖心转壮，
忽忆吴兴郡，白苹正葱茏。愿言挹风采，邈若窥华嵩。
古树浮绿气，高门结朱华。始见峥嵘状，仰止逾可嘉。"
"忆昔吴王争霸日，歌钟满地上高台。
展转岭猿鸣，曙灯青睒睒。"
召令吐所记，解摘了瑟僴.顾视窗壁间，亲戚竞觇矕。
"潦倒声名拥肿材，一生多故苦邅回。南宫旧籍遥相管，
"淮水出桐柏，山东驰遥遥千里不能休；淝水出其侧，
猩猩鹦鹉皆人言。山魈吹火虫入碗，鸩鸟咒诅鲛吐涎。
秋气日恻恻，秋空日凌凌。上无枝上蜩，下无盘中蝇。
松柏有霜操，风泉无俗声。应怜枯朽质，惊此别离情。"
邑中神明宰，有意效西门。焚除计未决，伺者迭乘轩。
等闲逐酒倾杯乐，飞尽虹梁一夜尘。"
旧隐离多日，新邻得几年。探幽皆一绝，选胜又双全。
玉斝虚频易，金炉暖更添。映镮窥艳艳，隔袖见纤纤。
荒狂岁云久，名利心潜逼。时辈多得途，亲朋屡相敕。
当其失意时，涕泗各沾裳。古人劝加餐，此餐难自强。
"昔为瑶池侣，飞舞集蓬莱。今作江汉别，风雪一徘徊。
"梁王台沼空中立，天河之水夜飞入。台前斗玉作蛟龙，
远游起重恨，送人念先归。夜集类饥鸟，晨光失相依。
古骇毛发栗，险惊视听乖。二老皆劲骨，风趋缘欹崖。
"戚里容闲客，山泉若化成。寄游芳径好，借赏彩船轻。
女婵童子黄短短，耳中闻人惜春晚。
拂衣屡命请中废，月照书窗归独眠。"
不成高枕梦，复作绕阶行。回首嗟淹泊，城头北斗横。"
欲饮井泉竭，欲医囊用单。稚颜能几日，壮志忽已残。
古寺历头陀，奇峰扳祝融。南登小桂岭，却望归塞鸿。
为谢同僚老博士，范云来岁即公卿。"
"圣代提封尽海壖，狼荒犹得纪山川。华夷图上应初录，
宝玉忌出璞，出璞先为尘。松柏忌出山，出山先为薪。
馀年懔无几，休日怆已晚。自是病使然，非由取高蹇。
期我语非佞，当为佐时雍。"
"暂辍清斋出太常，空携诗卷赴甘棠。府公既有朝中旧，
寇昏以狂，敢蹈愬疆。士获厥心，大袒高骧。
"退朝还公府，骑吹息繁阴。吏散秋庭寂，乌啼烟树深。
幸因西飞叶，书作东风吟。落我病枕上，慰此浮恨侵。
"夭桃红烛正相鲜，傲吏闲斋困独眠。
见知嘱徐孺，赏句类陶渊。一顾生鸿羽，再言将鹤翩。
"凄凉沃州僧，憔悴柴桑宰。别来二十年，唯馀两心在。
"天色低澹澹，池光漫油油。轻舟闲缴绕，不远池上楼。
"无事门多闭，偏知夏日长。早蝉声寂寞，新竹气清凉。
山城少人江水碧，断雁哀猿风雨夕。朱弦已绝为知音，
今日幸为秦晋会，早教鸾凤下妆楼。"
悔为青云意，此意良噬脐。昔游蜀门下，有驿名青泥。
名倡绣毂车，公子青丝辔。朝士还旬休，豪家得春赐。
曾经玉辇从容处，不敢临风折一枝。
可怜桃与李，从此同桑枣。
何用强知元化心。相劝酒，终无辍。
"礼闱新榜动长安，九陌人人走马看。一日声名遍天下，
旗湿金铃重，霜干玉镫空。今朝画眉早，不待景阳钟。"
"田里有微径，贤人不复行。孰知求捷步，又恐异端成。
"羡君齿牙牢且洁，大肉硬饼如刀截。我今呀豁落者多，
迸火烧闲地，红星堕青天。忽惊物表物，嘉客为留连。"
梦灵仿佛到，对我方与论。拾月鲸口边，何人免为吞。
今日仝自仝，异不异，是谓仝不往兮异不至，
田有嘉谷陇，异亩穗亦同。贤人佐圣人，德与神明通。
夜后开朝簿，申前发省符。为郎凡几岁，已见白髭须。
故人辞礼闱，旌节镇江圻。而我窜逐者，龙钟初得归。
我有一池水，蒲苇生其间。虫鱼沸相嚼，日夜不得闲。
啼莺绿树深，语燕雕梁晚。不省出门行，沙场知近远。
视听互相隔，一身且莫同。天疾难自医，诗癖将何攻。
雪霜自兹始，草木当更新。严冬不肃杀，何以见阳春。"
远心寄白月，华发回青春。对此钦胜事，胡为劳我身。"
越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓。人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。飞窗复道传筹饮，十夜铜盘腻烛黄。秃衿小袖调鹦鹉，紫绣麻鞋踏哮虎。斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮。桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。开门烂用水衡钱，卷起黄河向身泻。皇天厄运犹曾裂，秦宫一生花底活。鸾篦夺得不还人，醉睡氍毹满堂月。
有人买得研神记。纸上香多蠹不成，昭容题处犹分明，
"东风吹暖气，消散入晴天。渐变池塘色，欲生杨柳烟。
南馆城阴阔，东湖水气多。直须台上看，始奈月明何。
卖纳租赋官不嗔。归来欢笑对妻子，衣食自给宁羞贫。
兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。
"少年为别日，隋宫杨柳阴。白首相逢处，巴江烟浪深。
三省比来名望重，肯容君去乐樵渔。"
故国荒台在，前临震泽波。绮罗随世尽，麋鹿古时多。
波净攒凫鹊，洲香发杜蘅。一钟菰葑米，千里水葵羹。
无心已出岫，有势欲凌风。倘遣成膏泽，从兹遍大空。"
妾颜不久如花红。夜残高碧横长河，河上无梁空白波。
鲸以兴君身，失所逢百罹。月以喻夫道，黾勉励莫亏。
玉帐观渝舞，虹旌猎楚田。步嫌双绶重，梦入九城偏。
"蓬转星霜改，兰陔色养违。穷泉百死别，绝域再生归。