篱根眠野鹿，池面戏江禽。多谢相留宿，开樽拂素琴。"
中宵出饮三百杯，明朝归揖二千石。宁知流寓变光辉，
"一入仙山万虑宽，夜深宁厌倚虚栏。鹤和云影宿高木，
但恐佳景晚，小令归棹移。人来有清兴，及此有相思。
一枕齐纨海月明。杨柳败梢飞叶响，芰荷香柄折秋鸣。
澹然吟高秋，闲卧瞻太清。萝月掩空幕，松霜结前楹。
飘飘不得意，昨发南都城。紫燕枥下嘶，青萍匣中鸣。
陈王徒作赋，神女岂同归。好色伤大雅，多为世所讥。
水烟波淡海门秋。五年不见鸾台长，明日将陪兔苑游。
不知更许凭栏否，烂熳春光未肯残。"
"问俗周楚甸，川行眇江浔。兴随晓光发，道会春言深。
棹歌摇艇月中寻。不同珠履三千客，别欲论交一片心。"
贫有茅茨帝舜城。丹凤昼飞群木冷，一龙秋卧九江清。
歌逢彭泽令，归赏故园间。予亦将琴史，栖迟共取闲。"
"嶓冢祠前汉水滨，饮猿连臂下嶙峋。渐来子细窥行客，
li gen mian ye lu .chi mian xi jiang qin .duo xie xiang liu su .kai zun fu su qin ..
zhong xiao chu yin san bai bei .ming chao gui yi er qian shi .ning zhi liu yu bian guang hui .
.yi ru xian shan wan lv kuan .ye shen ning yan yi xu lan .he he yun ying su gao mu .
dan kong jia jing wan .xiao ling gui zhao yi .ren lai you qing xing .ji ci you xiang si .
yi zhen qi wan hai yue ming .yang liu bai shao fei ye xiang .ji he xiang bing zhe qiu ming .
dan ran yin gao qiu .xian wo zhan tai qing .luo yue yan kong mu .song shuang jie qian ying .
piao piao bu de yi .zuo fa nan du cheng .zi yan li xia si .qing ping xia zhong ming .
chen wang tu zuo fu .shen nv qi tong gui .hao se shang da ya .duo wei shi suo ji .
shui yan bo dan hai men qiu .wu nian bu jian luan tai chang .ming ri jiang pei tu yuan you .
bu zhi geng xu ping lan fou .lan man chun guang wei ken can ..
.wen su zhou chu dian .chuan xing miao jiang xun .xing sui xiao guang fa .dao hui chun yan shen .
zhao ge yao ting yue zhong xun .bu tong zhu lv san qian ke .bie yu lun jiao yi pian xin ..
pin you mao ci di shun cheng .dan feng zhou fei qun mu leng .yi long qiu wo jiu jiang qing .
ge feng peng ze ling .gui shang gu yuan jian .yu yi jiang qin shi .qi chi gong qu xian ..
.bo zhong ci qian han shui bin .yin yuan lian bi xia lin xun .jian lai zi xi kui xing ke .
译文
脚(jiao)上这一双夏天的破凉鞋，怎么能走在满地的寒霜上？可怜我这双纤细瘦弱的手，又怎么能替别人缝制衣裳？做完后还要提着衣带衣领，恭候那女主人来试穿新装。
望你发扬文翁政绩，奋发有为不负先贤。
蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云，禾黍行管高低不齐，山孤野兔游窜纷纭，处处断碑残垣，空留下陈旧古迹，满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之，西施去世后从此再不见绝代佳人，看大海总是烟气朦胧，听不到杜鹃鸟啼叫，天地间不见一丝春意留存。
莫嫌当年云中太守又复职，还堪得一战为国建立功勋。
汉江流经楚塞又折入三湘，西起荆门往东与九江相通。
千对农人在耕地，
今日送你归山，我的心和江水一起陪你逆流万里，来年有机会一定去终南山看望你。
夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。
你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。
春已归去，谁最忧愁痛苦？那些首航的鸿雁，沉落在荒僻的边土。梁间的栖燕没有故主，杜鹃悲切的蹄声里，荒宫废苑迎来昏暮。那珍贵的玉树长埋泥土，那金铜仙人的承露盘中，盛满如泪的清露。在他被迁走离开咸阳时，不忍远离二频频回顾。那令人哀伤(shang)的黄昏时分，怎样才能捱得过去！
王孙啊，回来吧，山中险恶不可久留居！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅(qian)陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社(she)会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放(fang)箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚(yu)忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
今日用羌笛吹一支出塞乐曲，感动得全军将士泪下如雨。
魂魄归来吧!
注释
7、春衫：年少时穿的衣服，也指代年轻时的自己。
7.骛：纵横奔驰。盐浦：海边盐滩。
⑿膳宰：即膳夫。宣达王命以及主管王的饮食等事的官吏。饩（xì）：活的牲畜。
（8）嗛（qiè）：通“慊”，满足，快意。
⑷蒺藜：本是有三角刺的植物，这里指铁蒺藜，战地所用障碍物。
87.轩：有篷的轻车。辌（liang2凉）：可以卧息的安车。低：通“抵”，到达。
木瓜山，今安徽贵池县与湖南常德县都有木瓜山。一云木瓜山位于湖南常德府城东七里，李白谪夜郎过此而作，误。
羽管慵调怨别离，西园新月伴愁眉。
苍苔留虎迹，碧树障溪声。欲过一回首，踟蹰无限情。"
十载构屯难，兵戈若云屯。膏腴满榛芜，比屋空毁垣。
我皇在行军，兵马日浩浩。胡雏尚未灭，诸将恳征讨。
别来南国知谁在，空对襜褕一断肠。"
"向前不信别离苦，而今自到别离处。
一个孩儿拼不得，让皇百口合何如。"
兰陵贵士谢相逢，济北风生尚回顾。沧洲傲吏爱金丹，
月影殿开闻晓漏，水晶帘卷近秋河。"
驱马涉大河，日暮怀洛京。前登太行路，志士亦未平。
"劚开幽涧藓苔斑，移得孤根植砌前。影小未遮官舍月，
上将新破胡，西郊绝烟埃。边城寂无事，抚剑空徘徊。
"江边候馆幽，汀鸟暝烟收。客思虽悲月，诗魔又爱秋。
燕子家家入，杨花处处飞。空床难独守，谁为报金徽。"
卫女红妆薄，王孙白马肥。相将踏青去，不解惜罗衣。"
"紫皇玉镜蟾蜍字，堕地千年光不死。发匣身沈古井寒，
省署惭再入，江海绵十春。今日阊门路，握手子归秦。"
萧萧远尘迹，飒飒凌秋晓。节谢客来稀，回塘方独绕。"
驾头直指西郊去，晓日寒生讲武天。
雨过暮山碧，猿吟秋日曛。吴洲不可到，刷鬓为思君。"
好树藏莺密，平芜彻野宽。如今无处觅，音信隔波澜。"
"漂泊日复日，洞庭今更秋。青桃亦何意，此夜催人愁。
晔晔文昌公，英灵世间稀。长江浩无际，龙蜃皆归依。
自可临泉石，何妨杂管弦。东山似蒙顶，愿得从诸贤。"
高堂粉壁图蓬瀛，烛前一见沧洲清。洪波汹涌山峥嵘，皎若丹丘隔海望赤城。光中乍喜岚气灭，谓逢山阴晴后雪。回溪碧流寂无喧，又如秦人月下窥花源。了然不觉清心魂，只将叠嶂鸣秋猿。与君对此欢未歇，放歌行吟达明发。却顾海客扬云帆，便欲因之向溟渤。
洛河自契千年运，更拟波中出九畴。
去年大将军，忽负乐生谤。北别伤士卒，南迁死炎瘴。
故山定有酒，与尔倾金罍。"
"古刀寒锋青槭槭，少年交结平陵客。求之时代不可知，
坐感理乱迹，永怀经济言。吾生自不达，空鸟何翩翻。
"冰炭俱可怀，孰云热与寒。何如结发友，不得携手欢。
再取素琴聊假寐，南柯灵梦莫相通。"
中原逐鹿更争雄。南山漠漠云常在，渭水悠悠事旋空。
"龙象经行处，山腰度石关。屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
"位高名重不堪疑，恳让仪同帝亦知。
青鸾不在懒吹箫，斑竹题诗寄江妾。飘飖丝散巴子天，
金马词臣夜受宣，授毫交直八花砖。
天明又作人间别，洞口春深道路赊。
"家山归未得，又是看春过。老觉光阴速，闲悲世路多。
天晴云归尽，雨洗月色新。公事常不闲，道书日生尘。
"胡马渡洛水，血流征战场。千门闭秋景，万姓危朝霜。
梦蝶留清簟，垂貂坐绛纱。当山不掩户，映日自倾茶。
紫阁期终负，青云道未伸。犹怜陶靖节，诗酒每相亲。"
"岘山江岸曲，郢水郭门前。自古登临处，非今独黯然。
旋新芳草色，依旧偃松声。欲问希夷事，音尘隔上清。"
登朝若有言，为访南迁贾。"
野花迎短褐，河柳拂长鞭。置酒聊相送，青门一醉眠。"
"古今传此岭，高下势峥嵘。安得青山路，化为平地行。
"鹊印庆仍传，鱼轩宠莫先。从夫元凯贵，训子孟轲贤。
摩诃池上分明见，仔细看来是那鹕。"
"不随俗物皆成土，只待良时却补天。（《题支机石》，
"郡僻人事少，云山常眼前。偶从池上醉，便向舟中眠。
"落叶满山州，闲眠病未瘳。窗阴连竹枕，药气染茶瓯。
"夏日茅斋里，无风坐亦凉。竹林深笋穊，藤架引梢长。
蕙草正可摘，豫章犹未分。宗师忽千里，使我心氛氲。"
岂伊今日幸，曾是昔年游。莫奏琴中鹤，且随波上鸥。
"明宰试舟楫，张灯宴华池。文招梁苑客，歌动郢中儿。
"何年种芝白云里，人传先生老莱子。
草书独有怀素奇。怀素身长五尺四，嚼汤诵咒吁可畏。
水声茅洞晓，云影石房空。莫学秦时客，音书便不通。"
矫翮方上征，顾我邈忡忡。岂不愿攀举，执事府庭中。
远岸牧童吹短笛，蓼花深处信牛行。"
纤辔摩轩响佩环，银台门外集鸳鸾。
玄圃千春闭玉丛，湛阳一祖碧云空。
前日登七盘，旷然见三巴。汉水出嶓冢，梁山控褒斜。
水殿垂帘冷色凝，一床珍簟展春冰。
"寒更传唱晚，清镜览衰颜。隔牖风惊竹，开帘雪满山。
至论招禅客，忘机忆钓翁。晚凉安枕簟，海月出墙东。"
"车马日萧萧，胡不枉我庐。方来从令饮，卧病独何如。
"夫婿边庭久，幽闺恨几重。玉琴知别日，金镜识愁容。
叶似新蒲绿，身如乱锦缠。任君千度剥，意气自冲天。
送尔游华顶，令余发舄吟。仙人居射的，道士住山阴。
官曹亮先忝，陈躅惭俊彦。岂知晨与夜，相代不相见。
洛浦有宓妃，飘飖雪争飞。轻云拂素月，了可见清辉。
拙薄遂疏绝，归闲事耦耕。顾无苍生望，空爱紫芝荣。
未泛盈樽酒，徒沾清露辉。当荣君不采，飘落欲何依。
西掖诚可恋，南山思早回。园庐幸接近，相与归蒿莱。"
"瑶瑟多哀怨，朱弦且莫听。扁舟三楚客，丛竹二妃灵。
猿拂岸花落，鸟啼檐树重。烟霭吴楚连，溯沿湖海通。
"已见槿花朝委露，独悲孤鹤在人群。真僧出世心无事，