"离客穷海阴，萧辰归思结。一随浮云滞，几怨黄鹄别。
何人采国风，吾欲献此辞。"
乔口橘洲风浪促，系帆何惜片时程。"
"阳翟空知处，荆南近得书。积年仍远别，多难不安居。
迢递来三蜀，蹉跎有六年。客身逢故旧，发兴自林泉。
干元元年春，万姓始安宅。舟也衣彩衣，告我欲远适。
"草阁临无地，柴扉永不关。鱼龙回夜水，星月动秋山。
红取风霜实，青看雨露柯。无情移得汝，贵在映江波。"
俗薄江山好，时危草木苏。冯唐虽晚达，终觊在皇都。"
花覆千官淑景移。昼漏希闻高阁报，天颜有喜近臣知。
明时好画策，动欲干王公。今日无成事，依依亲老农。
"近闻犬戎远遁逃，牧马不敢侵临洮。渭水逶迤白日净，
.li ke qiong hai yin .xiao chen gui si jie .yi sui fu yun zhi .ji yuan huang gu bie .
he ren cai guo feng .wu yu xian ci ci ..
qiao kou ju zhou feng lang cu .xi fan he xi pian shi cheng ..
.yang di kong zhi chu .jing nan jin de shu .ji nian reng yuan bie .duo nan bu an ju .
tiao di lai san shu .cuo tuo you liu nian .ke shen feng gu jiu .fa xing zi lin quan .
gan yuan yuan nian chun .wan xing shi an zhai .zhou ye yi cai yi .gao wo yu yuan shi .
.cao ge lin wu di .chai fei yong bu guan .yu long hui ye shui .xing yue dong qiu shan .
hong qu feng shuang shi .qing kan yu lu ke .wu qing yi de ru .gui zai ying jiang bo ..
su bao jiang shan hao .shi wei cao mu su .feng tang sui wan da .zhong ji zai huang du ..
hua fu qian guan shu jing yi .zhou lou xi wen gao ge bao .tian yan you xi jin chen zhi .
ming shi hao hua ce .dong yu gan wang gong .jin ri wu cheng shi .yi yi qin lao nong .
.jin wen quan rong yuan dun tao .mu ma bu gan qin lin tao .wei shui wei yi bai ri jing .
译文
天地变化巨大，吴国宫殿早(zao)已颓倒。
山园里一望无际的松林竹树，和天上的白云相连接。隐居在这里，与世无争，也该知足了。遇上了秋社的日子，拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉，又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成，正好痛快淋漓地喝一场。
为何身上涂满狗粪，就能避免危险状况？
春天过去，可是依旧有许多花草争奇斗艳，人走近，可是鸟却依然没有被惊动。
雨后初晴，傍晚淡烟弥漫，碧绿的春水涨满新池。双燕飞回柳树低垂的庭院，小小的阁楼里画帘高高卷起。
约我(wo)登上彩云高台，高揖双手拜卫叔卿。
小媛叫纨素，笑脸很阳光。
他(ta)出入于九重天宇，华山为此增光辉；
其恩德广布五湖四海，美好的事物越来越多，百姓也安康。
何必吞黄金，食白玉？
从西面登上香炉峰，向南望见瀑布高挂在山前。
如有不逐日进贡的，天子就修省内心；有不按月进贡的，天子就修明法令；有不按季进贡的，天子就修明礼仪；有不进岁贡的，天子就修明尊卑名分；有不朝见的，天子就修明德行。这几个方面依次做到而仍有不来的，天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的，讨伐不按月进贡的，征讨不按季进贡的，责备不进岁贡的，晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律，有攻伐的军队，有征讨的装备，有严厉谴责的命令，有用文字晓喻的文告。发布命令，公布文告，而再有不来的，天子就在德行上增强修养，不让百姓到远方去受苦。
秋浦水像秋一样的长，景色萧条令我心愁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始(shi)。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿(yuan)望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血(xue)，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
开国以来善画鞍马的画家中，画技最精妙传神只数江都王。
现在我才回想起江南的好处来，当时年少风流，春衫飘举，风度翩翩。我骑着大马，斜靠小桥，满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
注释
⑶客：指作者自己。愁：为思乡而忧思不堪。
脱笼之鹄：从笼中飞出去的天鹅。
⑷心如结：比喻用心专一。朱熹《诗集传》：“如物之固结而不散也。”
⑥众工：许多善射的人。归我妍：夸赞我的本领高超。
（22）幽人：隐逸之士。
[5]落木：落叶
⑹“云白”句：极写潭州（今长沙）距长安之远。这是诗人的夸张，实际上长沙距长安也就一千多公里。
⑧阙：缺点，过失。
[10]轘（huán）辕：山名，在今河南偃师县东南。
此诗作于庆历四年或之后。诗人被革职削籍为民后，于苏州修建沧浪亭，隐居不仕。《《夏意》苏舜钦 古诗》作于苏州隐居之时。
连山黯吴门，乔木吞楚塞。城池满窗下，物象归掌内。
扬鞭忽是过胡城。豺狼塞路人断绝。烽火照夜尸纵横。
凤穴雏皆好，龙门客又新。义声纷感激，败绩自逡巡。
鼓角缘边郡，川原欲夜时。秋听殷地发，风散入云悲。
叹我凄凄求友篇，感时郁郁匡君略。锦里春光空烂熳，
何当官曹清，尔辈堪一笑。"
所嗟岂敢道，空羡江月明。昔闻扣断舟，引钓歌此声。
所思青山郭，再梦绿萝径。林泉春可游，羡尔得其性。"
烟霞得情性，身世同刍狗。寄谢营道人，天真此翁有。"
白发烦多酒，明星惜此筵。始知云雨峡，忽尽下牢边。"
玄冥祝融气或交，手持白羽未敢释。
驽骀万匹知何有。终未如他枥上骢，载华毂，骋飞鸿。
"车徒凤掖东，去去洛阳宫。暂以青蒲隔，还看紫禁同。
位重登坛后，恩深弄印时。何年谏猎赋，今日饮泉诗。
有猿挥泪尽，无犬附书频。故国愁眉外，长歌欲损神。"
"轮台客舍春草满，颍阳归客肠堪断。穷荒绝漠鸟不飞，
剑术还令世上闻。归觐屡经槐里月，出师常笑棘门军。
老夫缆亦解，脱粟朝未餐。飘荡兵甲际，几时怀抱宽。
泊舟沧江岸，久客慎所触。舍西崖峤壮，雷雨蔚含蓄。
君臣节俭足，朝野欢唿同。中兴似国初，继体如太宗。
城边宋玉宅，峡口楚王台。不畏无知己，荆州甚爱才。"
"有求常百虑，斯文亦吾病。以兹朋故多，穷老驱驰并。
深栽小斋后，庶近幽人占。晚堕兰麝中，休怀粉身念。"
散漫馀雪晴，苍茫季冬月。寒风吹长林，白日原上没。
"入门花柳暗，知是近臣居。大隐心何远，高风物自疏。
"吾舅政如此，古人谁复过。碧山晴又湿，白水雨偏多。
干元元年春，万姓始安宅。舟也衣彩衣，告我欲远适。
"当时浣花桥，溪水才尺馀。白石明可把，水中有行车。
"凤扆任匡济，云溪难退还。致君超列辟，得道在荣班。
回首过津口，而多枫树林。白鱼困密网，黄鸟喧嘉音。
日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城，今日爱闲江复清。
川气生晓夕，野阴乍烟雾。沉沉滮池水，人马不敢渡。
吾舅惜分手，使君寒赠袍。沙头暮黄鹄，失侣自哀号。"
风烟含越鸟，舟楫控吴人。未枉周王驾，终期汉武巡。
南游炎海甸，浩荡从此辞。穷途仗神道，世乱轻土宜。
"高楼独立思依依，极浦遥山合翠微。江客不堪频北顾，
一章四韵八句）
县楼压春岸，戴胜鸣花枝。吾徒在舟中，纵酒兼弹棋。
君意定何适，我怀知所遵。浮沉各异宜，老大贵全真。
色好梨胜颊，穰多栗过拳。敕厨唯一味，求饱或三鳣.
檐下千峰转，窗前万木低。看花寻径远，听鸟入林迷。
苟活到今日，寸心铭佩牢。乱离又聚散，宿昔恨滔滔。
肉食哂菜色，少壮欺老翁。况乃主客间，古来逼侧同。
日影浮归棹，芦花罥钓丝。山公醉不醉，问取葛强知。"
"离堂徒宴语，行子但悲辛。虽是还家路，终为陇上人。
江水流城郭，春风入鼓鼙。双双新燕子，依旧已衔泥。
得罪台州去，时危弃硕儒。移官蓬阁后，谷贵没潜夫。
"莫向黔中路，令人到欲迷。水声巫峡里，山色夜郎西。
"离客穷海阴，萧辰归思结。一随浮云滞，几怨黄鹄别。
胡尘暗河洛，二陕震鼓鼙。故人佐戎轩，逸翮凌云霓。
美才应自料，苦节岂无成。莫以山田薄，今春又不耕。"
晨光映远岫，夕露见日晞。迟暮少寝食，清旷喜荆扉。
佐郡竟何成，自悲徒碌碌。"
宓君堂上能留客，明日还家应未迟。"
"离筵罢多酒，起地发寒塘。回首中丞座，驰笺异姓王。
碧云愁楚水，春酒醉宜城。定想褰帷政，还闻坐啸声。"
市喧宜近利，林僻此无蹊。若访衰翁语，须令剩客迷。
幽寻岂一路，远色有诸岭。晨光稍曚昽，更越西南顶。"
老夫缆亦解，脱粟朝未餐。飘荡兵甲际，几时怀抱宽。
诸侯旧上计，厥贡倾千林。邦人不足重，所迫豪吏侵。
汉水行人少，巴山客舍稀。向南风候暖，腊月见春辉。"
畴昔切玉刃，应如新发硎。及时当树勋，高悬景钟铭。
结宇题三藏，焚香老一峰。云间独坐卧，只是对山松。
"水色含群动，朝光切太虚。年侵频怅望，兴远一萧疏。
寝帐巢禽出，香烟水雾和。神心降福处，应在故乡多。"
"白首思归归不得，空山闻雁雁声哀。
"贤豪赞经纶，功成空名垂。子孙不振耀，历代皆有之。
"百川日东流，客去亦不息。我生苦漂荡，何时有终极。
"去世能成道，游仙不定家。归期千岁鹤，行迈五云车。
燕赵休矜出佳丽，宫闱不拟选才人。
一片荧荧光石泉。美人之鉴明且彻，玉指提携叹奇绝。
暮雪连峰近，春江海市长。风流似张绪，别后见垂杨。"
风流好继谢宣城。从军晓别龙骧幕，六骑先驱嘶近郭。
一朝知己达，累日诏书征。羽翮忽然就，风飙谁敢凌。
"下马失炎暑，重门深绿篁。宫臣礼嘉客，林表开兰堂。
不畏道途永，乃将汩没同。白马为铁骊，小儿成老翁。
归路从此迷，涕尽湘江岸。"
"杜侯实才子，盛名不可及。只曾效一官，今已年四十。
葛衣行柳翠，花簟宿荷香。别有心期处，湖光满讼堂。"
"可怜薄暮宦游子，独卧虚斋思无已。