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论诗三十首·其七

五代 / 谢调元

峰小形全秀,岩虚势莫攀。以幽能皎洁,谓近可循环。
要须洒扫龙沙净,归谒明光一报恩。"
万壑应孤磬,百花通一泉。苍苍此明月,下界正沈眠。"
只今成佛宇,化度果难量。
浪息定何时,龙门到恐迟。轻舟不敢渡,空立望旌旗。
有客勿令儿夜啼。双冢直西有县路,我教丁男送君去。"
"前月月明夜,美人同远光。清尘一以间,今夕坐相忘。
"方丈萧萧落叶中,暮天深巷起悲风。流年不尽人自老,
千里万里伤人情。"
"迥若千仞峰,孤危不盈尺。早晚他山来,犹带烟雨迹。
楚女肌发美,莲塘烟露滋。菱花覆碧渚,黄鸟双飞时。
相公心在持事坚。上善若水任方圆,忆昨好之今弃捐。


论诗三十首·其七拼音解释:

feng xiao xing quan xiu .yan xu shi mo pan .yi you neng jiao jie .wei jin ke xun huan .
yao xu sa sao long sha jing .gui ye ming guang yi bao en ..
wan he ying gu qing .bai hua tong yi quan .cang cang ci ming yue .xia jie zheng shen mian ..
zhi jin cheng fo yu .hua du guo nan liang .
lang xi ding he shi .long men dao kong chi .qing zhou bu gan du .kong li wang jing qi .
you ke wu ling er ye ti .shuang zhong zhi xi you xian lu .wo jiao ding nan song jun qu ..
.qian yue yue ming ye .mei ren tong yuan guang .qing chen yi yi jian .jin xi zuo xiang wang .
.fang zhang xiao xiao luo ye zhong .mu tian shen xiang qi bei feng .liu nian bu jin ren zi lao .
qian li wan li shang ren qing ..
.jiong ruo qian ren feng .gu wei bu ying chi .zao wan ta shan lai .you dai yan yu ji .
chu nv ji fa mei .lian tang yan lu zi .ling hua fu bi zhu .huang niao shuang fei shi .
xiang gong xin zai chi shi jian .shang shan ruo shui ren fang yuan .yi zuo hao zhi jin qi juan .

译文及注释

译文
(她那)单薄的衣衫像杏子那样红,头发如小乌鸦那样黑。
人到晚年渐觉(jue)美好情怀在衰消,面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯,而如今却唯恐酒杯不满。
为此她夜夜在枕上暗自垂泪(lei)感伤,为此她经过(guo)花丛间也不免有了断肠的思量。
先望立功把勋建,后去朝拜君王面。
春风对树木倒没有偏爱,它在温暖的吹拂下成长,从不停止。
  铭文说:“这是子厚的幽室,既牢固又安适,对子厚的子孙会有好处。”
“桃花”没有变,依旧开的灿烂;而“我”的心境却变了,变老了。
希望天地神灵保佑(you)国家社稷,北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
道上露水湿漉漉,难道不想早逃去?只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监狱?即使让我蹲监狱,你也休想把我娶!谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司,我也坚决不嫁你!
落花铺满了园中小径,春水溢满了池(chi)塘。细雨霏霏,时停时下,乍晴乍阴,杏园里春残花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼,好像在无可奈何地慨叹春天已经归去了。
用黄金(jin)镀饰、白玉镶嵌的宝刀,到夜间,它耀眼的光芒,穿透窗户,直冲云霄。
深秋霜降时节,水位下降,远处江心的沙洲都露出来了。酒力减退了,才觉察到微风吹过,让人觉得凉飕飕的。破帽却多情留恋,不肯被风吹落。
经常与人在马上比试胜负,从不珍惜七尺身躯。
燕群辞归,天鹅南飞。思念出外远游的良人啊,我肝肠寸断。
窄长的松叶虽经过几度风霜,但春天开放淡淡的花儿不好看。都市长安历来喜欢粉红色的桃花和雪白的李花,可怜这些松树白白地染上长安街道的尘土。

注释
(13)驩(huān)兜(dōu):尧的大臣,传说曾与共工一起作恶。
⑤无草:这里指没有草、不生长草的地方。
⑹来往:此处指皇内夜夜将佳丽送去给帝王宠幸。
17.惠芳:左芳,字惠芳,是纨素之姊。(见《左棻墓志》)
(56)中二千石:汉代九卿的俸禄都是中二千石。
⑴寻寻觅觅:意谓想把失去的一切都找回来,表现非常空虚怅惘、迷茫失落的心态。
③末策:下策。

赏析

  李白是浪漫主义诗(shi)人,常常借助于神话传说。“烛龙栖寒门,光耀犹旦开”,就是引用《淮南子。墬形训》中的故事:“烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日,其神人面龙身而无足。”高诱注:“龙衔烛以照太阴,盖长千里,视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏。”这两句诗的意思是:烛龙栖息在极北的地方,那里终年不见阳光,只以烛龙的视瞑呼吸区分昼夜和四季,代替太阳的不过是烛龙衔烛发出的微光。怪诞离奇的神话虽不足凭信,但它所展现的幽冷严寒的境(de jing)界却借助于读者的联想成为真实可感的艺术形象。在此基础上,作者又进一步描写足以显示北方冬季特征的景象:“日月照之何不及此,唯有北风号怒天上来。燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。”这几句意境十分壮阔,气象极其雄浑。日月不临既承接了开头两句,又同“唯有北风”互相衬托,强调了气候的寒冷。“号怒”写风声,“天上来”写风势,此句极尽北风凛冽之形容。对雪的描写更是大气包举,想象飞腾,精彩绝妙,不愧是千古传诵的名句。诗歌的艺术形象是诗人主观感情和客观事物的统一,李白有着丰富的想象,热烈的情感,自由豪放的个性,所以寻常的事物到了他的笔下往往会出人意表,超越常情。这正是他诗歌浪漫主义的一个特征。这两句诗还好在它不单写景,而且寓情于景。李白另有两句诗:“瑶台雪花数千点,片片吹落春风香”,二者同样写雪,同样使用了夸张,连句式也相同,在读者心中引起的感受却全然不同。一个唤起了浓郁的春意,一个渲染了严冬的淫威。不同的艺术效果皆因作者的情思不同。以席来拟雪花此句想像飞腾,精彩绝妙,生动形象地写出了雪花大,密的特点,极写边疆的寒冷。这两句诗点出“燕山”和“轩辕台”,就由开头泛指广大北方具体到幽燕地区,引出下面的“幽州思妇”。
  “空城澹月华”,是说空寂约城中洒满了淡淡的月光。“空城”并非说城中空无所有,“空”是寂静之意。空城寂寂,月色凄迷,是对诗人心情的绝妙写照。
  首二句,先写“百年”,次写“万事”,以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”,且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接,概括了时间、空间和人事的纷繁,显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁,郁郁不得志,以致“才高位下,免责而已。天子不知,公卿不识,四十五十,而无闻焉”(《自撰墓志》)。因此,他不得不对自己原先以正统儒者自居,以周公、孔子为楷模,积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果,使他觉悟到:正是“礼乐”囚禁了“姬旦”,“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句,在前两句的映衬对比下,显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然,洋洋河水尚且可以任情东流,不必说是人了。自然是不必要既受礼乐的束缚,又受人事的拘牵,在忧生嗟世中作徒然的努力了。“日光”、“河水”一联,诗人以自(yi zi)然的景象与不自由的自我进行对比,至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然,过清静无为的生活。而皈依自然,归隐田庐,不仅永远做不了圣人,还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下,就必须确立一种新的价值取向来对抗社会,以取得心理上的平衡。这种新的价值取向就是睡与醉。
第二层  第二层为五至八句:由发现孤屿的惊喜到对其美景的描绘。“乱流”句脱胎于《尔雅·释水》:“水正绝流曰乱。”郝懿行《尔雅义疏》云:“绝,犹截也。截流横渡不顺曰乱。”“趋”,疾行貌。“媚”,妍美悦人。这二句谓,因为突然发现了江中孤屿,诗人便截流横渡十分迅疾,那孤岛巍然耸立江中,是多么妍美悦人。一个“趋”字,传神地写出登屿探胜的急切心情,回应前文;一个“媚”字,又活画出孤屿的妍美魅力和诗人的喜悦之情。“云日”二句即是对“媚”字的具体描绘:白色的云朵沐浴在金色的阳光之下,交相辉映,何等明媚秀丽;湛蓝的天空倒映在碧绿的江水之中,水天一色,多么澄澈鲜明!这四句可谓“以丽情密藻,发其胸中奇秀,有骨、有韵、有色。”(钟惺《古诗归》)前二句写得巉削危竦,后二句写得壮阔奇丽。钟嵘所谓“名章迥句,处处间起,丽典新声,络绎奔会。”(《诗品》上)殆指此类。这等胜境的突然发现,较第一层“江南倦历览”的心情,大有山穷水尽、柳暗花明的突转妙趣。于是诗笔自然转到第三层的感叹议论上。
  第五段是本文最精彩的一段。本段夹叙夹议,反复对比,将文章的中心升华到一个理性的高度。作者将“高爵显位”的辱人贱行,与五人的嘉节懿行比照论述,从而提出“轻重固何如哉”的问题让读者思考。接着,作者把五人的英勇就义与假设五人寿终正寝作对比,从而揭示出“亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也”这一富有进步性的观点。读者至此,是否联想到司马迁在《报任安书》中的那句名言──“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”五人之死,重于泰山,与日月同辉,与山河共存。
  吕蒙正用相当大的篇幅列举了自古以来历史上诸多名人各种命运起伏的得时与失时、成功与磨难的巨大落差,他特意要列举这么多数量,是因为要说明很多人想胜天,实际是多数人胜不了天。很多人活在这世上,不会接受现实和应对变化。“马有千里之蹄,无人不能自往;人有凌云之志,非运不能腾达。”有的人虽然“满腹经纶”,但“白发不第”就是到老也当不上官,有的人虽然“才疏学浅”但却“少年登科”,就是年纪轻轻就当官了,这就叫“运”,也就是人们常说的“命好”。《破窑赋》正是提示人们天道无常和人情冷暖是人世间的常态,提示人们要接受现实和应对天地时空的变化。
  这篇《《黄鹤楼记》阎伯理 古诗》文章虽短,却取材得当,层次分明,用精练的语言高度概括,把黄鹤楼的概况包揽无遗,其中有掌故,有景物,有事实,有议论,也有感慨。用这么短的篇幅包括丰富的内容,不失为一篇情辞并茂的好文章。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第三段,“欢乐朝朝兼暮暮,七贵三公何足数。十幅蒲帆几尺风,吹君直上长安路。”吴昌时和吴梅村是同年,一起考中进士。他们的老师,就是主考官是明末宰相周延儒,周做过两任宰相,宜兴人。这是写吴昌时为了功名富贵,也是为了东林党复社的政治目标到北京去做官了。 “长安富贵玉骢骄,侍女薰香护早朝。分付南湖旧花柳,好留烟月待归桡。”吴昌时这时去,是他们复社要拥戴周延儒第二次做宰相。吴昌时做礼部主事,后来做了吏部文选司郎中,好比现在的组织部干部司司长,但也在这一年败了。这段写主人的得意,可以操纵大权了。
  两个将尉在大泽乡起义中并没有过失,他们和吴广的一场冲突是起义领袖预谋的,但最终仍不免一死。这是因为他们是秦王朝势力的代表人物,在残酷的阶级斗争面前,充当了起义军的对立面,故难逃成为牺牲品的命运。攻下蕲县这第一个县城后,陈胜和吴广及时派葛婴带领人马到蕲县以东开辟新战场,以便迅速打开局面,同时不失时机地立国称王,建立起农民政权。这些都说明他们在起义初期战略战术运用得当,成功地担当了领袖的责任。陈胜在战斗中披坚执锐、身先士卒,吴广“素爱人,士卒多为用者”,这些都是领袖人物不可或缺的素质,在陈胜、吴广身上明显地体现出来。
其一
  “影拂妆阶玳瑁筵,香飘舞馆茱萸幕”。“玳瑁筵”,亦称玳筵,指精美的筵席。“茱萸幕”指的是绘有茱萸或者插满茱萸的幕帘。色泽上玳瑁筵和茱萸幕已经占尽优势。诗人再从动态上描述:“香飘”,“影拂”中香和影都是抽象的,需要心领神会的。飘和拂都是细微的动作,这些意动的描写,体现了作者心神放松,神气宜然。敏锐的捕捉到香气和烂漫变换。
  这首小诗没有细致的动态描写,诗人只是纵目远望,以描写远景的方式描写春光。诗浑厚开阔的气势,充满着淡淡的乡愁。此诗作者表现手法高明,诗人野望,首先看见江湖,青岫,但这不是野望的最终目的,因而诗人就登高极目瞭望,望见的只有“花树映边亭”。诗人并没有直接提到思乡,只是描写了一望再望,可是思乡已从一望再望的字里行间里反映出来了。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  第一段:“臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其吾子、小人而已。”“朋党”,指同类人因某种目的而在一起。“自古有之”的“之”是代指“朋党之说”的。“幸”是希望的意思,“惟幸”,说只希望。“其”,代“朋党”,为第三人称“他们”。听说有关朋党的议论,是自古以来就有的,只是希望国君能辨别他们是君子还是小人罢了。
  第三句“为言地尽天还尽”,又直承这第二句。正因远望中云天四垂,低与地连,所以进而觉得地到了尽头,天也到了尽头。诗人到达安西后,在《碛西头送李判官入京》诗中还写有“寻河愁地尽,《过碛》岑参 古诗觉天低”两句。“寻河”是虚写,用汉使通西域典故(见《汉书·张骞传》;“《过碛》岑参 古诗”是实写,记自身的历程。“地尽”、“天低”则重述了这一《过碛》岑参 古诗时由直觉产生的印象。
  诗人把新笋刻画得具有这般美好的形象和美好的内心,是托物咏志,这新笋就是诗人李贺。诗人李贺虽然命途多舛,遭遇坎坷,但是他没有泯灭雄心壮志。他总希望会实现自己的拔地上青云的志愿,这首咏笋的绝句就正是他这种心情的真实写照。
  这是一首著名的“鬼”诗,其实,诗所要表现的并不是“鬼”,而是抒情诗人的自我形象。香魂来吊、鬼唱鲍诗、恨血化碧等等形象出现,主要是为了表现诗人抑郁未伸的情怀。诗人在人世间找不到知音,只能在阴冥世界寻求同调,感情十分悲凉。
  从“乃下令”到结束是第三部分,写齐威王听取邹忌的规劝下令求谏和群臣在一年中进谏的情况。齐威王欣然接受了邹忌的劝告,下令奖励臣民向他进谏。齐威王纳谏结果是提高了齐国的威望,赢得了很多诸侯的尊敬。
  附加说明:京城五百里以内为邦内;离京城五百到一千里的国为邦外;一千里到三千五百里的国为侯、卫;三千五百里到四千里的国为蛮、夷;四千里以外的国为戎、翟。甸服:为王朝服役,供应周王朝每天的宗庙祭祀;侯服:每年必须朝见周王朝,供应每月的祭祀;宾服:必须纳贡供应每季的祭祀,二到五年朝见一次;要(yāo)服:必须供应每年的祭祀,每六年朝见;荒服:每任国王必须朝见一次,表示臣服即可(ji ke)。
  全诗语言浅近而情意深永。写此诗时,诗人虽已过不惑之年,但此诗却没有给人以颓唐、萎靡之气,从“东风”“崇光”“香雾”“高烛”“红妆”这些明丽的意象中分明可以感触到诗人的达观、潇洒的胸襟。

创作背景

  钟傅原本是一个书生,因李宪推荐做了兰州推官,但是仕途不顺,多次被降职。钟傅在镇守平凉(今甘肃省平凉县)的时候,曾经与一位道士闲游,看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗,钟傅不信。牧童应道人之请,即兴作下此诗。

  

谢调元( 五代 )

收录诗词 (1744)
简 介

谢调元 原名宸诰,字宝斋,同治癸酉岁贡,候选复设训导,性喜奖借后进。沈怡云方伯延入幕兼课其子云。

秋雨叹三首 / 杜去轻

"江干入夜杵声秋,百尺疏桐挂斗牛。
独放荡而不羁,以颠为名倾荡于当时。张老颠,
重烧熨斗帖两头,与郎裁作迎寒裘。"
"都尉出居延,强兵集五千。还将张博望,直救范祁连。
石静龟潜上,萍开果暗沈。何言奉杯酒,得见五湖心。"
"道胜物能齐,累轻身易退。苟安一丘上,何必三山外。
碧树泛鲜飙,玉琴含妙曲。佳人掩鸾镜,婉婉凝相瞩。
"十载别文昌,藩符寄武当。师贞上介辟,恩擢正员郎。


偶然作 / 邹升恒

如鳞栉比。缭以周墉。墄以崇阶。俯而望之,
"荒陂古堞欲千年,名振图书剑在泉。
故人高步云衢上,肯念前程杳未期。"
"壮志随年尽,谋身意未安。风尘交契阔,老大别离难。,
箭发□云双雁落,始知秦地有将军。"
寺古秋仍早,松深暮更闲。月中随道友,夜夜坐空山。"
"叶下山边路,行人见自悲。夜寒逢雪处,日暖到村时。
吾观黄金印,未胜青松枝。粗令有鱼菽,岂复求轻肥。


自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠 / 杨承禧

光赏文藻丽,便繁心膂亲。复如观太清,昭烂垂芳辰。"
霅谿湾里钓渔翁,舴艋为家西复东。江上雪,浦边风,
寿堂乖一恸,奠席阻长辞。因沥殊方泪,遥成墓下诗。"
"几回新秋影,璧满蟾又缺。镜破似倾台,轮斜同覆辙。
吹沙复喷石,曲折仍圆旋。野客漱流时,杯粘落花片。
莫怪别君偏有泪,十年曾事晋征南。"
难眠夏夜抵秋赊,帘幔深垂窗烛斜。 风吹桐竹更无雨,白发病人心到家。
但夸端午节,谁荐屈原祠。把酒时伸奠,汨罗空远而。"


定风波·重阳 / 鲁仕能

夜静河汉高,独坐庭前月。忽起故园思,动作经年别。
"年深宫院在,闲客自相逢。闭户临寒竹,无人有夜钟。
"良宵复杪秋,把酒说羁游。落木东西别,寒萍远近流。
捧持尧日庆云中。孤情迥出鸾皇远,健思潜搜海岳空。
"南国疑逋客,东山作老夫。登朝非大隐,出谷是真愚。
"木叶纷纷湘水滨,此中何事往频频。
"双屐参差锡杖斜,衲衣交膝对天花。
"家在故林吴楚间,冰为溪水玉为山。


点绛唇·饯春 / 孙膑

"出山车骑次诸侯,坐领图书见督邮。绕郭桑麻通淅口,
贯花留静室,咒水度空山。谁识浮云意,悠悠天地间。"
"王母欲过刘彻家,飞琼夜入云輧车。紫书分付与青鸟,
穴蚁多随草,巢蜂半坠泥。绕池墙藓合,拥熘瓦松齐。
唯有猕猴来往熟,弄人抛果满书堂。"
横吹多凄调,安歌送好音。初筵方侧弁,故老忽沾襟。
知己欲依何水部,乡人今正贱东丘。"
西崦水泠泠,沿冈有游亭。自从春草长,遥见只青青。


塞下曲·秋风夜渡河 / 王衍

家林类岩巘,负郭躬敛积。忌满宠生嫌,养蒙恬胜智。
永欲洗尘缨,终当惬此愿。"
凉风来殿角,赤日下天西。偃腹虚檐外,林空鸟恣啼。"
褐衣入承明,朴略多古风。直道侍太子,昌言沃宸聪。
今逢石上生,本自波中有。红艳秋风里,谁怜众芳后。
蓝叶郁重重,蓝花若榴色。少妇归少年,华光自相得。
寂寥惊远语,幽闭望归云。亲戚如相见,唯应泣向君。"
苦色凝朝露,悲声切暝风。婉仪馀旧德,仍载礼经中。"


天山雪歌送萧治归京 / 王伯淮

左右长松列,动摇风露零。上蟠千年枝,阴虬负青冥。
"华封西祝尧,贵寿多男子。二贤无主后,贫贱大壮齿。
绮席人将醉,繁弦夜未央。共怜今促席,谁道客愁长。"
美人昔自爱,鞶带手中结。愿以三五期,经天无玷缺。"
"青草湖边日色低,黄茅嶂里鹧鸪啼。
古刹栖柿林,绿阴覆苍瓦。岁晏来品题,拾叶总堪写。"
"晴洲无远近,一树一潭春。芳草留归骑,朱樱掷舞人。
共看三接欲为霖,却念百城同望岁。双旌去去恋储胥,


清明即事 / 吕宗健

"闲斋夜击唾壶歌,试望夷门奈远何。每听寒笳离梦断,
"东方发车骑,君是上头人。奠雁逢良日,行媒及仲春。
开济今如此,英威古不侔。闭关草玄者,无乃误为儒。"
往往从空入户来,瞥瞥随风落春草。草头只觉风吹入,
北海樽留客,西江水救鱼。长安同日远,不敢咏归欤。"
"渥洼龙种散云时,千里繁花乍别离。中有重臣承霈泽,
苍天暨有念,悠悠终我心。"
"含香仍佩玉,宜入镜中行。尽室随乘兴,扁舟不计程。


四字令·拟花间 / 徐有王

圣言在推诚,臣职惟匪躬。琐细何以报,翾飞淳化中。"
"荒徼辰阳远,穷秋瘴雨深。主恩堪洒血,边宦更何心。
"五柳茅茨楚国贤,桔槔蔬圃水涓涓。黄花寒后难逢蝶。
石甃古苔冷,水筠凉簟翻。黄公垆下叹,旌旆国东门。"
阴方质子才三十,译语受词蕃语揖。舍鞍解甲疾如风,
日暮无人香自落。远物皆重近皆轻,鸡虽有德不如鹤。"
烟霞高占寺,枫竹暗停神。如接玄晖集,江丞独见亲。"
摄生固如此,履道当不朽。未能太玄同,愿亦天地久。


白鹿洞二首·其一 / 赖万耀

策马缘云路,开缄扣玉音。还期才浃日,里社酒同斟。"
"五侯门馆百花繁,红烛摇风白雪翻。
庆赐迎新服,斋庄弃旧簪。忽思班女怨,遥听越人吟。
明年此夕游何处,纵有清光知对谁。"
犬吠松间月,人行洞里花。留诗千岁鹤,送客五云车。
"湘流分曲浦,缭绕古城东。岸转千家合,林开一镜空。
缓歌寻极浦,一醉送残春。莫恨长沙远,他年忆此辰。"
名在新诗众不如。蹉跎江浦生华发,牢落寒原会素车。