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夜书所见

宋代 / 王缙

"神女泛瑶瑟,古祠严野亭。楚云来泱漭,湘水助清泠。
"故旧谁怜我,平生郑与苏。存亡不重见,丧乱独前途。
夜猿啸山雨,曙鸟鸣江花。过午方始饭,经时旋及瓜。
金错囊从罄,银壶酒易赊。无人竭浮蚁,有待至昏鸦。"
"向山独有一人行,近洞应逢双鹤迎。尝以素书传弟子,
丞相金钱赐,平阳玉辇过。鲁儒求一谒,无路独如何。"
屡授不次官,曾与专征印。兵家未曾学,荣利非所徇。
社稷苍生计必安,蛮夷杂种错相干。
渐恨流年筋力少,惟思露冕事星冠。"
禁掖朋从改,微班性命全。青蒲甘受戮,白发竟谁怜。
"早岁即相知,嗟君最后时。青云仍未达,白发欲成丝。
平生霞外期,宿昔共行藏。岂无蓬莱树,岁晏空苍苍。"
县西函谷路,城北大阳津。日暮征鞍去,东郊一片尘。"
杨仆楼船振旅归。万里长闻随战角,十年不得掩郊扉。
众源发渊窦,殊怪皆不同。此流又高悬,rT々在长空。
野饭秋山静,行衣落照馀。燕南群从少,此去意何如。"
隔溪烟叶小,覆石雪花舒。采采还相赠,瑶华信不如。"


夜书所见拼音解释:

.shen nv fan yao se .gu ci yan ye ting .chu yun lai yang mang .xiang shui zhu qing ling .
.gu jiu shui lian wo .ping sheng zheng yu su .cun wang bu zhong jian .sang luan du qian tu .
ye yuan xiao shan yu .shu niao ming jiang hua .guo wu fang shi fan .jing shi xuan ji gua .
jin cuo nang cong qing .yin hu jiu yi she .wu ren jie fu yi .you dai zhi hun ya ..
.xiang shan du you yi ren xing .jin dong ying feng shuang he ying .chang yi su shu chuan di zi .
cheng xiang jin qian ci .ping yang yu nian guo .lu ru qiu yi ye .wu lu du ru he ..
lv shou bu ci guan .zeng yu zhuan zheng yin .bing jia wei zeng xue .rong li fei suo xun .
she ji cang sheng ji bi an .man yi za zhong cuo xiang gan .
jian hen liu nian jin li shao .wei si lu mian shi xing guan ..
jin ye peng cong gai .wei ban xing ming quan .qing pu gan shou lu .bai fa jing shui lian .
.zao sui ji xiang zhi .jie jun zui hou shi .qing yun reng wei da .bai fa yu cheng si .
ping sheng xia wai qi .su xi gong xing cang .qi wu peng lai shu .sui yan kong cang cang ..
xian xi han gu lu .cheng bei da yang jin .ri mu zheng an qu .dong jiao yi pian chen ..
yang pu lou chuan zhen lv gui .wan li chang wen sui zhan jiao .shi nian bu de yan jiao fei .
zhong yuan fa yuan dou .shu guai jie bu tong .ci liu you gao xuan .rT.zai chang kong .
ye fan qiu shan jing .xing yi luo zhao yu .yan nan qun cong shao .ci qu yi he ru ..
ge xi yan ye xiao .fu shi xue hua shu .cai cai huan xiang zeng .yao hua xin bu ru ..

译文及注释

译文
刚开始听到远行去南方的(de)大雁的鸣叫声,蝉鸣就已经销声匿迹了,我登上百尺高(gao)(gao)楼,极目远眺,水天连成一片。
我唱歌明月徘徊,我起舞身影零乱。
由于只是害怕在这深夜时分,花儿就会睡去,因此燃着高高的蜡烛,不肯错过欣赏这《海棠》苏轼 古诗盛开的时机。
齐宣王笑着说:“这究竟是一种什么想法呢?(我也说不清楚),我(的确)不是(因为)吝啬钱财才以羊换掉牛的,(这么看来)老百姓说我吝啬是理所(suo)应当的了。”
我被江边上的春花弄得烦恼不堪,无处讲述这种心倩只好到处乱走。
君王唐玄宗放弃东北河北,整个地区都(du)由安禄山横行无忌,犹如长鲸在海洋横行。
住在湓江这个低洼潮湿的地方;第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛(cong)生。
月儿转过朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上,照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧,为什么偏在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换,这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康,即便相隔千里,也能共享这美好的月光。
更有那白鹭千点观不尽,穿过云烟来向这画中飞。
(他会)拿着龙旗遨游天地,驾着鸾车周游浏览。
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
病体虚弱消瘦,以致头上的纱帽(mao)也显得宽大了,孤单一人客居在万里之外的成都江边。

注释
⑴槎:竹木筏。一作“楂”,通“杈”,旁出的树枝。
⑶闲引:无聊地逗引着玩。
(35)不见玉颜空死处:据《旧唐书·后妃传》载:玄宗自蜀还,令中使祭奠杨贵妃,密令改葬于他所。初瘗时,以紫褥裹之,肌肤已坏,而香囊仍在,内官以献,上皇视之凄惋,乃令图其形于别殿,朝夕视焉。
②萧索:萧条、冷落。
寻环:即循环,周而复始,比喻愁思无穷无尽。

赏析

  此诗可分为四段。每段都是以“笑矣乎”开头。第一段,诗人化用汉代童谣。“直如弦,死道边;曲如钩,反封侯”来讽刺是非错位、黑自颠倒的丑恶社会现实。接着举了战国时张仪、苏秦的例子来说明“直如弦,死道边”、“曲如钩,反封侯”的现象。张仪和苏秦是战国时有名的纵横家。他们凭着三寸不烂之舌,权诈之术,取得了人主的信任。张仪曾作过秦国的丞相,而苏秦却能佩六国相印,成了纵约长。他们都凭着“曲如钩”的本领,成了显赫一时的权贵。如果他抱诚守直,老老实实在家种地的话,说不定他们早就饿死在道边了。李白的这些诗句,借古讽今,旨在揭露当时国君昏聩,才使得象张仪、苏秦那样朝秦暮楚、反复无常的小人,一个个受宠得势,而象自己守直不阿的人,却只能作阶下囚了。
  通过描写往昔闻名的歌手、妓女寄托盛衰之感的七绝,在唐代就有不少出类拔萃的作品,最出名的是杜甫的《江南逢李龟年》,诗云:“岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。”写安史乱后,名歌手李龟年流落江南,杜甫与他相会,回想起开元盛世,不胜唏嘘。诗将今昔盛衰之感,隐藏在字里行间,使人黯然欲泪,如以“江南好风景”、“落花时节”反衬相遇的难堪,以“又逢君”点出今昔,烘托出感伤,都很见锤炼。刘子翚这首诗在主题上承继前人,但一开始就直述“辇繁华事可伤”,虽简捷明快,与杜诗比,就少了含蓄。刘子翚这首诗在写作手法上则与温庭筠《弹筝人》更接近,温诗云:“天宝年中事玉皇,曾将新曲教宁王。钿蝉金雁皆零落,一曲伊州泪万行。”在结构、布局及内容命意上,二诗都有相同之处。
  富顺在四川南部,与云南近邻。古代,包括云南、贵州及四川西南的广大地区,《史记》、《汉书》称为“西南夷”;《三国志》、《华阳国志》称为“南中”。历代王朝很早就注意到这一带地方的开发,秦代李冰、常頞,先后修筑从四川通往云南的路,长约二千余里,宽约五尺,史称“五尺道”(见《史记·西南夷列传》、《华阳国志》),还在西南地区设置官吏。汉代承秦制,继续派唐蒙等“凿石开阁”,修筑官路,直达建宁(今云南曲靖);汉武(han wu)帝时,兵临云南,滇王降汉,汉武帝仍命其为“长帅”,赐“滇王”印,先后置益州、越嶲、牂牁、犍为等郡,西南地区自此有了全国统一的行政建制;汉王朝还实行移民屯田,内地的先进耕作技术渐传边疆。首联以简练的笔墨概括了这些史实。
  在《咏桂》李白 古诗的诗篇中,很多都与月亮有关,如李商隐的“昨夜西池凉露满,桂花吹断月中香”(《昨夜》);皮日休则直截了当地道出了桂花的由来,他说:“玉棵珊珊下月轮,殿前拾得露华新。至今不会天中事,应是嫦娥掷与人。”(《天竺寺八月十五日夜桂子》)诗人白居易则显得幽默了许多,他觉得,偌大一个月宫,只有一株桂树,未免太冷清了,于是大胆建议:“遥知天上桂花孤,试问嫦娥更要无?月宫幸有闲田地,何不中央种两株。”(《东城桂》)南宋杨万里也留有关于桂花树的名句:“不是人间种,移从月中来。广寒香一点,吹得满山开。”(《《咏桂》李白 古诗》)桂花与明月、嫦娥的关系如此密切,自然也就沾上仙气了。
  (1)懈怠。《吴越春秋》载:吴王夫差兴于忧患之时,励精图治,打败了越王勾践。后来,昧于安乐,怠于治国,最终被越所灭。这个故事正好反映了兢慎则成,懈怠则败的教训。韩国著名围棋国手曹熏铉对其天才弟子李昌镐进行评价时断言:最容易毁掉弟子前程的是自我管理失败(即盛名之下的懈怠)。结果,李昌镐事事兢慎,如日方中。倒是李昌镐的对手,怠于人事的聂卫平棋圣毁掉了自己的大好河山。这,又是《泾溪》杜荀鹤 古诗诗意的精确注解。
  这前两句诗纯写景物,但从诗人所选中的落日、烟柳之景,令人感到:画面的景色不是那么明快,而是略带暗淡的;诗篇的情调不是那么开朗,而是略带感伤的。这是为引逗出(dou chu)下半首的绿荷之“恨”而安排的合色的环境气氛。
  这一首,主要是指责朝廷失控,军政大权为宦官所左右,诗人正为此心忧。
  “晚云都变露,新月初学扇”,在这两句里,词人转换了视觉角度,由前边写地上的景物转换为写天上的景物,抓住事物特有的物征描绘了“晚云”与“新月”的情态变化和背景的明暗变化。五、六两句是仰观的背景,更是表现时间的流动。从“变露”与“学扇”这两个词语里,读者不仅能体会到景物变化的动态美,意态形象的朦胧美,还能清晰地感受到时间的流动感。晚云变露,是说夜晚天空的云层渐渐模糊难以认辨,而空气却越来越凉冷湿润,地面上也凝结了露珠;而新月学扇,则是月牙儿冉冉升上的景象,且有它尽力欲呈露半面的趋向的意味。这都是深秋典型的景观。
  此时李白的经济条件比较好,可以炼金丹了.当然,李白到天台山的次数很多,在26岁的时候就来过这里.但是从用词与修仙的愿望看,比较符合40多岁以后的事.
  弟三段主要写一个“乐”字。上文用描述,这一段用议论。“子之隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也。”自问自答,文意抑扬,饶有(rao you)情趣,说出自己的看法,树立了论点。接着用主客映衬的手法加以论证。“鸣鹤在阴,其子和之。”意思是鹤在隐蔽处鸣叫,它的同类便应声唱和。“鹤鸣于九皋,声闻于天。”意思是鹤在水边高坎上鸣叫,声音洪亮传得又高又远。《诗经》、《易经》是儒家经典著作,引用来说明’‘清远闲放”的鹤,可以比着贤人、君子,是无可非议的,具有绝对权威,增加了论证的力量。高洁祥瑞如鹤,虽贵为天子,却爱而不敢好,否则,就会像卫懿公一样,闹个亡国的下场。只有隐居而且品德高尚的人,才能好而无伤,独得其乐。到此已经证明了论点,隐居之乐,虽南面之君,未可与易也。但是,作者并未就此而止,又进一步用主客映衬的写法,用“好酒”来陪衬“好鹤”。这并非是节外生枝,繁文累赘,而是“借客形主,回旋进退,使文情摇曳生姿”(王水照《论苏轼散文的艺术美》)。周公是周朝的开国元勋,他为了告诫康王不要酗酒误国,写了《酒浩》。春秋时代的卫武公,为了警戒自己不贪杯,写了《抑戒》这首诗。这些说明贵为帝王,不仅不能好鹤,也不能好酒。但隐逸之士的刘伶、阮籍等,虽酗酒狂放,不仅无害,而且还因此保全了自己的纯真,为后世留下了美名。在主客对论之后,又作一个交错给合的结论:“南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之,则亡其国;而山林遁世之士,虽荒感败乱如酒者,犹不能为害,而况鹤乎!”进一步说明了由于地位不同,为乐迥异。这从另一面歌颂了隐士之乐赛过了君王。这一段是从主到客,由客回到主,从鹤到酒,由酒回到鹤,回环复沓,反复论证,使文意更加深刻,文情更加流转动人。
  这一联用“自对格”,两句不仅上下对仗,而且这一句的某些字词也相对。此处“桃”对“杨”,“黄”对“白”。鸟分黄白,这是明点,桃杨之色则是暗点:桃花红而杨花白。这般色彩又随着花的“细逐”和鸟的“兼飞”而呈现出上下飘舞的动人景象,把一派春色渲染得异常绚丽。
  写山水而寄托自己的情思,是中国古代山水诗的一个特色。在这样的山水诗中,山水景物不再是单纯的观赏对象。而成为与作者的心境相感发相映衬的表现媒介。作者寄意于山水,是为了抒发情感,因此,诗中的景物描绘有时就不那么刻意求工。杨炯这首诗就是如此,它写景雄浑开阔而不求工细,为主体的情感活动构成了恰当的背景。
  苏洵的《《六国论》苏洵 古诗》不同于以上两篇。苏洵不是就事论事,而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训,而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今,以谈论历史供当今统治者借鉴,这是苏洵高出其二子的地方。从历史情况看,六国灭亡的原因并不是“赂秦”。六国的失败,主要是政治上保守,因循守旧,不重视改革,不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策,被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面,秦孝公任用商鞅变法,使秦国国力大增,具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱,民不聊生,由分裂到统一,符合人们的愿望。秦国统一中国,是历史发展的必然趋势。苏洵对此并非不知,他在文中也承认这一点:“以赂秦之地,封天下之谋臣;以事秦之心,礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。”然而作者用意不在此,他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因,以此警告宋朝统治者,不要用贿赂的方法对待契丹和西夏,要用武力,要抵抗。明代何仲(he zhong)默说过:“老泉论六国赂秦,其实借论宋赂契丹之事,而卒以此亡,可谓深谋先见之识矣。”
  在下面六句中,诗人又写在琵琶横笛等民族乐器的伴奏下,美人和着乐曲,转而跳起了富有边塞特色的舞蹈,用神奇的舞蹈语言,展现出奇异壮丽的塞外风光。客人在她的舞姿中,仿佛看到花门山头黄云在聚拢,茫茫白草胡沙上飒飒寒风在吹过。这些动人的边塞风光,形象地显示了舞蹈粗旷辽阔的特色。这几句把乐器的伴奏和美人的舞姿交替描写,用乐曲的节奏写舞姿的变化。用“忽作”置字写乐曲的突起,也写舞姿的突变;用“如有神”写其不凡,用“回回新”写其新奇,把急促跳跃的旋律,千变万化的舞姿写得出人意表,令人应接不暇;诗的语言也随之而生顿挫之感。
  这首诗写送别朋友时的情景,表达了与朋友间的深情。《横塘》范成大 古诗在江苏省苏州市西南,风景宜人。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

王缙( 宋代 )

收录诗词 (1261)
简 介

王缙 王缙(700-781),字夏卿,本太原祁人,后客河中,唐代诗人,尚书右丞王维之弟。少好学,与兄王维,俱以名闻。举草泽文辞清丽科上第,历拜黄门侍郎,同中书门下平章事,终太子宾客。文笔泉薮,善草隶书,功超薛稷。大历十年(775年)元载所撰唐赠兵部尚书王忠嗣碑,为其所行书。卒年八十二。王缙遗作不多,散文只有表、碑、册等体,意义不大,诗作与王维的风格相似,具有一种平淡清新之美。事迹收录于《金石录》《唐书本传》《述书赋注》。

替豆萁伸冤 / 葛沁月

君看他时冰雪容。"
"常忝鲍叔义,所期王佐才。如何守苦节,独此无良媒。
况我爱青山,涉趣皆游践。萦回必中路,阴晦阳复显。
岂欲皂枥中,争食麧与藖。去年辞职事,所惧贻忧患。
座湿秦山雨,庭寒渭水秋。何当鹰隼击,来拂故林游。"
澶漫山东一百州,削成如桉抱青丘。
春阑已应久。殷勤道远别,为谢大堤柳。攀条倘相忆,
白云失帝乡,远水恨天涯。昂藏双威凤,曷月还西枝。


袁州州学记 / 巫马丽

"前年渝州杀刺史,今年开州杀刺史。
关中新月对离尊,江上残花待归客。名宦无媒自古迟,
"客鸟倦飞思旧林,裴徊犹恋众花阴。
药径深红藓,山窗满翠微。羡君花下酒,蝴蝶梦中飞。
姹女萦新裹,丹砂冷旧秤。但求椿寿永,莫虑杞天崩。
"优诏亲贤时独稀,中途紫绂换征衣。黄香省闼登朝去,
北阙心长恋,西江首独回。茱萸赐朝士,难得一枝来。
旧里情难尽,前山赏未迷。引藤看古木,尝酒咒春鸡。


代悲白头翁 / 罕梦桃

闻道寻源使,从天此路回。牵牛去几许,宛马至今来。
不须嫌邑小,莫即耻家贫。更作东征赋,知君有老亲。"
"冬来三度雪,农者欢岁稔。我麦根已濡,各得在仓廪。
"雨雪纷纷黑山外,行人共指卢龙塞。万里飞沙咽鼓鼙,
水陆迷畏途,药饵驻修轸。古人日以远,青史字不泯。
设道春来好,狂风大放颠。吹花随水去,翻却钓鱼船。"
未映君王史,先标胄子襟。经明如可拾,自有致云心。"
"每看苔藓色,如向簿书闲。幽思缠芳树,高情寄远山。


西江月·堂上谋臣尊俎 / 逄昭阳

"年长心易感,况为忧患缠。壮图迫世故,行止两茫然。
高秋登塞山,南望马邑州。降虏东击胡,壮健尽不留。
拭泪相思寒漏长。檐前碧云静如水,月吊栖乌啼鸟起。
"卓立群峰外,蟠根积水边。他皆任厚地,尔独近高天。
雨痕连地绿,日色出林斑。却笑兴公赋,临危滑石间。"
病隔君臣议,惭纡德泽私。扬镳惊主辱,拔剑拨年衰。
"野日荒荒白,春流泯泯清。渚蒲随地有,村径逐门成。
丈人文力犹强健,岂傍青门学种瓜。"


老将行 / 后平凡

名共东流水,滔滔无尽期。"
清兴揖才彦,峻风和端倪。始知阳春后,具物皆筌蹄。"
途远欲何向,天高难重陈。学诗犹孺子,乡赋念嘉宾。
"大旱山岳燋,密云复无雨。南方瘴疠地,罹此农事苦。
人谁年八十,我已过其半。家中孤弱子,长子未及冠。
"法许庐山远,诗传休上人。独归双树宿,静与百花亲。
愁看野马随官骑,笑取秦人带客旗。使者下车忧疾苦,
"十里山村道,千峰栎树林。霜浓竹枝亚,岁晚荻花深。


蝶恋花·面旋落花风荡漾 / 阙昭阳

"云送关西雨,风传渭北秋。孤灯然客梦,寒杵捣乡愁。
"五柞宫中过腊看,万年枝上雪花残。
好饮仙人太玄酪。芙蓉山顶玉池西,一室平临万仞溪。
"独受主恩归,当朝似者稀。玉壶分御酒,金殿赐春衣。
"露沾衣,月隐壁;气凄凄,人寂寂,风回雨度虚瑶席。
嘶骖顾近驿,归路出他山。举目情难尽,羁离失志间。"
"隐者守恬泊,春山日深净。谁知蟠木材,得性无人境。
亭午井灶闲,雀声响空仓。花落没屐齿,风动群木香。


诏取永丰柳植禁苑感赋 / 礼宜春

日日青松成古木,只应来者为心伤。"
哭庙灰烬中,鼻酸朝未央。小臣议论绝,老病客殊方。
"内史用尧意,理京宣惠慈。气和祥则降,孰谓天难知。
"已见槿花朝委露,独悲孤鹤在人群。真僧出世心无事,
红颜怆为别,白发始相逢。唯馀昔时泪,无复旧时容。
今朝永嘉兴,重见谢公游。"
"热海亘铁门,火山赫金方。白草磨天涯,湖沙莽茫茫。
晚岁何功使愿果。更讨衡阳董炼师,南浮早鼓潇湘柁。"


送内寻庐山女道士李腾空二首 / 梁丘洪昌

竹寒沙碧浣花溪,菱刺藤梢咫尺迷。过客径须愁出入,
"春城乞食还,高论此中闲。僧腊阶前树,禅心江上山。
山影乍浮沉,潮波忽来往。孤帆或不见,棹歌犹想像。
相逢半新故,取别随薄厚。不意青草湖,扁舟落吾手。
春隔鸡人昼,秋期燕子凉。赐书夸父老,寿酒乐城隍。
"起家得事平原侯,晚出都门辞旧游。草色连绵几千里,
无贵贱不悲,无富贫亦足。万古一骸骨,邻家递歌哭。
罗山道士请人送,林邑使臣调象骑。爱君一身游上国,


渔家傲·题玄真子图 / 鲜于西西

雅望归安石,深知在叔牙。还成吉甫颂,赠答比瑶华。"
水光壁际动,山影浪中摇。不见李元礼,神仙何处要。"
"山阳郭里无潮,野水自向新桥。鱼网平铺荷叶,
但恐抵忌讳,未知肯听无。不然且相送,醉欢于坐隅。"
芮公回首颜色劳,分阃救世用贤豪。赵公玉立高歌起,
高价振台阁,清词出应徐。成都春酒香,且用俸钱沽。
何恨憔悴在山中。深山穷谷不可处,霹雳魍魉兼狂风。"
塞曲三更欻悲壮。积雪飞霜此夜寒,孤灯急管复风湍。


黔之驴 / 司徒淑萍

龙媒昔是渥洼生,汗血今称献于此。苑中騋牝三千匹,
"守贵常思俭,平津此意深。能卑丞相宅,何谢故人心。
犹胜驽骀在眼前。"
"雄都元壮丽,望幸欻威神。地利西通蜀,天文北照秦。
一酌一朗咏,既酣意亦申。言筌暂两忘,霞月只相新。
霏微傍青霭,容与随白鸥。竹阴交前浦,柳花媚中洲。
二京陷未收,四极我得制。萧索汉水清,缅通淮湖税。
"(古有正王,能正慎恭和以安上下,故为《至正》之诗