首页 古诗词 夏词

夏词

隋代 / 张榘

交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
日出照,一时释。从兹暖,养老客。
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
"不分殊幽显,那堪异古今。阴阳徒自隔,聚散两难心。
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。
"仪清态淡雕琼瑰,卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开,
藓在阶从湿,花衰苑任伤。闲思济时力,歌咏发哀肠。"
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。笛声才一举,
"撑船碧江上,春日何迟迟。汀花最深处,拾得鸳鸯儿。
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。
若问我修何妙法,不离身内汞和铅。


夏词拼音解释:

jiao qing bie hou jian .shi ju bi lai xin .xiang wo tao zhou zhu .xi jun dong ling chun ..
lu bang zhuo ban cang lang xia .zhen shi jiang xian jiao liao mang ..
ri chu zhao .yi shi shi .cong zi nuan .yang lao ke .
.bai ti shan ying li .tou bai yao shan sun .jin gu guan bu de .shi fei zheng ken lun .
yu wei zhi xi hua wei yan .chan wei bin xi yun wei huan .he lao fu fen xi shi wo dan .
chang hen yu shi bu xiang shi .yi jian ci shu kong tan xi .yi xi zhang wei ren hua ye ji liang .
.bu fen shu you xian .na kan yi gu jin .yin yang tu zi ge .ju san liang nan xin .
chui lun qin hai jie .shi ju li yun gen .bai ri sheng tian lu .ru jun bie you men ..
gu feng zong xiao xian biao qi .xing jing ju guan qi hai gui .yue yong bao yan hua dian shui .
bao yi wu yan shi jian jia .zi you wu ru huang ju rui .geng wu se si bi tao hua .
.yi qing tai dan diao qiong gui .juan lian xiao sa wu chen ai .yue cha ru ru ting hua kai .
xian zai jie cong shi .hua shuai yuan ren shang .xian si ji shi li .ge yong fa ai chang ..
si niu chang du zuo man tou .zhang sheng sui qu can san dun .xiang lao pan geng fan wu ou .
san ge wu ge qi lei niu .qian cun hou cun lai fang mu .di sheng cai yi ju .
.cheng chuan bi jiang shang .chun ri he chi chi .ting hua zui shen chu .shi de yuan yang er .
.xia xiang fu ling an .shan hua ban yi can .ren xin he yi qian .tian bu zheng jian nan .
shen dao bu xiang de .cheng bing jie qi fen .you ming xin nan zhi .sheng fu li mo fen .
ruo wen wo xiu he miao fa .bu li shen nei gong he qian .

译文及注释

译文
若是长在秦楼边的话,简直能作弄玉的媒人了。
  黄初四年五月,白马王彪、任城王彰与我一起前往京城朝拜,迎奉节气。到达洛阳后,任城王不幸身死;到了七月,我与白马王返回封国。后来有司以二王返回封地之故,使我二人在归途上的住宿起居相分隔,令我心中时常忧愤!因为诀别只在数日之间,我便用诗文自剖心事,与白马王离别于此,悲愤之下,作成此篇。  在承明庐谒见我的皇兄,去时返回那旧日封国的疆土。清晨从帝都扬鞭启(qi)程(cheng),黄昏经过首阳山的日暮。伊水和洛水,多么广阔而幽深;想要渡过川流,却为没有桥梁所苦。乘舟越过翻涌的波涛,哀怨于东方漫长的旅途;回首瞻望洛阳的城楼,转头难禁我哀伤反复。  浩荡的空谷何等寥廓,山间的古木郁郁苍苍。暴雨让路途充满泥泞,污浊的石浆纵横流淌。中间的路途已(yi)绝不能再前进,改道而行,登临高峻的山冈。可是长长的斜坡直入云天,我的座马又身染(ran)玄黄之疾。  马染玄黄,可是仍能奋蹄;我怀哀思,却曲折而忧郁。忧郁而曲折的心志啊,究竟何所牵念?只为我挚爱的王孙即将分离。原本试图一同踏上归路,中途却变更而无法相聚。可恨鸱枭鸣叫着阻扰着车马;豺狼阻绝了当途的要津;苍蝇之流让黑白混淆;机巧的谗言,疏远了血肉之亲。想要归去却无路能行,手握缰绳,不由得踟蹰难进!  踟蹰之间,此地又有什么留恋?我对王孙的思念永远没有终极!秋风激发微薄的凉意,寒蝉在我的身侧哀鸣。广袤的原野啊,多么萧条;白色的日影倏忽间向西藏匿。归鸟飞入高大的林木,翩翩然地扇动着羽翼。孤单的野兽奔走着寻觅兽群,口衔着蒿草也无暇独食而尽。感于物象触伤了我的胸怀,以手抚心发出悠长的叹息。  长叹又能有什么用处?天命已与我的意志相违!何能想到,我那同胞的兄长,此番一去,形体竟永不返归!孤独的魂魄飞翔在昔日的故土,灵柩却寄存在帝都之内。尚存之人,须臾间也将过世而去,亡者已没,我的身体已自行衰微。短暂的一生居住在这世间,忽然好比清晨蒸干的露水。岁月抵达桑榆之年的迟暮,光影和声响都已无法追回。自我审思并非金石之体,顿挫嗟叹间令我满心忧悲。  心境的悲伤触动了我的形神,望弃置下忧愁不再复述哀情。大丈夫理应志在四海,纵使相隔万里也犹如比邻。假若兄弟的眷爱并无削减,分离远方,反会加深你我的情谊,又何必一定要同榻共眠,来传达你我的殷勤?过度的忧思会导致疾病,切莫沉溺在儿女之情的缧绁;只是仓卒间割舍的骨肉之情,怎能不让人心怀愁苦和酸辛!  愁苦与酸辛引起了怎样的思虑?如今我笃信了天命的可疑!向众仙寄托祈求终究虚妄,让神人赤松子久久地把我诓欺。人生的变故发生在短暂的须臾,有谁能持有百年的长寿;一旦离别永无相会之日,再执王孙的手,将要等到何期?但愿白马王啊,珍爱您尊贵的躯体,与我一同安度寿者的黄发之年;饮泪踏上漫漫的长路,从此收笔永诀,与君分离。
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理很不错了!在这件事上,现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
自然使老者永不死,少年不再哀哭。
  鲁恭担任中牟县令,注重用道德(de)感化百姓,不用刑罚的方式。朝中大官袁安听说这件事,怀疑它不是真的,暗地里(私下)派人到中牟县去视察。那人与鲁恭走在田间小路上,一起坐在桑树下。有一只野鸡经过,在他们旁边停下,旁边有一个小孩。那个人说:“你为什么不把它抓住?”那个小孩说野鸡还是幼鸡,不能抓。那人很惊讶,对鲁恭辞别说:“我此次前来,是要检查你的政绩的。蝗虫不犯县境,这是我看到的第一个现象;爱护鸟兽,这是第二个现象;小孩也怀有仁爱之心,这是第三个现象。我久留只会打扰贤者。我将快速返回,把情况报告袁安。”
个个同仇敌忾怒发冲冠,勇猛之气似要冲断帽缨。
大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。(喻指诗人的悲哀,即使是一个明媚的夜晚,依然想到的是眼泪。)
只能站立片刻,交待你重要的话。
君王唐玄宗放弃东北河北,整个地区都由安禄山横行无忌,犹如长鲸在海洋横行。
从南山截段竹筒做成觱篥,这种乐器本来是出自龟兹。
九月九日重阳佳节,我勉(mian)强登上高处远眺,然而在这战乱的行军途中,没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安,那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
满怀愁情,无法入睡,偏偏又在三更时分下起了雨,点点滴滴,响个不停。雨声淅沥,不停敲打着我的心扉。我听不惯,于是披衣起床。
她们捏着犀角筷子久久不动,厨(chu)师们快刀细切空忙了一场。
名声就像辉煌的太阳,照耀四海光焰腾腾。

注释
(16)耀灵:太阳。晔:光耀。
⑸叹隙中驹:感叹人生短促, 如快马驰过隙缝。隙中驹:语出《庄子·知北游》:“人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。“
⑷玉盘:喻月。李白《古朗月行》:“小时不识月,呼作白玉盘。”
⑶灵犀:犀角中心的髓质像一条白线贯通上下,借喻相爱双方心灵的感应和暗通。
三巴:东汉末年刘璋分蜀地为巴东郡、巴郡、巴西郡。传说此地原为大泽,禹疏凿三峡,排尽大水,始成陆地。
⒁输税(shuì):缴纳租税。输,送达,引申为缴纳,献纳。《梁书·张充传》:“半顷之地,足以输税,五亩之宅,树以桑府。”

赏析

  顾炎武是我国十七世纪的一位杰出的爱国活动家和具有进步思想的启蒙学者,博学强记,耿介绝俗,以著作《日知录》驰名于世。
  这首小诗在音律上还有另一个特点。向来,诗家最忌“犯复”,即一诗中不宜用重复的字,小诗尤其如此。这首绝句,却一反故常,四句中三用“灯”字。但是,此诗读起来,丝毫不感重复,只觉得较之常作更为自然流泻。原来,诗人以这个灯字作为一根穿起一串明珠的彩线,在节律上形成一句紧连一句的效果,使感情层层加深:掌灯夜读,足见思念之切;读至灯残,说明思念之久;灭灯暗坐,表明思念之深之苦。音节蝉连,委婉曲折,如金蛇盘旋而下,加强了表达的力量。
  全诗共八句,可分三层意思:一、二两句为第一层,点明题目。起用惊讶的口气:说是洁白的画绢上,突然腾起了一片风霜肃杀之气,这种肃杀之气,第二句随即点明:原来是矫健不凡的《画鹰》杜甫 古诗仿佛挟风带霜而起,极赞绘画的特殊技巧所产生的艺术效果。这首诗起笔是倒插法。杜甫《姜楚公画角鹰歌》的起笔说:“楚公《画鹰》杜甫 古诗鹰戴角,杀气森森到幽朔。”先从《画鹰》杜甫 古诗之人所画的角鹰写起,然后描写出画面上所产生的肃杀之气,这是正起。而此诗则先写“素练风霜起”,然后再点明“《画鹰》杜甫 古诗”,所以叫作倒插法。这种手法,一起笔就有力地刻画出《画鹰》杜甫 古诗的气势,吸引着读者。杜甫的题画诗善用此种手法,如《奉先刘少府新画山水障歌》的起笔说:“堂上不合生枫树,怪底江山起烟雾。”《画鹘行》的起笔说:“高堂见生鹘,飒爽动秋骨。”《奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵》的起笔说:“沱水临中座,岷山到北堂。”这些起笔诗句都能起到先声夺人的艺术效果。
  接下去四句,抛开“百忧”,另起波澜,转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”,细针密线,衔接紧凑。象教即佛教,佛教用形象来教人,故称“象教”。“冥搜”,意谓在高远幽深中探索,这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物,这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力,足可追冥搜”二句,极赞寺塔建筑的奇伟宏雄,极言其巧夺天工,尽人间想象之妙。写到这里,又用惊人之笔,点明登塔,突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”,沿着狭窄(xia zhai)、曲折而幽深的阶梯向上攀登,如同穿过龙蛇的洞穴;“始出枝撑幽”,绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏,攀到塔的顶层,方才豁然开朗。此二句既照应“高标”,又引出塔顶远眺,行文自然而严谨。
  悠悠万世,明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。“青天有月来几时”的劈头一问,对那无限时空里的奇迹,大有神往与迷惑交驰之感。问句先出,继而具体写其人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意,从而倍有诗味。二句语序倒装,以一问摄起全篇,极富气势感。开篇从手持杯酒仰天问月写起,以下大抵两句换境换意,尽情咏月抒怀。紧接二句“人攀明月不可得,月行却与人相随”意谓:明月高悬,欲攀不能,使人感到可望难即,莫测高远;可是不管夜间人们走到哪里,随时都得到月光的照拂,相与同行,如在身边,于是距离顿消。两句一冷一热,亦远亦近,若离若即,道是无情却有情。写出明月于人既可亲又神秘的奇妙感,人格化手法的运用维妙维肖。回文式句法颇具唱叹之致。再接下二句对月色作描绘:皎皎月轮如明镜飞升,下照宫阙,云翳(“绿烟”)散尽,清光焕发。以“飞镜”作譬,以“丹阙”陪衬俱好,而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。此处写出了一轮圆月初为云遮,然后揭开纱罩般露出娇面,那种光彩照人的美丽。月色之美被形容得如可揽接。不意下文又以一问将月的形象推远:“但见宵从海上来,宁知晓向云间没?”月出东海而消逝于西天,踪迹实难测知,偏能月月循环不已。“但见”“宁知”的呼应足传诗人的惊奇,他从而浮想联翩,究及那难以稽考的有关月亮的神话传说:月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药,为的是什么?碧海青天夜夜独处的嫦娥,该是多么寂寞?语中对神物、仙女深怀同情,其间流露出诗人自己孤苦的情怀。这面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求,从而感慨系之。今月古月实为一个,而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”,亦意味“古人不见今时月”;说“今月曾经照古人”,亦意味“古月依然照今人”。故二句造语备极重复、错综、回环之美,且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数,只如逝水,然而他们见到的明月则亘古如斯。后二句在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说,后二句总括,诗情哲理并茂,读来意味深长,回肠荡气。最后二句则结穴到及时行乐的主意上来。曹操诗云:“对酒当歌,人生几何?”此处略用其字面,流露出同一种人生感喟。末句“月光长照金樽里”,形象鲜明独特。从无常求”常“,意味隽永。至此,诗情海阔天空地驰骋一番后,又回到诗人手持的酒杯上来,完成了一个美的巡礼(li),使读者从这一形象回旋中获得极深的诗意感受。
  本赋的语言简明畅达,一气呵成,读来感人至深。
  “连观霜缟”对“周除冰净”
  颔联俯察。诗人从平野尽头收回视线,开始细细察着楼前底下有无别致的景色。原来在这片广野中,竟横卧着一条河流,水上还有一条渡船。不过,四野空旷无人,既不见渡者,连那船家也不知到哪去了。诗人不由好奇,便将目光久久地停留在(liu zai)那。但是看了好半天,也不见有个入来,只有那条孤零零的渡船横转在水里飘啊悠的,诗人心里琢磨着:看来这条渡船自清晨渡入后,就一整夭地被船家撂在这儿了。这一联纯粹的写景句,宋人葛立方竟认为:“寇忠愍少知巴东县,有‘野水无人渡,孤舟尽日横’之句,固以公辅自期矣,奈何时未有知者。”(《韵语阳秋》卷十八)这是从何说起,因此遭到清人何文焕的诘难:此联“乃袭‘野度无人舟自横’句,葛公谓其‘以公辅自期’,强作解矣。”(《历代诗话考索》)何氏的意见是正确的。寇准因为“平昔酷爱王右丞、韦苏州诗”(范雍诗序语),所以此地看见相仿景色时,很自然地受到韦应物《滁州西涧》诗的触发,便随手点化了韦句,而意境比韦来得丰厚,如斯而已,何来“公辅自期”之思。葛立方之说显然是穿凿附会。
  首联,先推出“望海楼”“护江堤”,是因为楼高、堤长足可贯领通篇,它们在辉彩早霞、泛光晴沙的映照下,一“明”一“白”,渲衬成一派秾丽畅朗的气氛,渐启以下佳境。在这里,“照”楼曙色和霞光属客观现象,“踏”堤遨游则是游人的兴趣,一静一动,皆从诗人眼中见出,紧扣题目的“望”字。诗中原注:“城东楼名望海楼”,又杭城临钱塘江,故筑堤。次联转过一层,始引出显著的季节特征:春潮汹涌,夜涛摩荡,声响直振吴山顶的伍公庙;柳枝掩映,苏小家正当新绿深处,春光似乎就凝汇在她如花的年华和火一般的热情里……这两句声色交织、虚实相衬,分别从视听感知里生发出“夜入”“春藏”的美妙联想,一并融进涵纳着深沉悠远的历史内容的“伍员(wu yuan)庙”“苏小家”里,使古老的胜迹超越时空,带上了现实感,并给读者以审美的愉悦。
  1、意象宏阔:唐代边塞诗多有从大处落笔,写奇情壮景的特色,本诗也不例外。比如像“塞下长驱汗血马,云中恒闭玉门关”、“阴山瀚海千万里”、“塞沙飞淅沥,遥裔连穷碛”等句,都写得气势磅礴。
  中间六句是第二段,写眼前月圆的实景。“三五二八夜,千里与君同”,笔锋一转,由初生新月写到望日之月。“三五”、“二八”,农历十五、十六两日,古人以月小十五,月大十六为望日,月最圆。读至此,方使人悟到以上六句所写是追叙,其目的正是以新月和眼前望日之月作对比。新月光线柔弱,恐难以照远,不能和远方的“情人”共赏,而今正是月圆光满之时,正好与对方隔千里而共度此良宵。引出怀人之思,为下文的厌倦客游生活埋下伏笔。“夜移衡汉落”,承上继续写眼前景,并交待时间。“衡”,玉衡,此指北斗星,“汉”,天汉,即银河。北斗星转换了方向,银河众星也逐渐稀疏,表示夜已很深,交待赏月已久。“徘徊帷户中”,笔锋又转到玩月,写月光缓慢地照进屋中。此句又一次采用了以实写传虚景的手法,把月光的移动比作人的徘徊,富于感情色彩,也暗示了诗人当时的忧愁心绪。“归华”二句,转写月光照射下的官廨中残花败叶景象,并由花叶的过早为风露所摧残凋零,转而进一步引起下文的身世之感和对现实状态的忧怨。“归华先委露,别叶早辞风”,对仗工整,平仄协调,可谓律诗佳联。
  上片以景起笔,月影朦胧,如诗如画。一个“纵似”由月圆月缺联想到情无长久,不禁令人悲从中来。下片由情及景,欲寄心事而不得,伤感之余又充满了愁思。小荷才新绿,要到结藕开花,尚待时日,也许那就是相见之期。“藕”“莲”运用谐音双关的手法,以“藕”和“莲”分别谐音“偶”和“恋”(一说为“怜”,如《采莲曲》;亦有作“联”讲的),从而委婉含蓄地表达爱情的主题及对爱人的思念。
  对偶工美,用典恰切。全篇中除了“磋乎”、“鸣乎”、“所赖”、“云尔”等叹词、语助词与“勃”的自我称谓外,大部分都是四字一语和六字一语的对偶句。这中间有的是单句对,如“云消雨弄,彩彻区明”、“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”等;有的是复句对,如“物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻”、“渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦”;还有的是本句对,如“襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越”中,“襟三江”与“带五湖”对,“控蛮荆”与“引瓯越”对。再如“腾蛟起凤”、“紫电青霜”、“龙光”、“牛斗”等也都是本句对。这种对偶句不仅句式工整匀称,而且错综多变,读来节奏明快,整齐和谐,铿锵有力。
  “天上分金境,人间望玉钩。”天已经大亮了,诗人还痴痴地凝望着碧空的半弯缺月,潸然欲涕。月亮本就像一面明镜,眼下却只剩下半轮,真成了破镜。牛郎织女可能都各自拿了一半,苦苦地隔河相望了。然而人间的破镜却难能重圆。望着望着,他多么想借助天上的玉钩把两颗破碎的心钩连到一起,有情人总该重归于好。颈联又着想天外,运用浪漫主义的妙笔,给这一幕爱情悲剧渲染上几丝美丽的光彩,虽然这毕竟属于幻想。
  《《秋兴八首》杜甫 古诗》中,杜甫除采用强烈的对比手法外,反复运用了循环往复的抒情方式,把读者引入诗的境界中去。组诗的纲目是由夔府望长安──“每依北斗望京华”。组诗的枢纽是“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”。从瞿塘峡口到曲江头,相去遥远,诗中以“接”字,把客蜀望京,抚今追昔,忧邦国安危……种种复杂感情交织成一个深厚壮阔的艺术境界。第一首从眼前丛菊的开放联系到“故园”。追忆“故园”的沉思又被白帝城黄昏的四处砧声所打断。这中间有从夔府到长安,又从长安回到夔府的往复。第二首,由夔府孤城按着北斗星的方位遥望长安,听峡中猿啼,想到“画省香炉”。这是两次往复。联翩的回忆,又被夔府古城的悲笳所唤醒。这是第三次往复。第三首虽然主要在抒发悒郁不平,但诗中有“五陵衣马自轻肥”,仍然有夔府到长安的往复。第四、五首,一写长安十数年来的动乱,一写长安宫阙之盛况,都是先从对长安的回忆开始,在最后两句回到夔府。第六首,从瞿塘峡口到曲江头,从目前的万里风烟,想到过去的歌舞繁华。第七首怀想昆明池水盛唐武功,回到目前“关塞极天惟鸟道”的冷落。第八首,从长安的“昆吾……”回到“白头吟望”的现实,都是往复。循环往复是《《秋兴八首》杜甫 古诗》的基本表现方式,也是它的特色。不论从夔府写到长安,还是从追忆长安而归结到夔府,从不同的(tong de)角度,层层加深,不仅毫无重复之感,还起了加深感情,增强艺术感染力的作用,真可以说是“毫发无遗憾,波澜独老成”(《赠郑谏议十韵》)了。
  3.即使从写法上看,也不能说没有作态的意味。信中流露出的当时社会所流行的浮夸阿谀的风气,更是不能效法。
  第三联写远景。由近景过渡到远景的契机乃是近景所触发的联想:自己目前是处于这样的情境之中,好友们的处境又是如何呢?于是心驰远方,目光也随之移向漳、汀、封、连四州。“岭树”、“江流”两句,同写遥望,却一仰一俯,视野各异。仰观则重岭密林、遮断千里之目;俯察则江流曲折,有似九回之肠。景中寓情,愁思无限。从字面上看,以“江流曲似九回肠”对“岭树重遮千里目”,铢两悉称,属于“工对”的范围。而从意义上看,上实下虚,前因后果,以骈偶之辞运单行之气,又具有“流水对”的优点。

创作背景

  这首诗约作于唐玄宗天宝三载(744年),时李白在长安,正处于官场失意之时。此诗题下,两宋本、缪本俱注“长安”二字,意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现,心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实,没有沉沦,没有同流合污,而是追求自由,向往光明,因有此作。

  

张榘( 隋代 )

收录诗词 (8197)
简 介

张榘 [约公元1208年前后在世]字方叔,号芸窗,南徐(一作润州)人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉定初前后在世。淳佑间,任句容令。宝佑中,为江东制置使参议、机宜文字。榘着有《芸窗词稿》一卷,《四库总目》传于世。

游虞山记 / 铁红香

"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
"窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,
时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
干雪不死枝,赠君期君识。"
"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。


虎求百兽 / 贲紫夏

咫尺昆仑山上玉,几人知是药中王。"
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。
"惊风山半起,舟子忽停桡。岸荻吹先乱,滩声落更跳。
"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。


点绛唇·波上清风 / 鲜于海路

只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。
"驿吏满江城,深仁见此情。士林推玉振,公府荐冰清。
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。
野鹤眠松上,秋苔长雨间。岳僧频有信,昨日得书还。"


桂源铺 / 澄芷容

白云供诗用,清吹生座右。不嫌逸令醉,莫试仙壶酒。
鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。
(《题李尊师堂》)
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。
水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。


浣溪沙·独立寒阶望月华 / 赫连雪

朮花生野径,柏实满寒条。永夜依山府,禅心共寂寥。"
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。
"汉文思贾傅,贾傅遂生还。今日又如此,送君非等闲。
中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。"
举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。


忆秦娥·情脉脉 / 锺寻双

醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌。
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。


奉试明堂火珠 / 逯乙未

"谢将清酒寄愁人,澄澈甘香气味真。
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
冷惊蝉韵断,凉触火云隳。倘遇南来使,无忘问所之。"
天涯海角人求我,行到天涯不见人。
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
"巨鳌转侧长鰌翻,狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本,
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
愿言策烟驾,缥缈寻安期。挥手谢人境,吾将从此辞。"


玉蝴蝶·秋风凄切伤离 / 蛮金明

山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
岂若终贫贱,酣歌本无营。
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
入楼山隔水,滴旆露垂松。日暮题诗去,空知雅调重。"
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"


江上秋夜 / 潍暄

乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开。
寂默亲遗景,凝神入过思。共藏多少意,不语两相知。"
双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"
障车儿郎且须缩。"
闻说欲抛经论去,莫教惆怅却空回。"
"山为水精宫,藉花无尘埃。吟狂岳似动,笔落天琼瑰。
"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,


丰乐亭游春三首 / 梁丘翌萌

早出娉婷兮缥缈间。
君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。
乡心无远道,北信减离忧。禅子还无事,辞君买沃州。"
荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。
着书裨理化,奉上表诚信。探讨始河图,纷纶归海韵。
飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午,
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉,烟岭高翔碧鹧鸪。