"歌舞送飞球，金觥碧玉筹。管弦桃李月，帘幕凤凰楼。
丈夫当为国，破敌如摧山。何必事州府，坐使鬓毛斑。"
"制之居首尾，俾之辨斜正。首动尾聿随，斜取正为定。
却是旅人凄屑甚，夜来魂梦到家乡。"
"亡国秦韩代，荣身刘项年。金槌击政后，玉斗碎增前。
跃马非吾事，狎鸥宜我心。寄言当路者，去矣北山岑。"
捧檄南归慰老亲。别馆友朋留醉久，去程烟月入吟新。
可怜谢混风华在，千古翻传禁脔名。"
久别二室间，图他五斗米。哀猿不可听，北客欲流涕。"
自是神明无感应，盛衰何得却由人。"
"粉壁画云成，如能上太清。影从霄汉发，光照掖垣明。
家在汀洲梦去迷。发白每惭清鉴启，酒醒长怯子规啼。
祠宫长在鹤频来。岩边桂树攀仍倚，洞口桃花落复开。
.ge wu song fei qiu .jin gong bi yu chou .guan xian tao li yue .lian mu feng huang lou .
zhang fu dang wei guo .po di ru cui shan .he bi shi zhou fu .zuo shi bin mao ban ..
.zhi zhi ju shou wei .bi zhi bian xie zheng .shou dong wei yu sui .xie qu zheng wei ding .
que shi lv ren qi xie shen .ye lai hun meng dao jia xiang ..
.wang guo qin han dai .rong shen liu xiang nian .jin chui ji zheng hou .yu dou sui zeng qian .
yue ma fei wu shi .xia ou yi wo xin .ji yan dang lu zhe .qu yi bei shan cen ..
peng xi nan gui wei lao qin .bie guan you peng liu zui jiu .qu cheng yan yue ru yin xin .
ke lian xie hun feng hua zai .qian gu fan chuan jin luan ming ..
jiu bie er shi jian .tu ta wu dou mi .ai yuan bu ke ting .bei ke yu liu ti ..
zi shi shen ming wu gan ying .sheng shuai he de que you ren ..
.fen bi hua yun cheng .ru neng shang tai qing .ying cong xiao han fa .guang zhao ye yuan ming .
jia zai ting zhou meng qu mi .fa bai mei can qing jian qi .jiu xing chang qie zi gui ti .
ci gong chang zai he pin lai .yan bian gui shu pan reng yi .dong kou tao hua luo fu kai .
译文
青莎丛生啊，薠草遍地。
到处是残垣断壁蓬蒿遍野，你定会流着眼泪边走边看。
能得到“题舆”这样的待遇是怎样的俊(jun)杰才能有的啊!我自认为自己没有这么好的运气，就想干脆隐居在城南算了。
江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。
闺中的思妇独守着琼窗，想到韶华渐逝，心愿难成，怎不(bu)双眉紧皱，愁在心头。回首边地，征人(ren)久无音讯。想要寄书信，可是黄河寒波滔滔，溯流难上(shang)，思妇只能在孤独寂寞中苦苦守望。
从军应该选谁呢？击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
立春了，天气渐渐转暖，冰冻霜雪虽然还有，但已很少了。春天的到来，连草木也都知道。眼前的一派绿色，充满了春天的生机(ji)。一阵东风吹来，春水碧波荡漾。
战士们本来在战场上就所向无敌，皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。
想到如非那北归的吸引，怎会羁留此地忍受忧愁。
倘若攻袭龙城的卫青和(he)飞将军李广而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战，战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。
（现在）丹陛下排列着森森戟戈，长廊里回荡着丝竹乐声。
一阵凉风吹来，更觉自己报国无门，百感交集，备受煎熬。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功(gong)劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦(nuo)，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
②纤月：未弦之月，月牙。《杜工部草堂诗笺》注曰：“新月也。古乐府：‘两头纤纤月初生’，鲍照《玩月诗》：‘始见西南楼，纤纤如玉钩。’”
（1）自：在，从
除——清除，去掉。除之：除掉他
⑴南歌子：唐教坊曲名，后用为词牌。又名”南柯子“”风蝶令“。《金奁集》入“仙吕宫”，廿六字，三平韵。例用对句起。宋人多用同一格式重填一片，谓之“双调”。
16.余：我
(5)勤：劳，勤劳。怨：怨恨。
成王即位的情况则大不相同。武王于克殷后二年去世，留下巨大的权力真空，尚处孩提时期的成王根本无法填补，因此由武王之弟周公摄政辅佐。摄政只不过是通向新王正式治国的过渡，在这一过渡时期，周公不仅要日理万机，处理朝政，而且要逐步树立起新王即成王的天子权威，《《周颂·访落》佚名 古诗》便反映出这种树立权威的努力。
万光泰 万光泰（1712-1750）字循初，一字柘坡，浙江秀水人，干隆元年（1736）举人，举博学鸿词。着有《柘坡居士集》《遂初堂类音辨》《汉音存正》等。
宁期此相遇，华馆陪游息。积雪明远峰，寒城锁春色。
"大石岭头梅欲发，南陵陂上雪初飞。
北阙欣初见，南枝顾未回。敛容残雪净，矫翼片云开。
深荷良宵慰憔悴，德星池馆在江东。"
天子如今能用武，只应岁晚息兵机。"
迟迟平原上，狐兔奔林丘。勐虎忽前逝，俊鹰连下鞲。
天香生虚空，天乐鸣不歇。宴坐寂不动，大千入毫发。
"一尉便垂白，数年唯草玄。出关策匹马，逆旅闻秋蝉。
一把柳丝收不得，和风搭在玉栏杆。"
吾兄行乐穷曛旭，满堂有美颜如玉。赵女长歌入彩云，
良辰美景数追随，莫教长说相思苦。"
何因知我津涯阔，远寄东溟六巨鳌。"
何时还清溪，从尔炼丹液。"
谁把丹青寄北人。明月几宵同绿水，牡丹无路出红尘。
开轩聊直望，晓雪河冰壮。哀哀歌苦寒，郁郁独惆怅。
张子勇且英，少轻卫霍孱。投躯紫髯将，千里望风颜。
认得依稀是野宾。月宿纵劳羁绁梦，松餐非复稻粱身。
东望望长安，正值日初出。长安不可见，喜见长安日。 长安何处在，只在马蹄下。明日归长安，为君急走马。
惟馀当路食生灵。从将户口资嚵口，未委三丁税几丁。
临江不羡飞帆势，下笔长为骤雨声。我牧此州喜相识，
"故人荆府掾，尚有柏台威。移职自樊衍，芳声闻帝畿。
抱剑辞高堂，将投崔冠军。长策扫河洛，宁亲归汝坟。
乞荐乡老书，幸会春官试。折桂愧巍峨，依莲何气味。
贤愚与蚁虱，一种同草草。地脉日夜流，天衣有时扫。
容鬓老胡尘，衣裘脆边风。忽来轮台下，相见披心胸。
着却貂裘将采药，任他人唤作渔师。"
摇摇离绪不能持，满郡花开酒熟时。羞听黄莺求善友，
大抵宦游须自适，莫辞离别二三年。"
"吾家白额驹，远别临东道。他日相思一梦君，
柳叶遍寒塘，晓霜凝高阁。累日此流连，别来成寂寞。
"首戴惠文冠，心有决胜筹。翩翩四五骑，结束向并州。
越女沙头争拾翠，相唿归去背斜阳。"
抱剑辞高堂，将投崔冠军。长策扫河洛，宁亲归汝坟。
"南浦菰蒋覆白苹，东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空临水，
"十地严宫礼竺皇，栴檀楼阁半天香。祇园树老梵声小，
雨馀沙草绿，云散岸峰青。谁共观明月，渔歌夜好听。"
"闲斋病初起，心绪复悠悠。开箧群书蠹，听蝉满树秋。
"早闻牛渚咏，今见鹡鸰心。羽翼嗟零落，悲鸣别故林。
"剑牙钉舌血毛腥，窥算劳心岂暂停。不与大朝除患难，
昨诣山僧期，上到天坛东。向下望雷雨，云间见回龙。
更残月落知孤坐，遥望船窗一点星。"
"博罗程远近，海塞愁先入。瘴雨出虹蝀，蛮江渡山急。
因思旧隐匡庐日，闲看杉柽掩石扃。"
行军在函谷，两度闻莺啼。相看红旗下，饮酒白日低。
叶似新蒲绿，身如乱锦缠。任君千度剥，意气自冲天。
"太守有能政，遥闻如古人。俸钱尽供客，家计常清贫。
一国荒淫万国羞。安得上方断马剑，斩取朱门公子头。"
"齐朝太守不甘降，忠节当时动四方。
行到关西多致书。"
出门时雨润，对酒春风暖。感激知己恩，别离魂欲断。"
庭槐宿鸟乱，阶草夜虫悲。白发今无数，青云未有期。"
莫问升迁桥上客，身谋疏拙旧心违。"
"素灵失律诈风流，强把芳菲半载偷。是叶葳蕤霜照夜，
清风吹袂更长吟。忘情好醉青田酒，寄恨宜调绿绮琴。
"江边微雨柳条新，握节含香二使臣。两绶对悬云梦日，
"用之大曰橹，冠乎小者楫。通津既能济，巨浸即横涉。
"乔木生夜凉，月华满前墀。去君咫尺地，劳君千里思。
"深潭与浅滩，万转出新安。人远禽鱼静，山空水木寒。
古木苍山闭宫殿。缵承鸿业圣明君，威震六合驱妖氛。
"异县天隅僻，孤帆海畔过。往来乡信断，留滞客情多。
"狂歌白鹿上青天，何似兰塘钓紫烟。万卷祖龙坑外物，
"龙沙豫章北，九日挂帆过。风俗因时见，湖山发兴多。
多沽新丰醁，满载剡溪船。中途不遇人，直到尔门前。
戎装千里至，旧路十年归。还似汀洲雁，相逢又背飞。"
遥见明星是妾家，风飘雪散不知处。故人家在西长安，
苦嗟不见登龙客，此夜悠悠一梦飞。"
还乡不见家，年老眼多泪。车马上河桥，城中好天气。
霜畦吐寒菜，沙雁噪河田。隐者不可见，天坛飞鸟边。"
白发满头思古人。岩影晚看云出岫，湖光遥见客垂纶。
跨马出国门，丹阳返柴荆。楚云引归帆，淮水浮客程。
无央鸾凤随金母，来贺熏风一万年。
莫使香风飘，留与红芳待。
烟氛扫晴空，草树映朝光。车马隘百井，里闬盘二江。
谢公之彭蠡，因此游松门。余方窥石镜，兼得穷江源。将欲继风雅，岂徒清心魂。前赏逾所见，后来道空存。况属临泛美，而无洲诸喧。漾水向东去，漳流直南奔。空濛三川夕，回合千里昏。青桂隐遥月，绿枫鸣愁猿。水碧或可采，金精秘莫论。吾将学仙去，冀与琴高言。
红玉纤纤捧暖笙，绛唇唿吸引春莺。
酒影摇新月，滩声聒夕阳。江钟闻已暮，归棹绿川长。"
驾言忽徂征，云路邈且深。朝游尚同啄，夕息当异林。
昔为帝王州，今幸天地平。五朝变人世，千载空江声。
皓曜群玉发，凄清孤景凝。至柔反成坚，造化安可恒。
息心归静理，爱道坐中宵。更欲寻真去，乘船过海潮。"