愚公移山
"同人与流俗，相谓好襟灵。有口不他说，长年自诵经。
惆怅江生不相赏，应缘自负好文章。"
囊里灵龟小似钱，道伊年与我同年。
云片随天阔，泉声落石孤。何期早相遇，乐共煮菖蒲。"
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施，腹内新诗遇客吟。
"正是闭门争合闭，大家开处不须开。
明月清风旧相得，十年归恨可能赊。"
似在陈兼卫，终为宋与姚。已观云似鹿，即报首皆枭。
"流阳为役者，相访叶纷纷。有句虽如我，无心未似君。
忍惜文章便闲得，看他趋竞取时名。"
愚公移山拼音解释:
.tong ren yu liu su .xiang wei hao jin ling .you kou bu ta shuo .chang nian zi song jing .
chou chang jiang sheng bu xiang shang .ying yuan zi fu hao wen zhang ..
nang li ling gui xiao si qian .dao yi nian yu wo tong nian .
yun pian sui tian kuo .quan sheng luo shi gu .he qi zao xiang yu .le gong zhu chang pu ..
yi tiao li zhang qi xian qin .hu zhong you yao feng ren shi .fu nei xin shi yu ke yin .
.zheng shi bi men zheng he bi .da jia kai chu bu xu kai .
ming yue qing feng jiu xiang de .shi nian gui hen ke neng she ..
si zai chen jian wei .zhong wei song yu yao .yi guan yun si lu .ji bao shou jie xiao .
.liu yang wei yi zhe .xiang fang ye fen fen .you ju sui ru wo .wu xin wei si jun .
ren xi wen zhang bian xian de .kan ta qu jing qu shi ming ..
译文及注释
译文
树林间的红花已经凋谢，花开花落，才有几时，实在是去得太匆忙了(liao)。也是无可奈何啊，花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢？
女主人试穿后觉得很舒服，却左转身对我一点也不理，又自顾在头上戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏，所以我要作诗把她狠狠刺。
南面那田先耕上。
鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个老人来到这里说：“我虽然不是圣贤，只不过见到的事(shi)情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外(wai)，强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀，登上此(ci)楼反而(er)会触景生情，生出许多忧愁。
官居高位又有什么用？自己兄弟的尸骨都无法收埋。
三月的隋堤，春水缓缓。此时鸿雁北归，我却要到飞鸿过冬的湖州。回望旧地，清清浅浅的泗水在城下与淮河交汇。想要让泗水寄去相思的千点泪，怎奈它流不到湖州地。
商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。
湖岸的风翻起晚浪，舟外的雪飘落灯前。
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣，那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
杂乱的柳枝条还没有变黄，在东风的吹动下狂扭乱舞。
看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
玉石的台阶上，徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿，在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程(cheng)？过了长亭接着短亭。
想念时只有看看寄来的书信，可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
注释
21. 故：所以。
98俟：等待，这里有希望的意思。
（25）深造道德：在道德修养上深造，指在道德修养上有很高的成就。
346、吉占：指两美必合而言。
③〔萑苻〕读音huán、fú,芦苇丛生的水泽，代指强盗出没的地方。
48.闵：同"悯"。
浑：简直。欲：想，要，就要。胜：受不住，不能。簪：一种束发的首饰。古代男子蓄长发，成年后束发于头顶，用簪子横插住，以免散开。
赏析
此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首(wei shou)的舞者扮演武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文，《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头，就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂：“於皇武王！无竞维烈。”殷商末年，纣王荒淫暴虐，厚赋税以盘剥国人，造炮烙酷刑以镇压异己，嬖爱妇人妲己，宠信佞臣费中、恶来，醢九侯，脯鄂侯，囚西伯（即周文王），微子数谏不听而亡去，比干强谏而被剖心，箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施，令百姓怨愤，令诸侯寒心。因此，周武王伐商，是一场反抗暴政的正义战争，是符合民意、顺应历史潮流的壮举，它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美，尽管是站在周王朝统治者立场上的，但也是同时代民众心声的反映，令人感到真实可信，不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
用典，是古典诗中常用的一种形象化的手法。一首诗中过多地用典，往往会弄得诗意晦涩难明。《《金桥感事》吴融 古诗》虽连用数典，却不觉难懂。诗人正是在曲折变化中，贴切地表达(biao da)了难以直言之隐旨，把抽象的感情变得形象化、具体化了，题旨亦因之更为突出、鲜明。
第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主，明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业，侠客也就功成名就了。
展现在读者眼前的，是一间华丽精致的卧室。镜头由室外逐渐移向室内，透过门前的阑干、当门的帘幕、门内的屏风等一道道障碍，聚影在那张铺着龙须草席和织锦被褥的八尺大床上。房间结构安排所显示出的这种“深而曲”的层次，分明告诉读者这是一位贵家少妇的金闺绣户。
颈联“谷鸟吟晴日，江猿啸晚风”，上句点出了送别时的天气。天气晴朗，但是作者心里却一点也高兴不起来，美景却衬出了作者内心的悲凉，这样更能感动读者。下句写江猿的啸声。江猿的啼声本来就是很悲凉的，在作者与友人离别的时刻，听见这声音，更是断人肠。作者通过对景物的描写，完美地表达出自己内心对友人的不舍。首、颔两联，先由近及远，复由远及近，均大开大阖。颈联则写眼前景，由“晴日”到“晚风”，用景象变换暗示时间推移，也是大开大阖。依依惜别之情不言而喻。此即所谓言在意外。上句写乐景，与颔联“兴”字相呼应。下句写哀景，以引发尾联的抒情。
颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。此联二句，写的是佳人《锦瑟》李商隐 古诗，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。《锦瑟》李商隐 古诗繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感、难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于《锦瑟》李商隐 古诗，手挥目送之间，花落水流之趣。诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。
此诗是李白的醉歌，诗中以醉汉的心理和眼光看周围世界，实际上是以带有诗意的眼光来看待一切，思索一切。诗一开始用了晋朝山简的典故。山简镇守襄阳时，喜欢去习家花园喝酒，常常大醉骑马而回。当时的歌谣说他：“日暮倒载归，酩酊无所知。复能骑骏马，倒着白接篱。”接篱，一种白色帽子。李白在这里是说自己像当年的山简一样，日暮归来，烂醉如泥，被儿童拦住拍手唱歌，引起满街的喧笑。
这组诗共两首，第一首诗表达了一位投笔从戎多年的老战士因功业志向难酬而产生的一时懊悔之情。前八句主要写傍晚边塞的荒凉景象，写得情景交融，凄凉孤寂。最后，诗人借用典故，抒发了功业难成，歧路彷徨的矛盾心情。“悔”虽是一时激愤之语，但细细体味，亦在情理之中，传达出更多的辛酸与无奈。
但是，“玉晨”似还有一说：据《上清紫晨君经》说，玉晨是上皇先生的精灵。因为郭道源是道士，故尔“玉晨冷磬破昏梦，天露未干香着衣”，也可以说是借重来指郭道源自己。说他用“冷磬”来惊破人们的“昏梦”。以“冷磬”对“昏梦”非常之妙。中国的俳优，即宫廷艺人有一个优良的传统，就是寓谏于滑稽之中，想必郭道源也是这样的，以滑稽谏，得罪了宣宗，这才遭到了朝廷的遗弃。那么，这“软风”、“冷磬”，也许更多的是在写在这里徘徊了一夜，因而让露水打湿了衣裳的郭道源的感觉了。这虽属纯客观的描写，但由于他写出了一个在这样富丽温柔而又幽森孤独的环境里，竟然竟夕起徘徊的他，这就是通过这样典型环境里的典型性格，使读者可以“以形传神”，从他那无言的客观的神态中，看到他那满怀心事的忡忡之情，这就把一个忧国忧民的志士形象，非常突出地立在了读者的眼前了。这样的歌颂郭之为人，既艺术，又得体。
诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。
江陵失陷之日，大批江南名士如王褒、王克、沈炯等，都被俘送长安。第二年(555)三月，王克、沈炯等首批获遣东归。560年，周、陈南北通好，陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人，但是别人都陆续遣归了，只有王褒、庾信羁留不遣。庾信此诗开头两句即抒写自己绝望沉痛的心情：别
第一层的四句从时序写起。岁既(sui ji)云暮，百虫非死即藏，故蝼蛄夜鸣而悲。凉风已厉，思妇以己度人，想到了远在他乡的游子（丈夫）无御寒之衣。这四句完全是写实，一无虚笔。凉风之厉，蝼蛄之鸣，皆眼前所闻见之景，而言“率”者，到处皆然也。这儿天冷了，远在他乡的游子也该感到要过冬了，这是由此及彼。在写作上，诗人通过视觉、触觉和听觉，不但突出了寒冷的到来，而且也由此想到远在他乡的漂泊不归的游子（丈夫）。
用典，是古典诗中常用的一种形象化的手法。一首诗中过多地用典，往往会弄得诗意晦涩难明。《《金桥感事》吴融 古诗》虽连用数典，却不觉难懂。诗人正是在曲折变化中，贴切地表达(biao da)了难以直言之隐旨，把抽象的感情变得形象化、具体化了，题旨亦因之更为突出、鲜明。
第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主，明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业，侠客也就功成名就了。
展现在读者眼前的，是一间华丽精致的卧室。镜头由室外逐渐移向室内，透过门前的阑干、当门的帘幕、门内的屏风等一道道障碍，聚影在那张铺着龙须草席和织锦被褥的八尺大床上。房间结构安排所显示出的这种“深而曲”的层次，分明告诉读者这是一位贵家少妇的金闺绣户。
颈联“谷鸟吟晴日，江猿啸晚风”，上句点出了送别时的天气。天气晴朗，但是作者心里却一点也高兴不起来，美景却衬出了作者内心的悲凉，这样更能感动读者。下句写江猿的啸声。江猿的啼声本来就是很悲凉的，在作者与友人离别的时刻，听见这声音，更是断人肠。作者通过对景物的描写，完美地表达出自己内心对友人的不舍。首、颔两联，先由近及远，复由远及近，均大开大阖。颈联则写眼前景，由“晴日”到“晚风”，用景象变换暗示时间推移，也是大开大阖。依依惜别之情不言而喻。此即所谓言在意外。上句写乐景，与颔联“兴”字相呼应。下句写哀景，以引发尾联的抒情。
颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。此联二句，写的是佳人《锦瑟》李商隐 古诗，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。《锦瑟》李商隐 古诗繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感、难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于《锦瑟》李商隐 古诗，手挥目送之间，花落水流之趣。诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。
此诗是李白的醉歌，诗中以醉汉的心理和眼光看周围世界，实际上是以带有诗意的眼光来看待一切，思索一切。诗一开始用了晋朝山简的典故。山简镇守襄阳时，喜欢去习家花园喝酒，常常大醉骑马而回。当时的歌谣说他：“日暮倒载归，酩酊无所知。复能骑骏马，倒着白接篱。”接篱，一种白色帽子。李白在这里是说自己像当年的山简一样，日暮归来，烂醉如泥，被儿童拦住拍手唱歌，引起满街的喧笑。
这组诗共两首，第一首诗表达了一位投笔从戎多年的老战士因功业志向难酬而产生的一时懊悔之情。前八句主要写傍晚边塞的荒凉景象，写得情景交融，凄凉孤寂。最后，诗人借用典故，抒发了功业难成，歧路彷徨的矛盾心情。“悔”虽是一时激愤之语，但细细体味，亦在情理之中，传达出更多的辛酸与无奈。
但是，“玉晨”似还有一说：据《上清紫晨君经》说，玉晨是上皇先生的精灵。因为郭道源是道士，故尔“玉晨冷磬破昏梦，天露未干香着衣”，也可以说是借重来指郭道源自己。说他用“冷磬”来惊破人们的“昏梦”。以“冷磬”对“昏梦”非常之妙。中国的俳优，即宫廷艺人有一个优良的传统，就是寓谏于滑稽之中，想必郭道源也是这样的，以滑稽谏，得罪了宣宗，这才遭到了朝廷的遗弃。那么，这“软风”、“冷磬”，也许更多的是在写在这里徘徊了一夜，因而让露水打湿了衣裳的郭道源的感觉了。这虽属纯客观的描写，但由于他写出了一个在这样富丽温柔而又幽森孤独的环境里，竟然竟夕起徘徊的他，这就是通过这样典型环境里的典型性格，使读者可以“以形传神”，从他那无言的客观的神态中，看到他那满怀心事的忡忡之情，这就把一个忧国忧民的志士形象，非常突出地立在了读者的眼前了。这样的歌颂郭之为人，既艺术，又得体。
诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。
江陵失陷之日，大批江南名士如王褒、王克、沈炯等，都被俘送长安。第二年(555)三月，王克、沈炯等首批获遣东归。560年，周、陈南北通好，陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人，但是别人都陆续遣归了，只有王褒、庾信羁留不遣。庾信此诗开头两句即抒写自己绝望沉痛的心情：别
第一层的四句从时序写起。岁既(sui ji)云暮，百虫非死即藏，故蝼蛄夜鸣而悲。凉风已厉，思妇以己度人，想到了远在他乡的游子（丈夫）无御寒之衣。这四句完全是写实，一无虚笔。凉风之厉，蝼蛄之鸣，皆眼前所闻见之景，而言“率”者，到处皆然也。这儿天冷了，远在他乡的游子也该感到要过冬了，这是由此及彼。在写作上，诗人通过视觉、触觉和听觉，不但突出了寒冷的到来，而且也由此想到远在他乡的漂泊不归的游子（丈夫）。
创作背景
此文大约写于宋太宗端拱二年（989），作者当时36岁。此前五年左右的仕宦生涯中，他基本担任地方州县官职。端拱元年，太宗召试，擢右拾遗、直史馆。二年，拜左司谏，知制诰，判大理寺，故此文末尾曰“棘寺小吏王某为文”。
曾布( 清代 )
收录诗词 (1165) 首
简 介
曾布 曾布（1036年11月3日—1107年8月21日），字子宣，江西南丰人。汉族江右民系。北宋大臣，曾易占之子，曾巩异母弟，曾任北宋右相。世称“南丰七曾”（曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦）之一。曾作为王安石的助手推行新政，徽宗时出任丞相，谥“文肃”，《宋史》有传。
沁园春·再到期思卜筑
借赏云归堞，留欢月在窗。不知名教乐，千载与谁双。"
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定，归云萧散会无因。
昨日胜今日，今年老去年。黄河清有日，白发黑无缘。
"伊余龙钟归海涯，千山万水情自怡。梦公别我还上国，
情无垠兮水汤汤，怀佳期兮属三湘。
"飘风暴雨可思惟，鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依，
枕着玉阶奏明主。"
佳句纵横不废禅。"
蟾宫曲·京口怀古·镇江
终期凤诏空中降，跨虎骑龙谒紫霞。
至人忘祸福，感变靡定期。太冲杳无朕，元化谁能知。"
蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种，正是归时不见归。
郭里多榕树，街中足使君。
得郎日嗣音，令人不可睹。熊胆磨作墨，书来字字苦。
"捧诏动征轮，分飞楚水滨。由来真庙器，多作伏蒲人。
草圣欲成狂便发，真堪画入醉僧图。"
待月归山寺，弹琴坐暝斋。布衣闲自贵，何用谒天阶。"
偶作寄朗之
樵叟无忧苦，地仙亦何别。茆屋岸花中，弄孙头似雪。
吏散翠禽下，庭闲斑竹长。人安宜远泛，沙上蕙兰香。"
便是孤帆从此去，不堪重上望夫山。"
"巨鳌头缩翻仙翠，蟠桃烂落珊瑚地。
海内竞铁马，箧中藏纸驴。常言谢时去，此意将何如。"
疑捣双丝练，似奏一弦琴。令君闻独杵，知妾有专心。"
春风因过东君舍，偷样人间染百花。
流俗要求玄妙理，参同契有两三行。
岳阳楼记
"春教风景驻仙霞，水面鱼身总带花。
君到前头好看好，老僧或恐是茆君。"
今朝始见金吾贵，车马纵横避玉珂。"
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻，眷眷通宗有数君。
去日既逢梅蕊绽，来时应见杏花开。
珍重两篇千里达，去年江上雪飞时。"
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活，台前高挂鬼神惊。
一宿恐鱼飞，数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷，高尘涤还清。
塞上曲二首·其二
"便便书腹德无邻，健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁，
远水浮仙棹，寒星伴使车。因过大雷岸，莫忘八行书。"
"卧疴苦留滞，辟户望遥天。寒云舒复卷，落雪断还连。
楚水平如镜，周回白鸟飞。金陵几多地，一去不知归。
不见其人谁与言，归坐弹琴思逾远。"
恰值嫦娥排宴会，瑶浆新熟味氤氲。
阴云正飘飖，落月无光晶。岂不畏艰险，所凭在忠诚。
终谢柴桑与彭泽，醉游闲访入东林。"
残丝曲
"倒排双陆子，希插碧牙筹。既似牺牛乳，又如铃马兜。
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲，松枝鹤眠霜霰干。
（《经方干旧居》甚为齐己所称）"
白莲难问久修心。山围四面才容寺，月到中宵始满林。
地静松阴遍，门空鸟语稀。夜凉疏磬尽，师友自相依。"
暂熟炉香不须去，伫陪天仗入神州。"
"邻井双梧上，一蝉鸣隔墙。依稀旧林日，撩乱绕山堂。
岩并金绳道，潭分玉像容。江微匡俗路，日杲晋朝松。
题张十一旅舍三咏·葡萄
天人之行，尽此而已。丁宁丁宁，戴发含齿。"
莺声渐老柳飞时，狂风吹落猩猩血。"
诸侯落舟自兹始。得道身不系，无机舟亦闲。
"野外车骑绝，古村桑柘阴。流莺出谷静，春草闭门深。
宁知江边坟，不是犹醉卧。
报贤良，休慕顾，性命机关须守护。若还缺一不芳菲，
"晴天霜落寒风急，锦帐罗帏羞更入。
楚庙繁蝉断，淮田细雨生。赏心知有处，蒋宅古津平。"
忆江上吴处士
"春晴游寺客，花落闭门僧。（见《西清诗话》）
丹鼎烹成汞，炉中炼就铅。依时服一粒，白日上冲天。
政入龚黄甲，诗轻沈宋徒。受恩酬未得，不觉只长吁。
风刮阴山薄，河推大岸斜。只应寒夜梦，时见故园花。
"上土巴灰除虚除，伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉，
"双鱼底事到侬家，扑手新诗片片霞。
寒空标瑞色，爽气袭皇州。清眺何人得，终当独再游。"
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙，复道花明上苑春。
春洲曲
山熘穿苔壁，风钟度雪林。近来心更苦，谁复是知音。"
长唿遂刎颈，此节古未闻。两贤结情爱，骨肉何足云。
本色丹瓢推倒后，却吞丸药待延龄。
青霞正可挹，丹椹时一遇。留我宴玉堂，归轩不令遽。
见《吟窗杂录》）"
"远逃为乱处，寺与石城连。木落归山路，人初刈剡田。
"西江东注急，孤棹若流星。风浪相随白，云中独过青。
"亚岁崇佳宴，华轩照渌波。渚芳迎气早，山翠向晴多。
沁园春·丁巳重阳前
捧受不堪思出处，七千馀里剑门前。"
"得力未得力，高吟夏又残。二毛非自出，万事到诗难。
"武陵嘉致迹多幽，每见图经恨白头。溪浪碧通何处去，
翻飞青云路，宿昔沧洲情。"
我独居，名善导。子细看，何相好。
野果谁来拾，山禽独卧听。要迎文会友，时复扫柴扃。"
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶，诗寻灵观有遗文。
姹女住瑶台，仙花满地开。金苗从此出，玉蕊自天来。