译文
你如远古的百里之王候,陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客,高高的大船落帆靠岸停下来。
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
苏轼说:“你可也知道这水(shui)与月?不(bu)断流逝的就像这江水,其实并没有(you)真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是最终并没有增加或减少。可见,从事物易变(bian)的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取(qu)。只有江上(shang)的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼(yan)帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”
四条蛇追随在左右,得到了龙的雨露滋养。
眼看着使有的人家倾家荡产,使有的人家元气大伤,直吹得水流干鹅飞跑,家破人亡啊!翻译二
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔,也曾经去北方追逐游魂。
拔剑出东门,孩子的母亲牵着衣服哭泣说:
其妻(qi)弹着箜篌唱着悲歌,可惜她的丈失再也回不来了。
万古都有这景象。
古道的那头逶迤连绵通长安,紫色宫(gong)阙上浮云顿生,遮蔽了红日。
违背是非标准追求邪曲,争着苟合取悦作为法则。
注释
[14]遗世独立:遗弃尘世,独自存在。
①紫阁:终南山峰名。
龙洲道人:刘过自号。
(10)“值薪歌”句:《文选》吕向注:“苏门先生游于延濑,见一人采薪,谓之曰:‘子以终此乎?’采薪人曰:‘吾闻圣人无怀,以道德为心,何怪乎而为哀也。’遂为歌二章而去。”
不亦惑乎:不是很糊涂吗?惑,愚蠢,糊涂。“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
(13)滔:通“慆”,放纵不法。