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将赴吴兴登乐游原一绝

金朝 / 杨士奇

正是寒风皴错时。美似郄超终有日,去依刘表更何疑。
昔化冲虚鹤,今藏护法龙。云窥香树沓,月见色天重。
矜孑孑于空江兮,靡群援之可依。血淋淋而滂流兮,
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
独上高峰望八都,黑云散后月还孤。
"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。
"一别一公后,相思时一吁。眼中疮校未,般若偈持无。
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"


将赴吴兴登乐游原一绝拼音解释:

zheng shi han feng cun cuo shi .mei si xi chao zhong you ri .qu yi liu biao geng he yi .
xi hua chong xu he .jin cang hu fa long .yun kui xiang shu da .yue jian se tian zhong .
jin jie jie yu kong jiang xi .mi qun yuan zhi ke yi .xue lin lin er pang liu xi .
.shi sui ding hu yi jian lv .shi lai wei shui zhi yu gan .
du shang gao feng wang ba du .hei yun san hou yue huan gu .
.peng bin peng men ji hen duo .ye lan deng xia bu ting suo .
.yi bie yi gong hou .xiang si shi yi yu .yan zhong chuang xiao wei .ban ruo ji chi wu .
feng chui hua pian shi wo mi .shi shi wen shan jing ta xue .shi liang dan zao yi geng qi .
si di zai sheng zhi de zhong .jing bing lian han jue shan yi .ren he mei ye zhen xiang chu .
shi zhuo bing cheng ju .duo jiang da dao lun .ren shui zhi ci yi .ri ri zhi guan men .
ke lian zhuan yu shao lan zhe .ken wei han wei xue ye lu ..

译文及注释

译文
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨(tao)厌你的叫声。”
雁声凄厉远远地飞过潇湘去,十二楼中的明月空自放光明。
再举手,抚弄着银河的浪涛,清浅可爱,却不小心摸到了织(zhi)女的纺织机。
  屠牛坦一早晨宰割了十二头牛,而屠刀的锋刃并不变钝,这是因为他所刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方,那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃,权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!
她对君临天下的皇帝瞧一眼,皇帝倾心,国家败亡!美丽的姑娘呀,常常带来“倾城、倾国”的灾难。
在治水的日子里,他三过家门而不入,一心勤劳为公。这才治住了洪水,使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
到天亮(liang)一夜(ye)的辛苦无处诉说,只好齐声合步吼起了拉船歌。
蛇鳝(shàn)
大将军威严地屹立发号施令,
沙漠渊深(shen)阻断冷陉,雪天里天光暗淡,辽阳城门紧闭。本来说要消弭兵患,却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。
为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢?因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
深秋时节,梧桐树下,辘轳金井旁,落叶满地。树木入秋而变,人见秋色而愁。手扶百尺垂帘,眼望窗外细雨,旧愁之上又添新愁。
铜炉中香烟上升,酒气沉沉,庭中的树影已转向偏(pian)东,画堂里冷清寂静。芳草碧绿而茂盛,也不知那位离人现在何处,唯有飘落的杨花,如点点白雪,落满小径。我一人独卧玉枕上沉沉睡眠,懒洋洋春睡。帘外已飘落残红,春天将尽,我感觉毫无心绪,像喝多了酒一样一身病态。头发零乱,我也不想去梳整。江南旧事,不愿意再重新回想,遍天下去寻访消息,能寄书信的鸿雁不捎来消息。月光洒满西楼,我一直依栏远望,可是他的归期依旧没有一定。怕只如同银瓶沉入金井,再也没有希望重逢。等得太久,我守着昏暗的残烛,听不到他归来的声音。徒自让我久久伫立,直到梧桐消失了阴影。如今又到了夜间,而我依然孤单对着鸾镜。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。

注释
⑴施宿《会稽志》:东山,在上虞县西南四十五里,晋太傅谢安所居也。一名谢安山,巍然特出于众峰间,拱揖亏蔽,如鸾鹤飞舞,其巅有谢公调马路,白云、明月二堂遗址,千嶂林立,下视沧海,天水相接,盖绝景也。下山出微径,为国庆寺,乃太傅故宅。旁有蔷薇洞,俗传太傅携妓女游宴之所。
36.娼妇:这里指上文所说的“鸦黄粉白”的豪贵之家的歌儿舞女。
16.以:用来。
⑺京华:京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地,故称。 和銮(luán):同“ 和鸾 ”。古代车上的铃铛。挂在车前横木上称“和”,挂在轭首或车架上称“銮”。诗中代指“君主御驾亲征,收复祖国河山”的美好景象。
传杯:宴饮中传递酒杯劝酒。

赏析

  《小雅·《采芑》佚名 古诗》诗的开首以“《采芑》佚名 古诗”起兴,很自然地(di)引出这次演习的地点:“新田”、“菑亩”。紧接着一支浩浩荡荡的大军出现在旷野上,马蹄得得,敲不碎阵列中之肃穆严整;军旗猎猎,掩不住苍穹下之杀气腾腾。在这里,作者以一约数“三千”极言周军猛将如云、战车如潮的强大阵容,进而又将“镜头的焦距”拉近至队伍的前方,精心安排了一个主将出场的赫赫威仪。只见他,乘坐一辆红色的战车,花席为帘、鲛皮为服,四匹马训练有素、铜钩铁辔,在整个队伍里坐镇中央,高大威武而与众不同。真是未谋其面已威猛慑人。诗的第二章与上大体相同,以互文见义之法,主要通过色彩刻画(“旗旐央央”,“约軝错衡”),继续加强对演习队伍声势之描绘。在对方叔形象的刻画上则更逼近一步:“服其命服”的方叔朱衣黄裳、佩玉鸣鸾、气度非凡。同时也点明他为王卿士的重要身份。第三章格调为之一变,以鹰隼的一飞冲天暗比方叔所率周军勇猛无敌(wu di)和斗志昂扬。接下来作者又具体地描绘了周师在主帅的指挥下演习阵法的情形:雷霆般的战鼓声中,战车保持着进攻的阵形,在响彻云霄的喊杀声中向前冲去;演习结束,又是一阵鼓响,下达收兵的号令,队伍便井然有序地退出演习场,整顿完毕后,浩浩荡荡地返回营地。(“伐鼓渊渊,振旅阗阗”)。第四章辞色俱厉,以雄壮的气概直斥无端滋乱之荆蛮(“蠢尔蛮荆,大邦为仇”)。告诫说,以方叔如此装备精良、训练有素之师旅讨伐荆蛮,定能以迅雷不及掩耳之势,摧敌之军,拔敌之城,俘敌之人,败之于谈笑挥手之间(“方叔率止,执讯获丑”)。
  《七夕》罗隐 古诗,阴历七月七日,相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上,民间陈列瓜果,穿针乞巧。这首诗就是写《七夕》罗隐 古诗的。首联:“络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿,络是网络,当指雾气网络在角宿上。星河,天上的银河,是分离牛郎织女的。菡萏天,是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间,有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席,摆上瓜果,来穿针乞巧。
  《山鬼》对山中之神所处幽深昧险的环境描写是:“余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来”、“云容容兮而在下,杳冥冥兮羌昼晦”、“采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓”、“山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏”。描写以雷声、雨声、风声、木声、猨狖鸣声,组成萧瑟而令人怵目惊心的山中夜半:“雷填填兮雨冥冥,猨啾啾兮狖夜鸣,风飒飒兮木萧萧……”
  “樵人归白屋,寒日下危峰”,“归”、“下”二字勾勒出山间的生气和动态。在遍山皑皑白雪中,有采樵人沿着隐隐现出的一线羊肠小道,缓缓下山,回到白雪覆盖下的茅舍。白屋的背后则是冷光闪闪、含山欲下的夕阳。山峰在晚照中显得更加雄奇。樵人初归白屋,寒日欲下危峰,在动静光色的摹写中,透出了如作者贾岛诗风的那种清(zhong qing)冷。
  中间十句为第二段,写老将被遗弃后的清苦生活。自从被弃置之后老将便“衰朽”了,岁月蹉跎,心情不好,连头发都白了。他昔日虽有后羿射雀而使其双目不全的本领,但久(dan jiu)不习武,双臂就如同生了疡瘤,很不利落了。古人常以“柳”谐“瘤”,并且“杨”“柳”通假。在这里诗人以“杨”谐“疡”(疮)是照顾到诗的平仄声调。老将被弃,疡生左肘,却还得自寻生计,“路旁时卖故侯瓜”。“故侯”,指秦东陵侯召平,秦破,为布衣,种瓜于长安东城。这里说他不仅种瓜,而且“路旁时卖”,可知生活没有着落;“门前学种先生柳”,也是指他以耕作为业的意思。陶渊明门前有五柳,因自号“五柳先生”。至于住处则是“苍茫”一片“古木”丛中的“穷巷”,窗子面对着的则是“寥落寒山”,这更见世态炎凉,门前冷落,从无宾客往还。但是老将并未因此消沉颓废,他仍然想“誓令疏勒出飞泉”,象后汉名将耿恭那样,在匈奴疏勒城水源断绝后,与战士们同甘共苦,终于又得泉水却敌立功;而决不像前汉颍川人灌夫那样,解除军职之后,使酒骂坐,发泄怨气。
  由于贺知章这次是以道士的身份告老还乡的,而李白此时也正尊崇道学,因此诗中都围绕着“逸兴多”三字,以送出家人的口气来写的。镜湖是绍兴地方的风景名胜,以湖水清澄而闻名于世。李白想象友人这次回乡,一定会对镜湖发生浓厚的兴趣,在那儿终日泛舟遨游的。为了突出贺知章的性格,诗中不再以宾客或贺监的官衔称呼他,而干脆称他为“狂客”,因贺知章晚年曾自号“四明狂客”。“宾客”到底沾上些官气,与道士的气息不相投合,而“狂客”二字一用,不仅除了官气,表现了友人的性格,而且与全诗的基调非常吻合。
  这是一首造意深曲、耐人寻味的宫怨诗,在艺术构思和表现手法上有其与众不同的特色。
  秦始皇分天下为36郡,其中之一为琅琊郡,那时,别说是崂山,连青岛都属于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊,曾经召见过这位比彭祖还寿长200年的安期公,密谈了三天三宿。安期公离开时,给秦始皇留言,“千年之后,求我于蓬莱山下。”因此,有一种传说认为,秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是这位“千岁翁”。李白到了崂山,当然会听说或想起这位道教传说中的神仙,但说他“亲见安期公”,是绝对不可能。于是,又有人圆场说,李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样的解释累不累啊?李白自己说“亲见”就一定是亲眼所见了吗?未必也。《梦游天姥吟留别》曰:“空中闻天鸡。”难道天空中真地出现了一只鸡,李白真地听见了它的啼鸣?有人非得穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗,或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指,这些都是陋儒的思维?这样的思维与诗人的思维有天壤之别。
  “蹇连易衰朽,方刚谢经营。敢期齿杖赐?聊且移孤茎。”讲的(jiang de)是种《植灵寿木》柳宗元 古诗的原因。
  第一章前两句以“既破”、“又缺”起始,斧(fu)、斨均为生产工具,人们赖以创造财富、维持生计。然这些工具均因为四国之君长年累月服劳役而致破致缺,家计亦因此而处于困苦之中,故尔怨恨深深。这里是以斧斨等工具的破缺来反映劳役之长之苦;以人们赖以生产劳动的必要条件的毁废,来反映生活之困。这是以点代面,以个别代全部,言事而寄慨的手法。
  上阳宫宫女很多,有些宫女从未得到皇帝接见,终身等于幽禁宫中。古代宫女生活相当痛苦。所以诗序有“愍怨旷也”的说法。“愍”,同情。“怨旷”,指成年了没婚配的人。女人称“怨女”,男人称“旷夫”。这里偏指怨女。
  白居易倡言“文章合为(he wei)时而著,歌诗合为事而作”,反对诗文的艰深晦涩,他的诗家弦户诵,流传中外,所谓“童子解吟《长恨曲》,胡儿能唱《琵琶篇》”,与他诗歌的通俗易懂分不开。若以此以为白居易不注重诗歌的推敲锻炼,则与他的创作实际大相径庭,有时他的作品太自然了,反让人不(ren bu)易觉察他创作的苦心。这首《《南湖早春》白居易 古诗》,适可见出他诗歌创作的功力与匠心。
  《《七发》枚乘 古诗》的艺术特色是用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物,语汇丰富,词藻华美,结构宏阔,富于气势。刘勰说:“枚乘摛艳,首制《《七发》枚乘 古诗》,腴辞云构,夸丽风骇。”(《文心雕龙·杂文》)《《七发》枚乘 古诗》体制和描写手法虽已具后来散体大赋的特点,但却不像后来一般大赋那样堆叠奇字俪句,而是善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹。如赋中写江涛的一段,用了许多形象生动的比喻,绘声绘色地描写了江涛汹涌的情状,如:“其始起也,洪淋淋焉,若白鹭之下翔。其少进也,浩浩溰溰,如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱,扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者,飘飘焉如轻车之勒兵。”再如赋中用夸张、渲染的手法表现音乐的动听,用音节铿锵的语句写威武雄壮的校猎场面,也都颇为出色。在结构上,《《七发》枚乘 古诗》用了层次分明的七个大段各叙一事,移步换形,层层逼进,最后显示主旨,有中心,有层次,有变化,不像后来一般大赋那样流于平直呆板。枚乘《《七发》枚乘 古诗》的出现,标志着汉代散体大赋的正式形成,后来沿袭《《七发》枚乘 古诗》体式而写的作品很多,如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命》等等。因此在赋史上,“七”成为一种专体。
  文章第一段写史可法准备赴死。这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以成“大节”一件事,文中极其简略地突出描写史可法的行为、语言。在“江都围急”、“势不可为”的情况下,他召集诸将表明自己“与城为殉”,宁死不做俘虏的决心。势危情急,史可法从容不迫,丝毫没有死的恐惧和生的留恋,这是因为他感到值得死,而且必须死,表现了他多么崇高的精神境界及大无畏的英勇气概!当史德威慨然答应帮他自杀时,他一听则“喜”,要把史德威写成家谱,视为自己的儿子。文章正是用这些非同一般的行为、神态、语言等,刻划史可法的视节操胜于自己的生命。

创作背景

  在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里,这首诗的题目为《夜雨寄内》,意思是诗是寄给妻子的。他们认为,李商隐于大中五年(851)七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府,而王氏是在这一年的夏秋之交病故,李商隐过了几个月才得知妻子的死讯。

  

杨士奇( 金朝 )

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简 介

杨士奇 杨士奇(1366~1444),明代大臣、学者,名寓,字士奇,以字行,号东里,谥文贞,汉族,江西泰和(今江西泰和县澄江镇)人。官至礼部侍郎兼华盖殿大学士,兼兵部尚书,历五朝,在内阁为辅臣四十余年,首辅二十一年。与杨荣、杨溥同辅政,并称“三杨”,因其居地所处,时人称之为“西杨”。“三杨”中,杨士奇以“学行”见长,先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。

送增田涉君归国 / 东郭困顿

整袜兮欲举,塞路兮荆榛。逢人兮欲语,鞈匝兮顽嚚。
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。
"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
"独居三岛上,花竹映柴关。道广群仙惜,名成万事闲。
"无味吟诗即把经,竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树,
猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。


望岳三首 / 言赤奋若

青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。
愿满事圆归去路,便风相送片帆轻。"
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。
自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。
"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"


丽人行 / 亓官觅松

"芙蓉新落蜀山秋,锦字开缄到是愁。
畜恨霜侵鬓,搜诗病入神。若非怜片善,谁肯问风尘。"
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,
"思量江令意,爱石甚悠悠。贪向深宫去,死同亡国休。
"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。


经下邳圯桥怀张子房 / 端木丁丑

除此二门无别妙,水边松下独寻思。"
红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。
"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,
"初闻从事日,鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐,今为长吏归。
庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。
"帝念梓州民,年年战伐频。山川无草木,烽火没烟尘。
有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,
"画松一似真松树,且待寻思记得无。


登金陵雨花台望大江 / 宇文赤奋若

吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼,洞壑清威霹雳来。
"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
"书。凭雁,寄鱼。出王屋,入匡庐。文生益智,
为缘春笋钻墙破,不得垂阴覆玉堂。"
"怨鸯绮,知结几千丝。别后寻交颈,应伤未别时。


卜算子·旅雁向南飞 / 宗政宛云

秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。
庐岳镇江介,于焉惬林栖。入门披彩服,出谷杖红藜。
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
"危行危言者,从天落海涯。如斯为远客,始是好男儿。
墨沾吟石黑,苔染钓船青。相对唯溪寺,初宵闻念经。"


题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花 / 类南莲

只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。
蝶到琴棋畔,花过岛屿头。月明红藕上,应见白龟游。"
摇落见松柏,岁寒比忠贞。欢娱在鸿都,是日思朝英。"
落叶峥嵘处,诸峰爽拔时。唯思棠树下,高论入圆伊。"
美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"


水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书 / 慕容东芳

岁暮良工毕,言是越朋侪。今日纶言降,方知愚计喎。"
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。
"侯门初拥节,御苑柳丝新。不是悲殊命,唯愁别近亲。
"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
翰林无双鸟,剑水不分龙。谐和类琴瑟,坚固同胶漆。
辟士天下尽,君何独屏营。运开应佐世,业就可成名。
画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"
"通神笔法得玄门,亲入长安谒至尊。


清平乐·莺啼残月 / 辟俊敏

可怜谷隐老禅伯,被唾如何见亦羞。"
"造化太茫茫,端居紫石房。心遗无句句,顶处有霜霜。
似出龙泉万丈底,乍怪声来近而远。未必全由戛者功,
破车坏铅须震惊,直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国,
本向他山求得石,却于石上看他山。"
"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
欲为吾师拂衣去,白云红叶又新秋。"


燕归梁·凤莲 / 沃正祥

放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"
"分峡东西路正长,行人名利火然汤。
莫向舒姑泉口泊,此中呜咽为伤情。"
"漾舟云路客,来过夕阳时。向背堪遗恨,逢迎宿未期。
此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。
即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
圣主得贤臣,天地方交泰。恭惟岳精粹,多出于昭代。 君侯握文镜,独立尘埃外。王演俗容仪,崔陵小风概。 馨香拥兰雪,峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒,庄剑无砻淬。 威棱玉霜直,匠石金槌大。诗穿明月珠,道拍安期背。 中兴鸾凤集,直道风云会。万卷似无书,三山如历块。 德乎天所纵,清矣谁堪对。有法在朝端,无尘到冠盖。 具瞻从密勿,旦夕调鼎鼐。为君整衢尊,为君戢蕃塞。 岂知吾后意,忧此毗陵最。亲手赐彤弓,苍生是繄赖。 下车邻寇散,是物冰壶内。龚遂爱廉平,次公太繁碎。 袴襦砧动地,父母歌阛阓。□雪锁戈鋋,非烟绕旌旆。 宁思子产冰,肯羡任棠薤。忽如春再来,不独天重戴。 昂藏海峤鹤,冷碧仙庭桧。物物动和气,家家有新态。 芙蓉开帟幕,锦帐无纤壒。鼓角穿冻云,恩波动耕耒。 奸回改精魄,礼教书绅带。必于尧舜日,还似房杜辈。 野人有章句,格力亦慷慨。若不入丘门,世间更谁爱。