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长歌行

元代 / 王举之

过洞偏回首,登门未发蒙。桑田如可见,沧海几时空。"
常愿投素诚,今果得所申。金罍列四座,广厦无氛尘。
空林细雨暗无声,唯有愁心两相见。"
十年居此溪,松桂日苍苍。自从无佳人,山中不辉光。
"江柳断肠色,黄丝垂未齐。人看几重恨,鸟入一枝低。
"祥光若可求,闺女夜登楼。月露浩方下,河云凝不流。
云月孤鸿晚,关山几路愁。年年不得意,零落对沧洲。"
雨散与蓬飘,秦吴两寂寥。方期全拥肿,岂望蹑扶摇。
自说名因石,谁逢手种桃。丹经倘相授,何用恋青袍。"
"幽人在何处,松桧深冥冥。西峰望紫云,知处安期生。
常愿投素诚,今果得所申。金罍列四座,广厦无氛尘。


长歌行拼音解释:

guo dong pian hui shou .deng men wei fa meng .sang tian ru ke jian .cang hai ji shi kong ..
chang yuan tou su cheng .jin guo de suo shen .jin lei lie si zuo .guang xia wu fen chen .
kong lin xi yu an wu sheng .wei you chou xin liang xiang jian ..
shi nian ju ci xi .song gui ri cang cang .zi cong wu jia ren .shan zhong bu hui guang .
.jiang liu duan chang se .huang si chui wei qi .ren kan ji zhong hen .niao ru yi zhi di .
.xiang guang ruo ke qiu .gui nv ye deng lou .yue lu hao fang xia .he yun ning bu liu .
yun yue gu hong wan .guan shan ji lu chou .nian nian bu de yi .ling luo dui cang zhou ..
yu san yu peng piao .qin wu liang ji liao .fang qi quan yong zhong .qi wang nie fu yao .
zi shuo ming yin shi .shui feng shou zhong tao .dan jing tang xiang shou .he yong lian qing pao ..
.you ren zai he chu .song hui shen ming ming .xi feng wang zi yun .zhi chu an qi sheng .
chang yuan tou su cheng .jin guo de suo shen .jin lei lie si zuo .guang xia wu fen chen .

译文及注释

译文
  鲁宣公在夏天到泗水的(de)深潭中下网捕鱼,里(li)革割破他的鱼网,把它丢在一旁,说:“古时候,大寒以后,冬眠的动物便开始活动,水虞这时才计划用鱼网、鱼笱,捕大鱼,捉龟鳖等,拿这些到寝庙里祭祀祖宗,同时这种办法也在百姓中间施行,这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕(yun)育,鱼鳖已(yi)经长大的时候,兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽,只准刺取鱼鳖,并把它们制成夏天吃的鱼干,这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大,鱼鳖开始孕育的时候,水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖,只准设下陷阱捕兽,用来供应宗庙和庖厨的需要,这是为了储存物产,以备享用。而且,到山上不能砍伐新生的树枝,在水边也不能割取幼嫩的草木,捕鱼时禁止捕小鱼,捕兽时要留下小鹿和小驼鹿,捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵,捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫,这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候,却不让它长大,还下网捕捉,真是贪心不足啊!”
 
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
狭窄的山径草木丛生,夜露沾湿了我的衣。
为何浮云漫布泛滥天空啊,飞快地遮蔽这一轮明月。
  河南乐羊子的妻子,已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战,战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。
清晨,朝霞满天,我就要踏上归程。从江上往高处看,可以看见白帝城彩云缭绕,如在云间,景色绚丽!千(qian)里之遥的江陵,一天之间就已经到达。
我虽然还没有和主人交谈,却已经领悟到清净的道理。
只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。其七
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间,但这支船队载到扬州后再也没有回还。
管他什么珍贵的翠云裘衣,让这些苍耳乱粘衣服。
  周定王六年,单襄公到楚国。定王八年,陈灵公被夏征舒杀害。定王九年,楚庄王攻入陈国。
不由人缅怀那诸葛孔明, 出师表真可谓名不虚传,有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁, 率三军复汉室北定中原!
京城道路上,白雪撒如盐。
  你看啊!淮南游侠的少年郎,白天游猎晚上掷骰。他们玩博戏一日,散尽百万也不惋惜,报仇即使要行千里之远也觉得近在咫尺。少年游侠,他们注重的只是经过,浑身上下装束华贵,遍身绮罗。他们身边常有美女香花为伴,常光顾风月场所,他们所去之处皆是笙歌飘飞。他们看起来虽然骄纵但其实却很谦和,与他们结交的人都是高人侠士。自己的好鞍好马都送给友人,遇见相投之人散尽千金也不可惜,对知己绝对是一片赤诚。他们散尽千金,年年如此,所以结交了很多(duo)朋友,府县官吏都是他们的门下客,王侯都与他们平起平坐。男儿生来就应该享尽人生的欢乐,何必要读书遭受贫穷和疾病?男儿生来就应该豪气冲天,征战立功,自己建立功业,不要凭借着与帝王的姻亲关系而爬上高枝儿。尽情享用眼前的荣华富贵,何必贪图身后的声(sheng)名呢?
你抱元守一,无为而治,甘守寂寞,清风袅袅,琴声铮铮。
残灯暗淡的雨夜,一起下棋的友人已经散去,酒醒后孤枕难眠,又看到北雁南飞。
回首环望寂寞幽静的空室,仿佛想见你的仪容身影。
万舸千舟江上往来,连帆一片过扬州。
君子重义气为知己而死,荆轲仗剑就要辞别燕京。

注释
乔木:树千高大、主干与分枝有明显区别的木本植物,如松、柏、杨、白桦等树皆是。
(9)新人:指丈夫新娶的妻子。
(51)妄念牵之而去矣——被杂乱的念头导引到别的地方去了。
(14)奥(yù):“燠”之假借,温暖。
11、老子:老夫,作者自指。
106、血食:享受祭祀。古时祭祀要宰杀牲畜作祭品,所以叫“血食”。

赏析

  第一句是纯景物的静态描写。篱笆和小路,点明这是农村,“篱落”是有宽度的,用“疏疏”指出它的状态,显见其中有间隔,才能看见篱笆外面的山道。“一径深”,表明山道只有一条,并且很长很长,延伸向远方。宽广的篱落与窄小的一径相对照,稀稀疏疏与绵绵长长相对照,互相映衬,突出了农村清新与宁静。
  首句“高楼风雨感斯文”,写自己对杜牧诗歌独特的感受。这是一个风雨凄凄的春日。诗人登上高楼,凭栏四顾,只见整个长安城都沉浸在迷茫的雨雾中。这风雨如晦的景象,正好触动胸中郁积的伤世忧时之感。
  收尾四句:“我来严冬时,山下多炎风。人马尽汗流,孰知造化工!”以反衬手法(shou fa),再现火焰山威势,一物多咏,造成连贯的气势。诗人自长安来,一路天寒地冻,唯独边塞火山热气蒸人,人和马都大汗淋漓。这种驱寒使热之工,若不是神力造化,人力绝不能能为之。这里,诗人通过亲眼所见和亲身感受,真实地描绘出火焰山奇特怪异的景象和无穷无尽的强大威力。可以想见,来到火焰山前,诗人触景生情,气贯长虹,更加激发了在边塞施展宏图的志向。
  “横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”是全诗的核心和精髓,集中地体现出作者无产阶级的世界观。前四句叙写处境和战斗行动,这两句揭示内心深处的感情,把全诗的思想境界推到了高峰。这两句诗,表达作者对人民的(min de)强烈的爱和对敌人的强烈的憎,表现了作者在敌人面前毫不妥协,为人民大众鞠躬尽瘁的崇高品德。这句是全诗主题的集中体现,也是作者感情表达的最高潮。
  此外,在押韵上,《《新婚别》杜甫 古诗》和《石壕吏》有所不同。《石壕吏》换了好几个韵脚,《《新婚别》杜甫 古诗》却是一韵到底,《垂老别》和《无家别》也是这样。这大概和诗歌用人物独白的方式有关,一韵到底,一气呵成,更有利于主人公的诉说,也更便于读者的倾听。
  “六月禾未秀,官家已修仓。”一句在揭露讽刺的时候,不发议论而重在摆事实,发人深省。“六月禾未秀”不单指庄稼未成熟。按正常的情况,四五月麦苗就该扬花(“秀”),“六月”应已收割而“禾未秀”,当是遇到了旱情,暗示着歉收。而按唐时两税法,六月正是应该交纳夏税的时节,所以“官家已修仓”本身就暗示着对农民劳动成果的窥伺和即将予以剥夺,而这种窥伺出现在“六月禾未秀”之际,更觉意味深长。“禾未秀”而仓“已修”,一“未”一“已”,二字呼应。
  其次,把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣横生的形象中,也是此诗的显著艺术特色。封建秩序不容许叛逆思想的公开表达,诗歌的艺术规律也要求作者的思想倾向要尽力融入艺术形象中,这些都是诗人以“横行”之蟹的形象寄寓反抗意识的原因。诗中,诗人颂扬螃蟹的叛逆性格,并未流于直露,而是从“名”“骨”“心”“横行”等侧面逐层对蟹的形象赋之于人的品格、加以刻画、让读者从蟹那具有立体感的形象中自行品味蕴含其中的主旨思想。
  “单车欲问边”,轻车前往,向哪里去呢——“属国过居延”,居延在今甘肃张掖县西北,远在西北边塞。
  “巫峡清秋万壑哀,”杜甫客寓成都时,曾入严武幕府。严死不久,他出蜀东下,流寓夔州。此时距严武之死,才过一年。夔州地接巫峡,又值秋季,诗人回忆成都旧游,不禁百感交集,顿觉“万壑”生“哀”,很自然地就触动了对去世未久的严武的深切悼念。通过描写锦江巫峡两地不同时令特征,为后面展示诗人对严武的回忆制造了适宜的气氛。
  此诗一、二两句,先写一位充满游侠豪气的长安少年夜登戍楼观察“太白”(金星)的星象,表现了他渴望建立边功、跃跃欲试的壮志豪情。起句很有气势。然而,底上突然笔锋一转,顺着长安少年的思绪,三、四句紧接着出现了月照陇山的远景:凄清的月夜,荒凉的边塞,在这里服役的“陇上行人”正在用呜咽的笛声寄托自己的愁思。如果说,长安少年头脑里装的是幻想;那么,陇上行人亲自经受的便是现实:两者的差别非常悬殊。写到这里,作者的笔锋又一转:由吹笛的陇上行人,引出了听笛的关西老将。承转也颇顿挫有力。这位关西老将“身经大小百余战”,曾建立过累累军功,这正是长安少年所追求的目标。然而老将立功之后并没有好的结果。部下的偏裨副将,有的已成了万户侯,而他却沉沦边塞。关西老将闻笛驻马而不禁泪流,这当中包含了无限的辛酸苦辣。这四句,是全诗的重点,写得悲怆郁愤。诗中虽未明言关西老将会有如此悲剧的遭遇的原因,但最后引用了苏武的典故,是颇含深意的。苏武出使匈奴被留,在北海边上持节牧羊十九年,以致符节上的旄繐都落尽了,如此尽忠于朝廷,报效于国家,回来以后,也不过只做了个典属国那样的小官。表面看来,这似乎是安慰关西老将的话,但实际上,引苏武与关西老将类比,恰恰说明了关西老将的遭遇不是偶然的、个别的。功大赏小,功小赏大,朝廷不公,古来如此。这就深化了诗的主题,赋予了它更广泛的社会意义。
  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  按一般叙述方法,诗的顺序应为:“行人日暮少,风雪乱山深。说与途中景,方知别后心。”这里将诗句倒转,是作者独具匠心处。第一联为第二联作铺垫,第二联陡转,转折颇险而陡,因奇特而见警策,能于险中求警;若按意思顺序来写,则是平铺直叙,而无跌宕之势。读后只能感到行人于日暮时,说出风雪乱山中的感受,及因这种感受而思念家人的心情,虽流畅而失之浅淡。此则不同,首联没有说“别后心”究竟如何,次联却通过所写的途中景色来表现作者情怀的极苦、极乱。首联在字面上提出了“途中景”,却全无一字说此“景”;提出了“别后心”,却既不作心情的描述,又无形象以表现含义。诗到后面又转回头去接第一句,写“途中景”。如此安排,等于告诉读者景即心,心即景,与其写不易着笔的抽象心情,不如写引起此种情怀的实景,于实景中见到这种极苦、极乱的心情,一如刘长卿的《逢雪宿芙蓉山》:“日暮苍山远,天寒白屋贫。”只着一“贫”字,使下联实写的“柴门闻犬吠,风雪夜归人”变得实处全虚,一片苍茫凄寒之感,弥天而来,一般人用很多言语也说不尽的地方,他只用百十个字就渲染出来了。孔平仲此诗的妙处也在于此。
  井是聚居的重要标志。有井处,方有人家。干戈寥落,家园破败,最难移易的是井,最难毁损的是井,井是逝去生活的不移见证。因此,井最能触动怀旧的心理。历来诗人对故宅荒芜、沧桑变迁,多有以井为题材的描写。唐·佚名《过故宅》:“草深斜径灭,水尽曲池空。林中送明月,是处来春风。惟余一故井,尚夹两株桐。”韦应物:“废井没荒草,阴牖生绿苔。门前车马散,非复昔时来。”许浑:“乱藤侵废井,荒菊上丛台。”物在人非,故井,废井,最能引发往昔的思念。因为,井旁人家,饮用洗涤,须臾不能离开;井旁人家,悲欢离合,演出了多少人间故事。井,如此贴近人们的生活;井,如此感应人们的心灵。“几处败垣围故井,向来一一是人家。”典型的环境,典型的细节,戴复古找到了兵后荒村最真实的遗迹,找到了追怀往昔最有力的载体。
  施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说:“若作燕子他去,便呆。盖燕子仍入此堂,王谢零落,已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷,用笔极曲。本诗感慨藏而不露,寄物咏怀的名篇,是组诗《金陵五题》中的一篇。
  最后一联正是承着这一诗意转出:“当令外国惧,不敢觅和亲。”这里以“不敢觅和亲”指西北地区少数民族建立的政权对唐王朝的臣服。这两句看似泛指,实际上是针对“刘司直赴安西”而言的,希望刘司直出塞干出一番事业,弘扬国威,同时也寄寓了诗人本人效命疆场、安边定国的豪迈感情。
  一联写同伴归尽,只有大雁独自飞翔,写“离群”切题。二联写孤雁神态,先写失群原因,再写失群后的仓皇。三联写失群的苦楚。尽管振羽奋飞,仍然是只影无依,凄凉寂寞。四联写疑虑受箭丧生,表达诗人的良好愿望和矛盾心情。徐培均认为,这首诗“字字珠玑,没有一处是闲笔;而且余音袅袅,令人回味无穷,可称五律诗中的上品。”
  诗起笔就描摹了一派极其雄壮的场面。首句写潮水方起,仅如银线,被江岸约束,渐渐隆起,中高边低的情况。形容潮头似白虹,形象地道出了外观、颜色与气势,已道人所未道;又用了“走”字,描绘远处潮水逼近的情况,不是身临其境,感受不出它的妙处。第二句写潮水涌到面前,人间的物象已不足以形容,所以改用神话想象,说天神倾翻了玉杯,所以造成了这样气势浩大的潮水。这一手法,与李白咏庐山瀑布“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”极为相似(xiang si)。
  苏轼在当是文坛上有巨大的声誉,有许多文人围绕在其周围。著名的有苏门四学士:黄庭坚、张耒、晁补之、秦观。这四人都没有继承苏轼的思想和艺术。黄庭坚是江西诗派的开创者,秦观长于词,其诗如词一样婉约。张、晁成就不大。至于其他后学者既没有苏轼的思想,又没有苏轼的才力,往往在文字、典故、辞藻方面追求新奇,以至于怪样百出。于是在这首诗的后两句,元好问不满并批评了这种风气。

创作背景

  这首诗是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游,即景生情写下来的。诗人是宋代有名的理学家,长期困在书斋里,少有闲暇宽怀的时候。一旦走出书斋,回到大自然中,便觉得格外爽快,那种怡然自得的心情不言而喻。

  

王举之( 元代 )

收录诗词 (1469)
简 介

王举之 王举之(约1290年--约1350年),元末杭州人人,元曲作家。着有元曲、诗作,现有少量流传于世。今存散曲中,有赠胡存善[折桂令]一首。而胡存善是胡正臣之子(见《录鬼簿》)。所以,王举之可能生于元朝末期,而且是活动于杭州一带的作家。明朝朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。约元文宗至顺年间在世。

奔亡道中五首 / 叔戊午

"暇日留□事,期云亦□开。乡心持岁酒,津下赏山梅。
"古渡大江滨,西南距要津。自当舟楫路,应济往来人。
烧灯青玉五枝。终南往往残雪,渭水处处流澌。"
相送汀州兰棹晚,菱歌一曲泪沾衣。"
"佳人玉立生此方,家住邯郸不是倡。头髻pE鬌手爪长,
渡秋江兮渺然,望秋月兮婵娟。色如练,万里遍,
"昨辞夫子棹归舟,家在桐庐忆旧丘。三月暖时花竞发,
万年枝暖日初长。分曹列侍登文石,促膝闲谣接羽觞。


鹤冲天·清明天气 / 夹谷胜平

烟销雨过看不足,晴翠鲜飙逗深谷。独谣一曲泛流霞,
出处两相因,如彼衣与裳。行行成此归,离我适咸阳。
坐使吏相勉,居为儒所尊。可怜桃李树,先发信陵门。"
因风试矫翼,倦飞会归林。向晚清淮驶,回首楚云深。"
"禹贡通远俗,所图在安人。后王失其本,职吏不敢陈。
持咒过龙庙,翻经化海人。还同惠休去,儒者亦沾巾。"
青冥早云飞,杳霭空鸟翔。此情皆有释,悠然知所忘。"
"旧日相知尽,深居独一身。闭门空有雪,看竹永无人。


城西陂泛舟 / 章佳己亥

"邻里龙沙北。(《临川六咏》)。
"万年枝下昔同趋,三事行中半已无。
"桃李年年上国新,风沙日日塞垣人。
涣汗几时流率土,扁舟西下共归田。"
"寥落九秋晚,端忧时物残。隔林萤影度,出禁漏声寒。
"应节偏干吕,亭亭在紫氛。缀空初布影,捧日已成文。
"黄花西上路何如,青壁连天雁亦疏。
谁谓天池翼,相期宅畔吟。光辉轻尺璧,然诺重黄金。


如梦令·常记溪亭日暮 / 瓮己卯

"剑阁迢迢梦想间,行人归路绕梁山。
日昃不复午,落花难归树。人生能几何,莫厌相逢遇。
明月上时群动息,雪峰高处正当轩。"
买山犹未得,谏猎又非时。设被浮名系,归休渐欲迟。"
"临杯忽泫然,非是恶离弦。尘陌望松雪,我衰君少年。
"今日见花落,明日见花开。花开能向日,花落委苍苔。
烟霜暮景清,水木秋光寒。筵开曲池上,望尽终南端。
"西江运船立红帜,万棹千帆绕江水。去年六月无稻苗,


多歧亡羊 / 公良心霞

风雨一留宿,关山去欲懒。淮南木叶飞,夜闻广陵散。"
"边城已在虏城中,烽火南飞入汉宫。
"达士无外累,隐几依南郭。茅栋上江开,布帆当砌落。
阴窦藏烟湿,单衣染焙香。幸将调鼎味,一为奏明光。"
强向衰丛见芳意,茱萸红实似繁花。"
"树老野泉清,幽人好独行。去闲知路静,归晚喜山明。
"故人能爱客,秉烛会吾曹。家为朋徒罄,心缘翰墨劳。
"由来那敢议轻肥,散发行歌自采薇。逋客未能忘野兴,


陈元方候袁公 / 根绮波

孤村树色昏残雨,远寺钟声带夕阳。
柳塘春水慢,花坞夕阳迟。欲识怀君意,明朝访楫师。"
伊余每欲乘兴往相寻,江湖拥隔劳寸心。
惕然意不尽,更逐西南去。同舟入秦淮,建业龙盘处。
荒庭增别梦,野雨失行期。莫向山阳过,邻人夜笛悲。"
十年难遇后,一醉几人同。复此悲行子,萧萧逐转蓬。"
艰辛历尽谁得知,望断天南泪如雨。"
散分泉水与新邻。山头鹿下长惊犬,池面鱼行不怕人。


阮郎归·呈郑王十二弟 / 涂己

赋诗忙有意,沈约在关东。"
剑有龙泉赐,上奉明时事无事。人间方外兴偏多,
小径僧寻去,高峰鹿下来。中年曾屡辟,多病复迟回。"
九华春殿语从容。彩毫应染炉烟细,清珮仍含玉漏重。
唯念得尔辈,时看慰朝夕。平生兹已矣,此外尽非适。"
"微才空觉滞京师,末学曾为叔父知。雪里题诗偏见赏,
垂柳万条丝,春来织别离。行人攀折处,闺妾断肠时。
颇符生肇学,得展禽尚志。从此直不疑,支离疏世事。"


菩萨蛮·端午日咏盆中菊 / 羊舌志涛

楼中赏不独,池畔醉每同。圣朝辟四门,发迹贵名公。
晚景照华发,凉风吹绣衣。淹留更一醉,老去莫相违。"
疏通畦陇防乱苗,整顿沟塍待时雨。日正南冈下饷归,
细君几日路经此,应见悲翁相望心。"
学道功难就,为儒事本迟。惟当与渔者,终老遂其私。"
饮露身何洁,吟风韵更长。斜阳千万树,无处避螳螂。
香风入户落花馀。目随鸿雁穷苍翠,心寄溪云任卷舒。
"小来落托复迍邅,一辱君知二十年,舍去形骸容傲慢,


水调歌头·平生太湖上 / 力妙菡

望日朝天阙,披云过蜀山。更题风雅韵,永绝翠岩间。"
知己满朝留不住,贵臣河上拥旌旃。"
南园桃李花落尽,春风寂寞摇空枝。(《诗式》)
向日开柴户,惊秋问敝袍。何由宿峰顶,窗里望波涛。"
从头石上留名去,独向南峰问老师。"
避风新浴后,请假未醒间。朝客轻卑吏,从他不往还。"
古原收野燎,寒笛怨空邻。书此达良友,五陵风雨频。"
莫遣桃花迷客路,千山万水访君难。"


妾薄命行·其二 / 台醉柳

左右二菩萨,文殊并普贤。身披六铢衣,亿劫为大仙。
"逍遥翁在此裴回,帝改溪名起石台。车马到春常借问,
"柔桑锦臆雉,相送到烟霞。独隐空山里,闲门几树花。
月过湖西鹤唳稀。弱竹万株频碍帻,新泉数步一褰衣。
酿酒栽黄菊,炊粳折绿葵。山河方入望,风日正宜诗。
愿乞野人三两粒,归家将助小庭幽。"
礼容疑在少施家。逸民羽客期皆至,疏竹青苔景半斜。
闭阁余何事,鸣驺亦屡寻。轩裳遵往辙,风景憩中林。