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韬钤深处

近现代 / 李继白

长亭百越外,孤棹五湖间。何处游芳草,云门千万山。"
萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"
香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。
"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,
至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
"道士黄山隐,轻人复重财。太山将比甑,东海只容杯。
礼贤不解开东阁,燮理惟能闭北门。
且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
平原累累添新冢,半是去年来哭人。"
巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"
岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,
竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"
不要九转神丹换精髓。"
"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。


韬钤深处拼音解释:

chang ting bai yue wai .gu zhao wu hu jian .he chu you fang cao .yun men qian wan shan ..
ying jie ru he wu .fu shu si hua xian .tu shang feng nian rui .shen you zhong zi lian ..
xiang chuan tian xia kou ..gui huo qian ming .jiao kai xiang man shi .lu dong lv ning cheng .
.nan guo duo shan shui .jun you xing ke zhi .chuan zhong jiang shang jing .wan bo zao xing shi .
.bing chang xiu xi lao xiu yi .qi shi neng rao bai sui qi .bu si ren huan peng dao ke .
zhi dao xi yi miao qie shen .shao dan xian ren da huan xin .ri yao yin ou sheng zhen gong .
gong cheng zhi ru chang sheng dian .xiu chu shen zhu che ye ming .
.dao shi huang shan yin .qing ren fu zhong cai .tai shan jiang bi zeng .dong hai zhi rong bei .
li xian bu jie kai dong ge .xie li wei neng bi bei men .
qie ban qiu he shang .wei sui ming huan you .zuo shi dai qiong yin .zhi he juan ai shou .
ping yuan lei lei tian xin zhong .ban shi qu nian lai ku ren ..
ba jiang ..zhang .chu ye ru wu shen .ta ri chuan xiao xi .dong xi bu yi xun ..
lan nen feng qing si bi sha .xue lou jin xiang ge yan xia .ge bao yu fen sheng xiang long .
zhu han yan cong hua .hua shao lu duo gan .gu ren xiang hui chu .ying hua ci shuai can ..
bu yao jiu zhuan shen dan huan jing sui ..
.da zhe tui xin jian ji wu .sheng xian chuan fa bu li zhen .

译文及注释

译文
你不(bu)辞劳苦充当信使去冒风雪,为的(de)是要让异族认识朝廷杰出的精英。
(孟子)说:“没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接(jie)近厨房(fang)。”
  后来,听说这次《地震》蒲松龄 古诗时,某处有口水井井筒倾斜了,不能再打水;某家楼台南北掉了个方向;栖霞山裂了道缝;沂水陷下了一个有几亩大的地穴。这真是少有的奇异灾(zai)变啊!
莫说你不回来,即使回来,春天也过去了。
龙须草织成的席子铺上(shang)锦褥,天气《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时候。
忽然间宛如一夜春风吹来,好像是千树万树梨花盛开。
珍珠串成的门帘悬挂在银色的帘钩上,凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树丛中。
玳弦琴瑟急促的乐曲,又一曲终了,明月初出乐极生悲,我心中惶惶。
京城道路上,白雪撒如盐。
金石之坚尚会销蚀殆尽,风霜日月之下,没有长存不逝的东西。
为什么还要滞留远方?
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞,月光照在我的闺房前久不离去。
你生得是那样的美丽,清澈透明的水波,却要把你的明眸妒忌,那苍翠葱茏的远山,见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。
梅花大概也知道自己飘落得早,所以赶在正月就开起花来了。
  季主说:“您要占卜什么事呢?”东陵侯说:“躺卧时间长了就想起来,闭门独居久了就想出去,胸中积闷久了就想打喷嚏。我听说:积聚过多就要宣泄,烦郁之极就要开畅,闷热太甚就会起风,堵塞过分就会流通。有一冬就有一春,没有只屈而不伸的;有一起就有一伏,没有只去不来的。我私下有所怀疑,希望得到你的指教。”季主说:“既然这样,那么您已经明白了,又何必要占卜呢?”东陵侯说:“我未能深入理解其中的高深微妙,希望先生能指点究竟。”
不经意看洛阳平原,到处都是安禄山兵。
记得初次相遇时的洞房情景,就只想应该永(yong)远在一起。谁知道短短的幽会欢好,竟会变成分离前的最后情爱,又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮,心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。

注释
⒀孟光:汉代丑女,三十岁始与梁鸿成婚。后来一起逃到霸陵山中隐居,孟光举案齐眉以进食。全世以“举案齐眉”喻夫妻相敬相爱。台:台盘,盛食物的器皿。此指孟光的食案。一说“孟光台”是与“严子陵”相对应的一个人名。
65竭:尽。
240.以上两句王逸《章句》:“皇天集禄命而于王者,王者何不常畏惧而戒惧也?王者既已修成礼义,受天命而有天下矣,又何为至使异姓代之乎?”
⑶衣冠:指文武百官。冕旒:古代帝王、诸侯及卿大夫的礼冠。旒:冠前后悬垂的玉串,天子之冕十二旒。这里指皇帝。
12.绝:断。

赏析

  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  “春风一夜吹乡梦,又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然,而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦,下句写梦逐春风,一“吹”一“逐”,都很富有表现力。它使人联想到,那和煦的春风,像是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息,这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦,又随着春风的踪迹,飘飘荡荡,越过千里关山,来到日思夜想的故乡。在诗人笔下,春风变得特别多情,它仿佛理解诗人的乡思,特意来殷勤吹送乡梦,为乡梦作伴引路;而无形的乡梦,也似乎变成了有形的缕缕丝絮,抽象的主观情思,完全被形象化了。
  至此,我们回头再来看看《《桃夭》佚名 古诗》篇,对它所反映的美学思想,恐怕就更好理解了。在当时人的思想观念中,艳如桃花、照眼欲明,只不过是“目观”之美,这还只是“尽美矣,未尽善也”,只有具备了“宜其室家”的品德,才能算得上美丽的少女,合格的新娘。
  乐史《杨太真外传》载:“时新丰初进女伶谢阿蛮,善舞。上与妃子钟念,因而受焉。就按于清元小殿,宁王吹玉笛,上羯鼓,妃琵琶,马仙期方响,李龟年觱篥,张野狐箜篌,贺怀智拍。自旦至午,欢洽异常。时唯妃女弟秦国夫人端坐观之。曲罢,上戏曰:‘阿瞒乐籍,今日幸得供养夫人。请一缠头!’秦国曰:‘岂有大唐天子阿姨,无钱用邪?’遂出三百万为一局焉。”黄门进馔是时人目睹,曲罢请赏是宋人传奇,真真假假,事出有因,两相对照,风流天子精神面貌的猥琐可以想见了。“箫鼓哀吟”、“宾从杂遝”,承上启下,为“后来”者的出场造作声势,烘托气氛。彼“后来”者鞍马逡巡,无须通报,意然当轩下马,径入锦茵与三夫人欢会:此情此景,纯从旁观冷眼中显出。北魏胡太后曾威逼杨白花私通,杨白花惧祸,降梁,改名杨华。胡太后思念他,作《杨白花歌》,有“秋去春来双燕子,愿衔杨花入窠里”之句。“青鸟”是神话传说中西王母的使者,唐诗中多用来指“红娘”一类角色。章碣《曲江(qu jiang)》诗有“落絮却笼他树白”之句,可见曲江沿岸盛植杨柳。又隋唐时期,关中地域气温较高,上巳(阴历三月三日)飘杨花,当是实情。“杨花”二句似赋而实比兴,暗喻杨国忠与虢国夫人的淫乱。乐史《杨太真外传》载:“虢国又与国忠乱焉。略无仪检,每入朝谒,国忠与韩、虢连辔,挥鞭骤马,以为谐谑。从官监妪百余骑。秉烛如昼,鲜装袨服而行,亦无蒙蔽。”他们倒挺开通,竟敢招摇过市,携众遨游,公开表演种种肉麻丑态。既然如此,“先时丞相未至,观者犹得近前,乃其既至,则呵禁赫然”(黄生语),不许游人围观,固然是为了显示其“炙手可热”权势之烜赫,但觥筹交错,酒后耳热,放浪形骸之外,虽是开通人,也有不想让旁人窥见的隐私,这也是重要的原因。“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,青鸟衔去的一方红手帕,便于有意无意中泄露了一点春光。
  前三句,写“望”中所见;末一句,写“望”中所感(gan)。俗谚有云:“下雪不冷消雪冷。”又云:“日暮天寒。”一场雪后,只有终南阴岭尚余积雪,其他地方的雪正在消融,吸收了大量的热,自然要寒一些;日暮之时,又比白天寒;望终南余雪,寒光闪耀,就令人更增寒意。做望终南余雪的题目,写到因望余雪而增加了寒冷的感觉,意思的确完满了,就不必死守清规戎律,再凑几句了。
  然而诗人并未"渐入佳境",笔锋一转,把目光收回身旁。"堂堂坐相忆,酌茗代醉",一动一静,两个镜头浦,我们仿佛看到了诗人独坐旷室,痴痴地追忆什么,继而端起茶杯,默默一饮而尽,叹口气又呆呆坐出神。这里的孤寂、愁思,这里的凄冷、沉默,同欣欣向荣的大自然、欢愉的郊游人群形成了一种多么鲜明的对比。诗人追忆什么,是童年无拘无束的天真自由,少年隐居的苦读生活,还是欲登仕途的漂泊岁月?诗人在愁什么,愁仕途的艰辛难挨,还是愁人世的沧桑易变?
  《《老夫采玉歌》李贺 古诗》是李贺少数以现实社会生活为题材的作品之一。它既以现实生活为素材,又富有浪漫主义的奇想。如“龙为愁”“杜鹃口血”,是奇特的艺术联想。“蓝溪之水厌生人,身死千年恨溪水”二句,更是超越常情的想象。这些诗句渲染了浓郁的感情色彩,增添了诗的浪漫情趣,体现了李贺特有的瑰奇艳丽的风格。
  五、六两句正面写乐声,而又各具特色。“昆山”句是以声写声,着重表现乐声的起伏多变;“芙蓉”句则是以形写声,刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”,那箜篌,时而众弦齐鸣,嘈嘈杂杂,仿佛玉碎山崩,令人不遑分辨;时而又一弦独响,宛如凤凰鸣叫,声振林木,响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”,构思奇特。带露的芙蓉(即荷花)是屡见不鲜的,盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑,而以“香兰笑”显示琴声的欢快,不仅可以耳闻,而且可以目睹。这种表现方法,真有形神兼备之妙。
  “林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉”,这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条,可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束,有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来,送给洁白无瑕的女子,代表家庭生活的开始,即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义,如郑笺:“朴樕之中及野有死鹿,皆可以白茅裹(mao guo)束以为礼,广可用之物。如玉者,取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说:“言林有朴樕,仅供樵薪之需,野有死鹿,亦非贵重之物,然我取以归,亦须以白茅总聚而束之,防其坠失。今有女如无瑕之玉,顾不思自爱乎?”,就是说,即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来,何况是一个想无暇的美玉一样的女子,只是不自爱吗?
  作为一首有寓托的诗,《《晚晴》李商隐 古诗》的写法更接近于“在有意无意之间”的“兴”。诗人也许本无托物喻志的明确意图,只是在登高览眺之际,适与物接而触发联想,情与境谐,从而将一刹那间别有会心的感受融化在对《晚晴》李商隐 古诗景物的描写之中,所以显得特别自然浑成,不着痕迹。
  “静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说:“淡泊以明志,宁静而致远。”在柳宗元的眼中,愚溪是一个与自己拥有同样的品质,同样遭遇的天涯知己。他与它对话,倾诉自己的情怀和不平,从而获得心理上的(shang de)暂时平衡和安慰;他有意识地在这人烟稀少的远僻之地,用“拐杖去试探荒泉的深浅”,扶起“倒伏的嫩竹”,“以 动求静”;他用一种平和、恬静的心态,来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境,是由于柳宗元对世俗的淡漠;而对世俗的淡漠,来自于佛教的出世思想作用的结果。因而,他能够心无挂碍,和世俗事务暂时绝缘,本着一种超功利、超现实的心境,从自然中体会到了禅意,又以禅意去体味人生,从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界,放下争逐之心、功利之念,甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱,贬谪南荒对他倒是一件幸事。所以,他觉得必须高高兴兴地去面对未来,敢于大声地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。
  下二句为了渲染人物之显赫,还描写了他们的衣着和饰物:佩着长长的宝剑,闪闪发光;戴着高高的红冠,十分耀眼。这样的装饰,不仅表现了外在美,而且揭示了他们超凡的精神世界。爱国诗人屈原在《九章·涉江》诗中说:“带长剑之陆离兮,冠切云之崔嵬。”他之所以“好此奇服”,是因为怀信侘傺,不见容于世,故迥乎时装以示超尘拔俗。李白与屈原千古同调,所以其崇尚也有相似之处。
  唐诗主情,宋诗主理。宋的这种主理的诗,对那些喜好唐诗的人来说,常有味同嚼蜡之感。但诗如能用简捷的句子,深刻地表达一种哲理,也不能不说有其特殊的妙趣。杨朴的这首《《七夕》杨朴 古诗》,就是具有这种妙趣的哲理诗。
  诗的情感哀切深至,颔联意绪剀切,首尾感叹往复。唯颈联写景,淡密而不显焕,情致悱恻。全诗结体深沉,有“绪缠绵而不断,味涵咏而愈旨”(卢文昭语)的风致。就其风骨而言,则属大历家数,呈露顿衰之象。
  诸葛亮竭智尽忠,却无法使后主刘禅从昏庸中醒悟过来,他对刘禅的开导、规劝没有起什么用。一个“空”字包蕴着无穷感慨。“不因人”正照应“空误主”。作为辅弼,诸葛亮鞠躬尽瘁,然而时势如此,他实在难以北取中原,统一中国。诗人对此深为叹惋。诸葛亮一死,蜀汉国势便江河日下。可是供奉在祠庙中的诸葛亮像已无言可说,无计可施了。这是诗人从面前五丈原的诸葛亮庙生发开去的。谯周是诸葛亮死后蜀后主的宠臣,在他的怂恿下,后主降魏。“老臣”两字,本是杜甫对诸葛亮的赞誉:“两朝开济老臣心”(《蜀相》),用在这里,讽刺性很强。诗人暗暗地把谯周误国降魏和诸葛亮匡世扶主作了对比,读者自然可以想象到后主的昏庸和谯周的卑劣了。诗人用“含而不露”的手法,反而收到了比痛骂更强烈的效果。
其二简析

创作背景

  此诗似作于任职前头一年宋哲宗元祐元年(1086年)的除夕。这一年秦觏与诗人同在京师,交往密切。除夕之夜,诗人置酒待客,与朋友们一起开怀畅饮。正当酒酣耳热之际,诗人却想起了自己的遭遇。于是趁着酒兴,发发牢骚,把满肚皮的不合时宜对朋友倾泄一番,希望这样能让自己过得心情舒畅一点。

  

李继白( 近现代 )

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简 介

李继白 李继白,字梦沙,临漳人。顺治乙未进士,由知县历官户部员外郎。有《望古斋集》。

陈太丘与友期行 / 曲屠维

翰林无双鸟,剑水不分龙。谐和类琴瑟,坚固同胶漆。
瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
忆得此中与君别。感物情怀如旧时,君今渺渺在天涯。
傍涧蕨薇老,隔村冈陇横。何穷此心兴,时复鹧鸪声。"
"箬溪朝雨散,云色似天台。应是东风便,吹从海上来。
当时心比金石坚,今日为君坚不得。"


鲁东门观刈蒲 / 富察保霞

十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。
"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,
"见说武昌江上住,柏枯槐朽战时风。
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。
"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。
独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。


空城雀 / 芒兴学

赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
毕竟男儿自高达,从来心不是悠悠。"
"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,
干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。
白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"
楚月吟前落,江禽酒外飞。闲游向诸寺,却看白麻衣。"


紫薇花 / 茹寒凡

气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,
捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,
只是危吟坐翠层,门前岐路自崩腾。
节亦因人净,声从掷地彰。但令筋力在,永愿报时昌。"
乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"


次石湖书扇韵 / 轩辕巧丽

莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"
目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。
秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。
梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"


倾杯乐·禁漏花深 / 钟离江洁

将为数日已一月,主人于我特地切。
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
钓归惟许鹤随船。(《锦绣万花谷》)
东家阿嫂决一百。"
匡阜层层翠,修江叠叠波。从来未曾到,此去复如何。
寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。


石苍舒醉墨堂 / 仲孙宇

渔弟渔兄喜到来,波官赛却坐江隈。
素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,
运筹康汉业,凭轼下齐城。既以智所达,还为智所烹。


论诗三十首·二十七 / 学乙酉

释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
我昔胜君昔,君今胜我今。人生一世事,何用苦相侵。
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。
"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光
如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。
"陵州棋子浣花笺,深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落,
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)


登金陵冶城西北谢安墩 / 源昭阳

他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
黑壤生红黍,黄猿领白儿。因思石桥月,曾与故人期。"
分察千官内,孤怀远岳边。萧条人外寺,暌阻又经年。"
"陇城秋月满,太守待停歌。与鹤来松杪,开烟出海波。
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。
茫茫宇宙人无数,几个男儿是丈夫。
离亭急管四更后,不见公车心独愁。"
西底空流水,东垣但聚云。最伤梅岭望,花雪正纷纷。


虞美人·影松峦峰 / 扬幼丝

卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"
"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志,为国输忠合天地。
尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"
"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。
洛水清奔夏,嵩云白入秋。来年遂鹏化,一举上瀛洲。"
吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。