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普天乐·雨儿飘

唐代 / 李收

驻舟春谿里,誓愿拜灵颜。梦寐睹神女,金沙鸣珮环。
拂四取五旋风花。坐中齐声称绝艺,仙人六博何能继。
萦丛蝶尚乱,依阁鸟犹喧。对此残芳月,忆在汉陵原。"
饮酒任真性,挥笔肆狂言。一朝忝兰省,三载居远藩。
有竿斯竹,于阁之侧。君子秉操,惟其正直兮。
"众芳春竞发,寒菊露偏滋。受气何曾异,开花独自迟。
"旧居东皋上,左右俯荒村。樵路前傍岭,田家遥对门。
"美人为我弹五弦,尘埃忽静心悄然。古刀幽磬初相触,
余时忝南省,接宴愧空虚。一别守兹郡,蹉跎岁再除。
朗咏竹窗静,野情花径深。那能有馀兴,不作剡溪寻。"
学书弟子何人在,点检犹存谏草无。"
颂声何寥寥,唯闻铜雀诗。君举良未易,永为后代嗤。"
"朝游访名山,山远在空翠。氛氲亘百里,日入行始至。
上陟岩殿憩,暮看云壑平。苍茫寒色起,迢递晚钟鸣。
临觞独无味,对榻已生尘。一咏舟中作,洒雪忽惊新。


普天乐·雨儿飘拼音解释:

zhu zhou chun xi li .shi yuan bai ling yan .meng mei du shen nv .jin sha ming pei huan .
fu si qu wu xuan feng hua .zuo zhong qi sheng cheng jue yi .xian ren liu bo he neng ji .
ying cong die shang luan .yi ge niao you xuan .dui ci can fang yue .yi zai han ling yuan ..
yin jiu ren zhen xing .hui bi si kuang yan .yi chao tian lan sheng .san zai ju yuan fan .
you gan si zhu .yu ge zhi ce .jun zi bing cao .wei qi zheng zhi xi .
.zhong fang chun jing fa .han ju lu pian zi .shou qi he zeng yi .kai hua du zi chi .
.jiu ju dong gao shang .zuo you fu huang cun .qiao lu qian bang ling .tian jia yao dui men .
.mei ren wei wo dan wu xian .chen ai hu jing xin qiao ran .gu dao you qing chu xiang chu .
yu shi tian nan sheng .jie yan kui kong xu .yi bie shou zi jun .cuo tuo sui zai chu .
lang yong zhu chuang jing .ye qing hua jing shen .na neng you yu xing .bu zuo shan xi xun ..
xue shu di zi he ren zai .dian jian you cun jian cao wu ..
song sheng he liao liao .wei wen tong que shi .jun ju liang wei yi .yong wei hou dai chi ..
.chao you fang ming shan .shan yuan zai kong cui .fen yun gen bai li .ri ru xing shi zhi .
shang zhi yan dian qi .mu kan yun he ping .cang mang han se qi .tiao di wan zhong ming .
lin shang du wu wei .dui ta yi sheng chen .yi yong zhou zhong zuo .sa xue hu jing xin .

译文及注释

译文
先前白雪覆盖在梅花上,看不出是雪是梅,花朵无处找寻,昨天夜里伴着皎洁的月光,梅花依旧凌寒盛放。
树林里有一只奇异的鸟,它自言是凤凰鸟。
如云发髻飘坠,凤钗在耳边低垂,浑身无力慵懒地斜倚(yi)在枕上。
早晨我饮木兰上的露滴,晚上我用菊花残瓣充饥。
  总之:算了吧!整个国家没有一个人了解我啊,一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处飞去啊,自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊,要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下(xia)来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小(xiao)水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制于蝼蚁。
天下明月的光华有三分吧,可爱的扬州啊,你(ni)竟然占去了两分。
石岭关山的小路呵,
几百级阶梯拾级而上才到达它的峰巅,尽览全城风光,但见轻雾迷漫,碧波荡漾。
端起那舒州杓,擎起那力士铛,李白要与你们同死生。
他(ta)回到家中又在山涧边磨快刀斧,为筹集明天的生活费用做好准备。
明月落下清辉洒满了屋梁, 迷离中见到你的颜容憔悴。 水深浪阔旅途请多加小心, 不要失足落入蛟龙的嘴里。
我有去处来报答春光的盛意,酒店的琼桨可以送走我的年华。东望少城那里鲜花如烟,高高的白花酒楼更是解人眼馋。
我的目光追随着飞去的鸿雁,直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水,随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰,江的碧波,一定会让他怀念深情的潇湘。
你迢迢征途在那火(huo)山东,山上孤云将随你向东去。
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。(暗指诗人对当时社会局势的不满。)
它们既然这么热心钻营,又有什么香草重吐芳馨。

注释
腻脸:指敷着脂粉的脸。腻,光滑。
⑶花钿(diàn):用金翠珠宝等制成花朵的首饰。
殊遇:特殊的对待,即优待、厚遇。
②秣马:饲马。
⑵吕叔潜:名大虬,生平事迹不详,似为作者声气相应的朋友。
96.胶加:指纠缠不清。
14、度(duó):衡量。

赏析

  “飞雪带春风,徘徊乱绕空”,是写景;第三句“君看似花处”,有承有转,过渡句,使诗文由景转情。第四句“洛城中”,一作“洛城东”,这里指富贵人家居住之地。联系诗题来看这两句,那意思是说冬天已经结束,突然来了一场《春雪》刘方平 古诗,这在那些无饥寒之虑的富贵人心中,不由得产生了一种难得又见的满足和喜悦,于是这熟悉而又新鲜的飞雪,在他们的眼中便成了飞花舞空的美景。但是,对于“洛城外”的穷人来说,他们好不容易在饥寒交迫中熬过了大雪纷飞的隆冬,盼来了春回大地,谁知又来一场大雪,这逝而复回的威胁和灾难,所带来的艰难与怨恨是不难想见的。这首诗的得力之处正在尾句,尾句之中又得力于一个“偏”字(zi),是它构成了虚实两个空间,两种境界,两种生活,两种感情的对比,而诗人的爱与恨,同情与憎恶,也都融入这个对比之中。通过对比所展现的不同状况,及其所孕育的主题等,都留在了诗外,为读者开拓了广阔的想象空间。
  这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象,不仅反映了封建社会妇女的婚姻悲剧,而且着力歌颂了女主人公对于爱情的高尚态度和她的美好情操。她重视情义,鄙夷金钱;要求专一,反对“两意”。当她了解到丈夫感情不专之后,既没有丝毫的委曲求全,也没有疯狂的诅咒和软弱的悲哀,表现出了妇女自身的人格尊严。她是把痛苦埋在心底,冷静而温和地和负心丈夫置酒告别,气度何等闲静,胸襟何等开阔!虽然她对旧情不无留念和幻想,但更多的却是深沉的人生反思。因此,她较之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同,显示出“这一个”的个性。
  诗开头就说“晚年唯好静,万事不关心”,描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态,看似达观,实则表露出诗人远大抱负无法实现的无奈情绪。说自己人到晚年,惟好清静,对什么事情都漠不关心了,乍一看,生活态度消极之至,但这是表面现象。仔细推求起来,这“唯好静”的“唯”字大有文章。一是确实“只”好静。二是“动”不了才“只得”好静。三是显示出极端消极的生活态度。既不写中年、早年“惟好静”,却写晚年变得“惟好静”,耐人寻味。如细细品味,不难发现此中包含着心灵的隐痛。
  “长驱渡河洛,直捣向燕幽”,预言战事,充满必胜信心;“长驱”、“直捣”,势如破竹;“河洛”、“燕幽”,渡黄河是恢复宋朝旧疆,向燕幽则还要恢复后晋石敬瑭割让给契丹的燕云十六州,这乃是大宋自太祖、太宗而下(xia)历代梦寐以求、念念不忘的天朝基业!
  作品从记述离开京城,“背伊阙,越轘辕,经通谷,陵景山”的行程开始,描写了作者与侍从们到达洛滨时的情景。当时“日既西倾,车殆马烦”,他们税驾蘅皋,秣驷芝田,容与阳林,流眄洛川。在一片静谧的气氛中,作者神思恍惚,极目远眺波光潋滟的洛水。就在他偶尔抬头的一刹那,奇迹出现了:一个瓌姿艳逸的女神站立在对面的山崖上。这使作者惊愕万分,他不自觉地拉住身旁的御者,急切地问道:“尔有觌于彼者乎?彼何人斯,若此之艳也!”在这里,山边水畔落日前的优美景色衬托出人物意外发现的惊喜之情,创造了一种引人入胜的意境。接下去御者的回答也十分巧妙,他避开作者第一个问题——“尔有觌于彼者乎”不答,而以“臣闻”“无乃”等猜测的口吻,郑重其事地提出洛神宓妃,这在有意为下文对洛神的描绘留下伏笔的同时,又给本已蹊跷的邂逅蒙上了一层神秘的色彩。洛神宓妃,相传为远古时代宓羲氏的女儿,因溺死于洛水而为水神。关于这个古老传说中的女神,屈原在《天问》和《离骚》中都曾提及。以后司马相如和张衡,又在赋中对她作了这样的描绘:“若夫青琴宓妃之徒,绝殊离俗,妖冶娴都,靓妆刻饰,便环绰约。……芬芳沤郁,酷烈淑郁;皓齿灿烂,宜笑的皪;长眉连娟,微睇绵藐”(《上林赋》);“载太华之玉女兮,召洛浦之宓妃。咸姣丽以蛊媚兮,增嫮眼而蛾眉。舒婧之纤腰兮,扬杂错之袿徽。离朱唇而微笑兮,颜的以遗光……”(《思玄赋》)。与前人(qian ren)的这种直接描写不同,作品首先以一连串生动奇逸的比喻,对洛神初临时的情状作了精彩纷呈的形容:“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘颻兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蓉出渌波。”其形象之鲜明,色彩之艳丽,令人目不瑕接。其中“翩若惊鸿,婉若游龙”,尤为传神地展现了洛神飘然而至的风姿神韵。它与下面的“轻云之蔽月”和“流风之回雪”,都从姿态方面,给人以轻盈、飘逸、流转、绰约的动感;而“秋菊”、“春松”与“太阳升朝霞”和“芙蓉出渌波”,则从容貌方面,给人以明丽、清朗、华艳、妖冶的色感。这种动感与色感彼此交错和互相浸淫,织成了一幅流光溢彩的神奇景象,它将洛神的绝丽至艳突出地展现在人们的面前。在这种由反复比喻造成的强烈艺术效果的基础上,作者进一步使用传统手法,对洛神的体态、容貌、服饰和举止进行了细致的刻画。这位宓羲氏之女身材适中,垂肩束腰,丽质天生,不假粉饰;她云髻修眉,唇齿鲜润,明眸隐靥,容光焕发;加之罗衣灿烂,佩玉凝碧,明珠闪烁,轻裾拂动,更显得“瓌姿艳逸,仪静体闲”。作者的这些描绘,使人联想起《诗经》对卫庄公夫人庄姜的赞美:“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首娥眉,巧笑倩兮,美目盼兮”(《卫风·硕人》);也使人联想起宋玉对东邻女的称道:“增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤”(《登徒子好色赋》)。作者显然受了他们的影响,但是他比前人更重视表现人物的动态美。下面,他着重描写了洛神天真活泼的举止:“践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄,右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。”至此,洛神的形象已神态兼备,呼之欲出了。“余情悦其淑美兮,心振荡而不怡”,作者为眼前这位美貌的女神深深打动了。他初为无以传递自己的爱慕之情而苦闷,继而“愿诚素之先达”,“解玉佩以要之”。在得到宓妃的应和,“执眷眷之款实”之后,他又想起传说中郑交甫汉滨遗佩之事,对她的“指潜渊而为期”产生了怀疑。作者在感情上的这种一波三折的变化,形象地反映出他当时内心的微妙状况。与其相应,洛神也感动了。不过作品没有像写作者那样,直接写她的心理变化,而是通过对她一系列行动的精细刻画,表现出激荡在她内心的炽热的爱,以及这种爱不能实现的强烈的悲哀。她“徙倚彷徨。神光离合,乍阴乍阳”,一会儿耸身轻举,似鹤立欲飞而未起;一会儿从椒涂蘅薄中经过,引来阵阵浓郁的芳香;一会儿又怅然长啸,声音中回荡着深长的相思之哀……当洛神的哀吟唤来了众神,她们无忧无虑地“或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽”时,她虽有南湘二妃、汉滨游女陪伴,但仍不免“叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处”,站在那里出神。刹那间,她又如迅飞的水鸟,在烟波浩渺的水上徘徊飘忽,行踪不定。只有那转盼流动、含情脉脉的目光,以及欲言还止的唇吻,似乎在向作者倾吐内心的无穷眷恋和哀怨。作者对洛神或而彷徨,或而长吟,或而延竚,或而飘忽的这种描写,就好似一幕感情激烈、姿态优美的舞剧。人物以她那变化不定、摇曳多姿的舞步,展现了内心的爱慕、矛盾、惆怅和痛苦。尤其是“体迅飞凫,飘忽若神。凌波微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还”一段,更将这幕舞剧推向了高潮,人物的心理矛盾、感情波澜在此得到了最充分的表现。正当作者与洛神相对无语、两情依依之时,离别的时刻终于到了。这是一个构想奇逸、神彩飞扬的分别场面:屏翳收风,川后静波,在冯夷、女娲的鼓乐声中,由六龙驾驭的云车载着宓妃,在鲸鲵夹毂、异鱼翼輈的护卫下,开始出发了。美丽的洛神坐在渐渐远去的车上,还不断地回过头来,向作者倾诉自己的一片衷肠。“悼良会之永绝兮,哀一逝而异乡”,深深的哀怨笼罩着这个充满神话色彩的画面。在陈述了“恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当”的“交接之大纲”之后,洛神还信誓旦旦地表示:“虽潜处于太阴,长寄心于君王。”最后,洛神的艳丽形象终于消失在苍茫的暮色之中,而作者却依然站在水边,怅怅地望着洛神逝去的方向,恍然若失。他驾着轻舟,溯川而上,希望能再次看到神女的倩影。然而,烟波渺渺,长夜漫漫,更使他情意悠悠、思绪绵绵。天亮后,作者不得不“归乎东路”了,但仍“揽騑辔以抗策,怅盘桓而不能去”。作品这段文字洋溢着浓厚的抒情(shu qing)气氛,具有一种勾魂摄魄的力量,它把洛神的形象在人们心中勾勒、烘托得更加突出、更加完美。
  根据诗题,此诗应为怀古诗,其实称之以“旅游诗”可能更恰当。此诗描写了这位年轻的西部人第一次进入中国中心区域(虽然仅在南方边缘)的旅程。他不断地回顾“巴”(四川),细心地寻访“周甸”(不包括四川),寻访“禹功”所覆盖的地区。他反复提到那些广泛的地理名称,仿佛这些名称本身就具有某种神奇的意义。他为这些地区的历史和古迹所倾倒。他在《白帝城怀古》陈子昂 古诗,所缅怀的既不是历史事件,也不是盛衰过程,而是集中于与中国文化的中心区域相联系的古迹本身。
  其次,诗人在阐明上述的内容时,不是空洞抽象地叙说和议论,而是采用鲜明的形象和深刻的对比来揭露问题和说明道理,这就使人很容易接受和理解。像第一首的前三句,从总体意义来说都是采用了鲜明的形象概括了农民在广大田野里春种秋收等繁重劳动的辛苦。这些辛苦并换来了大量的粮食,该说是可以生活下去的,但最后一句却凌空一转,来了个“农夫犹饿死”的事实。这样,前后的情况形成鲜明的对比,引发读者从对比中去思考问题,得出结论,如此就比作者直接把观点告诉读者要深刻有力得多。再如第二首,作者在前两句并没有说农民种田怎样辛苦,庄稼的长成如何不易,只是把农民在烈日之下锄禾而汗流不止的情节作了一番形象的渲染,就使人把这种辛苦和不易品味得更加具体、深刻且真实。所以诗人最后用反问语气道出“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的道理就很有说服力。尤其是把粒粒粮食比作滴滴汗水,真是体微察细,形象而贴切。
  方扶南《李长吉诗集批注》则说“似为公子之为女道士者,玩末二语亵渎见之。题曰帝子,本《九歌》称尧女者。‘湘神弹琴迎帝子’以上四句,咏上古二妃之幽贞,以下四句咏后世帝女之宕逸。上是客,下是主。”
  “寄意寒星荃不察“,“意”,指作者的救国救民的理想。“荃”,指人民。这里,作者用浪漫主义的想象表达自己拯救祖国的希望,希望他的救国救民的理想能为“荃“所理解,即希望祖国人民觉醒起来。作者鲁迅当时对人民群众的力量是有一定认识的,但是另一方面,由于历史的局限,鲁迅对人民群众的革命积极性还估计不足,因此发出了“寄意寒星荃不察”的慨叹。鲁迅慨叹“荃不察”,是迫切希望祖国人民能尽快觉醒,以便担当起拯救祖国的任务。
  这首诗诗继续写宴会上的情景,诗人向友人坦露心胸,表明自己此行是向朝廷上书论政,倾吐自己立志为国建功立业的宏大理想。
  作者在描写本诗题目所写的《夜雨》白居易 古诗的场景的时候,却是惜字如金。他只用了两句话二十个字。但这二十个字确实称的上是一字一珠。这两句话不写思,不写念,不写人,不写事,只是用简洁的言语描绘了许多意像,灯、堂、天、风雨。一个况字说明这四句所描写的这些是在前四句的前提上进一步增加的。所以,在情感上也是在前四句的思念上增加的。一个“况”字就替代了千言万语的心理描写,可谓大师之作。“夜”是时间,在“夜”之前诗人用了一个名词作形容词来形容“夜”,“残灯”。灯从晚上点,点到残,一定已是深夜。诗人夜不能寐,久久的思念着心中的恋人。残灯昏暗的光下,长长的灯芯使光闪烁着,诗人在这情景下怎能不伤心呢?没有言自然显得寂静,寂静使屋子显得“空”,显得寂寥。“空”不一定是真的缺少家具,而是因为缺少“人”。《夜雨》白居易 古诗同话五更的人“空堂”不一定是堂“空”也写出诗人心中的怅然若失。“秋天”“未晓”“风雨”更是融情于景。秋雨往往给人一种寒气袭人的感觉,残灯是不会给诗人任何温度的,“苍苍”二字既是对风雨的描写,又是诗人此时的心境。这两句,不着一字思念,而又字字句句把诗人的思念之情着色,行文至此,分染过的白描已经基本上上好了颜色。
  后六句叙写李白二游长安事。“文彩”二句是说李白因擅长诗赋被玄宗召入京,供奉翰林;他那些无与伦比的诗篇必将流传千古。以下四句记叙的是李白供奉翰林期间的事。“龙舟”句见唐人范传正《李公新墓碑》:玄宗“泛白莲池,公不在宴,皇欢既洽,召公作序。时公已被酒于翰苑中,仍命高将军扶以登舟。”“兽锦”句见李白《温泉侍从归逢故人》:“激赏摇天笔,承恩赐御衣。”蔡梦弼《杜诗注》引《李白外传》云:“白作乐章赐锦袍。”李白常被召入宫中为皇帝草拟文告和乐章,因为身受宠待,一些文士慕名追随左右。这时李白意得志满,盛极一时,诗人亦不惜浓墨重彩,加以渲染。诗人通过对李白两入长安的描写,用极为洗炼的笔触就勾勒出一个风流倜傥、飘逸豪放的诗人形象。
  “不如高枕上,时取醉消愁。”睡,代表不以世事为念的生活;醉,意味着对社会的消极反抗。这也就是诗人在《田家三首》《醉后》《过酒家五首》中所说的:“阮籍生涯懒,嵇康意气疏”、“阮籍醒时少,陶潜醉日多”、“眼看人尽醉,何忍独为醒?”史载王绩嗜酒,为六合县丞,即因嗜酒被劾去职。《全唐诗》今存王绩诗一卷,多绕酒气。不仅是里多次出现“酒”和“醉”等字眼,其诗题中亦多“酒”字。虽篇篇有酒,但无一醉语。就这首诗而论,表现出的,不仅有他所企慕的阮籍、陶潜的萧疏旷达之风,而且以自然的语言,遒健的气概,涤净初唐排偶板滞之习,与他著名的《野望》诸诗一起,透露出唐诗未来的新曙光。
  这首诗表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中,一边弹着琴弦,一边又发出长长的啸声。其实,不论“弹琴”还是“长啸”,都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质,而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说:“深林人不知,明月来相照。”意思是说,自己僻居深林之中,也并不为此感到孤独,因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法,把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友,显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远,仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。
  光劝说客人“莫为轻阴便拟归”还不够,还必须使客人真正安下心来,游兴浓起来才行。怎样才能达到这一步呢?说今日无雨,可天有不测风云,何况“轻阴”已见,这种包票恐怕不一定保险,未必能解决客人心中的疑虑。诗人琢磨着客人的心理,他不是不想欣赏这春山美景,只是担心天雨淋湿了衣服。既然如此,诗人就来一个以退为进。你是怕天雨湿衣吗,天晴又怎样呢?“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”虽是难免,可那空山幽谷,云烟缥缈,水汽蒙蒙,露浓花叶,……却也是另一番极富诗意的境界啊!然而,这可不是远在一旁所能见到的。它必须登高山、探幽谷,身临其境,才能领略。而且细咀那“入云深处”四字,还会激起人们无穷的想象和追求,因为“入”之愈“深”,其所见也就愈多,但是,此“非有志者不能至也”。可见诗的三四两句,就不只是消极地解除客人的疑虑,而是巧妙地以委婉的方式,用那令人神往的意境,积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
  第三句描写纨绔子弟早上打猎骑射,晚上可以睡在奢华的床上,享受人家富贵。和最后一句形成鲜明的对比,意味十足。
  如何把无形的别情直观可感地写出来,这首诗的构思有三点值得称道的地方:
  这两篇作品记叙的是宴会的场面和醉后的归思。

创作背景

  唐玄宗天宝十载(751年)五月,西北边境石国太子引大食(古阿拉伯帝国)等部袭击唐境。当时的武威(今属甘肃)太守、安西节度使高仙芝将兵三十万出征抵抗。此诗是作者于武威送僚友刘判官(名单)赴军前之作,“碛西”即安西都护府。

  

李收( 唐代 )

收录诗词 (6744)
简 介

李收 生卒年、籍贯皆不详。玄宗天宝三载(744)前任右武卫录事。天宝中历仕司勋郎中、考功郎中。宝应、广德间任兵部郎中,封赞皇县开国男。永泰初授谏议大夫,仕终给事中。事迹散见《国秀集》目录、《新唐书·宰相世系表二上》、常衮《授李收谏议大夫制》。与楼颖有交往。芮挺章选其诗2首入《国秀集》,署名李牧,《全唐诗》存此诗2首,改署李收,下注“一作牧”。

忆少年·年时酒伴 / 林大辂

"心爱名山游,身随名山远。罗浮麻姑台,此去或未返。
风霜臣节苦,岁月主恩深。为语西河使,知余报国心。"
丹泉通虢略,白羽抵荆岑。若见西山爽,应知黄绮心。"
宠获元良密,荣瞻端揆迁。职优三事老,位在百僚先。
日饮金屑泉,少当千馀岁。翠凤翊文螭,羽节朝玉帝。
眷言同心友,兹游安可忘。"
朝逢驿使秦川客。驿使前日发章台,传道长安春早来。
适知幽遁趣,已觉烦虑屏。更爱云林间,吾将卧南颍。"


念奴娇·中秋 / 瞿佑

影摇绿波水,彩绚丹霞岑。直干思有托,雅志期所任。
河南庭下拜府君,阳城归路山氛氲。山氛氲,长不见。
"了观四大因,根性何所有。妄计苟不生,是身孰休咎。
中郎何为者,倒屣惊座宾。词赋岂不佳,盛名亦相因。
"林父同官意,宣尼久敬交。文场刊玉篆,武事掌金铙。
借问何时堪挂锡。"
可怜浮丘公,猗靡与情亲。举首白日间,分明谢时人。
遥知远林际,不见此檐间。好客多乘月,应门莫上关。"


秣陵怀古 / 郭明复

当君相思夜,火落金风高。河汉挂户牖,欲济无轻舠.
十地祥云合,三天瑞景开。秋风词更远,窃抃乐康哉。"
"绝壁临巨川,连峰势相向。乱石流洑间,回波自成浪。
"晨起满闱雪,忆朝阊阖时。玉座分曙早,金炉上烟迟。
"昂藏獬豸兽,出自太平年。乱代乃潜伏,纵人为祸愆。
"黄河渡头归问津,离家几日茱萸新。
"丝竹久已懒,今日遇君忺。打破蜘蛛千道网,
朝来马上箜篌引,稍似宫中闲夜时。


残叶 / 邓克劭

"我来南山阳,事事不异昔。却寻溪中水,还望岩下石。
"适从郡邑喧,又兹三伏热。山中清景多,石罅寒泉洁。
阵云不散鱼龙水,雨雪犹飞鸿鹄山。山嶂绵连那可极,
何必涉广川,荒衢且升腾。殷勤宣中意,庶用达吾朋。"
舜华徂北渚,宸思结南阳。盭绶哀荣备,游轩宠悼彰。
"我行适诸越,梦寐怀所欢。久负独往愿,今来恣游盘。
"始罢永阳守,复卧浔阳楼。悬槛飘寒雨,危堞侵江流。
樵者乘霁归,野夫及星饭。请谢朱轮客,垂竿不复返。"


桑生李树 / 葛嫩

会绝尘之子。超逸真,荡遐襟,此其所绝也。及世人登焉,
"长安渭桥路,行客别时心。献赋温泉毕,无媒魏阙深。
"向夕敛微雨,晴开湖上天。离人正惆怅,新月愁婵娟。
玉座浮香气,秋禁散凉风。应向横门度,环珮杳玲珑。
万里飘飖空此身,十年征战老胡尘。赤心报国无片赏,
皇恩倘岁月,归服厕群英。"
置酒发清弹,相与乐佳辰。孤亭得长望,白日下广津。
宴喜明时洽,光辉湛露凝。大哉尧作主,天下颂歌称。"


题竹石牧牛 / 师颃

邀福功虽在,兴王代久非。谁知云朔外,更睹化胡归。"
耳临清渭洗,心向白云闲。(《纪事》)
楚臣伤江枫,谢客拾海月。怀沙去潇湘,挂席泛溟渤。蹇予访前迹,独往造穷发。古人不可攀,去若浮云没。愿言弄倒景,从此炼真骨。华顶窥绝溟,蓬壶望超忽。不知青春度,但怪绿芳歇。空持钓鳌心,从此谢魏阙。
淇上桑叶青,青楼含白日。比时遥望君,车马城中出。
路极河流远,川长朔气平。东辕迟返旆,归奏谒承明。"
怨着情无主,哀凝曲不调。况临松日暮,悲吹坐萧萧。"
良弓摧折久,谁识是龙韬。(见《吟窗杂录》)
呜唿陶渊明,奕叶为晋臣。自以公相后,每怀宗国屯。


玄都坛歌寄元逸人 / 李燧

"君同鲍明远,邀彼休上人。鼓琴乱白雪,秋变江上春。
"却到番禺日,应伤昔所依。炎洲百口住,故国几人归。
早悔业至浅,晚成计可寻。善哉远公义,清净如黄金。"
能令万里近,不觉四时行。气染荀香馥,光含乐镜清。
更欲携君虎丘寺,不知方伯望征帆。"
"野凉疏雨歇,春色遍萋萋。鱼跃青池满,莺吟绿树低。
"尧没三千岁,青松古庙存。送行奠桂酒,拜舞清心魂。
坐啸庐江静,闲闻进玉觞。去时无一物,东壁挂胡床。


六月二十七日望湖楼醉书四首·其一 / 顾源

自从一戍燕支山,春光几度晋阳关。金河未转青丝骑,
"孤舟欲夜发,只为访情人。此地忽相遇,留连意更新。
一雁过连营,繁霜覆古城。胡笳在何处,半夜起边声。
"芙蓉阙下会千官,紫禁朱樱出上阑。才是寝园春荐后,
骤雨一阳散,行舟四海来。鸟归馀兴远,周览更裴回。"
眼眶泪滴深两眸,思还本乡食牦牛,欲语不得指咽喉。
"一从归白社,不复到青门。时倚檐前树,远看原上村。
"别离何从生,乃在亲爱中。反念行路子,拂衣自西东。


咏舞诗 / 周馥

一坐看如故,千龄独向隅。至人非别有,方外不应殊。"
"学仙贵功亦贵精,神女变化感马生。石壁千寻启双检,
龙宫落发披袈裟。五年持戒长一食,至今犹自颜如花。
风移覃土宇,云上浃群臣。(千秋节应制,《海录碎事》)
田家笑枉费,日夕转空虚。信非吾侪事,且读古人书。"
塞迥山河净,天长云树微。方同菊花节,相待洛阳扉。"
传闻海水上,乃有蓬莱山。玉树生绿叶,灵仙每登攀。
中郎何为者,倒屣惊座宾。词赋岂不佳,盛名亦相因。


登飞来峰 / 李缜

北阙圣人歌太康,南冠君子窜遐荒。汉酺闻奏钧天乐,愿得风吹到夜郎。
一朝语笑隔,万里欢情分。沉吟彩霞没,梦寐群芳歇。
宿莽非中土,鲈鱼岂我乡。孤舟行已倦,南越尚茫茫。"
至哉含柔德,万物资以生。常顺称厚载,流谦通变盈。圣心事能察,增广陈厥诚。黄祇僾如在,泰折俟咸亨。
"思亲自当去,不第未蹉跎。家住青山下,门前芳草多。
宁期此相遇,华馆陪游息。积雪明远峰,寒城锁春色。
白花原头望京师,黄河水流无尽时。 穷秋旷野行人绝,马首东来知是谁。
冥冥独无语,杳杳将何适。唯思今古同,时缓伤与戚。"