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酹江月·夜凉

未知 / 赵善庆

玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
何处同声情最异,临川太守谢家郎。"
前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。"
长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
贾客停非久,渔翁转几遭。飒然风起处,又是鼓波涛。"
"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。
晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。


酹江月·夜凉拼音解释:

xuan zong wei dao wan li qiao .dong luo xi jing yi shi mei .han tu min jie mei wei lu .
he chu tong sheng qing zui yi .lin chuan tai shou xie jia lang ..
qian lu bei lian duo sheng shi .dao jia zhi qing cai yi xin ..
chang hu sui wen jing .ci jie gu wei wen .liang xian jie qing ai .gu rou he zu yun .
jia ke ting fei jiu .yu weng zhuan ji zao .sa ran feng qi chu .you shi gu bo tao ..
.han kong jin xi xiang .yu guo wei yang jin .ji mu duo lai yan .gu cheng shao gu ren .
kan xian shu min heng you fu .tai ping shi jie yi ban ban .
.chun niang ai shang jiu jia lou .bu pa gui chi zong bu you .
chen zhai lai hai ke .ye qing dao yu jia .shi ding qiu tao jing .chan hui you yue cha ..
.gang bei en qing yi ci xin .wu duan bian hua ji yan shen .
.bai yu san qian zhu .xiao xiao wan li xing .chu guan shen han lei .dai yue po fan ying .
.zhi yin ru qiong zhi .tian sheng wei yu you .pan zhe ruo wu jie .he shu tian shang liu .
zhu shou gan wen dong .jiao tian tai yi sui .huang huang huan su wei .wei wei ye sheng shi .
.xiao qu seng jia shi .nan chi bian yin ju .wei lian song zi shou .huan bo dao jia shu .

译文及注释

译文
经不起多少跌撞。
  屠牛坦一早晨宰割了十二头牛,而屠刀的锋刃并不变钝,这是因为(wei)他所刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方,那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义(yi)恩厚好比是君王的刀刃,权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!
玄宗返回长安杨贵妃早已死,旧时恩爱难忘国家开始振兴。
赢得了晋国制的犀带钩,一天光阴耗尽不在意。
真不知何日何时,我才能遇赦归来(lai)?
曲调(diao)中听起来会伤心地想到南朝陈后主,在春殿中酒至半酣时看着细腰女在跳舞。
正是春光和熙
巍峨的泰山,到底如何雄伟?走出齐鲁,依然可见那青青的峰顶。
与君辞(ci)别前往天姥,抖尽石尘我将高卧于秋日的霜(shuang)露之中。
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁?血泪飘洒空中,就在我满头白发回顾的时候。
一但弹起来时,好象把真珠袋撕破,真珠迸落(luo)在金盘中发出时断时续的圆润声音。
经常担心霜雪突降,庄稼凋零如同草莽。

注释
穷:用尽
④齐棹:整齐地举起船浆。
78.蔼蔼:月光微弱的样子。季秋:深秋。降霜:后人诗歌谓月光如霜所本。
夫:句首助词。人:犹“人人”。
②金盆:铜制的盆。供注水盥洗之用。
③侑酒:为饮酒助兴。
[2] 三秦:项羽灭秦,分关内地为三,封秦降将章邯为雍王、董翳为翟王、司马欣为塞王,号三秦。
⒃绝膑,折断膑骨。《史记·秦本纪》:“武王有力好戏,力士任鄙、乌获、孟说皆至大官。王与孟说举鼎,绝膑。”张守节正义:“绝,断也。膑,胫骨也。”宋梅尧臣 《古柳》诗:“卧榦越大鼎,绝膑不可扛。”清袁枚《随园诗话》卷十四:“余常劝作诗者,莫轻作七古,何也?恐力小而任重,如秦武王举鼎,有绝膑之患故也。”刳(kū)肠,剖腹摘肠。《庄子·外物》:“仲尼曰:‘神龟能见梦於元君,而不能避余且之网,知能七十二钻而无遗筴(通策),不能避刳肠之患。’”臣,指樊哙。最后两句以樊哙的语气出之。不论,不在乎。

赏析

  这首诗前面的写景、后半部分巧借对话委婉传达讽喻主旨,朴实简练,继承汉乐府缘事而发的优秀传统,未及一语表达诗人的观点,也没有评论的陈述和激动的抒情,只有白描式的叙述,但讽谏的意旨已达,痛心的感情已然力透纸背。这首诗表情达意、深入浅出、题旨深远,在诙谐嘲嗤中寄寓严肃的政治意义,以平凡真实的生活显示深刻的主题思想,从艺术结构、叙事方式、细节描写到人物对话都深得汉乐府民歌的真髓,但又表现出诗人明快简洁幽默的独特风格,因而以高度的思想艺术价值为中唐新乐府运动(yun dong)增添了光彩,是新乐府运动中的一株奇葩。
  第三段又以“呜呼曼卿”领起,正是欲将一腔心事都说与亡友来听。这一段,以“奈何”为界是两层意思。“奈何”之前的几句是接着上一段说,仍是说“生而为英,死而为灵”。“奈何”以下,笔锋陡转,“荒烟野蔓”数句将一幅荒冢凄凉景象刻画得淋漓尽致,不由人不起“古今将相在何方?荒冢一堆草没了”之悲。两层意思之间,一客一主,前一层只是引起,只是为了反衬,后一层才是重点,也是全篇的核心。
  这首诗的用字,非常讲究情味。用“系”字抒写不忍离去之情,正好切合柳条、藤蔓修长的特点,又写出柳条藤蔓牵衣拉裾的动作,又符合春日和风拂拂的情景,表现它们依恋主人不忍主人离去的深情。用“啼”字既符合黄莺鸣叫的特点,又似殷殷挽留、凄凄惜别,让人联想到离别的眼泪。这种拟人化的写法也被后人广泛采用。“啼”字既指黄莺的啼叫,又似殷殷挽留、凄凄惜别,也容易使人联想到辞别时离人伤心的啼哭。一个“啼”字,兼言情景两面,而且体物传神,似有无穷笔力,正是斫轮老手的高妙之处。
  这篇抒情小赋,通过对广陵城昔日繁盛、今日荒芜的渲染夸张和铺叙对比,抒发了作者对历史变迁、王朝兴亡的感慨,真实地反映了当时严酷的社会现实。
  应当指出的是:邹浩毕竟是一位道学先生,虽能以气节自励,但也有他迂腐的一面,他的《移居昭州》等诗同是写贬谪之感,却满篇都是“自新有路君恩重,犹冀他时不愧天”之类的话。《《咏路》邹浩 古诗》一诗虽含意较广,而终究缺乏强烈的愤激之情,其根源正在此处。王士祯称邹浩古诗似白居易,这首诗语言的平直通俗便很有代表性,好在浅而能深,显而能隐,尚不失为佳构。
  诗的开头四句,直叙作者乘坐小轿任性而适,遇到胜景便游览一番。或焚香探幽;或品茗开筵,筵席上都是素净之物,以见其是在寺中游览,四句诗紧扣题目中的遍游诸寺。
  “惟彼太公望,昔在渭滨叟”,姜尚老年在渭水边钓鱼,周文王姬昌出外打猎遇见他,聊得很投缘,姬昌说:“我的先君太公对我说:圣人到西周来时,就是西周强盛之时,你是真正的圣人啊,我的先君盼你好多年了!”姜太公非明主不事,姬昌明主识贤才,他们共建了周王朝的兴盛。这里寓意卢谌转告段匹磾,希望段匹磾能够不杀他,与他共佐王室。“邓生何感激,千里来相求”,邓生指东汉邓禹,邓禹十三岁在长安游学,当时刘秀也在长安游学,邓禹看出刘秀是非常之人,便跟随了刘秀,几年后才回到(hui dao)家中。刘玄称帝后拜刘秀为破虏大将军,派刘秀到河北镇抚州郡,邓禹闻讯策马北渡黄河,追到邺城与刘秀相见。刘秀留邓禹同宿,彻夜长谈。邓禹劝刘秀说:“守边辅佐刘玄,不如延揽英雄,收买人心,重建高祖之业。”刘秀很欣赏邓禹的建议,每遇大事都要和邓禹商量。后来刘秀即帝位后封邓禹为大将军并说:“邓禹一贯忠孝,和我筹谋帷幄,决胜千里。”刘琨希望卢谌转告段匹磾,他在并州失利后千里投奔段匹磾,也是报着对段匹磾的敬仰和信任而来的,他深信段匹磾明智识才。
  在“堇荼如饴”的辽阔平原上,周人怀着满腔喜悦和对新生活的憧憬投入了劳动,他们刻龟占卜,商议谋划。诗人以浓彩重墨描绘农耕、建筑的同(de tong)时,融人了深沉朴质的感情。他们一面“廼慰廼止,廼左廼右,廼疆廼理,廼宣廼亩”,欢天喜地安家定宅,封疆划界,开渠垦荒,一面“筑室于兹”。与落后的邠地相比,平原文明的标志便是建造房屋。走出地穴窑洞,在地面上修屋筑室,是一个质的飞跃,是周人安居乐业的开始,是周族初兴的象征,也正是古公亶父迁岐的伟大功业。对建筑的描摹刻画,正是对古公亶父的热情歌颂,故而诗中最精彩生动的描写正集于此:“陾陾”“薨薨”“登登”“冯冯”四组拟声词,以声音的嘈杂响亮表现了种种劳动场面,烘托了劳动的气氛。洪大的鼓声被淹没在铲土声、填土声、打夯声和笑语声中,真是朝气蓬勃、热火朝天。“百堵皆兴”,既是对施工规模的自豪,也暗示了周民族的蓬勃发展。“皋门有伉”“应门将将”,既是对自己建筑技术的夸耀,又显示了周人的自强自立、不可侵犯的精神。由此歌颂武功文略便是水到渠成:“柞棫拔矣,行道兑矣。混夷駾矣,维其喙矣。”表现了日益强大的周族对昆夷的蔑视和胜利后的自豪感。文王平虞芮之讼,突出表现其睿智与文德。结尾四个“予曰”,一气呵成,既是诗人内心激情一泻而出的倾述,又是对文王德化的赞美,更是对古公亶父文韬武略的追忆,与首句“緜緜瓜瓞”遥相呼应,相映成趣。
  全诗多用比兴和对偶,雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象鲜明生动而又耐人寻味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工对而又自然。此外四句一解,每解换韵,而诗意亦随之顿挫,声情与辞情达到完美的统一。
  “愿”字将诗人多大嫂珍重自己贞操的希望渲染的淋漓尽致。运用典故,加深感受。‘“未解”一词体现出了小姑的淳朴与自然,更能看出古时女子的淳朴善良,引入喜欢。
  这首诗写的就是这样一幅望海楼的晚景。开头时气势很猛,好像很有一番热闹,转眼间却是雨收云散,海阔天肯,变幻得使人目瞪口呆。其实不止自然界是这祥,人世间的事情,往往也是如此的。上了年纪的人,经历的事情多了,会不止一次地遇到过类似的现象。
  《《雪赋》谢惠连 古诗》以“王乃寻绎吟玩,抚览扼腕,顾谓枚叔,起而为乱”对全赋进行了总理。乱是辞赋的结尾,是对全赋的总结。乱曰:“白羽虽白,质以轻兮;白玉虽白,空守贞兮;未若兹雪,因时兴灭。玄阴凝不昧其洁,太阳曜不固其节。节岂我名,节岂我贞,凭云升降,从风飘零。值物赋象,任地班形。素因遇立,污随染成,纵心皓然,何虑何营。”结尾由雪之节操而触发了对雪的性质品德的议论,围绕雪的“节”“洁”“贞”展开议论,说雪之“节”容易失,雪之“洁”容易污,雪的贞洁就像它的颜色一样,最不足恃,对贞洁名誉进行了否定,“节岂我名”“ 节岂我贞” “纵心皓然,何虑何营”, 从而释放了纵心物外的人生哲学,这也是南朝文人的一种情怀,一种心灵解脱吧!
  全诗围绕“叹”字着笔。前两句是自叹自解,抒写自己寻春赏花去迟了,以至于春尽花谢,错失了美好的时机。首句的“春”犹下句的“芳”,指花。而开头一个“自”字富有感情色彩,把诗人那种自怨自艾,懊悔莫及的心情充分表达出来了。第二句写自解,表示对春暮花谢不用惆怅,也不必怨嗟。诗人明明在惆怅怨嗟,却偏说“不须惆怅”,明明是痛惜懊丧已极,却偏要自宽自慰,这在写法上是腾挪跌宕,在语意上是翻进一层,越发显出诗人惆怅失意之深,同时也流露出一种无可奈何、懊恼至极的情绪。
  全诗结构巧妙,语虽平淡而意味深长。叠字的运用使诗读来琅琅上口,富于声情美。
  林逋这两句诗也并非是臆想出来的,他除了有生活实感外,还借鉴了前人的诗句。五代南唐江为有残句:“竹影横斜水清浅,桂香浮动月黄昏。”这两句既写竹,又写桂。不但未写出竹影的特点,且未道出桂花的清香。因无题,又没有完整的诗篇,未能构成了一个统一和谐的主题、意境,感触不到主人公的激情,故缺乏感人力量。而林逋只改了两字,将“竹”改成“疏”,将“桂”改成“暗”,这“点睛”之笔,使梅花形神活现,可见林逋点化诗句的才华。
  此词艺术造诣确有独到之处。论意境乃如梦如幻,梦中有梦,幻中有幻。好花象征美人,烟波象征离绝,此是词中第一境界。木兰双桨,梦中美人,乃梦中之梦,幻中之幻,是第二境界。第一境界实为词人平生遭际之写照,第二境界则为其平生理想之象征。营造出如此奇幻之意境,真是匪夷所思。论意脉则如裁云缝月,无迹可求。上片以玉钿喻好花,遂幻出如花之美人,下片用盈盈喻好花,又由美人幻为好花。故过片梦境之呈现,真如空中之音,水中之月,玲珑剔透,不可凑泊。论声韵则如敲金戛玉,极为美听。全词八拍,句句叶韵,用平声真文等韵,诵之如闻笙簧。句中兼采双声、叠韵、叠字,如好花、浪粼为双声,成阴、双桨、梦中为叠韵,粼粼、山山、盈盈为叠字,尤增音节之美。这是因为白石不仅精于填词,亦妙解音律,以音乐人的身份写词,自是千锤百炼,刻意求工了。杨万里曾激赏白石之诗“有裁云缝月之妙思,敲金戛玉之奇声”(见《直斋书录解题》引),可以移评此词。
  这首诗刻画细腻,造句优美,构思新颖,给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感,既咏早春,又能摄早春之魂,给人以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。
  接下来,作者特意比较了兰与蕙的不同,指出兰似君子,蕙似士大夫。兰与蕙的栽培环境相同,但两者有花之多少与香味远近不同。“一干一花而香有余者兰,一干五七花而香不足者蕙。”花少,则含蓄,不张扬;香味远,则有真才实学,内蕴丰富。作者还指出,“蕙虽不若兰,其视椒则远矣。”椒,一种香味浓烈的常见草本植物,此处指庸碌之辈。士大夫虽然品德修养不如君子,但较之庸碌常人,又已远甚。可叹的是,椒居然被当世之人称为“国香”。“当门”,指当权者。当权者昏庸,不能辨别蕙与椒,更无法赏识那含蓄的、清幽的兰了。所以,那些品节高尚的“山林之士”,纷纷远离当局,“往而不返”了。在这里,作者寄予了深沉的世道感叹。
  《《上邪》佚名 古诗》对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发:“枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。白日参辰现,北斗回南面,休即未能休,且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的,并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。

创作背景

  这首诗是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游,即景生情写下来的。诗人是宋代有名的理学家,长期困在书斋里,少有闲暇宽怀的时候。一旦走出书斋,回到大自然中,便觉得格外爽快,那种怡然自得的心情不言而喻。

  

赵善庆( 未知 )

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简 介

赵善庆 赵善庆(?-1345年后),元代文学家。一作赵孟庆,字文贤,一作文宝,饶州乐平(今江西乐平县)人。《录鬼簿》说他「善卜术,任阴阳学正」。着杂剧《教女兵》、《村学堂》八种,均佚。散曲存小令二十九首。《太和正音谱》称其曲「如蓝田美玉」。

水调歌头·细数十年事 / 淳于静静

"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"
"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。
如今妾面羞君面,君若来时近夜来。"
桃李子,莫浪语。黄鹄绕山飞,宛转花园里。
玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,


长安寒食 / 万俟得原

华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"
长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。
应难寻辇道,空说是王城。谁信兴亡迹,今来有磬声。"
"双峰百战后,真界满尘埃。蔓草缘空壁,悲风起故台。
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,


青青河畔草 / 赫连雨筠

赤地芳草死,飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺,民荒岁伤国。
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。
吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。
护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞,堆巢孤鹤下金绳。
"他皆恃勋贵,君独爱诗玄。终日秋光里,无人竹影边。
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"


侧犯·咏芍药 / 濮阳海霞

"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
"浊波扬扬兮凝晓雾,公无渡河兮公竟渡。
衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
题诗曾驻三天驾,碍日长含八海风。"


清平乐·池上纳凉 / 闻人怡彤

"到来江上久,谁念旅游心。故国无秋信,邻家有夜砧。
"归休兴若何,朱绂尽还他。自有园林阔,谁争山水多。
"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,
且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。
"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
君但遨游我寂寞。"


渔家傲·五月榴花妖艳烘 / 澹台宇航

"桐江秋信早,忆在故山时。静夜风鸣磬,无人竹扫墀。
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,
"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。
五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。
金欲炼时须得水,水遇土兮终不起。但知火候不参差,
"洞庭孤月在,秋色望无边。零露积衰草,寒螀鸣古田。
"茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。


大墙上蒿行 / 乐正杭一

"落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。
"三峰待秋上,鸟外挂衣巾。犹见无穷景,应非暂往身。
古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露,玉都归去老松杉。
烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。
如何三度槐花落,未见故人携卷来。"
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。


长亭怨慢·渐吹尽 / 生康适

"便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁,
"岚光叠杳冥,晓翠湿窗明。欲起游方去,重来绕塔行。
灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。
莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
此道真清气,前贤早白髭。须教至公手,不惜付舟枝。"
"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。
公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"


尚德缓刑书 / 任甲寅

苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"
病愈囊空后,神清木落初。只因烽火起,书札自兹疏。
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子,月径多寻银地僧。
前山脚下得鱼多,恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐,
饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。


红蕉 / 佟佳妤

贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
句还如菡萏,谁复赠襜褕。想得重泉下,依前与众殊。
"空水潮色净,澹然湖上心。舳舻轻且进,汀洲如可寻。
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
"太乙初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,
"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,
突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。
寒山子,长如是。独自居,不生死。"