偃放斯自足，翛然去营欲。散木固无堪，虚舟常任触。
"常慕晋高士，放心日沈冥。湛然对一壶，土木为我形。
"他乡生白发，旧国有青山。
玉斝飞无算，金铙奏未终。重筵开玳瑁，上客集鹓鸿。
敢求庖有鱼，但虑甑生尘。俯首愧僮仆，蹇步羞亲宾。
"周郎三十馀，天子赐鱼书。龙节随云水，金铙动里闾。
"九疑深路绕山回，木落天清猿昼哀。
不求立名声，所贵去瑕玼.各愿贻子孙，永为后世资。"
女冠夜觅香来处，唯见阶前碎月明。"
铭旌敛归魂，荆棘生路傍。门柳日萧索，繐帷掩空堂。
莫言向北千行雁，别有图南六月鹏。"
通塞两不见，波澜各自起。与君相背飞，去去心如此。"
辟邪犀角重，解酒荔枝甘。莫叹京华远，安南更有南。"
今日还同看鸥鸟，如何羽翮复参差。复参差，
荒城胡马迹，塞木戍人烟。一路堪愁思，孤舟何渺然。"
麟爵来称纪，官师退绝箴。道风黄阁静，祥景紫垣阴。
"懒性如今成野人，行藏由兴不由身。
苔斑自天生，玉节垂云长。勿谓山之幽，丹梯亦可上。"
yan fang si zi zu .xiao ran qu ying yu .san mu gu wu kan .xu zhou chang ren chu .
.chang mu jin gao shi .fang xin ri shen ming .zhan ran dui yi hu .tu mu wei wo xing .
.ta xiang sheng bai fa .jiu guo you qing shan .
yu jia fei wu suan .jin nao zou wei zhong .zhong yan kai dai mao .shang ke ji yuan hong .
gan qiu pao you yu .dan lv zeng sheng chen .fu shou kui tong pu .jian bu xiu qin bin .
.zhou lang san shi yu .tian zi ci yu shu .long jie sui yun shui .jin nao dong li lv .
.jiu yi shen lu rao shan hui .mu luo tian qing yuan zhou ai .
bu qiu li ming sheng .suo gui qu xia ci .ge yuan yi zi sun .yong wei hou shi zi ..
nv guan ye mi xiang lai chu .wei jian jie qian sui yue ming ..
ming jing lian gui hun .jing ji sheng lu bang .men liu ri xiao suo .sui wei yan kong tang .
mo yan xiang bei qian xing yan .bie you tu nan liu yue peng ..
tong sai liang bu jian .bo lan ge zi qi .yu jun xiang bei fei .qu qu xin ru ci ..
bi xie xi jiao zhong .jie jiu li zhi gan .mo tan jing hua yuan .an nan geng you nan ..
jin ri huan tong kan ou niao .ru he yu he fu can cha .fu can cha .
huang cheng hu ma ji .sai mu shu ren yan .yi lu kan chou si .gu zhou he miao ran ..
lin jue lai cheng ji .guan shi tui jue zhen .dao feng huang ge jing .xiang jing zi yuan yin .
.lan xing ru jin cheng ye ren .xing cang you xing bu you shen .
tai ban zi tian sheng .yu jie chui yun chang .wu wei shan zhi you .dan ti yi ke shang ..
译文
喝醉酒酣睡不知天(tian)已黄昏，有时独自将天上孤云眺望。
不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。
昌(chang)言考进士科目的时候，我才只有几岁，还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍，昌言也在旁边，还曾拿来枣儿栗子给我吃；两家住得很近，又因为是亲戚的缘故，所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目，一天比一天出名。我后来渐渐长大，也稍稍懂得要读书，学习句逗、对对子、四声格律，结果没有学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习，虽然没有说我什么，而细察他的意思，是很遗憾的。后来过了十多年，昌言进士及第，考中第四名，便到各地去做官，彼此也就断了音讯。我日益成长壮大，能够感到悔恨了，便痛改前非而恢复学习。又过了几年，我游历京城，在汴京遇见了昌言，便彼此慰劳，畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇，昌言看了很高兴，并且夸我写得好。我学习开始晚，又没有老师指导，虽天天作文，内心一直十分惭愧；等听到昌言的话后，于是颇为自喜。到现在又十多年过去了，再次来到了京城，而昌言已经身居两制，他作为朝廷使者，要出使到万里以外(wai)的那些强悍不屈服的契丹朝廷，要树立大旌旗，跟随的骑士多达几百骑，送行的车辆有上千辆，走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖，孩童时代见到昌言在先父身旁，那时怎么会料想他会走到这一步了？一个人富贵起来并不奇怪，而我对昌言的富贵特别有所感触啊！大丈夫活着不去当将军，能当名使臣(chen)，用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹，曾对我说：“出了国境之后，住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过，宝剑和长矛互相撞击，整夜不绝于耳，跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了，只见道路上的马蹄印了，心中的余悸还难平息，好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段，多为这类事情。中国去的使者，没有识透他们这类手段，因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言，让外族人嗤笑。唉！这是多么的没有思考力啊！古代奉春君刘敬出使到冒顿去，壮士大马都藏起来不让看见，因此才有平城的战役。现在的匈奴（契丹），我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说：“面对诸侯国君的谈话，就得藐视他。”更何况对待外族呢！请把上述的话权作临别赠言吧。
豪士面前，气岸凛然，什么时候风流肯落他人之后。
不信请看那凋残的春色，花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女，衰老死亡的时刻。
汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。
帝位禅于贤圣，普天莫不欢欣。
人的寿命长短，不只是由上天所决定的。
月儿升起在柳树梢头，他约我黄昏以后同叙衷肠。
我走向返回山寺的道路，远远地，听见了悠扬的暮钟。
层层花影掩映着重重门，疏疏帘幕透进淡淡月影，多么好的黄昏。
不要埋怨皇帝寡恩，而要上书朝廷，了解事情的真相。
这是说自己老迈疲癃之身，辱居刺史之位，国家多事而无所作为，内心有愧于到处飘泊流离的友人。
黑犬脖上套双环，猎人英俊又勇敢。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认(ren)为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄(chan)媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
遥想远方的你，当月夜未眠之时，听到江上的渔歌声，定会触动你的思乡之情。
注释
风回：指风向转为顺风。
碛（qì）：沙漠。
翦翦：形容初春的寒风削面，尖刻刺骨。
⑹这两句是说曹霸—生精诚研求画艺甚至到了忘老的程度．同时他还看轻利禄富贵，具有高尚的情操。
7.明朝：犹清早。
（69）帷：床帐，喻指妃妾。
关于此诗的背景，历代《诗经》研究者的看法多有分歧，大体上有三种观点：一是《毛诗序》的说法：“《《隰有苌楚》佚名 古诗》，疾恣也。国人疾其君之淫恣，而思无情欲者也。”郑笺、孔疏皆从其说，至宋代又加进理学内容，所谓“此诗言人之喜怒未萌，则思欲未动。及其私欲一炽，则天理灭矣。故思以反其初而乐其未知好色之时也”（黄檬《毛诗集解》）。至明代何楷更坐实史事，他说“《《隰有苌楚》佚名 古诗》，疾恣也。桧君之夫人与郑伯通，桧君弗禁，国人疾之。”（《诗经世本古义》）朱谋玮《诗故》则说：“伤桧之垂亡而君不悟也……亡国不知自谋也。”增添了“亡国”的内容。清刘沅《诗经恒解》又沿此说进而发挥，他说“盖国家将危，世臣旧族……无权挽救，目睹衰孱，知难免偕亡，转不如微贱者可留可去，保室家而忧危也”。二是朱熹《诗集传》首创之说，云：“政烦赋重，人不堪其苦，叹其不如草木之无知而无忧也。”后世循其说者甚众，如许谦、丰坊、姚际恒、方玉润等。姚际恒、方玉润避开朱说“政烦赋重”，而改为泛论，姚说：“此篇为遭乱而贫窭，不能赡其妻子之诗。”（《诗经通论》）方说：“此遭乱诗也……此必桧破民逃，自公族子姓以及小民之有室有家者，莫不扶老携幼，挈妻抱子，相与号泣路歧，故有家不如无家之好，有知不如无知之安也。”（《诗经原始》）而现代学者则取朱说而强化了阶级内容，郭沫若说：“做人的羡慕起草木的自由来”，“这种极端的厌世思想在当时非贵族不能有，所以这诗也是破落贵族的大作”（《中国古代社会研究》）；有人又进而判定“这是写当时劳动人民所受统治阶级的剥削和压迫的痛苦”。三是现代才出现的情诗说。闻一多以为“《《隰有苌楚》佚名 古诗》，幸女之未字人也”（《风诗类钞》）。李长之以为“这是爱慕一个未婚的男子的恋歌”（《诗经试译》）。高亨也说“这是女子对男子表示爱情的短歌”（《诗经今注》）。不同的是闻一多视此诗为男子所作，李长之和高亨则认为是女子所作。
宋若华 宋若华（？年—820年），《新唐书》作宋若莘，此从《旧唐书》，贝州清阳(今河北清河)人。父宋廷棻，生一男五女，男独愚不可教，而五女皆警慧，善属文。宋若莘最长，次为宋若昭、宋若伦、宋若宪、宋若荀，皆禀性贞素，不愿归人，欲以学名家。若华教诲诸妹若严师。逝世于唐宪宗元和（806年—820年）末年。
"成名不遂双旌远，主印还为一郡雄。赤叶黄花随野岸，
射雕临水晚天晴。戍闲部伍分岐路，地远家乡寄旆旌。
一年今日最分明。初惊桂子从天落，稍误芦花带雪平。
"陶家习先隐，种柳长江边。朝夕浔阳郭，白衣来几年。
积学早成道，感恩难遂初。梅生谅多感，归止岂吾庐。"
九华春殿语从容。彩毫应染炉烟细，清珮仍含玉漏重。
淑德图书在，皇慈礼命彰。凄凉霸川曲，垄树已成行。"
"且宽沈簿领，应赖酒如渑。春夜霜犹下，东城月未升。
地惨新疆理，城摧旧战功。山河万古壮，今夕尽归空。"
客至上方留盥漱，龙泓洞水昼潺潺。"
"直城朱户相逦连，九逵丹毂声阗阗。春官自有花源赏，
但令静胜躁，自使癯者肥。不待蘧生年，从此知昔非。"
槐落宫中影，鸿高苑外声。翻从魏阙下，江海寄幽情。"
"忆长安，正月时，和风喜气相随。献寿彤庭万国，
"不到山阴十二春，镜中相见白头新。
纤腰女儿不动容，戴行直舞一曲终。回头但觉人眼见，
"晴天春意并无穷，过腊江楼日日风。琼树花香故人别，
"校缗税亩不妨闲，清兴自随鱼鸟间。
鹿凭山下老人看。法成不怕刀枪利，体实常欺石榻寒。
开缄捧新诗，琼玉寒青葱。谬进空内讼，结怀远忡忡。
金陵百万户，六代帝王都。虎石据西江，钟山临北湖。
恩沾长寿酒，归遗同心人。满酌共君醉，一杯千万春。
思君独步西垣里，日日含香草诏书。"
"澹荡韶光三月中，牡丹偏自占春风。时过宝地寻香径，
丛台邯郸郭，台上见新月。离恨始分明，归思更超忽。
信矣子牟恋，归欤尼父吟。暗香兰露滴，空翠蕙楼深。
"五马踟蹰在路岐，南来只为看花枝。
凤凰楼上伴吹箫，鹦鹉杯中醉留客。泰去否来何足论，
麟爵来称纪，官师退绝箴。道风黄阁静，祥景紫垣阴。
却望夏洋怀二妙，满崖霜树晓斑斑。"
我欲汲井井泉遥。越人翠被今何夕，独立沙边江草碧。
宠荣忽逾量，荏苒不自知。晨兴愧华簪，止足为灵龟。
邑人多秉笔，州吏亦负笈。村女解收鱼，津童能用楫。
"暮雨风吹尽，东池一夜凉。伏流回弱荇，明月入垂杨。
古戍飘残角，疏林振夕风。轻舟难载月，那与故人同。"
薄禄且未及，故山念归欤。迢迢三千里，返驾一羸车。
有月多同赏，无秋不共悲。如何与君别，又是菊黄时。
"鄱阳太守是真人，琴在床头箓在身。曾向先皇边谏事，
"云屋何年客，青山白日长。种花春扫雪，看箓夜焚香。
"风凄露泫然，明月在山巅。独倚古庭树，仰看深夜天。
江南季冬月，红蟹大如l4.湖水龙为镜，炉峰气作烟。
"洞真善救世，守夜看仙经。俾我外持内，当兹申配庚。
江南季冬月，红蟹大如l4.湖水龙为镜，炉峰气作烟。
明月峡添明月照，蛾眉峰似两眉愁。"
"层屋架城隈，宾筵此日开。文锋摧八阵，星分应三台。
"莫怕南风且尽欢，湘山多雨夏中寒。
易调移音天赐与。大弦似秋雁，联联度陇关；
门连内里见天多。荒泉坏简朱砂暗，古塔残经篆字讹。
两边对坐无言语，尽日时闻下子声。"
兽炭皮裘自热。此时双舞洛阳人，谁悟郢中歌断绝。"
世人莫重霓裳曲，曾致干戈是此中。
"今日春气暖，东风杏花拆。筋力久不如，却羡涧中石。
刀尺空摇寒女心。欲学齐讴逐云管，还思楚练拂霜砧。
时暑嗟于迈，家贫念聚粮。只应宵梦里，诗兴属池塘。"
御锦通清禁，天书出暗关。嵇康不求达，终岁在空山。"
"九拒危城下，萧条送尔归。寒风吹画角，暮雪犯征衣。
何穷对酒望，几处卷帘愁。若问相思意，随君万里游。"
横吹催春酒，重裘隔夜霜。冰开不防虏，青草满辽阳。"
剪烛清光发，添香暖气来。令君敦宿好，更为一裴回。"
伴僧斋过夏，中酒卧经旬。应得丹砂力，春来黑发新。"
"霞鞍金口骝，豹袖紫貂裘。家住丛台近，门前漳水流。
"今年华鬓色，半在故人中。欲写无穷恨，先期一醉同。
"举袂掩离弦，枉君愁思篇。忽惊池上鹭，下咽陇头泉。
虽过老人宅，不解老人心。何事斜阳里，栽松欲待阴。
不见支公与玄度，相思拥膝坐长吟。"
玉箫遥听隔花微。多开石髓供调膳，时御霓裳奉易衣。
"年深宫院在，闲客自相逢。闭户临寒竹，无人有夜钟。
濯缨何处去，鉴物自堪妍。回首看云液，蟾蜍势正圆。"
"三月杨花飞满空，飘飖十里雪如风。
双林春色上，正有子规啼。
"君家诚易知，易知复难同。新裁尺一诏，早入明光宫。
"野棠花覆地，山馆夜来阴。马迹穿云去，鸡声出涧深。
路远征车迥，山回剑阁斜。长安君到日，春色未应赊。"
香渡传蕉扇，妆成上竹楼。数钱怜皓腕，非是不能留。"
"祥瑞不在凤凰麒麟，太平须得边将忠臣。卫霍真诚奉主，
"近移松树初栽药，经帙书签一切新。铺设暖房迎道士，
凝艳妖芳安足恃。可怜荒堞晚冥濛，麋鹿呦呦达遗址。
渐飏抟扶势，应从橐籥功。开襟若有日，愿睹大王风。"
"苍藓千年粉绘传，坚贞一片色犹全。
带月轻帆疾，迎霜彩服新。过庭若有问，一为说漳滨。"