首页 古诗词 荷花

荷花

未知 / 释法升

中鼎显真容,基千万岁。"
我独居,名善导。子细看,何相好。
何处羽人长洗药,残花无数逐流泉。"
轻盈妙质归何处,惆怅碧楼红玉钿。"
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
酒酣独泛扁舟去,笑入琴高不死乡。"
今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"
碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。


荷花拼音解释:

zhong ding xian zhen rong .ji qian wan sui ..
wo du ju .ming shan dao .zi xi kan .he xiang hao .
he chu yu ren chang xi yao .can hua wu shu zhu liu quan ..
qing ying miao zhi gui he chu .chou chang bi lou hong yu dian ..
.zeng xie wu lao feng qian guo .ji xiang shuang song shi shang dan .
luo po hong chen si shi chun .wu wei wu shi xin tian zhen .sheng ya zhi zai gan kun ding .
.cong ci feng ge zhang si lun .bian xiang qing yun ling gong bin .zai bi wen chang wu wang lu .
.you yuan cai rong ge xiao ting .shu huang di duan bu kan qing .
yao guo qun xun zhong .si cha zhu xuan jian .qi zhi lai hun shi .bu jiu que hui tian ..
deng ji fei e ying .chuang xiao beng xue hen .zhong xin zi ming liao .yi ju zu shi yan ..
xi zhao bei gao tai .can zhong can jiao cui ...luo zhao ..
jiu han du fan bian zhou qu .xiao ru qin gao bu si xiang ..
jin ri xiong tu you he zai .ye hua xiang jing niao nan nan ..
bi hai guang wu ji .san shan gao bu ji .jin tai luo zhong tian .yu ke zi you xi .

译文及注释

译文
  现在的(de)年轻人喜欢说前辈的坏话,或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨,不是要(yao)它在道路上(shang)奔驰,而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室,使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定,关键在于得到贤(xian)才。珠玉不生脚,却能够到人的身边来,就是因为有人喜欢它们,贤士们生了脚却不来,是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭(guo)隗,郭隗虽然是一个才能不高的人,但却得到厚待,终竟能传播(bo)明主的诚心,所以乐毅从魏国前去,剧辛从赵国前去,邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中,昭王不去帮助他,正像落水将要淹死的时(shi)候不去援救他,那么其他贤士也都将远走高飞,没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情,本来就是您所熟悉的,而我还是要再说一下,无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。
你眼睛里闪着泪光,在我耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈何,不可能这样永远陪你。等我没有什么牵(qian)绊的时候,我就会和你永远在一起。
  我爱上了一位姑娘,却没有机会和她接近。在一次宴会上我曾一再借琴声吐露爱慕之情;从她的眉宇间也隐约流露出对我的钟情与爱心。她的香车驶过京城大街去春游踏青,我骑着骏马盘旋追踪却仍然无缘亲近,最终只能无可奈何目送香车远去,耳畔空留下一串辚辚车声。
黄河岸边。如今开始冰雪消融。长安城里,却正当落花时节。
饮酒娱乐不肯停歇,沉湎其中日夜相继。
趁少康还未结婚的时节,还留着有虞国两位阿娇。
有谁想到,我们碗中的米饭,粒粒饱含着农民的血汗?
生死聚散,我曾经对你说(过)。拉着你的手,和你一起老去。
寂寞时登上高处眺望边远,转向南楼又听一听凄切的归雁。回想拔下金钗挑斗绿草,牵住青丝勒紧征马,别后已象风云飘流分散。只有丝带还飘荡着芳香,翠(cui)绿的薄绸还残留着眼泪,有多少的幽恨愁怨?正在为离愁伤感却又是稀薄的烟雾中透出淡淡的明月,远处传来杜鹃悲切的叫声令人肠断。
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
当你在阶前与女伴斗草时我们初次相见,当你在楼上与女伴穿针时我们再次相逢。少女踏青斗草游戏。只见你在阶前和别的姑娘斗草,裙子上沾满露水,玉钗在头上迎风微颤,那活泼唯美的情态给我留下了深刻印象。另一次是七夕,少女夜须穿针乞巧拜新月。我和你在穿针楼上重逢,只见你靓妆照人,眉际沁出翠黛,羞得粉脸生出娇红,我们两个人已是生情意,却道得空灵。不料华年似水,伊人亦如行云,不知去向了。
  日本友人晁衡卿,辞别长安回家乡,乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛。晁卿如同明月沉大海一去不返,思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。
拂晓时分随着号令之声作战,晚上枕着马鞍露宿入眠。
故乡虽然在打仗,可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
  暖暖的雨,暖暖的风,送走了些许冬天的寒意。柳叶长出了,梅花怒放了,春天已经来了。端庄的少妇,也被这春意撩拨起了愁怀。爱侣不在身边,又能和谁把酒论诗呢?少妇的泪水流下脸颊,弄残了搽在她脸上的香粉。

注释
⑥瑶姬:巫山神女名。相传为赤帝之女,死后葬于巫山之南,楚怀王梦见与其相遇,自称是巫山之女。见《襄阳耆旧传》。
③念:想念。画眉人:所念之人。汉朝张敞和妻子感情很好,常替妻子画眉。有人将此事向皇上禀报。皇帝问及此事,张敞回答:听说夫妻闺房中事比画眉更甚的还不知有多少呢!言下之意:替妻子画眉有什么值得大惊小怪的。以后称自己的妻子或情人为画眉人。以表相亲相爱之深。
失向来之烟霞:刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来,原来。烟霞,指前面所写的仙境。
云之君:云里的神仙。
(70)博衍:舒展绵延。
66.归:回家。
67.与吾业者:与我同行业的人,指“他植者”。其:大概,语气词。类:相似。

赏析

  “新叶初冉冉,初蕊新霏霏”,起首两句便暗寓忧惧的心理。“冉冉”,是柔弱下垂的样子,说梅花的嫩叶还很柔弱,意指自己(ji)在政治上并不是强有力的;“霏霏”,纷纷飘落的样子,梅花的新蕊随风飘落,暗寓自己政治地位的不稳。明写落梅,暗写政治。
  此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟,宣城还见杜鹃花。”暮春三月,寄寓在宣城的李白,觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色,仔细瞧,原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
  最后四句为第四段,叙作者今后立身行事的打算:随运顺化,终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”,就是第一段中寄怀琴书,不与世事之想;“谁谓形迹拘”之“形迹”,就是如今为宦之形,出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿,也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失,既然如此,按道家“养志者忘形”(《庄子·让王》)的理论,那么形迹就可以不拘。在宦在田,都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制,素襟不可易”,意思大体相近。但是,作者的后悔和自责,就是说明他已经觉得自己“心为形役”了,为什么还要说“谁谓形迹拘”呢?作者这里是安慰自己:我没有为形迹所拘;是鼓励自己:我不会为形迹所拘!从表面上看来理直气壮的反诘,其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁,终返班生庐”二句,前一句是作者对处境的对策,后一句是作者对今后出路的打算:姑且顺着自然的变化,随遇而安吧,但是,我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性,是作者的真实思想和决心,也是全诗的中心意旨所在;前一句则出于理智,是作者根据道家思想所制定的处世原则,在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情,实是十分丰富,耐人寻味的。
  诗体为七排,是古代诗人极少创作的一种诗体,杜甫集中仅存数首。此诗乃诗人触景伤情、感慨入怀之作。
  诗中“子规”意象的含义:思念故土,有家难归的悲伤。杜鹃鸟,俗称布谷,又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣,声音凄切,故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月,愁空山”(李白《蜀道难》),“杜鹃啼血猿哀鸣”(白居易《琵琶行》),“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”(秦观《踏莎行·郴州旅舍》),“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪”(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)。
  全诗以《夜泊水村》陆游 古诗所见的景象而写怀遣闷,而落笔却跳转到报国之志上,寄慨遥深。“壮士凄凉闲处老”(陆游《病起》),有心报国却无路请缨,理想与现实的深刻矛盾,这是这首诗慷慨悲歌的一个根本原因。用典贴切,出语自然,感情充沛,“浑灏流转”(赵翼 语),使本诗在悲歌中又显出沉雄的气象。
  第三,四句是对第二句的展开,以“半山青松”写晴峰,以“素色峨峨”应雪峰,一个“连”字,写出晴峰的广袤,两个“峨”字,突出雪峰的高(de gao)峻,在色彩上青白相间,非常素美。
  作品最后一段“老人言,君听取”云云,旗帜鲜明地表白了(bai liao)自己的观点。开元时的贤相宋璟,为了防止边将为邀功而滥用武力,对于杀敌有功的天武军牙将郝灵佺并没有论功行赏,仅在次年授他为郎将,这样做防止了与少数民族的纠纷,保证了边境的安宁。而杨国忠之流为达到个人邀功固宠的卑鄙目的,不惜开边寻衅,视数十万人的性命为儿戏,驱赶他们到环境极为恶劣的边远地区去作战,造成千万个家庭的悲剧,也给国家和民族带来了深重的灾难。作者把宋璟与杨国忠作了鲜明的对比,其褒贬倾向不言自明。他对宋璟的行为是赞赏的,他反对不义战争,希望各民族平等相待,和睦相处,显示出诗人的宽大胸襟和善良的愿望。
  “乱叶翻鸦,惊风破雁,天角孤云缥缈”——写仰望所见之景。秋风扫落叶,惊动树上栖鸦满天乱飞,天空雁阵也被逆风吹散乱成一片。“翻”、“破”炼字,由“乱叶”、“惊风”引出,生动准确。“破”字写雁阵逆风而飞,惊风吹来,吹散了行列。“乱叶”二句,仰观所得,作对句状难写之景。“乱叶”写地上,“惊风”写天空。
  第三联设想王牧旅途中的见闻。“野渡花争发,春塘水乱流。”这两句描写山野春天雨后的景色。一场春雨过后,山花竞放,争奇斗妍;春水潺流,喷珠溅玉。这才是真正的春天,是身居市朝的人们领略不到的春天的真正的美。这两句诗不仅形象地概括了春日山野的美,而且写得生机勃勃,清新流丽。前人评论道:“ 李袁州(嘉祐)中兴高流,与钱(起)、郎(士元)别为一体,往往涉于齐梁。绮靡婉丽,盖吴均、何逊之敌。如“野渡花争发,春塘水乱流”、“朝霞晴作雨,湿气晚生寒”,文章之冠冕也。”(《唐音癸签》卷七引刘辰翁语)
  傍晚,正当诗人对着流水和春草遐想的时候,忽然东风送来鸟儿的叫声。春日鸟鸣,本是令人心旷神怡的赏心乐事。但是此时—红日西斜,夜色将临;此地—荒芜的名园,再加上傍晚时分略带凉意的春风,在沉溺于吊古之情的诗人耳中,鸟鸣就显得凄哀悲切,如怨如慕,仿佛在表露今昔之感。日暮、东风、啼鸟,本是春天的一般景象,着一“怨”字,就蒙上了一层凄凉感伤的色彩。此时此刻,一片片惹人感伤的落花又映入诗人的眼帘。诗人把特定地点(《金谷园》杜牧 古诗)落花飘然下坠的形象,与曾在此处发生过的绿珠坠楼而死联想到一起,寄寓了无限情思。一个“犹”字渗透着诗人多少追念、怜惜之情!绿珠,作为权贵们的玩物,她为石崇而死是毫无价值的,但她的不能自主的命运不是同落花一样令人可怜么?诗人的这一联想,不仅是“坠楼”与“落花”外观上有可比之处,而且揭示了绿珠这个人和“花”在命运上有相通之处。比喻贴切自然,意味隽永。
  第三层为“鲜肥”以下六句,写诗人对这次宴集的欢畅体会。这次宴会,正值禁屠之日,并无鱼肉等鲜肥食品上桌,而是以蔬果为主。这说明与宴者的欢乐并不在吃喝上,而是在以酒(jiu)会友、吟诗作赋上。诗人得意洋洋地说:“俯饮一杯酒,仰聆金玉章。神欢体自轻,意欲凌风翔。”他一边品尝美酒,一边倾听别人吟诵佳句杰作,满心欢快,浑身轻松,几乎飘飘欲仙了。
  第二章还是诉说前事,但在表达上更进一(jin yi)步。作者影射齐襄公和文姜乱伦的无耻行为时,从寻常事物人手,描述鞋子、帽带都必须搭配成双,借以说明世人都各有明确的配偶,所指明确而又表达隐晦,既达到讽刺对象的效果,又显得不露端倪一后半部分与第一章相似,使情感力度得到更深一步加强。
  刚才在梦里,分明地见到关塞了。那“关塞”正是她魂牵梦萦的地方。因为她的良人就出征到那里。她不由大喜:快,去找金微山!可是,前路漫漫,找不到去金微山的路了。一急,就此醒来。
  全诗三章,章七句。诗当作于卫文公的晚年或死后,是追叙当时情事,具有史诗性质。它与《大雅·公刘》写周人先祖公刘带领周民由邰迁豳时相地形、建京邑、治田地等颇相类,可以参读。
  颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”,意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是,诗人为何将远人比作“玉”?“怜”又当作何解释?有人认为,此处的远人是一位貌美如玉的女子,“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先,一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来,去而复来,实在有失体统。再者,这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象,是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说?因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思,应该怎么怎么,乃是一种推测。此句若写的是诗人自己,当然无需推测;既然用了推测,只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候,心中还有“恨”。“恨”什么?“劫成灰”。从中便可推测,诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患,因此,诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此,诗人何以要寄梅与他,何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈,像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己,而是为朋友;诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
  明代孙鑛认为,诗人其心苦、其词迫而导致此诗各章意思若断若连,但全诗“不经意”中自有“奇峭”的特色。这是一篇好诗,但其作者凡伯到底是怎样的人,古代学者却聚讼纷纭。清代李超孙《诗氏族考》认《大雅·板》之凡伯与《瞻卬》、《召旻》之凡伯为两人,后者为前者世袭爵位的后裔。而此篇何以取名为《召旻》,今人程俊英《诗经译注》此篇的题解说:“比较合理的说法是最后一章提到召公,所以取名‘召旻’,以别于《小旻》(《小雅》中的一篇)。”这种看法比《毛诗序》解“旻”为“闵(悯)”要圆通。
  诗中的丈夫是一位薄情郎。在三章诗中,那弃妇分别用“不我以”、“不我与”、“不我过”来诉说丈夫对她的薄情。“不我以”,是不一道回去;“不我与”,是行前不和“我”在一起;“不我过“,是有意回避,干脆不露面。丈夫在感情上是如此吝啬,做的是那样地恩尽义绝,无需再添加笔墨,其薄情薄意已如画出。

创作背景

  这首诗就是作者在《与元九书》中所说的使“握军要者切齿”的那一篇,大约作于唐宪宗元和四年(809年)前后,地点在鄠县(今陕西户县)的杜家庄。此时作者于长安任左拾遗。中唐时期,宦官擅权的问题非常严重,他们把持朝政,气焰嚣张,到处扰民掠物,百姓敢怒不敢言;甚至挟持皇帝,废立由己。

  

释法升( 未知 )

收录诗词 (8884)
简 介

释法升 释法升,吴江平望殊胜寺僧。高宗建炎三年(一一二九)寺升。法升闭关十五年,日通《金光明经》三百部,得重建该寺。事见清道光,平望志》卷四。

袁州州学记 / 戴囧

至人顺通塞,委命固无疵。吾观太史公,可谓识道规。
"独思贤王府,遂作豫章行。雄镇庐霍秀,高秋江汉清。
担浪浇秋芋,缘滩取净苔。回头深自愧,旧业本蒿莱。
"恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。
乌惊宪府客,人咏鲍家诗。永夜南桥望,裴回若有期。"


泊樵舍 / 章钟岳

我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,
玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"
月槛移孤影,秋亭卓一峰。终当因夜电,拏攫从云龙。"
鼎内龙降虎,壶中龟遣蛇。功成归物外,自在乐烟霞。
恣其吞。"
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。


人月圆·重冈已隔红尘断 / 冯询

知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"
幕府秋招去,溪邻日望还。伊余岂酬敌,来往踏苔斑。"
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
"飘然无定迹,迥与律乘违。入郭随缘住,思山破夏归。
昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。


石灰吟 / 姜顺龙

自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。"
虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。"
刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
"高唐不是这高塘,淮畔荆南各异方。
"焚香登玉坛,端简礼金阙。
"闻君彭泽住,结构近陶公。种菊心相似,尝茶味不同。
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。"


马诗二十三首·其三 / 任诏

溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。
既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。
水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。
"三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。


吊屈原赋 / 翁万达

晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼,鸳鸯闲处事仪形。
伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。
"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
"烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。
剑水啼猿在,关林转栈迟。日光低峡口,雨势出蛾眉。


无题二首 / 张九錝

烟灭石楼空,悠悠永夜中。虚心怯秋雨,艳质畏飘风。
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
空爱长生术,不是长生人。今日洛川别,可惜洞中春。"
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"
秧开五叶,蚕长三眠。人皆忙迫,划甚闲船。
顾云已往罗隐耄,更有何人逞笔端。"
"去去去何住,一盂兼一瓶。水边寒草白,岛外晚峰青。
时人格不同,至今罕知名。昔贤敦师友,此道君独行。


大招 / 龚宗元

氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。
忽见便教随命去,恋恩肠断出门时。"
伤心尽日有啼鸟,独步残春空落花。(《杜甫旧居》)
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
"病起见庭柏,青青我不任。力扶干瘦骨,勉对岁寒心。
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉,树下苔钱绿绕溪。
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"


桑中生李 / 余经

寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细,汀连斑竹晚风多。
"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。
"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。
亡国破家皆有恨,捧心无语泪苏台。
"西陵古江口,远见东扬州。渌水不同泛,春山应独游。
到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,
"浊波扬扬兮凝晓雾,公无渡河兮公竟渡。
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心,玉关凯入君看取。"


风入松·寄柯敬仲 / 昂吉

日出照,一时释。从兹暖,养老客。
大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
不见同心人,幽怀增踯躅。"
"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,
"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
绝顶晴多去,幽泉冻不闻。唯应草堂寺,高枕脱人群。"