悲陈陶
异草奇花人不识，一池分作九条溪。"
应念衢民千万户，家家皆置一生祠。"
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属，库有黄金仓有粟。"
霜雕曲径寒芜白，雁下遥村落照黄。
"万虑皆可遗，爱山情不易。自从东溪住，始与人群隔。
雨歇云埋阁，月明霜洒松。师心多似我，所以访师重。"
妖杀九原狐兔意，岂知丘陇是英雄。"
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦，燕啄花泥落砌莎。
"爷娘送我青枫根，不记青枫几回落。
可怜二子同归兴，南国烟花路好行。"
"湘水万馀里，师游芳草生。登山乞食后，无伴入云行。
悲陈陶拼音解释:
yi cao qi hua ren bu shi .yi chi fen zuo jiu tiao xi ..
ying nian qu min qian wan hu .jia jia jie zhi yi sheng ci ..
fu shang xi yuan dang yue lou .fei tian ye si fei wu shu .ku you huang jin cang you su ..
shuang diao qu jing han wu bai .yan xia yao cun luo zhao huang .
.wan lv jie ke yi .ai shan qing bu yi .zi cong dong xi zhu .shi yu ren qun ge .
yu xie yun mai ge .yue ming shuang sa song .shi xin duo si wo .suo yi fang shi zhong ..
yao sha jiu yuan hu tu yi .qi zhi qiu long shi ying xiong ..
hu jing liu yi jian shen ke .tong ban lin xing hui qiang wa .yan zhuo hua ni luo qi sha .
.ye niang song wo qing feng gen .bu ji qing feng ji hui luo .
ke lian er zi tong gui xing .nan guo yan hua lu hao xing ..
.xiang shui wan yu li .shi you fang cao sheng .deng shan qi shi hou .wu ban ru yun xing .
译文及注释
译文
我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。
我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们(men)负责祭祀的事情。从而又作了一首歌：
自从与君离别以后，仿佛俯仰之间春花就换了秋枝条。
诗是我家祖辈相传的事业，而人们以为这只(zhi)是世间寻常的父子情。
片刻的时光，有限的生命，宛若(ruo)江水东流，一去不返，深感悲伤。于是，频繁的聚会，借酒消愁(chou)，对酒当歌，及时行乐，聊慰(wei)此有限之身。
美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
我也能够吟哦袁宏的咏史诗，可惜没有那识贤(xian)的将军倾听。
祝福老人常安康。
鱼在哪儿在水藻，悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐，欢饮美酒真逍遥。
还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧!
我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。
月亮化为五条白龙，飞上了九重云天。
《春愁》丘逢甲 古诗难以排遣，强打起(qi)精神眺望远山，往事让人触目惊心热泪将流。台湾的四百万同胞齐声大哭，去年的今天，就是祖国宝岛被割让的日子！
注释
⑹晚来：夜晚来临之际。
但愿得，河清人寿：河，指黄河。黄河水浊，古时认为黄河清就天下太平。古人云：“俟河之清，人寿几何。”认为黄河千年一清，而人寿有限。这里是希望一切好转，吴兆骞能归来的意思。
金缕衣：缀有金线的衣服，比喻荣华富贵。
①不知何年少：《玉台新咏》作“如何两少年”。
花：比喻国家。即：到。
③江：指长江。永：水流很长。
茕茕(qióngqióng)：孤独无依的样子。出自《楚辞·九章·思美人》：“独茕茕而南行兮，思彭咸之故也。”
赏析
这首诗描写了诗人夏夜泊舟所见的景色，境界阔大，意境深远。表达了诗人在作客他乡时的那种孤独寂寞， 相当敏感，对身边的防范和感应都达到了一个无以复加的地步。
六、七、八章，承“食之始”一条线而来，好像一组连续的电影镜头，表现了农家朴素而安详的生活：六、《七月》佚名 古诗里他们“食郁（郁李）及薁”、“亨（烹）葵（葵菜）及菽（豆子）”。七、八月里，他们打枣子，割葫芦。十月里收下稻谷，酿制春酒，给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓，又得给老爷们营造公房，与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”，写一年农事的最后完成。正如《诗集传》引吕氏所云：“此章（第七章）终始农事，以极忧勤艰难之意。”
尾联扣题，明确点题，写《田家元日》孟浩然 古诗之际凭借占卜纷纷预言今年是一个丰收年。显然，这首诗没有状写辞旧迎新的热闹，没有抒发节日思亲的情感，而是将诗人自身恬淡，惬意的情趣水乳般交融于节日气氛之中，令人读来自觉有一种和谐自然之美。
“莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎”，纯然是长者的语气，予魏万以亲切的嘱咐。这里用“行乐处”三字虚写长安，与上二句中的“御苑砧声”相应，一虚一实，恰恰表明了诗人的旨意。他谆谆告诫魏万：长安虽是“行乐处”，但不是一般人可以享受的。不要把宝贵的时光，轻易地消磨掉，要抓紧时机成就一番事业。可谓语重心长。
苏曼殊，中国近代史上一大奇才，广东香山（今中山）人。曾三次剃度为僧，又三次还(ci huan)俗。尤其是第三(di san)次出家后不到一年，又匆匆还俗，甚至连僧衣僧鞋都来不及更换，又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年，他时而激昂，西装革履，慷慨陈辞，为革命而振臂高呼；时而颓唐，身披僧衣，逃身禅坛，在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
正是以这种老少相通的心理特征为审美基点，杨万里通过“以稚为老”的手法使童趣化为诗趣，一方面从稚子的心理出发，描写“脱冰”的动作细节；另一方面基于(ji yu)世人的心理去感受，欣赏其行为细节，这样孩童的稚气与老人的“天真”相映成趣，融为形之于笔端的盎然诗意。诗人发自内心地尊重儿童的天真，才能把孩子玩冰的情趣描绘得如此真切酣畅。
第三篇《卷耳》，写丈夫远役，妻子思念。
诗的前半首化自东汉宋子侯的乐府歌辞《董娇娆》，但经过刘希夷的再创作，更为概括典型。作为前半的结语，“年年岁岁”二句是精警的名句，它比喻精当，语言精粹，令人警省。“年年岁岁”“岁岁年年”的颠倒重复，不仅排沓回荡，音韵优美，更在于强调了时光流逝的无情事实和听天由命的无奈情绪，真实动情。“花相似”、“人不同”的形象比喻，突出了花卉盛衰有时而人生青春不再的对比，耐人寻味。结合后半写白头老翁的遭遇，可以体会到，诗人不用“女子”和“春花”对比，而用泛指名词“人”和“花”对比，不仅是由于七言诗字数的限制，更由于要包括所有不能掌握自己命运的可怜人，其中也包括了诗人自己。也许，因此产生了不少关于这诗的附会传说。如《大唐新语》《本事诗》所云：诗人自己也觉得这两句诗是一种不祥的预兆，即所谓“诗谶”，一年后，诗人果然被害，应了所谓“诗谶”的说法。这类无稽之谈的产生与流传，既反映人们爱惜诗人的才华，同情他的不幸，也表明这诗情调也过于伤感了。
“悄立市桥人不识，一星如月看多时。”这两句写诗人心中忧闷而产生的独特行为。上句的“悄立”二字，写诗人一人静悄悄地站在市桥上，用外形的静谧(jing mi)暗示内心的不平静。“人不识”三字，写出并不是人们不认识诗人，而是感叹那些欢歌笑语的人们不了解他心中的忧患。因而诗人感到更加孤独。下句是“悄立”的“延伸”，诗人心中的忧患无法排解，便独立一人到市桥上，长久伫立，凝视天上的一颗亮星。周围的一切仿佛都不存在，似乎已经超然物外，进入物我两忘的境界。“看多时”含蓄地回答了诗人“忧患”的内容。诗人感到星移斗转，岁月如桥下的流水，一去不返，联想自己，少负盛名，却怀才不遇，即将而立之年，功不成，名不就，穷途潦倒，贫病交加，愤激悲伤之情，一齐涌上心头。
《书愤》是陆游的七律名篇之一，全诗感情沉郁，气韵浑厚，显然得力于杜甫。中两联属对工稳，尤以颔联“楼船”、“铁马”两句，雄放豪迈，为人们广泛传诵。这样的诗句出自他亲身的经历，饱含着他的政治生活感受，是那些逞才摛藻的作品所无法比拟的。
文公知道后派人去请，而介之推执意(zhi yi)不肯出来。传说来人纵火烧山，想将母子逼下山，介之推和母亲合抱(he bao)一棵大树，就这样被烧死在山上。烧山的那一天正是清明节的前一天，为了悼念介之推，从此人们便定每年清明前一天为寒食清明，“寒食”是断火冷食的意思。这一天举国都不许生火，只能吃冷食。据说这就是寒食节的来历。
苏轼写下这组诗后的第二年，他游览了有美堂，适逢暴雨，就立即写了《有美堂暴雨》七律一篇，奇句惊人，是一首名(shou ming)作。应了他那“壮观应须好句夸”的话了。
除夕之夜，传统的习惯是一家欢聚，“达旦不眠，谓之守岁”（《风土记》）。诗题《《除夜作》高适 古诗》，本应唤起作者(zuo zhe)对这个传统佳节的美好记忆，然而这首诗中的除夕夜却是另一种情景。
"大概是院子的主人爱惜青苔，怕我的木底鞋在上面留下脚印吧，轻轻地敲柴门，好久也没人来开门。满园子的春色是柴门关不住的，一枝枝开得正旺的红杏伸到墙外来了。"“满园”两句，或实写景致，或暗喻所访之人德行（满园春色）既为己所知见（一枝红杏），久之必为人所知。正是江南二月，云淡风轻，阳光明媚。诗人乘兴来到一座小小花园的门前，想看看园里的花木。他轻轻敲了几下柴门，没有反响；又敲了几下，还是没人应声。这样敲呀，敲呀，半天也不见有人来开门迎客。怎么回事儿？主人真的不在吗？大概是怕园里的满地绿绿的青苔被人践踏，所以闭门谢客的。果真如此的话，那就未免太小气了！
首四句写高山大海也会变化，人不论多么长寿，也会死。在亘古以来的时空中，一切都不是永恒不变的。五至八句言借酒销愁。九至十二句写生不逢时，怀才不遇之愤懑。诗人认为当世没有平原君那样的贤主，只好买丝绣成平原君的像，洒酒祭奠他。最后四句言人生易老，既然不遇明主，索性及时行乐吧。一个普通的意思，在李贺的笔下，竟有这么多奇思妙想。
此诗以笼鹰自喻抒发了作者当年参加政治革新活动时的豪情壮志，以及失败后遭到迫害摧残的悲愤；渴望有朝一日能冲出樊笼，展翅高飞，实现其宏伟抱负。
此诗用夸张而又细腻的笔法，盛赞了扬州优美的风光，抒发了对扬州的喜爱之情。诗人用笔出语惊人，以死事入诗，表明喜欢之深与热爱之切。除极赞扬州风物外，此诗对隋炀帝奢靡误国亦略带讥讽，其中隐寓了人事之沧桑变化，造成了强烈的艺术效果。
六、七、八章，承“食之始”一条线而来，好像一组连续的电影镜头，表现了农家朴素而安详的生活：六、《七月》佚名 古诗里他们“食郁（郁李）及薁”、“亨（烹）葵（葵菜）及菽（豆子）”。七、八月里，他们打枣子，割葫芦。十月里收下稻谷，酿制春酒，给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓，又得给老爷们营造公房，与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”，写一年农事的最后完成。正如《诗集传》引吕氏所云：“此章（第七章）终始农事，以极忧勤艰难之意。”
尾联扣题，明确点题，写《田家元日》孟浩然 古诗之际凭借占卜纷纷预言今年是一个丰收年。显然，这首诗没有状写辞旧迎新的热闹，没有抒发节日思亲的情感，而是将诗人自身恬淡，惬意的情趣水乳般交融于节日气氛之中，令人读来自觉有一种和谐自然之美。
“莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎”，纯然是长者的语气，予魏万以亲切的嘱咐。这里用“行乐处”三字虚写长安，与上二句中的“御苑砧声”相应，一虚一实，恰恰表明了诗人的旨意。他谆谆告诫魏万：长安虽是“行乐处”，但不是一般人可以享受的。不要把宝贵的时光，轻易地消磨掉，要抓紧时机成就一番事业。可谓语重心长。
苏曼殊，中国近代史上一大奇才，广东香山（今中山）人。曾三次剃度为僧，又三次还(ci huan)俗。尤其是第三(di san)次出家后不到一年，又匆匆还俗，甚至连僧衣僧鞋都来不及更换，又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年，他时而激昂，西装革履，慷慨陈辞，为革命而振臂高呼；时而颓唐，身披僧衣，逃身禅坛，在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
正是以这种老少相通的心理特征为审美基点，杨万里通过“以稚为老”的手法使童趣化为诗趣，一方面从稚子的心理出发，描写“脱冰”的动作细节；另一方面基于(ji yu)世人的心理去感受，欣赏其行为细节，这样孩童的稚气与老人的“天真”相映成趣，融为形之于笔端的盎然诗意。诗人发自内心地尊重儿童的天真，才能把孩子玩冰的情趣描绘得如此真切酣畅。
第三篇《卷耳》，写丈夫远役，妻子思念。
诗的前半首化自东汉宋子侯的乐府歌辞《董娇娆》，但经过刘希夷的再创作，更为概括典型。作为前半的结语，“年年岁岁”二句是精警的名句，它比喻精当，语言精粹，令人警省。“年年岁岁”“岁岁年年”的颠倒重复，不仅排沓回荡，音韵优美，更在于强调了时光流逝的无情事实和听天由命的无奈情绪，真实动情。“花相似”、“人不同”的形象比喻，突出了花卉盛衰有时而人生青春不再的对比，耐人寻味。结合后半写白头老翁的遭遇，可以体会到，诗人不用“女子”和“春花”对比，而用泛指名词“人”和“花”对比，不仅是由于七言诗字数的限制，更由于要包括所有不能掌握自己命运的可怜人，其中也包括了诗人自己。也许，因此产生了不少关于这诗的附会传说。如《大唐新语》《本事诗》所云：诗人自己也觉得这两句诗是一种不祥的预兆，即所谓“诗谶”，一年后，诗人果然被害，应了所谓“诗谶”的说法。这类无稽之谈的产生与流传，既反映人们爱惜诗人的才华，同情他的不幸，也表明这诗情调也过于伤感了。
“悄立市桥人不识，一星如月看多时。”这两句写诗人心中忧闷而产生的独特行为。上句的“悄立”二字，写诗人一人静悄悄地站在市桥上，用外形的静谧(jing mi)暗示内心的不平静。“人不识”三字，写出并不是人们不认识诗人，而是感叹那些欢歌笑语的人们不了解他心中的忧患。因而诗人感到更加孤独。下句是“悄立”的“延伸”，诗人心中的忧患无法排解，便独立一人到市桥上，长久伫立，凝视天上的一颗亮星。周围的一切仿佛都不存在，似乎已经超然物外，进入物我两忘的境界。“看多时”含蓄地回答了诗人“忧患”的内容。诗人感到星移斗转，岁月如桥下的流水，一去不返，联想自己，少负盛名，却怀才不遇，即将而立之年，功不成，名不就，穷途潦倒，贫病交加，愤激悲伤之情，一齐涌上心头。
《书愤》是陆游的七律名篇之一，全诗感情沉郁，气韵浑厚，显然得力于杜甫。中两联属对工稳，尤以颔联“楼船”、“铁马”两句，雄放豪迈，为人们广泛传诵。这样的诗句出自他亲身的经历，饱含着他的政治生活感受，是那些逞才摛藻的作品所无法比拟的。
文公知道后派人去请，而介之推执意(zhi yi)不肯出来。传说来人纵火烧山，想将母子逼下山，介之推和母亲合抱(he bao)一棵大树，就这样被烧死在山上。烧山的那一天正是清明节的前一天，为了悼念介之推，从此人们便定每年清明前一天为寒食清明，“寒食”是断火冷食的意思。这一天举国都不许生火，只能吃冷食。据说这就是寒食节的来历。
苏轼写下这组诗后的第二年，他游览了有美堂，适逢暴雨，就立即写了《有美堂暴雨》七律一篇，奇句惊人，是一首名(shou ming)作。应了他那“壮观应须好句夸”的话了。
除夕之夜，传统的习惯是一家欢聚，“达旦不眠，谓之守岁”（《风土记》）。诗题《《除夜作》高适 古诗》，本应唤起作者(zuo zhe)对这个传统佳节的美好记忆，然而这首诗中的除夕夜却是另一种情景。
"大概是院子的主人爱惜青苔，怕我的木底鞋在上面留下脚印吧，轻轻地敲柴门，好久也没人来开门。满园子的春色是柴门关不住的，一枝枝开得正旺的红杏伸到墙外来了。"“满园”两句，或实写景致，或暗喻所访之人德行（满园春色）既为己所知见（一枝红杏），久之必为人所知。正是江南二月，云淡风轻，阳光明媚。诗人乘兴来到一座小小花园的门前，想看看园里的花木。他轻轻敲了几下柴门，没有反响；又敲了几下，还是没人应声。这样敲呀，敲呀，半天也不见有人来开门迎客。怎么回事儿？主人真的不在吗？大概是怕园里的满地绿绿的青苔被人践踏，所以闭门谢客的。果真如此的话，那就未免太小气了！
首四句写高山大海也会变化，人不论多么长寿，也会死。在亘古以来的时空中，一切都不是永恒不变的。五至八句言借酒销愁。九至十二句写生不逢时，怀才不遇之愤懑。诗人认为当世没有平原君那样的贤主，只好买丝绣成平原君的像，洒酒祭奠他。最后四句言人生易老，既然不遇明主，索性及时行乐吧。一个普通的意思，在李贺的笔下，竟有这么多奇思妙想。
此诗以笼鹰自喻抒发了作者当年参加政治革新活动时的豪情壮志，以及失败后遭到迫害摧残的悲愤；渴望有朝一日能冲出樊笼，展翅高飞，实现其宏伟抱负。
此诗用夸张而又细腻的笔法，盛赞了扬州优美的风光，抒发了对扬州的喜爱之情。诗人用笔出语惊人，以死事入诗，表明喜欢之深与热爱之切。除极赞扬州风物外，此诗对隋炀帝奢靡误国亦略带讥讽，其中隐寓了人事之沧桑变化，造成了强烈的艺术效果。
创作背景
从“永之氓”等内容结合寓言讽刺主题来看，《哀溺文并序》应与《蝜版传》等寓言同为柳宗元被贬永州时期创作的。
杜瑛( 唐代 )
收录诗词 (2584) 首
简 介
杜瑛 （1204—1273）元霸州信安人，字文玉。杜时升子。金末，避地读书河南缑氏山中。间关转徙，教授汾、晋间。世祖南下，召见问计，称旨，命从行，以疾辞。中统初，诏征，不就。左丞张文谦奏为怀孟、彰德、大名等路提举学校官，又辞。杜门着书，不以穷通得丧动其志，优游道艺，以终其身。将卒，遗命其子曰：吾即死，当表吾墓曰缑山杜处士。卒谥文献。有《春秋地理原委》、《语孟旁通》等。
绝句二首
结交常与道情深，日日随他出又沈。若要自通云外鹤，
"不肯资章甫，胜衣被木兰。今随秣陵信，欲及蔡州坛。
鼓腹歌于道边。歌曰：“麦苗芃芃兮鸧鹒飞，
北极新英主，高科旧少年。风流传贵达，谈笑取荣迁。
"一身无定处，万里独销魂。芳草迷归路，春流滴泪痕。
"冥路杳杳人不知，不用苦说使人悲。
"连峰数千里，修林带平津。云起远山翳，风至□荒榛。
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩，
萤囊夜读
此水如今未曾改。西寻仙人渚，误入桃花穴。
求义若可托，谁能抱幽贞。（县主赠穆）
"华顶星边出，真宜上士家。无人触床榻，满屋贮烟霞。
草媚终难死，花飞卒未蔫。秋风舍此去，满箧贮新篇。"
只待秋声涤心地，衲衣新洗健形容。
（《经方干旧居》甚为齐己所称）"
始被鸿胪识，终蒙御史知。精神既如此，长叹复何为。"
云雨各飞真境后，不堪波上起悲风。"
青青水中蒲二首
守阍仙婢相倚睡，偷摘蟠桃几倒地。"
"禅外求诗妙，年来鬓已秋。未尝将一字，容易谒诸侯。
佛哀三界子，总是亲男女。恐沈黑暗坑，示仪垂化度。
鸳鸯浴烟鸾凤飞，澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺，
深谢宋朝明圣主，解书丹诏诏先生。"
窗闲藤影老，衲厚瀑痕荒。寄语迷津者，来兹问不妨。"
"寒塞无因见落梅，胡人吹入笛声来。
"边邑鸿声一例秋，大波平日绕山流。
浣溪沙·端午
终日玩，莫抛离，免使阎王遣使追。"
"旧游经丧乱，道在复何人。寒草心易折，闲云性常真。
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身，乃致全神归返朴。
趣极同无迹，精深合自然。相思把行坐，南望隔尘烟。"
自愧龙钟人，见此冲天翼。"
扶桑诞初景，羽盖凌晨霞。倏欻造西域，嬉游金母家。
"他日初投杼，勤王在饮冰。有辞期不罚，积毁竟相仍。
不达目前今正是。大矣哉，甚奇特，空王要使群生得。
一剪梅·舟过吴江
右听青女镜，左听宣尼铎。政术似蒲卢，诗情出冲漠。
尔后一千岁，此地化为泉。赖逢邬侍御，移我向高原。
刚地无人知此意，不堪惆怅落花前。
何处清风至，君子幸为邻。烈烈盛名德，依依伫良宾。
石门红藓剥，柘坞白云生。莫认无名是，无名已是名。"
圣人垂大训，奥义不苟设。天道殃顽凶，神明祐懿哲。
鲁地抑种稻，一概被水沫。年年索蟹夫，百姓不可活。
烟霄心一寸，霜雪路千坡。称意东归后，交亲那喜何。"
滕王阁诗
虚负岷峨老僧约，年年雪水下汀洲。
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得，梦归长见山重重。"
"石如骐驎岩作室，秋苔漫坛净于漆。
"大士生兜率，空池满白莲。秋风明月下，斋日影堂前。
堑鸟毛衣别，频来似爱吟。萧条秋病后，斑驳绿苔深。
何处羽人长洗药，残花无数逐流泉。"
鲸吞海水尽，露出珊瑚枝。海神知贵不知价，
护噪蝉身稳，资吟客眼明。星郎有佳咏，雅合此君声。"
渔家傲·小雨纤纤风细细
虚负岷峨老僧约，年年雪水下汀洲。
"高眠当圣代，云鸟未为孤。天子征不起，闲人亲得无。
霜天半夜芳草折，烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾，
轮回债负今还毕，搔首翛然归上清。"
欲将香匣收藏却，且惜时吟在手头。"
日射云烟散，风吹草木荣。孤吟临寇境，莫问请长缨。"
道情还似我家流。安贫日日读书坐，不见将名干五侯。
争如且醉长安酒，荣华零悴总奚为。"
和答元明黔南赠别
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖，龙铅虎汞最通灵。
别来多少新吟也，不寄南宗老比丘。"
"文章国器尽琅玕，朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用，
"嵩岳去值乱，匡庐回阻兵。中途息瓶锡，十载依公卿。
"置亭隐城堞，事简迹易幽。公性崇俭素，雅才非广求。
罕玉藏无映，嵇松画不成。起衔轩后敕，醉别亚夫营。
"古人赏神骏，何如秋隼击。独立高标望霜翮，
他时不得君招隐，会逐南归楚客船。"
菩萨蛮·春风吹绿湖边草
却教酒户重修庙，觅我惭惶也不难。"
"独自担琴鹤，还归瀑布东。逍遥非俗趣，杨柳谩春风。
"颜冉商参甲，鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下，吟次圣人来。
"曦轮初转照仙扃，旋擘烟岚上窅冥。
"江上车声落日催，纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立，
方恐狱中桃树出，忽闻枯木却生烟。
他年必帅邯郸儿，与我杀轻班定远。"
（《道边古坟》）
少年游·栏干十二独凭春
山近资性静，月来寄情深。澹然若事外，岂藉隳华簪。"
"方丈有门出不钥，见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥，
"郡理日闲旷，洗心宿香峰。双林秋见月，万壑静闻钟。
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙，烟波晴阔钓师船。
见君高情有所属，赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时，
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶，赫赤高居混沌端。
在夜吟更长，停空韵难绝。幽僧悟深定，归客忘远别。
今人求禄唯庇身，庇身如之何？恶木多斜文。