南中荣橘柚
从道人生都是梦，梦中欢笑亦胜愁。"
惭君独不欺憔悴，犹作银台旧眼看。"
"仙洞千年一度闲，等闲偷入又偷回。
"秋思太白峰头雪，晴忆仙游洞口云。
山宜闲望少风尘。龙门即拟为游客，金谷先凭作主人。
有何功德纡金紫，若比同年是幸人。"
潜过柳曲斗蛾眉。八人云散俱游宦，七度花开尽别离。
谩献长杨赋，虚抛薜荔衣。不能成一事，赢得白头归。"
"风动翠条腰袅娜，露垂红萼泪阑干。
妖胡奄到长生殿。胡旋之义世莫知，胡旋之容我能传。
两度见山心有愧，皆因王事到山中。"
南中荣橘柚拼音解释:
cong dao ren sheng du shi meng .meng zhong huan xiao yi sheng chou ..
can jun du bu qi qiao cui .you zuo yin tai jiu yan kan ..
.xian dong qian nian yi du xian .deng xian tou ru you tou hui .
.qiu si tai bai feng tou xue .qing yi xian you dong kou yun .
shan yi xian wang shao feng chen .long men ji ni wei you ke .jin gu xian ping zuo zhu ren .
you he gong de yu jin zi .ruo bi tong nian shi xing ren ..
qian guo liu qu dou e mei .ba ren yun san ju you huan .qi du hua kai jin bie li .
man xian chang yang fu .xu pao bi li yi .bu neng cheng yi shi .ying de bai tou gui ..
.feng dong cui tiao yao niao na .lu chui hong e lei lan gan .
yao hu yan dao chang sheng dian .hu xuan zhi yi shi mo zhi .hu xuan zhi rong wo neng chuan .
liang du jian shan xin you kui .jie yin wang shi dao shan zhong ..
译文及注释
译文
且停杯，侧耳听——琵琶声声诉衷情。细细地捻，轻轻地拢，醉了琵琶女，一脸春融融；更有那一抹斜阳脉脉相辉映，江天一色晚霞红。
无情的(de)(de)野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。
好似春天的云彩那样浓(nong)厚，又好似薄烟轻淡，绿树的长短影子映在江面上。
细雨止后
夜中不能寐，夜里睡不着觉。
转眼一年又过去(qu)了!在怅然失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，也会让人苦闷。
今年水湾边春天的沙岸上，新竹会像青玉般地挺拔生长出来。老竹虽老，仍矫天挺拔，梢可拂云，而我并不大老，却只能像家居茂陵时的司(si)马相如一样，甘守清贫。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺，傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
在这(zhe)寂寞(mo)的旅店中有谁来看望慰问，只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。
神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾，年年春天一到便被催发开来。
走到半路就迷失了方向啊，自我压抑去学诗搞社交。
使秦中百姓遭害惨重。
那里长人身高千丈，只等着搜你的魂。
回到对岸，请各位客人在回首望去，孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样，坐落在水中央。
注释
2、一雨池塘：一处雨后池塘。
（116）为身家心——为自己保身家的心。
(4)盖棺：指死亡。觊豁：希望达到。这两句说，死了就算了，只要活着就希望实现理想。
22.江干（gān）：江岸。
⑴谢公东晋宰相谢安，他最偏爱侄女谢道韫。
13、百里奚（xī）：又作百里傒。本为虞国大夫。晋国灭虞国，百里奚与虞国国君一起被俘至晋国。晋国嫁女于秦，百里奚被当作媵臣陪嫁到秦国。百里奚逃往楚国，行至宛（今河南南阳），为楚国边界之鄙人所执。秦穆公闻其贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰：“吾媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮赎之。”楚人于是与之。时百里奚年已七十余，至秦，秦穆公亲释其囚，与语国事三日，大悦。授以国政，号称“五羖大夫”。史称秦穆公用百里奚、蹇叔、由余为政，“开地千里，遂霸西戎”，成为“春秋五霸”之一。事迹见于《史记·秦本纪》。
(64)乘：遵循，凭借。天地：这里指万物，指整个自然界。正：本；这里指自然的本性。
严：敬重。
赏析
第二首是组诗(shi)第一首的主题的延伸，表达了杀身相从的意愿，二首一气贯注。故范大士《历代诗发》评价说：“琵琶不可别抱，而天地不可容身，虽欲不死何为？二诗脉理相承，最为融洽。”
首句“闲坐悲君亦自悲”，承上启下。以“悲君”总括上两首，以“自悲”引出下文。由妻子的早逝，想到了人寿的有限。人生百年，也没有多长时间。诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良，却终身无子，这就是命运的安排。潘岳《悼亡诗》写得再好，对于死者来说，也没有什么意义，等于白费笔墨。诗人以邓攸、潘岳自喻，故作达观无谓之词，却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。接着从绝望中转出希望来，寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。但是，再冷静思量：这仅是一种虚无缥缈的幻想，更是难以指望的，因而更为绝望：死者已矣，过去的一切永远无法补偿了！诗情愈转愈悲，不能自已，最后逼出一个无可奈何的办法：“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。”诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹：我将永远永远地想着你，要以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”。真是痴情缠绵，哀痛欲绝。
此诗头二句写初到柳州时的感受。“郡城南下接通津，异服殊音不可亲。”这两句是总起，“不可亲”三字，深含感叹之情，很自然地开启下文。
这首诗写雨后春景。瞧，雨后庭院，晨雾薄笼，碧瓦晶莹，春光明媚；芍药带雨含泪，脉脉含情，蔷薇静卧枝蔓，娇艳妩媚。这里有近景有远景，有动有静，有情有姿，随意点染，参差错落。全诗运思绵密，描摹传神，自具一种清新、婉丽的韵味，十分惹人喜爱 诗人捕捉到春雨“万丝”的特征，把镜头的焦点对准了庭院一角，摄下了一幅雷雨后晴春晓日的精巧画面。通过对偶形式，拟人手法，衬托庭院的华丽，描绘了芍药和蔷薇百媚千娇的情态。芍药亭亭玉立、蔷薇攀枝蔓延，故各有“含春泪”之态、“无力卧”之状。因其体物入微，情致蕴藉，通篇自具一种清新婉丽的韵味，展示了诗人对自然界景物、现象敏锐的观察力、感受力和摄取力、表现力。在意境上以“春愁”统摄全篇，虽不露一“愁”字，但可从芍药、蔷薇的情态中领悟，又曲折体现了诗人由于宦途艰险而形成的多愁善感的性格。
曰：“吾腰千钱，重，是以后(yi hou)。”腰缠千钱，财难舍，可谓“氓”之常情。到底是钱重要还是命重要？
《《离骚》屈原 古诗》作于楚怀王二十四、五年(前305、前304)屈原被放汉北后的两三年中。汉北其地即汉水在郢都以东折而东流一段的北面，现今天门、应城、京山、云梦县地，即汉北云梦。怀王十六年屈原因草拟宪令、主张变法和主张联齐抗秦，被内外反对力量合伙陷害，而去左徒之职。后来楚国接连在丹阳、蓝田大败于秦，才将屈原招回朝廷，任命其出使齐国。至怀王二十四年秦楚合婚，二十五年秦楚盟于黄棘，秦归还楚国上庸之地，屈原被放汉北。
这首诗题为《《晚桃花》白居易 古诗》，它不仅描绘了“春深欲落”的“晚开”桃花的冷清与孤寂，而且通过对桃花的怜惜和咏叹，抒发了诗人的珍爱人才之情。
“积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。”首联写田家生活，是诗人山上静观所见。诗人视野所及，先写空林烟火，一个“迟”字，不仅把阴雨天的炊烟写得十分真切传神，而且透露了诗人闲散安逸的心境；再写农家早炊、饷田以至田头野餐，展现一系列人物的活动画面，秩序井然而富有生活气息，使人想见农妇田夫那怡然自乐的心情。
可以想见，诗的意境的形成，全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致，而不必借助于外在的色相。因此，诗人在我与物会、情与景合之际，就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说，“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春”，进入“薄言情悟，悠悠天钧”的艺术天地。当然，这里说“俯拾即是”，并不是说诗人在取材上就一无选择，信手拈来；这里说“著手成春”，也不是说诗人在握管时就一无安排，信笔所之。诗中描写周围景色，选择了竹林与明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致；诗中抒写自我情怀，选择了弹琴与长啸，则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事，而其所以写此景，写此事，自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看，诗人在写月夜幽林的同时，又写了弹琴、长啸，则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照，不仅与上句的“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心运用其间的。
“三五”两句并非写月，而是展现主人公的内心活动。观星之时自然会看见月，因而又激起愁思：夜夜看星星、看月亮，盼到“三五”（十五）月圆，丈夫没有回来；又挨到“四五”（二十）月缺，丈夫还是没有回来！如此循环往复，
《《采莲曲》萧纲 古诗》是乐府诗旧题，内容多描写江南一带水国风光，采莲女娃劳动生活情态，以及她们对纯洁爱情的追求等。
宋代著名史学家、词人宋祁说：“《《离骚》屈原 古诗》为词赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。”这就是说，《《离骚》屈原 古诗》不仅开辟了一个广阔的文学领域，而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。
诗的第三段，是从“勿为新婚念”到“与君永相望”。在这里，女主人公经过一番痛苦的倾诉和内心剧烈的斗争以后，终于从个(cong ge)人的不幸中、从对丈夫的关切中，跳了出来，站在更高的角度，把眼光放得更远了。“勿为新婚念，努力事戎行！”她一变哀怨沉痛的诉说而为积极的鼓励，话也说得痛快，不像开始的时候那样吞吞吐吐的了，她决定不随同丈夫前去，并且，为了使丈夫一心一意英勇杀敌，她表示了自己生死不渝的坚贞爱情。这爱情，是通过一些看来好像不重要，其实却大有作用的细节，或者说具体行动表达出来的。这就是“自嗟贫家女”这四句所描写的。新娘说，费了许久的心血好不容易才备办得一套美丽的衣裳，现在不再穿了。并且，当着丈夫的面，她这就把脸上的脂粉洗掉。丈夫走了以后，我更没心情梳妆打扮了。这固然是她对丈夫坚贞专一的爱情的表白，但是更可贵的，是她的目的在于鼓励丈夫，好叫他放心地、并且满怀信心、满怀希望地去杀敌。她对丈夫的鼓励是明智的。因为只有把幸福的理想寄托在丈夫的努力杀敌、凯旋归来上面，才有实现的可能。应该说，她是识大体，明大义的。
作者元结以右溪无人赏识、任使芜秽的遭际，抒发自己怀才不遇的深沉慨叹，明显地流露出抑郁不平之气。元结疏通右溪，建造亭宇，种上象征高洁的松桂和香草，这表现出他对美的追求，更反映了他淡泊名利、爱好天然的性格。文章借右溪无人赏爱，抒发了作者怀才不遇的感慨。前半部分集中写景，后半部分偏重议论抒情，景为情设，情因景生，情景交融，形神具备，是一篇独立的游记。因此，《《右溪记》元结 古诗》不仅具有强烈的时代特征，而且也蕴含着作者鲜明的个性特征。
首句“闲坐悲君亦自悲”，承上启下。以“悲君”总括上两首，以“自悲”引出下文。由妻子的早逝，想到了人寿的有限。人生百年，也没有多长时间。诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良，却终身无子，这就是命运的安排。潘岳《悼亡诗》写得再好，对于死者来说，也没有什么意义，等于白费笔墨。诗人以邓攸、潘岳自喻，故作达观无谓之词，却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。接着从绝望中转出希望来，寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。但是，再冷静思量：这仅是一种虚无缥缈的幻想，更是难以指望的，因而更为绝望：死者已矣，过去的一切永远无法补偿了！诗情愈转愈悲，不能自已，最后逼出一个无可奈何的办法：“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。”诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹：我将永远永远地想着你，要以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”。真是痴情缠绵，哀痛欲绝。
此诗头二句写初到柳州时的感受。“郡城南下接通津，异服殊音不可亲。”这两句是总起，“不可亲”三字，深含感叹之情，很自然地开启下文。
这首诗写雨后春景。瞧，雨后庭院，晨雾薄笼，碧瓦晶莹，春光明媚；芍药带雨含泪，脉脉含情，蔷薇静卧枝蔓，娇艳妩媚。这里有近景有远景，有动有静，有情有姿，随意点染，参差错落。全诗运思绵密，描摹传神，自具一种清新、婉丽的韵味，十分惹人喜爱 诗人捕捉到春雨“万丝”的特征，把镜头的焦点对准了庭院一角，摄下了一幅雷雨后晴春晓日的精巧画面。通过对偶形式，拟人手法，衬托庭院的华丽，描绘了芍药和蔷薇百媚千娇的情态。芍药亭亭玉立、蔷薇攀枝蔓延，故各有“含春泪”之态、“无力卧”之状。因其体物入微，情致蕴藉，通篇自具一种清新婉丽的韵味，展示了诗人对自然界景物、现象敏锐的观察力、感受力和摄取力、表现力。在意境上以“春愁”统摄全篇，虽不露一“愁”字，但可从芍药、蔷薇的情态中领悟，又曲折体现了诗人由于宦途艰险而形成的多愁善感的性格。
曰：“吾腰千钱，重，是以后(yi hou)。”腰缠千钱，财难舍，可谓“氓”之常情。到底是钱重要还是命重要？
《《离骚》屈原 古诗》作于楚怀王二十四、五年(前305、前304)屈原被放汉北后的两三年中。汉北其地即汉水在郢都以东折而东流一段的北面，现今天门、应城、京山、云梦县地，即汉北云梦。怀王十六年屈原因草拟宪令、主张变法和主张联齐抗秦，被内外反对力量合伙陷害，而去左徒之职。后来楚国接连在丹阳、蓝田大败于秦，才将屈原招回朝廷，任命其出使齐国。至怀王二十四年秦楚合婚，二十五年秦楚盟于黄棘，秦归还楚国上庸之地，屈原被放汉北。
这首诗题为《《晚桃花》白居易 古诗》，它不仅描绘了“春深欲落”的“晚开”桃花的冷清与孤寂，而且通过对桃花的怜惜和咏叹，抒发了诗人的珍爱人才之情。
“积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。”首联写田家生活，是诗人山上静观所见。诗人视野所及，先写空林烟火，一个“迟”字，不仅把阴雨天的炊烟写得十分真切传神，而且透露了诗人闲散安逸的心境；再写农家早炊、饷田以至田头野餐，展现一系列人物的活动画面，秩序井然而富有生活气息，使人想见农妇田夫那怡然自乐的心情。
可以想见，诗的意境的形成，全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致，而不必借助于外在的色相。因此，诗人在我与物会、情与景合之际，就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说，“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春”，进入“薄言情悟，悠悠天钧”的艺术天地。当然，这里说“俯拾即是”，并不是说诗人在取材上就一无选择，信手拈来；这里说“著手成春”，也不是说诗人在握管时就一无安排，信笔所之。诗中描写周围景色，选择了竹林与明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致；诗中抒写自我情怀，选择了弹琴与长啸，则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事，而其所以写此景，写此事，自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看，诗人在写月夜幽林的同时，又写了弹琴、长啸，则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照，不仅与上句的“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心运用其间的。
“三五”两句并非写月，而是展现主人公的内心活动。观星之时自然会看见月，因而又激起愁思：夜夜看星星、看月亮，盼到“三五”（十五）月圆，丈夫没有回来；又挨到“四五”（二十）月缺，丈夫还是没有回来！如此循环往复，
《《采莲曲》萧纲 古诗》是乐府诗旧题，内容多描写江南一带水国风光，采莲女娃劳动生活情态，以及她们对纯洁爱情的追求等。
宋代著名史学家、词人宋祁说：“《《离骚》屈原 古诗》为词赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。”这就是说，《《离骚》屈原 古诗》不仅开辟了一个广阔的文学领域，而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。
诗的第三段，是从“勿为新婚念”到“与君永相望”。在这里，女主人公经过一番痛苦的倾诉和内心剧烈的斗争以后，终于从个(cong ge)人的不幸中、从对丈夫的关切中，跳了出来，站在更高的角度，把眼光放得更远了。“勿为新婚念，努力事戎行！”她一变哀怨沉痛的诉说而为积极的鼓励，话也说得痛快，不像开始的时候那样吞吞吐吐的了，她决定不随同丈夫前去，并且，为了使丈夫一心一意英勇杀敌，她表示了自己生死不渝的坚贞爱情。这爱情，是通过一些看来好像不重要，其实却大有作用的细节，或者说具体行动表达出来的。这就是“自嗟贫家女”这四句所描写的。新娘说，费了许久的心血好不容易才备办得一套美丽的衣裳，现在不再穿了。并且，当着丈夫的面，她这就把脸上的脂粉洗掉。丈夫走了以后，我更没心情梳妆打扮了。这固然是她对丈夫坚贞专一的爱情的表白，但是更可贵的，是她的目的在于鼓励丈夫，好叫他放心地、并且满怀信心、满怀希望地去杀敌。她对丈夫的鼓励是明智的。因为只有把幸福的理想寄托在丈夫的努力杀敌、凯旋归来上面，才有实现的可能。应该说，她是识大体，明大义的。
作者元结以右溪无人赏识、任使芜秽的遭际，抒发自己怀才不遇的深沉慨叹，明显地流露出抑郁不平之气。元结疏通右溪，建造亭宇，种上象征高洁的松桂和香草，这表现出他对美的追求，更反映了他淡泊名利、爱好天然的性格。文章借右溪无人赏爱，抒发了作者怀才不遇的感慨。前半部分集中写景，后半部分偏重议论抒情，景为情设，情因景生，情景交融，形神具备，是一篇独立的游记。因此，《《右溪记》元结 古诗》不仅具有强烈的时代特征，而且也蕴含着作者鲜明的个性特征。
创作背景
《《大雅·江汉》佚名 古诗》一诗，《毛诗序》以为尹吉甫所作。今人以其无据多不相信。有人认为是召伯虎所作。其第一章诗人自称“我”，为第一人称手法写成；而第三章云：“江汉之浒，王命召虎。”说到周王之命，又自称“召虎”。第四、五、六章也有“王命召虎”、“虎拜稽首”等语。一般如果自称为“我”，而同周天子联系起来则称“召虎”、“虎”，则可以推定作者为召伯虎。此诗同传世的周代青铜器召伯虎簋上的铭文一样，都是记叙召伯虎平淮夷归来周王赏赐之事。
李寿卿( 南北朝 )
收录诗词 (2143) 首
简 介
李寿卿 李寿卿，元代杂剧作家。太原人。生卒年不详，仅知与纪君祥、郑廷玉同时。曾任县丞。着有杂剧10种,现存《说?诸伍员吹箫》。《月明和尚度柳翠》一剧在《元曲选》等刊本中均未题作者，疑即李寿卿《月明三度临歧柳》。
敢问夫子恶乎长
唯是尘心殊道性，秋蓬常转水长闲。"
贪为苦聚落，爱是悲林麓。水荡无明波，轮回死生辐。
"年年渐觉老人稀，欲别孙翁泪满衣。
科试铨衡局，衙参典校厨。月中分桂树，天上识昌蒲。
"问予何故独安然，免被饥寒婚嫁牵。骨肉都卢无十口，
何如此庭内，水竹交左右。霜竹百千竿，烟波六七亩。
我能进若神之前，神不自言寄予口。尔欲见神安尔身，
"金谷园中黄袅娜，曲江亭畔碧婆娑。老来处处游行遍，
水龙吟·腰刀首帕从军
嵇康日日懒，毕卓时时醉。酒肆夜深归，僧房日高睡。
何日重闻扫市歌，谁家收得琵琶伎。萧萧风树白杨影，
小器不知容几许，襄阳米贱酒升宽。"
三年请禄俸，颇有馀衣食。乃至僮仆间，皆无冻馁色。
中有一人能汉语，自言家本长城窟。少年随父戍安西，
君提七郡籍，我按三尺书。俱已佩金印，尝同趋玉除。
"江景又妍和，牵愁发浩歌。晴沙金屑色，春水麹尘波。
但令长守郡，不觉却归城。只拟江湖上，吟哦过一生。"
白发赋
不慕尊有酒，不慕琴无弦。慕君遗荣利，老死此丘园。
墓门已闭笳箫去，唯有夫人哭不休。
所悲忠与义，悲甚则哭之。太尉击贼日，尚书叱盗时。
司马九江城，无人一言理。为师陈苦言，挥涕满十指。
试蛊看银黑，排腥贵食咸。菌须虫已蠹，果重鸟先鹐.
心不择时适，足不拣地安。穷通与远近，一贯无两端。
一章锦绣段，八韵琼瑶音。何以报珍重，惭无双南金。"
二十年前城里狂。宁氏舅甥俱寂寞，荀家兄弟半沦亡。
山泉煎茶有怀
大道全生棘，中丁尽执殳。江关未撤警，淮寇尚稽诛。
忽见此驿名，良久涕欲垂。何故阳道州，名姓同于斯。
"心中久有归田计，身上都无济世才。长告初从百日满，
任他容鬓随年改。醉翻衫袖抛小令，笑掷骰盘唿大采。
飞来庭树上，初但惊儿童。老巫生奸计，与乌意潜通。
黄绮更归何处去，洛阳城内有商山。"
弓冶将传汝，琴书勿坠吾。未能知寿夭，何暇虑贤愚。
睡足景犹早，起初风乍凉。展张小屏幛，收拾生衣裳。
酬程延秋夜即事见赠
"西亭晚寂寞，莺散柳阴繁。水户帘不卷，风床席自翻。
君若欲一醉，时出赴宾筵。洛中多君子，可以恣欢言。
谢砌萦残絮，班窗网曙虫。望夫身化石，为伯首如蓬。
上楼空望往来船。莺声诱引来花下，草色句留坐水边。
岁暮物万变，故情何不迁。应为平生心，与我同一源。
秋风悔不忆鲈鱼。胸襟曾贮匡时策，怀袖犹残谏猎书。
"涧松高百寻，四时寒森森。临风有清韵，向日无曲阴。
西京闹于市，东洛闲如社。曾忆旧游无，香山明月夜。"
新嫁娘词三首
高祖太宗之遗制。不独兴灭国，不独继绝世。
"白发知时节，暗与我有期。今朝日阳里，梳落数茎丝。
"扁舟厌泊烟波上，轻策闲寻浦屿间。虎蹋青泥稠似印，
咏诗闲处立，忆事夜深行。濩落寻常惯，凄凉别为情。
姑舂妇担去输官，输官不足归卖屋，愿官早胜雠早覆。
绝境应难别，同心岂易求。少逢人爱玩，多是我淹留。
"仲夏斋戒月，三旬断腥膻。自觉心骨爽，行起身翩翩。
"游宦京都二十春，贫中无处可安贫。长羡蜗牛犹有舍，
高山流水·素弦一一起秋风
向晚苍苍南北望，穷阴旅思两无边。"
宦途气味已谙尽，五十不休何日休。"
"剪削干芦插寒竹，九孔漏声五音足。近来吹者谁得名，
百骸是己物，尚不能为主。况彼时命间，倚伏何足数。
清凉属吾徒，相逢勿辞醉。"
鸱鸮诚可恶，蔽日有高鹏。舍大以擒细，我心终不能。
坐阻连襟带，行乖接履綦。润销衣上雾，香散室中芝。
为寻庄子知归处，认得无何是本乡。"
贺新郎·端午
村扉以白板，寺壁耀赪煳。禹庙才离郭，陈庄恰半途。
"衙排宣政仗，门启紫宸关。彩笔停书命，花砖趁立班。
"能文好饮老萧郎，身似浮云鬓似霜。生计抛来诗是业，
江果尝卢橘，山歌听竹枝。相逢且同乐，何必旧相知。"
起闻双鹤别，若与人相似。听其悲唳声，亦如不得已。
"秋来转觉此身衰，晨起临阶盥漱时。漆匣镜明头尽白，
山川函谷路，尘土游子颜。萧条去国意，秋风生故关。
共笑篮舁亦称使，日驰一驿向东都。"
小重山·端午
因言前夕梦，无人一相谓。无乃裴相君，念我胸中气。
请向桐枝上，为余题姓名。待余有势力，移尔献丹庭。"
日暮凉风来，纷纷花落丛。夜深白露冷，蝶已死丛中。
菡萏泥连萼，玫瑰刺绕枝。等量无胜者，唯眼与心知。"
"行摇云髻花钿节，应似霓裳趁管弦。艳动舞裙浑是火，
"好是清凉地，都无系绊身。晚晴宜野寺，秋景属闲人。
不缘啼鸟春饶舌，青琐仙郎可得知。"
"晨兴照青镜，形影两寂寞。少年辞我去，白发随梳落。
枕石
兀兀都疑梦，昏昏半是愚。女惊朝不起，妻怪夜长吁。
已怆朋交别，复怀儿女情。相兄亦相旧，同病又同声。
"顿愈关风疾，因吟口号诗。文章纷似绣，珠玉布如棋。
石渠秋放水声新。孙弘阁闹无闲客，傅说舟忙不借人。
"昔为东掖垣中客，今作西方社内人。
莫学衔环雀，崎岖谩报恩。"
南郡忽感激，却立舍锋铓。抚背称阿姉，归我如归乡。
红楼富家女，金缕绣罗襦。见人不敛手，娇痴二八初。