译文
从前我们先王世代做农官之长,服事(shi)虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候,废除了农官,不再致力于农业,我们先王不窋,因而失去了官职,隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖(zu)业,时常称道祖先的功德,继续完成祖先留下的事业,研习祖先的训令和典章;早晚谨慎勤恳,忠实地(di)遵守,诚恳地奉行,世代继承祖先的功德,不辱前人。到了武王,发扬前代光明的德行,再加上仁慈与温和,事奉神灵,保养百姓,莫不欢欣喜悦。商王帝辛,大为百姓所憎恶,百姓不能忍受,欣然拥戴武王,在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力,而是为了尽力体恤百姓的痛苦,除掉他们的祸害。
难道还有什么别的理由,不爱好修洁造成的祸害。
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州,伸长头颈眺望八荒那僻远的地方
水流东海总不满(man)溢,谁又知这是什么原因?
出征不回啊往前不复返,平原迷漫啊路途很遥远。
在山的泉水清澈又透明,出山的泉水就要浑浊浊。
春天到来时草阁的梅花率先开放,月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
名和姓既列上战士名册,早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身,看死亡就好像回归故里。
先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯(hou)服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
九死一生到达这被贬官所,默默地幽居远地好像潜逃。
池中水波平如镜子,映照着夜空中的一轮秋月,月光皎洁如雪。正是采莲的时节,那采莲的少女,红粉盛妆却只能空对着寒冷的水波,不由感到万分惆怅。她人在采莲,心中却思量着远方的情郎,愁思难解,黯(an)然神伤。
高峻突出镇定神州,峥嵘胜过鬼斧神工。
临近分别的时候牵着止夫的衣服问道:这次你到哪儿去?
注释
48、阴阳:哲学名词,指两种对立的事物,如日月,寒暑等,这里指天象、历算。
楫:[jí] 划船用具,短桨。
⑵柳依依:化用《诗经·小雅·采薇》诗句:“昔我往矣,杨柳依依。”
酲(chéng):醉酒。
44、王侯将相宁有种乎:王侯将相难道有天生的贵种吗?宁,难道。
【揖】拱手行礼。这里的意思是面对(西山白云)。
②坞:湖岸凹入处。