首页 古诗词 醉桃源·柳

醉桃源·柳

隋代 / 潘光统

簪笏自怀绷。乳下秀嶷嶷, ——孟郊
"不拔金钗赂汉臣,徒嗟玉艳委胡尘。
翠竹雕羌笛,悬藤煮蜀笺。白云长掩映,流水别潺湲。
"曳履优容日日欢,须言达德倍汍澜。
南国异花开雪霜。烟火近通槃瓠俗,水云深入武陵乡。
"蓓蕾抽开素练囊,琼葩薰出白龙香。裁分楚女朝云片,
"兴亡何故遽环回,汤纣身为事可哀。
"闲居何处得闲名,坐掩衡茅损性灵。破梦晓钟闻竹寺,
"玄律阴风劲,坚冰在玉壶。暗中花更出,晓后色全无。
五子既歌邦已失,一场前事悔难追。"
"烟霞聚散通三岛,星斗分明在一壶。
吾祖曾传宝鼎书。终日章江催白鬓,何年丹灶见红蕖。
荆吴备登历,风土随编录。 ——崔子向
冰绡写上江南景,寄与金銮马长卿。"
"圣泽安排当散地,贤侯优贷借新居。
鸡树阴浓谢更难。数朵已应迷国艳,一枝何幸上尘冠。
隐约可一梦,缥缈馀千龄。名利有所役,舟楫无暂停。


醉桃源·柳拼音解释:

zan hu zi huai beng .ru xia xiu yi yi . ..meng jiao
.bu ba jin cha lu han chen .tu jie yu yan wei hu chen .
cui zhu diao qiang di .xuan teng zhu shu jian .bai yun chang yan ying .liu shui bie chan yuan .
.ye lv you rong ri ri huan .xu yan da de bei wan lan .
nan guo yi hua kai xue shuang .yan huo jin tong pan hu su .shui yun shen ru wu ling xiang .
.bei lei chou kai su lian nang .qiong pa xun chu bai long xiang .cai fen chu nv chao yun pian .
.xing wang he gu ju huan hui .tang zhou shen wei shi ke ai .
.xian ju he chu de xian ming .zuo yan heng mao sun xing ling .po meng xiao zhong wen zhu si .
.xuan lv yin feng jin .jian bing zai yu hu .an zhong hua geng chu .xiao hou se quan wu .
wu zi ji ge bang yi shi .yi chang qian shi hui nan zhui ..
.yan xia ju san tong san dao .xing dou fen ming zai yi hu .
wu zu zeng chuan bao ding shu .zhong ri zhang jiang cui bai bin .he nian dan zao jian hong qu .
jing wu bei deng li .feng tu sui bian lu . ..cui zi xiang
bing xiao xie shang jiang nan jing .ji yu jin luan ma chang qing ..
.sheng ze an pai dang san di .xian hou you dai jie xin ju .
ji shu yin nong xie geng nan .shu duo yi ying mi guo yan .yi zhi he xing shang chen guan .
yin yue ke yi meng .piao miao yu qian ling .ming li you suo yi .zhou ji wu zan ting .

译文及注释

译文
忽然间遭遇到世道突变,数年来亲自从军上前线。
什么王羲之什么张伯英,那也叫草圣?跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
吃过别人的残汤剩饭,处处使人暗中感到艰辛。
吴王阖庐与楚争国,我(wo)们久已被他战胜!
心里遥想着要与佳人成为双飞燕,衔泥筑巢永结深情。
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
当年襄阳雄盛时(shi)期,镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
他笑着对我说:干嘛现在才来学道呢?岁月蹉跎,青春都浪费掉了。
  康熙七年六月十七日戍刻,发生了大《地震》蒲松龄 古诗。当时,我在稷下做客,正和表兄李笃之在灯下喝酒。忽然听见有种像打雷(lei)一样的声音,从东南方向过来,向西北方向滚去。大家都很惊骇诧异,不知是什么缘故。不一会儿,只见桌子摇晃起来,酒杯翻倒;屋梁房柱,发出一片咔咔的断裂声。众人大惊失色,面面相觑。过了好久,才醒悟过来是《地震》蒲松龄 古诗,急忙冲出屋子。只见外面的楼阁房屋,一会儿斜倒在地上,一会儿又直立起来;墙倒屋塌的声音,混合着孩子号哭的声音,一片鼎沸,震耳欲聋。人头晕得站不住,只能坐在地上,随着地面颠簸。河(he)水翻腾出岸(an)边一丈多远;鸡叫狗吠,全城大乱。过了一个时辰,才稍微安定下来。再看大街上,男男女女,都光着身子聚在一起,争相讲着刚才的事情,都忘了没穿衣服。
正想要率领轻骑一路追杀,纷纷大雪,已经洒满了将士的弓刀。在野外天幕下摆设劳军盛宴,边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。

注释
寡:少。
99、尝问天下所疾恶者:尝,曾经。疾,憎恨;恶,指坏人坏事。
伏腊:伏天腊月。指每逢节气村民皆前往祭祀。
通:通达。
96、辩数:反复解说。
17.昭阳殿:指赵飞燕姐妹与汉成帝居住之宫殿。
残蛩语:指蟋蟀发出的悲啼。

赏析

  “海气侵南部,边风扫北平”,五、六两句借表现河北战场的环境,来盛赞唐军的兵威。梁王大军兵多将良,军容整肃,这次东征定能击败叛军,大获全胜。“海气”、“边风”都是带杀气的物象,“侵”、“扫”来表现东征的气势(shi)。
  这首诗刻画细腻,造句优美,构思新颖,给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感,既咏早春,又能摄早春之魂,给人以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。
  全诗通俗易懂,朗朗上口。多次用典丰富而含蓄地表达对孟郊的推崇,如《易经·乾卦·文言》说:“同声相应,同气相求,云从龙。风从虎。”希望自己和孟郊变为云和龙。同时作者借“醉酒”用“夸龙钟”与“稍奸黠”形容孟郊与自己,足见两人感情深厚。
  碑文首段,对于浩然正气作了充分的描述、评论,韩愈的高大形象已隐隐出现,于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来,“道丧文弊,异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后,不仅统一的政治局面不复存在,经济遭到严重破坏,而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行,到了晋朝,又出现释、道合一的玄学。因此,从儒家的立场来看,儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风,魏、晋文章已开始骈偶化,到了南期,骈文占了绝对的优势,讲究平仄押韵,堆砌辞藻和典故,内容空虚,陈言泛滥,连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文,可见其势力之大,已积重难(zhong nan)返。即使进入唐朝,在政治、经济上出现了贞观和开元盛世,并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相,对于衰弊的文风,也无法改变。直到贞元、元和之际,“独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大,是完全符合文学史实际的。接着,碑文连用四个排比分句:“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面,概括力极强,气势也极其充畅,因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现,正体现了上文所写的浩然正气,所以苏轼强调说:“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎!”这样,将一、二两段完全挽合起来。至此,读者才充分理解,原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气,实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧,用心的良苦。
  作者着力刻画“食(饲)马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,英雄无用武之地;或虽欲一展所长而有力无处使,甚至到了无力可使的程度。这样,它连一匹普通马也比不上,又怎么能实现它日行千里的特异功能呢?因此它的待遇自然也就比不上一匹“常马”,而它的受辱和屈死也就更不足为奇,不会引起人们的注意了。不仅如此像这样连“常马”都比不上的千里马,由于不能恪尽职守,还会受到极度的责难和惩罚,往往被无辜地痛打一顿(“策之不以其道”,打得它不合理),当然在待遇上也就更加糟糕了(“食之不能尽其材”)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语;骨子里却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
  李杜同嗜酒,同爱游山玩水。他们是在秋高气爽、风景迷人的情景中分别的:“秋波落泗(luo si)水,海色明徂徕。”这里形容词“明”用如动词,赋予静态的自然色彩以运动感。不说徂徕山色本身如何青绿,而说苍绿色彩主动有意地映照徂徕山,和王安石的诗句“两山排闼送青来”(《书湖阴先生壁》)所采用的拟人化手法相似,这就把山色写活,显得生气勃勃而富有气势。“明”字是这句诗的“诗眼”,写得传神而生动。在这山清水秀、风景如画的背景中,两个知心朋友在难舍难分,依依惜别:“飞蓬各自远,且尽手中杯!”好友离别,仿佛转蓬随风飞舞,各自飘零远逝,令人难过。语言不易表达情怀,言有尽而意无穷,那么,就倾尽手中杯,以酒抒怀,来一个醉别吧!感情是多么豪迈而爽朗。结句干脆有力,李白对杜甫的深厚友情,不言而喻而又倾吐无遗。
  “不得意”三字,指出了友人归隐的原因,道出了友人心中郁抑不平。至于友人不得意的内容,当然主要是指政治上、功业上的怀才不遇。诗人没有明确写出,也不必写出,留以想象空间。五、六句,是他在得知友人“不得意”后,对友人的劝慰。他劝友人只管到山中去,不必再为尘世间得意失意的事情苦恼,只有山中的白云才是无穷无尽的。这里明说山中白云无尽,而尘世的功名利禄的“有尽”,无常,已含蕴其中。这两句意蕴非常复杂、丰富,诗的韵味很浓。句中有诗人对友人的同情、安慰,也有自己对现实的愤懑,有对人世荣华富贵的否定,也有对隐居山林的向往。似乎是旷达超脱,又带着点无可奈何的情绪。从全篇看,诗人以问答的方式,既使送者和行人双方的思想感情得以交流,又能省略不少交代性的文字,还使得诗意空灵跳脱,语调亲切。
  就在这位失宠者由思而梦,由梦而疑,心灵上倍受痛苦煎熬的时刻,不远的西宫那边却向她展示了一幅灯火辉煌的图景。不用说,此刻西宫中又正在彻夜宴饮,重演“平阳歌舞新承宠”的场面了。这情景对她来说是那样的熟悉,使她一下子就唤起了对自己“新承宠”时的记忆,仿佛回到了当初在复道受君主恩宠的日子。可是这一切此刻又变得那样遥远,承宠的场面虽在重演,但华美的西宫已经换了新主。“分明”二字,意余言外,耐人咀嚼。它包含了失宠者在寂寞凄凉中对往事历历分明的记忆和无限的追恋,也蕴含着往事不可回复的深沉感慨和无限怅惘,更透露出不堪回首往事的深刻哀伤。
  这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。第一句:“远上寒山石径斜”,由下而上,写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深深秋时节;“远”字写出山路的绵长;“斜”字照应句首的“远”字,写出了高而缓的山势。由于坡度不大,故可乘车游山。
  而仲卿的情况自然与兰芝不同,诚如上述引文的分(de fen)析。又如:“吾意久怀忿,汝岂得自由”、“小子无所畏,何敢助妇语”,于此可立见焦母的蛮横。“作计何不量!先嫁得府吏,后嫁得郎君。否泰如天地,足以荣汝身。不嫁义郎体,其往欲何云?”由此可见刘兄的势利。即使次要人物如媒人、府君的简短对话,也各各符合其人的身份、特点。
  这首诗第一句写养蚕的辛勤劳苦。诗人在这里没有过多地描写养蚕的过程,只是用“辛勤”与“得茧不盈筐”互相对照,突出了蚕事的艰辛。人们心中充满了怨恨,因此诗人在下句说这些养蚕人“灯下缥丝恨更长”。这句诗用茧丝来比喻蚕农的恨,既形象又贴切。劳动人民每天深夜都要抽丝织布,每一缕丝都是蚕农辛酸的记录,但是他们享受不到自己劳动的果实。劳动果实被统治者白白拿去,所以在他们心中充满了怨恨,那每一声织机的声响都是劳动人民的叹息,都是劳动人民的诉说。
  《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》这是唐朝诗人 刘禹锡感慨藏而不露,寄物咏怀的名篇,是组诗《金陵五题》中的一篇。诗人当时还没到过金陵,始终对这个六朝古都怀着憧憬,正好有友人将自己写的五首咏金陵古迹诗给他看,他便乘兴和了五首。《乌衣巷》刘禹锡 古诗原是六朝贵族居住的地方,最为繁华,如今有名的朱雀桥边竟长满野草,《乌衣巷》刘禹锡 古诗口也不见车马出入,只有夕阳斜照在昔日的深墙上。
  颈联“亲朋无一字,老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息,一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦,但主要是音信断绝,自己不了解朝里和地方上的情况,即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王,不忘国家,不忘人民的诗人来说,是一种被社会忘记的孤独感,他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日,消息断绝,年老多病,孤舟漂泊,其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看,前两句是远望,随着湖水向四际望去,水天相接,联想到吴楚,联想到整个乾坤。这两句近看,看到了孤舟,孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出,只不过前两句以写观景所见为主,后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系,实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境,由此应推想到前两句也绝非是单单写景,实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症:唐王朝的衰败,人民的痛苦,外族的侵扰,国家的四分五裂和社会的不安定,栋梁之臣的缺乏等等,这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事,才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时,也会想到仿佛大地裂开了,乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看,他登上岳阳楼极目远眺,也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事,所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境,也就顺理成章地涌上心头。这两联中,上联境界极大,下联境界却很小,大小相映成趣,其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说,上联展现的是浩瀚的洞庭湖水,下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡,孤舟飘浮,虽然大小悬殊,却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家,那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征,这鲜明对照的谐调之中,既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平,也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上,望望湖水,看看孤舟,想到国家,想到自己,万种感慨,萦绕心头。“不阔则狭处不苦,能狭则阔境愈空”,“乾坤”与“孤舟”对比,阔大者更为浩渺,狭小者更显落寞。
  智叟的“笑”,是对《愚公移山》列御寇 古诗不屑一顾的轻蔑情态;智叟的“止”,是对《愚公移山》列御寇 古诗不以为然而进行粗暴的干涉。这个自以为多智的老头子,在他的眼里,愚公能移山简直是不可思议的事,所以脱口而出,给愚公泼冷水。智叟讥笑愚公笨拙,所持理由与愚公的妻子相同,便两者态度迥异,一个是自视其高,加以阻挠,一个是提疑问,目的是为解决问题。
  “何处它年寄此生”,来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计,又久羁京师不得南归之后,自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教,反映的是人生的虚幻不真,认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂,而是十分清醒的明知故问,这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上,所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。

创作背景

  诗人本不信佛,这次主要是游山,但在庙令的怂恿下随俗占卜,因为卦吉而高兴。诗人迭遭不幸,对现实已经感到灰心,便借机自我解嘲。

  

潘光统( 隋代 )

收录诗词 (2926)
简 介

潘光统 潘光统,字少承,号滋兰。顺德人。明世宗嘉靖二十年(一五四一)贡生,入太学。授光禄寺署丞,迁京府通判。着有《滋兰集》。明郭棐《粤大记》卷二四、清康熙《顺德县志》卷七、清道光《广东通志》卷二七九有传。

蝶恋花·别范南伯 / 熊梦渭

人事岁年改,岘山今古存。 ——刘全白
莫向秋池照绿水,参差羞杀白芙蓉。"
"拔地山峦秀,排空殿阁斜。云供数州雨,树献九天花。
已胜生金埒,长思藉玉轮。翠华如见幸,正好及兹辰。"
柳影连彭泽,湖光接庾楼。承明须再入,官满莫淹留。"
犹得十年吟白云。性逸且图称野客,才难非敢傲明君。
"南北千山与万山,轩车谁不思乡关。
乘危自有妻公在,安许鸾凰是尉迟。"


清平乐·春晚 / 叶承宗

"六窠只佩诸侯印,争比从天拥册归。一轴郢人歌处雪,
光彻离襟冷,声符别管清。那堪还目此,两地倚楼情。"
宁须买药疗羁愁,只恨无书消鄙吝。游处当时靡不同,
好引泉来作瀑飞。萤影夜攒疑烧起,茶烟朝出认云归。
群臣舞蹈称觞处,雷动山唿万岁长。
我欲烹长鲸,四海为鼎镬。我欲取大鹏,天地为矰缴。
两面或然如斗敌。圣王怒色览东西,剑刃一挥皆整齐。
人情皆共惜,天意欲教迟。莫讶无浓艳,芳筵正好吹。"


南歌子·似带如丝柳 / 桑之维

"风撼桐丝带月明,羽人乘醉截秋声。七弦妙制饶仙品,
共君同过朱桥去,索映垂杨听洞箫。
去时期刻刺桐花。春风避酒多游寺,晓骑听鸡早入衙。
路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦,跻攀应惬白云心。
当时不有樊姬问,令尹何由进叔敖。"
机动龙梭跃,丝萦藕淬添。七襄牛女恨,三日大人嫌。
动若越于常,祸乃身之致。神在虚无间,土中非神位。"
"劚开幽涧藓苔斑,移得孤根植砌前。影小未遮官舍月,


原道 / 史季温

赵高胡亥速天诛,率土兴兵怨毒痡.丰沛见机群小吏,功成儿戏亦何殊。
越王宫里如花人,越水谿头采白苹.白苹未尽人先尽,谁见江南春复春。
楥菊茂新芳,径兰销晚馤. ——韩愈
"逢着南州史,江边哭问君。送终时有雪,归葬处无云。
映水如争立,当轩自着行。北亭尊酒兴,还为此君狂。"
"爱客尚书贵,之官宅相贤。 ——杜甫
"每爱江城里,青春向尽时。一回新雨歇,是处好风吹。
"扫石耕山旧子真,布衣草履自随身。


玉漏迟·咏杯 / 李友棠

欲知无限伤春意,尽在停针不语时。"
断岸烟中失,长天水际垂。此心非橘柚,不为两乡移。"
昨夜盘中甘露满,婕妤争去奏官家。
广厦来应遍,深宫去不疑。雕梁声上下,烟浦影参差。
万片香魂不可招。长乐梦回春寂寂,武陵人去水迢迢。
川谷留云气,鹈鹕傍钓矶。飘零江海客,欹侧一帆归。"
出关犹有御书来。未知天地恩何报,翻对江山思莫开。
直是画工须阁笔,况无名画可流传。"


木兰花·乙卯吴兴寒食 / 曹大文

爽籁尽成鸣凤曲,游人多是弄珠仙。(见《方舆胜览》)
须把头冠弹尽日,怜君不与故人疏。"
"千年二相未全夸,犹阙闽城贺降麻。何必锦衣须太守,
帝曰更吾嗣,时哉忆圣唐。英星垂将校,神岳诞忠良。
更爱扁舟宿寒夜,独听风雨过芦花。"
全由独自羞看影,艳是孤眠疑夜永。无情拂镜不成妆,
金桃烂熟没人偷。凤惊宝扇频翻翅,龙惧金鞭不转头。
书中不尽心中事,一片殷勤寄边使。"


菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅 / 刘昌言

宦情归兴休相挠,隼旆渔舟总未厌。"
"巴水走若箭,峡山开如屏。汹涌匹练白,崷崒浓蓝青。
湓浦千家血染尘。庐阜烟霞谁是主,虎溪风月属何人。
"月落灯前闭北堂,神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异,
"负郭有田在,年年长废耕。欲磨秋镜净,恐见白头生。
狡兔有三穴,人生又何常。悲哉二廉士,饿死于首阳。"
"只影翩翩下碧湘,傍池鸳鹭宿银塘。虽逢夜雨迷深浦,
深妆玉瓦平无垄,乱拂芦花细有声。(《雪》)


虞美人·赋虞美人草 / 李漳

能如此地留神踪。斜窥小鬼怒双目,直倚越狼高半胸。
"自言婚嫁毕,尘事不关心。老去诗魔在,春来酒病深。
"剪竹诛茆就水滨,静中还得保天真。只闻神鬼害盈满,
微风声渐咽,高树血应流。因此频回首,家山隔几州。"
景纯跌宕,游仙独步。 ——汤衡
"谁言多难后,重会喜淹留。欲话关河梦,先惊鬓发秋。
草珠竞骈睛。浮虚有新劚, ——孟郊
"何须凿井饮,门占古溪居。寂寞苔床卧,寒虚玉柄书。


小雅·湛露 / 凌兴凤

争如涧底凌霜节,不受秦皇乱世官。"
岂如丰城下,空有斗间云。 ——韩愈"
新声还共听,故态复相咍。遇物皆先赏,从花半未开。 ——裴度
雨催青藓匝春庭。寻芳懒向桃花坞,垂钓空思杜若汀。
"荒僻淹留岁已深,解龟无计恨难任。守方半会蛮夷语,
至哉丙廷尉,感激义弥敦。驰逐莲勺道,出入诸陵门。
"位重何如不厌贫,伯龙孤子只修身。
空闻别有回山力,却见长江曲尺流。"


硕人 / 潘岳

缭绕藤轩密,逶迤竹径深。为传同学志,兹宇可清心。"
云路半开千里月,洞门斜掩一天春。(《马希范夜宴
均赋乡原肃,详刑郡邑康。官箴居座右,夙夜算难忘。"
岳气秋来早,亭寒果落新。几回吟石畔,孤鹤自相亲。"
每过私第邀看鹤,长着公裳送上驴。(《寄友》)
荷镜晓如磨。翠出牛头耸, ——嵩起
破暗光初白,浮云色转清。 ——颜真卿
闲想此中遗胜事,宿斋吟绕凤池行。"