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怨词

两汉 / 林若存

出户行瑶砌,开园见粉丛。高才兴咏处,真宰答殊功。"
夜逐萤光寻道路,汉家天子步归时。"
"扫庭秋漏滴,接话贵忘眠。静夜人相语,低枝鸟暗迁。
林薄长风惨,江上寒云愁。夜台终不曙,遗芳徒自留。"
"岐山高与陇山连,制锦无私服晏眠。鹦鹉语中分百里,
长歌哀怨采莲归。"
扰扰悲时世,悠悠役梦途。向公期尽节,多病怕倾壶。
"只讹些子缘,应耗没多光。(《八月十六夜》)
浮云空冉冉,远水自悠悠。多谢开青眼,携壶共上楼。"
殷勤留我宿溪上,钓艇归来明月高。"
性拙绝不佞,才短无馀地。前年会知己,荐章实非据。
二杜繁俗,三刘琐碎。 ——汤衡
青帝挼蓝染江水。蜂蝶缤纷抱香蕊,锦鳞跳掷红云尾。


怨词拼音解释:

chu hu xing yao qi .kai yuan jian fen cong .gao cai xing yong chu .zhen zai da shu gong ..
ye zhu ying guang xun dao lu .han jia tian zi bu gui shi ..
.sao ting qiu lou di .jie hua gui wang mian .jing ye ren xiang yu .di zhi niao an qian .
lin bao chang feng can .jiang shang han yun chou .ye tai zhong bu shu .yi fang tu zi liu ..
.qi shan gao yu long shan lian .zhi jin wu si fu yan mian .ying wu yu zhong fen bai li .
chang ge ai yuan cai lian gui ..
rao rao bei shi shi .you you yi meng tu .xiang gong qi jin jie .duo bing pa qing hu .
.zhi e xie zi yuan .ying hao mei duo guang ...ba yue shi liu ye ..
fu yun kong ran ran .yuan shui zi you you .duo xie kai qing yan .xie hu gong shang lou ..
yin qin liu wo su xi shang .diao ting gui lai ming yue gao ..
xing zhuo jue bu ning .cai duan wu yu di .qian nian hui zhi ji .jian zhang shi fei ju .
er du fan su .san liu suo sui . ..tang heng
qing di ruo lan ran jiang shui .feng die bin fen bao xiang rui .jin lin tiao zhi hong yun wei .

译文及注释

译文
风光明秀,引起了女子无(wu)限的闺阁怨情,她空虚无聊,行坐不安,秀丽的眉头皱成了一团。
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上天下地。
我打马在兰草水边行走,跑上椒木小山暂且停留。
可叹在岁月面前,圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客,
  听说古代圣王没有谁超过周文王的,霸主没有谁超过齐桓公的,他们(men)都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗?担忧的是君主不肯去结交,贤土从什么途径进身呢?现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下,统一全国成为一家。希望长久保持下去,世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把诏令布告天下,让大家明白我的意思。  御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯,相国酂侯下达各诸侯王,御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的,一定要亲自劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的,不要送来。
碧蓝天上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头,宿鸟呼朋唤侣,暮霭冷烟渐渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色凄清朦胧,透过游曳的碧云,晚风传来一阵阵哀怨的笛声。
  我私下里考察从前的事件,大体上是势力强大的先(xian)反:淮阴侯韩信统治着楚,势力最强,就最先反叛;韩王信依靠了匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵国的条件,就又反叛了;陈 部队精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱,最后反叛。长沙王吴芮(rui)才有二万五千封户,功劳很少,却保全了下来,权势最小而对汉朝最忠顺;这不只是由于性情和别人不同,也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可能的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻侯的地位,即便今天也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝,那最好让他们都像长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉,那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定,最好多多建(jian)立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身体使唤手臂,手臂使唤手指似的,没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法,如同辐条聚向车轮一样,都归顺天子,即使是老百姓,也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛下的英明。分割土地,定出制度(du):把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次(ci)受封先人的那份封地,一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现,柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善,大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗腹子作天子,让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致于混乱。这样,就可以使天下安定无事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢?
为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢?因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
我家在曲曲弯弯襄水边,远隔楚天云海迷迷茫茫。
酒醉回船归家去,口吟吴歌独自欢。金陵地势雄壮,江水空摇,高墙巍峨不动。
鱼在哪儿在水藻,悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真逍遥。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
不要说官事冗杂,年纪老大,已经失去了少年时追赶春天的心情。
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?

注释
74、使使:前一个“使”字是动词,派遣;后一个“使”字是名词,使者。
②薄:少。
⑮牛斗:指牛宿和斗宿。传说吴灭晋兴之际,牛斗间常有紫气。雷焕告诉尚书张华,说是宝剑之气上冲于天,在豫东丰城。张华派雷为丰城令,得两剑,一名龙泉,一名太阿,两人各持其一。张华被诛后,失所持剑。后雷焕子持剑过延平津,剑入水,但见两龙各长数丈,光彩照人。见《晋书.张华传》。后常用以为典。
是故:因此。
尽出:全是。
4.士:士人,指品德好、有学识或有技艺的人。

赏析

  人们生活在这么艰难困苦之中,终于有了转机,有了希望:周公率兵东征了。当时周京为镐,在今陕西境内,管蔡等四国在今河南一带,故云“东征”。
  如果说前两句所描绘的是《山中》王维 古诗景色的某一两个局部,那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒,但整个秦岭《山中》王维 古诗,仍是苍松翠柏,蓊郁青葱,山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的,不像有形的物体那样可以触摸得到,所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓,浓得几乎可以溢出翠色的水分,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中,就像被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受,一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾,也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
  第三章全用赋法,铺排诗人(shi ren)近观诸侯朝见天子时的情景。“赤芾在股,邪幅在下。”赤色的护膝,裹腿的斜布是合乎礼仪的装饰,“彼交匪纾”完全是一付雍容典雅的仪态。既有如此声威,进退又合礼仪,天子当然是赏赐有加。“乐只君子,天子命之;乐只君子,福禄申之”,四句是诗人所见,也是诗人切合时地的恭维话,并以此引发以下两章。
  “水荇牵风翠带长”,此句脱胎于杜审言的“绾雾清条弱,牵风紫蔓长”,敷色浓艳,姿态飘逸。本是风吹水荇,诗人却反道“水荇牵风”,赋景以人格化动作,似乎这“水荇”也难耐乏人问津的寂寞,欲招揽清风一缕与之共话沧桑。以“雨”“风”来烘托“林花”“水荇”,景更丰富了,意境也更深了一层。
  第五段是对三、四段情绪的决断。一开头有“重曰”二字,先重重地下断语:“春秋忽其不淹兮,奚久留此故居?轩辕不可攀援兮,吾将从王乔而娱戏。”世俗社会不能再留恋了,还是去飞天遨游吧!向南、向南,先向南方游览。诗人决断去《远游》屈原 古诗,又定下方向,至此,才是《远游》屈原 古诗从思想落实到行动。那么,诗人向谁请教《远游》屈原 古诗的道理呢?第一位《远游》屈原 古诗导师,便是王子乔。定了信念,请教仙人,《远游》屈原 古诗便确定无疑了。
  这组诗的佳处,自然还不止以上所说,诗人以其深厚的古典诗歌修养,将新事物成功地溶入古典诗歌的氛围中,也是本诗的特点之一。不过,那些弥漫着古色古香的诗句,在本诗中只起着“旧瓶”的作用,未能与其所装的“新酒”媲美,所以,限于篇幅,这里就不多说了。
  统观第二部分四个章节,结构颇为讲究:五、六章既以“昊天不佣”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上应第三章的“不吊昊天”,又以“君子如届(临、己)”、“君子如夷”和“谁秉国成(平、夷)”、“不自为政(不己)”以上应第四章的“式夷式已”,可见此部分是以怨天和(tian he)尤人双向展开而又并拢合承,甚耐玩味。
  前四句以写景为主,但景中含(zhong han)情。这里晴川、落日、孤舟、归鸟和远行的人,组成一幅江晚送别图。
  一首短小的抒情诗,能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动,这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫,是擅长于心理描写的,但是他的心理描写,大都是对人物心理的一些说明,有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗,却没有这个毛病,它是通过人物的自我意识活动来表现的,通过由意识而诱发的行动来表现的,具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起,富有抒情诗的特质,这种艺术经验是值得注意的。
  诗写得情意动人。三四两句尤为精妙,十字之外含意很深。「孤月」之「孤」,流露了思妇的孤单之感。但是,明月是可以跨越时空的隔绝,人们可以千里相共的。愿随孤月,流照亲人,写她希望从愁怨之中解脱出来,显出思妇的感情十分真挚。
  德国美学家黑格尔说:“灵魂集中在眼睛里,灵魂不仅要通过眼睛去看事物,而且也要通过眼睛才被人看见”(《美学》第一卷)。其实,艺术描写的这一美学原则,二千多年前中国的民间诗人已心领神会,运用娴熟。从《卫风·硕人》的“巧笑倩兮”“美目盼兮”,到《郑风·《野有蔓草》佚名 古诗》的“清扬婉兮”“婉如清扬”,都是通过流盼婉美的眼睛,写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中,只有通过传神的“点睛”之笔,才可能写活人物;而在陌生男女邂逅相遇之时,四目注视,相对而望,也是最自然的表情。因而,这里的“点睛”之笔,可以说虽着力而极自然。
  此外,这首诗语言通俗,对仗工整。如“采玉上山颠,探珠入水府”等句是。“古来一人耕,三人食犹饥;如今千万家,无一把锄犁”等句,则对比鲜明,讽指深入。
  《《运命论》李康 古诗》开篇即云:“夫治乱,运也;……成之者运也。”李康认为,国家的安定与动乱,在于命运;个人的困厄与显达,在于天命;地位的尊贵与卑贱,取决时运。这一部分是全文的总纲。李康认为,明君遇贤臣,国运兴;贤臣逢明君,身名显,而君臣相遇,皆在其时。为了说透彻这一论点,他征引了大量的正面、反面的史实,反复论述命运对人的影响,甚至说“屈原以之沉湘,贾谊以之发愤”,都是因为没有参透命运,不懂“乐天知命”的道理。
  “清江一曲抱村流,长夏《江村》杜甫 古诗事事幽。”在初夏时节的村庄,一条曲曲折折的江水环绕着村子静静流淌,水色清澈,有鱼儿在水中戏耍、来去无声,整个村庄的一切都是那么幽静。一曲清江,给村落带来了安宁和清幽,这“清江”即成都的浣花溪,诗人以“清”称之,大概是喜爱它悠悠然绕村而流。因此给它一个美称。“抱村流“用拟人的手法写出了它的可爱,同时也照应了“《江村》杜甫 古诗”的诗题。开头两句,就定下了全诗的氛围,挈领了全诗的旨意。万事悠悠,历经磨难的诗人不再有担忧和愁烦,且自怡然欣赏这村中的景色。
  歌颂《文王》佚名 古诗,是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为《文王》佚名 古诗是周人崇敬的祖先,伟大的民族英雄,周王国的缔造者。姬昌积五十年的艰苦奋斗,使僻处于西北的一个农业小国,逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新兴强国,他奠定了新王朝的(chao de)基础;他又是联合被侵略被压迫的各民族,结成统一战线,反抗殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖;他组织的军事力量和政治力量,在他生前已经完成对殷王朝的三面包围,完成了灭商的决战准备;他采取比较开明的政策,以代天行道、反对暴政实行“仁德”为旗帜,适合当时各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流,因而得到各族人民的拥护。他死后三年,武王继承他的遗志,运用他组织的力量,抬着他的木主伐商,一战成功,推翻了殷商奴隶主政权,建立了比较开明的周王朝。《文王》佚名 古诗是当之无愧的周王国国父,对他的歌颂,自然成为许多诗篇的共同主题。每个时代都曾产生自己时代的颂歌,歌颂自己时代深受爱戴的政治领袖,歌颂为自己的民族、阶级、国家建立功业的英雄,歌颂《文王》佚名 古诗的诗篇,就是在上述现实基础上理所当然的历史产物。
  天地不容兴社稷,邦家无主失忠良。
  首联直接写《落花》李商隐 古诗。上句叙事,下句写景。《落花》李商隐 古诗虽早有,客在却浑然不觉,待到人去楼空,客散园寂,诗人孤寂惆怅之情顿上心头,诗人这才注意到满园缤纷的《落花》李商隐 古诗,而且心生同病相怜的情思,用语巧妙。
  这首诗是刘长卿被贬时所作,表达了作者的悲愤愁苦之情。全诗景中含情,笔致清婉,结句虽含慰藉,意实深悲,伤感之情,寄于言外。
  丰乐亭在滁州(治所在今安徽滁县)西南丰山北麓,琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》,记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过,由苏轼书后刻石。美景,美文,美书,三美兼具,从此成为著名(zhu ming)的游览胜地。

创作背景

  梁代萧统将此诗收入《文选》,唐人李善为之注,在诗前增有一《序》。李善注称:“集曰于圈城(当即鄄城)作。”可知曹植的文集的诗题是《于圈城作》;今题,当为后人据《序》所改。另据《三国志·武文世王公传》载,曹彪于黄初三年为吴王,黄初七年才徙封白马王,与此《序》不合。后人于此多有考辨,而意见不一。或谓曹彪于黄初四年徙白马王,上述引之史料略而未载(黄节《曹子建诗注》)。也有人认为此时当称曹彪为吴王(杭世骏《三国志补注》)。《序》的年份,与《三国志》曹植本传相合。本传称:“(黄初)四年,(曹植)徙封雍丘王,其年朝京师”。不过,黄初三年,曹植为鄄城(今山东濮县东)王。鄄城同今在河南滑县的白马,魏时同属兖州东郡,故能同路东归。黄节认为,曹植在东归鄄城之后,才徙封雍丘王的。

  

林若存( 两汉 )

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简 介

林若存 林若存(一二四三~?)(生年据《送退斋先生归武夷》“我七君六旬”推算),与熊鉌有交。今录诗四首。

将归旧山留别孟郊 / 太叔谷蓝

九仙台下听风松。题诗翠壁称逋客,采药春畦狎老农。
冽唱凝馀晶。解魄不自主, ——孟郊
"一雨一番晴,山林冷落青。莫侵残日噪,正在异乡听。
"公事公言地,标名姓必臧。江山如得助,谈笑若为妨。
愁鸿连翾蚕曳丝,飒沓明珠掌中移。仙人龙凤云雨吹,
"已开山馆待抽簪,更要岩泉欲洗心。常被松声迷细韵,
日暮片帆落,江村如有情。独对沙上月,满船人睡声。
圣教中兴周礼在,不劳干羽舞明庭。"


国风·周南·汉广 / 户冬卉

古杉风细似泉时。尝频异茗尘心净,议罢名山竹影移。
明月钓舟渔浦远,倾山雪浪暗随潮。"
"风满潮沟木叶飞,水边行客驻骖騑.三朝恩泽冯唐老,
"两衙前后讼堂清,软锦披袍拥鼻行。雨后绿苔侵履迹,
雪弦寂寂听,茗碗纤纤捧。 ——孟郊
"极南极北游,东泛复西流。行匝中华地,魂销四海秋。
官资高却太行山。姜牙兆寄熊罴内,陶侃文成掌握间。
却为暮雨扑行人。年年旧事音容在,日日谁家梦想频。


兰溪棹歌 / 奇怀莲

"放逐今来涨海边,亲情多在凤台前。且将聚散为闲事,
废苑经秋草自深。破落侯家通永巷,萧条宫树接疏林。
翻忆潘郎章奏内,愔愔日暮好沾巾。(《江南野录》:
残秋辞绝漠,无定似惊蓬。我有离群恨,飘飘类此鸿。"
"忆昔长安落第春,佛宫南院独游频。灯前不动惟金像,
惟有南边山色在,重重依旧上高台。"
九嶷云阔苍梧暗,与说重华旧德音。"
声名都是幻,穷达未能忧。散逸怜渔父,波中漾小舟。"


诉衷情·夜来沉醉卸妆迟 / 司马启腾

"行止竟何从,深溪与古峰。青荷巢瑞质,绿水返灵踪。
"荆楚南来又北归,分明舌在不应违。
蝉悲欲落日,雕下拟阴云。此去难相恋,前山掺袂分。"
迥去侵花地,斜来破藓墙。箨干犹抱翠,粉腻若涂装。
何年七七金人降,金锡珠坛满上方。"
"冈扉聊自启,信步出波边。野火风吹阔,春冰鹤啄穿。
"要路豪家非往还,岩门先有不曾关。众心惟恐地无剩,
"轻笼小径近谁家,玉马追风翠影斜。


金陵图 / 富察瑞云

范子相句践,灭吴成大勋。虽然五湖去,终愧磻溪云。
欲出主人门,零涕暗呜咽。万里隔关山,一心思汉月。"
不谨罹天讨,来苏岂忿兵。谁云殷鉴远,今古在人程。"
"竹房开处峭,迥挂半山灯。石磬敲来穴,不知何代僧。
秋瓜未落蒂,冻芋强抽萌。 ——轩辕弥明
早暄依曲渚,微动触轻涟。孰假咸池望,幽情得古篇。"
分台话嵩洛,赛雨恋烟霞。树谷期招隐,吟诗煮柏茶。"
初晴岩翠滴,向晚树阴凉。别有堪吟处,相留宿草堂。"


咏槿 / 宰代晴

猎回千帐雪,探密大河冰。(以下并《吟窗杂录》)
应缘莺舌多情赖,长向双成说翠条。
吊往兼春梦,文高赋复新。琴弹三峡水,屏画十洲春。
蔷薇花尽薰风起,绿叶空随满架藤。"
见《吟窗杂录》)"
城狐与社鼠,巧佞谁从庇。奴颜与婢膝,丑直谁从媚。
江上年年接君子,一杯春酒一枰棋。"
"不识囊中颖脱锥,功成方信有英奇。


四字令·拟花间 / 司马雪

当时将相谁堪重,徐盛将军最不甘。"
"云明天岭高,刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶,公庭扫鹤毛。
步步劳山屐,行行蹑涧霓。迥临天路广,俯眺夕阳低。
"画阁凌虚构,遥瞻在九天。丹楹崇壮丽,素壁绘勋贤。
刑神咤牦旄,阴焰飐犀札。翻霓纷偃蹇,塞野澒坱圠. ——韩愈
共看旌旆拥书生。斩蛟桥下谿烟碧,射虎亭边草路清。
"狱无良吏雪无由,处处戈鋋自执仇。
未必蛾眉能破国,千秋休恨马嵬坡。"


一萼红·古城阴 / 连甲午

此地几经人聚散,只今王谢独名存。"
病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客,年老偏怜最小儿。
忆饯良人玉塞行,梨花三见换啼莺。
尽日慵移棹,何年醉倚松。自知闲未得,不敢笑周颙."
"半已化为石,有灵通碧湘。生逢尧雨露,老直汉风霜。
解渴消残酒,清神感夜眠。十浆何足馈,百榼尽堪捐。
"官从主簿至专征,谁遣凉王破赵名。
主人意不浅,屡献流霞杯。对月抚长剑,愁襟纷莫开。


浣溪沙·蓼岸风多橘柚香 / 呼延红梅

雪打高杉古屋前。投足正逢他国乱,冥心未解祖师禅。
日下洲岛清,烟生苾刍碧。俱怀出尘想,共有吟诗癖。 ——陆龟蒙
"征蛮破虏汉功臣,提剑归来万里身。
"放尔丁宁复故林,旧来行处好追寻。月明巫峡堪怜静,
莫向秋池照绿水,参差羞杀白芙蓉。"
信断兰台乡国远,依稀王粲在荆州。"
"礼圣来群彦,观光在此时。闻歌音乍远,合乐和还迟。
遗韵连波聚,流音万木随。常闻小山里,逋客最先知。"


曾子杀彘 / 曾子烹彘 / 百里佳宜

"叛将忘恩久,王师不战通。凯歌千里内,喜气二仪中。
"孤云无定鹤辞巢,自负焦桐不说劳。服药几年期碧落,
"天寒高木静,一磬隔川闻。鼎水看山汲,台香扫雪焚。
"蓟北风烟空汉月,湘南云水半蛮边。
洛水澄清镇,嵩烟展翠帷。梁成虹乍见,市散蜃初移。 ——白居易
"下马扣荆扉,相寻春半时。扪萝盘磴险,叠石渡溪危。
"冲风仍蹑冻,提辔手频呵。得事应须早,愁人不在多。
山前秋日照铭旌。笙歌却返乌衣巷,部曲皆还细柳营。