昔昔盐
冥期傥可逢，生尽会无缘。幸愿示因业，代君运精专。
慵甚嵇康竟不回，何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出，
"借问襄王安在哉，山川此地胜阳台。
岘首故人清信在，千书万书取不诺。微人昔为门下人，
"画鼓催来锦臂襄，小娥双起整霓裳。（《柘枝》，
徒想嵊顶期，于今没遗记。"
古戍鸣寒角，疏林振夕风。轻舟惟载月，那与故人同。"
"得罪唯惊恩未酬，夷陵山水称闲游。人如八凯须当国，
"头白已无行脚念，自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽，
"丹丘羽人轻玉食，采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知，
昔昔盐拼音解释:
ming qi tang ke feng .sheng jin hui wu yuan .xing yuan shi yin ye .dai jun yun jing zhuan .
yong shen ji kang jing bu hui .he fang fang cun si han hui .shan jing ri zuo er tong chu .
.jie wen xiang wang an zai zai .shan chuan ci di sheng yang tai .
xian shou gu ren qing xin zai .qian shu wan shu qu bu nuo .wei ren xi wei men xia ren .
.hua gu cui lai jin bi xiang .xiao e shuang qi zheng ni shang ...zhe zhi ..
tu xiang sheng ding qi .yu jin mei yi ji ..
gu shu ming han jiao .shu lin zhen xi feng .qing zhou wei zai yue .na yu gu ren tong ..
.de zui wei jing en wei chou .yi ling shan shui cheng xian you .ren ru ba kai xu dang guo .
.tou bai yi wu xing jiao nian .zi kai huang si zhu yan luo .men qian lu dao xiao xiang jin .
.dan qiu yu ren qing yu shi .cai cha yin zhi sheng yu yi .ming cang xian fu shi kong zhi .
译文及注释
译文
她们(men)的歌声高歇行云，就担忧时光流逝而不能尽兴。
卿云灿烂如霞，瑞气缭(liao)绕呈祥。
主人啊，你千万沉住气，不要开口，神策军中尉正受到皇上恩宠信任。
我居在高楼的深闺中，春光已经迟晚。长日里百无聊赖，连梳头匀面也很慵懒。忽然听到外面鸦啼莺啭，立刻引起我新愁无限。记得那一年，我和他花前隔雾遥遥相见，一见倾心而把情意暗传。他更是情意绵绵，在我的角枕上题写诗篇，我拔下金钗去换回美酒，我们对斟对饮，寻乐追欢，陶醉在这长满青苔的深院。
伟大而又义气的鲁仲连，他具有高瞻(zhan)远瞩的胸怀，有了功劳不收千金封赏，宁可跳进那汹涌的大海。
安放好编钟设置好大鼓，把新作的乐歌演奏演唱。
六朝古迹只剩下几个土包包，曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
书(shu)法无论(lun)短长肥瘦各有姿态，玉环肥飞燕瘦能说哪个不美丽绝伦！
献赋十年至今仍未得恩遇，如今白发丛生羞对裴舍人。
送行时亲戚眼里噙着泪水，朋友们依依不舍攀(pan)着车辕。
停下船吧暂且借问一声，听口音恐怕咱们是同乡。
跂（qǐ）
螯（áo )
少年人应当有凌云壮志，谁会怜惜你困顿独处，唉声叹气呢？
少年时代，一旦春天来临，就会纵情狂欢，插花、骑马疾驰，还要喝上些酒。年老的时候，春天来了，觉得毫无兴味，就像因喝酒过量而感(gan)到难受一样。现在只能在自己的小房子里烧一盘香，喝上几杯茶来消磨时光。
可惜浮云没遇好时机，恰巧与突起的暴风遇。
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士，今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
在外寄人篱下什么时候才是尽头，心中充满了难以排遣的忧愁。
注释
9.轩辕：即黄帝，是古代传说中的氏族帮落酋长。《史记》记载：中国历史，是从黄帝开始的。黄帝复姓轩辕，所以轩辕黄帝被称为汉族始祖，由此引审为“中华民族”或“中国”。
走：驰骋。这里喻迅速。
⒂尊：同“樽”。
(3)凤歌笑孔丘：孔子适楚，陆通游其门而歌：“凤兮凤兮，何德之衰……”劝孔不要做官，以免惹祸。这里，李白以陆通自比，表现对政治的不满，而要像楚狂那样游览名山过隐居的生活。
斯螽（zhōng）：虫名，蝗类，即蚱蜢、蚂蚱。旧说斯螽以两股相切发声，“动股”言其发出鸣声。
赏析
第五首写在春光明媚的宫殿，帝与妃子相信相爱。“罗绮自相亲”是全诗中心句。首二句写宫廷门户，曙光初照，风香日暖。风香实为花香。三四句写阳光照耀，百花争艳，池草碧绿。“争”、“暗”是诗眼。争，见花之鲜艳繁多，暗，示草长疾速，为人不觉。五六句写鸟歌人舞，自然景象与人类活动相媲美。“昭阳”句总括以上六句，为下句作陪衬。“罗绮”句为全诗主旨。综上，全诗八句(ba ju)，前六句全是写景，第七句总括前六句，修饰限制帝妃活动的时令环境。前七句都是为最后一句作陪衬的，但分两层。
这首诗的主题明确。作者在诗中以哀怨同情、如泣如诉的笔调，描述了上阳宫女“入时十六今六十”的一生遭遇，反映了无数宫女青春和幸福被葬送的严酷事实，从而鞭挞了封建朝(jian chao)廷广选妃嫔的罪恶，在客观效果上，具有揭露、控诉封建最高统治者荒淫纵欲、摧残人性的作用。如此深刻、尖锐的政治讽谕诗，在唐代众多的宫怨题材诗作中，是极为少有的。
“自惭不及鸳鸯侣，犹得双双近钓矶。”只有关心是不够的，还不足以展现一个恋爱中人的全部，还要充满激情的想像，再浪漫也不为过。在垂钓人的旁边，会有鸳鸯游伴，现实中可能没有，但诗人愿意让他有，这是诗人徜徉在爱之河中的缘故。这一句诗人还嫌味道不足，又把自己放进来，看着旁边幸福的鸳鸯，诗人竟让自己也像鸳鸯一样，陪在李端公身旁垂钓，要作个竞赛，欲与鸳鸯试比双：看到底是鸳鸯幸福，还是自己幸福。诗人的大胆表白的确可爱。
别离愈久，思念愈切，慰尔相思，除电报外，还寄来照片——开函喜动色，分明是君容。遂又写照片。
除了把深刻的政治思想附丽于鲜明的艺术形象这一特色之外，这首诗的诗题对诗句的提领也颇值称道。诗句中并没露出“权门”的字样，要不是诗题中点明“移芍药”的主体是“权门”，诗的战斗性是无论如何也达不到似剑如火的地步的；有了“权门”二字的提领，读者就可以明白“汲井开园”的主体为何人，从而深化了诗歌的主题。
神女出场是以“暮雨”的形式：“轻红流烟湿艳姿”，神女的离去是以“朝云”的形式：“行云飞去明星稀”。她既具有一般神女的特点，轻盈飘渺，在飞花落红与缭绕的云烟中微呈“艳姿”；又具有一般神女所无的特点，她带着晶莹湿润的水光，一忽儿又化成一团霞气，这正是雨、云的特征。因而“这一位”也就不同于别的神女了。诗中这精彩的一笔，如同为读者心中早已隐约存在的神女撩开了面纱，使之眉目宛然，光艳照人。这里同时还创造出一种若晦若明、迷离恍惝的神秘气氛，虽然没有任何叙事成分，却能(que neng)使读者联想到《神女赋》“欢情未接，将辞而去，迁延引身，不可亲附”及“暗然而暝，忽不知处”等等描写，觉有无限情事在不言中。
“白云千里万里(wan li)，明月前溪后溪。”千里万里，白云迷蒙，这是梁耿远去贬所沿途云路漫漫的情景，也是他心路迷茫的真实写照。前溪后溪，明月朗照，这是诗人留在送别地望月思友的情景。也是诗人自己的感想。作者这里是说(shi shuo)尽管与友人相隔“千里万里”之遥，但飘然浮动、连绵不断的白云却可传载友谊；在同样皎洁的月光照耀下，使人感到相距再远，也只是“前溪后溪”之隔。浓厚的友谊跨越了巨大的空间界限，以白云与月光为纽带，将其二人紧紧连在一起。此句写得深情而婉转，真切感人。
好朋友邀请赴宴，自己不想去，这是生活中经常碰到的事。面对这种情况，要借故推辞，很难措词。姜夔这首诗却推辞得很得体，既道出了不想去的原因，又说得不俗，耐人寻味。
这首诗采莲活动写得相当细致，从头到尾都是运用叙述和白描手法，如同采莲女一样淡妆浅梳，不假雕饰，表现出一种纯朴明丽的风格，洋溢着浓郁的江南民歌风味。全诗构思独特，每韵一段，各段之间富有变化，从而展示出从晨出到暮归群体采莲的全部过程。全诗场景多变，情节丰富，令人留连往返，兴味无穷。
在古代，踏青又称“寻春”、“春禊”，晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光，在春光明媚的清明前后，尽情地亲近自然，到郊外踏青游玩，这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为，这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青，自由择偶。
这首诗的主题，影响较大者有二说。《毛诗序》云：“《《车舝》佚名 古诗》，大夫刺幽王也。褒姒嫉妒，无道并进，谗巧败国，德泽不加于民。周人思得贤女以配君子，故作是诗也。”邹肇敏驳之云：“思得娈女以间其宠，则是张仪倾郑袖，陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖，其何能淑？且赋《白华》者安在？岂真以不贤见黜？诗不讽王复故后，而讽以别选新昏，无论艳妻骄扇，宠不再移，其为倍义而伤教，亦已甚矣。”（姚际恒《诗经通义》引）邹氏的批评可谓激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇，《诗序》皆以为刺幽王，恐怕也是有所本的。《诗序》之意，不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类，为借古讽今之作。邹氏抓住“周人思得贤女以配君子”一句大作文章，也非通达之论。朱熹《诗集传》则说：“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光，驳朱熹之说曰：“夫乐新昏，则德音燕誉无非贤淑，而高山景行，亦属闺门。试思女子无仪是式，而何德音之可誉？闺门以贞静是修，更何仰止之堪思？”方氏以当时的价值观规范数千年前人们的思想感情，故扞格难入。诚哉，知人论世之难也。然则朱熹之说，确为不刊之论，所以今人多从之。
这是一首写风雪行军的仄韵绝句，全诗写得十分壮美。一、二句写从军将士面对的环境极为严酷：天山脚下寒风劲吹，湖边（“海畔”）冻泥纷纷裂开，梧桐树上的叶子已经刮光，枝梢被狂风折断。就在这一严酷的背景上，映出皑皑雪山，传出高亢嘹亮的笛声。诗人以这一笛声，就点出了这里也许有人的联想，同时又将人隐去，以“不见人”造成悬念：那风里传来的笛声究竟来自何处呢？从而自然转出末句：寻声望去，只见在天山白雪的映衬下，一行红旗正在(zheng zai)向峰巅移动。风雪中红旗不乱，已足见出从军将士的精神，“直上”的动态描写，更使画面生机勃然，高昂的士气、一往无前的精神，尽在这“直上”二字中溢出。
此诗为五言古体，全篇十六句可分四段，每段四句。用入声质(sheng zhi)韵，一韵到底。四段的首句，皆用平声字作结，在音调上有振音激响的作用。虽是一首五言古诗，但在结构层次上是非常严整的。
这首诗的主题明确。作者在诗中以哀怨同情、如泣如诉的笔调，描述了上阳宫女“入时十六今六十”的一生遭遇，反映了无数宫女青春和幸福被葬送的严酷事实，从而鞭挞了封建朝(jian chao)廷广选妃嫔的罪恶，在客观效果上，具有揭露、控诉封建最高统治者荒淫纵欲、摧残人性的作用。如此深刻、尖锐的政治讽谕诗，在唐代众多的宫怨题材诗作中，是极为少有的。
“自惭不及鸳鸯侣，犹得双双近钓矶。”只有关心是不够的，还不足以展现一个恋爱中人的全部，还要充满激情的想像，再浪漫也不为过。在垂钓人的旁边，会有鸳鸯游伴，现实中可能没有，但诗人愿意让他有，这是诗人徜徉在爱之河中的缘故。这一句诗人还嫌味道不足，又把自己放进来，看着旁边幸福的鸳鸯，诗人竟让自己也像鸳鸯一样，陪在李端公身旁垂钓，要作个竞赛，欲与鸳鸯试比双：看到底是鸳鸯幸福，还是自己幸福。诗人的大胆表白的确可爱。
别离愈久，思念愈切，慰尔相思，除电报外，还寄来照片——开函喜动色，分明是君容。遂又写照片。
除了把深刻的政治思想附丽于鲜明的艺术形象这一特色之外，这首诗的诗题对诗句的提领也颇值称道。诗句中并没露出“权门”的字样，要不是诗题中点明“移芍药”的主体是“权门”，诗的战斗性是无论如何也达不到似剑如火的地步的；有了“权门”二字的提领，读者就可以明白“汲井开园”的主体为何人，从而深化了诗歌的主题。
神女出场是以“暮雨”的形式：“轻红流烟湿艳姿”，神女的离去是以“朝云”的形式：“行云飞去明星稀”。她既具有一般神女的特点，轻盈飘渺，在飞花落红与缭绕的云烟中微呈“艳姿”；又具有一般神女所无的特点，她带着晶莹湿润的水光，一忽儿又化成一团霞气，这正是雨、云的特征。因而“这一位”也就不同于别的神女了。诗中这精彩的一笔，如同为读者心中早已隐约存在的神女撩开了面纱，使之眉目宛然，光艳照人。这里同时还创造出一种若晦若明、迷离恍惝的神秘气氛，虽然没有任何叙事成分，却能(que neng)使读者联想到《神女赋》“欢情未接，将辞而去，迁延引身，不可亲附”及“暗然而暝，忽不知处”等等描写，觉有无限情事在不言中。
“白云千里万里(wan li)，明月前溪后溪。”千里万里，白云迷蒙，这是梁耿远去贬所沿途云路漫漫的情景，也是他心路迷茫的真实写照。前溪后溪，明月朗照，这是诗人留在送别地望月思友的情景。也是诗人自己的感想。作者这里是说(shi shuo)尽管与友人相隔“千里万里”之遥，但飘然浮动、连绵不断的白云却可传载友谊；在同样皎洁的月光照耀下，使人感到相距再远，也只是“前溪后溪”之隔。浓厚的友谊跨越了巨大的空间界限，以白云与月光为纽带，将其二人紧紧连在一起。此句写得深情而婉转，真切感人。
好朋友邀请赴宴，自己不想去，这是生活中经常碰到的事。面对这种情况，要借故推辞，很难措词。姜夔这首诗却推辞得很得体，既道出了不想去的原因，又说得不俗，耐人寻味。
这首诗采莲活动写得相当细致，从头到尾都是运用叙述和白描手法，如同采莲女一样淡妆浅梳，不假雕饰，表现出一种纯朴明丽的风格，洋溢着浓郁的江南民歌风味。全诗构思独特，每韵一段，各段之间富有变化，从而展示出从晨出到暮归群体采莲的全部过程。全诗场景多变，情节丰富，令人留连往返，兴味无穷。
在古代，踏青又称“寻春”、“春禊”，晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光，在春光明媚的清明前后，尽情地亲近自然，到郊外踏青游玩，这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为，这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青，自由择偶。
这首诗的主题，影响较大者有二说。《毛诗序》云：“《《车舝》佚名 古诗》，大夫刺幽王也。褒姒嫉妒，无道并进，谗巧败国，德泽不加于民。周人思得贤女以配君子，故作是诗也。”邹肇敏驳之云：“思得娈女以间其宠，则是张仪倾郑袖，陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖，其何能淑？且赋《白华》者安在？岂真以不贤见黜？诗不讽王复故后，而讽以别选新昏，无论艳妻骄扇，宠不再移，其为倍义而伤教，亦已甚矣。”（姚际恒《诗经通义》引）邹氏的批评可谓激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇，《诗序》皆以为刺幽王，恐怕也是有所本的。《诗序》之意，不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类，为借古讽今之作。邹氏抓住“周人思得贤女以配君子”一句大作文章，也非通达之论。朱熹《诗集传》则说：“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光，驳朱熹之说曰：“夫乐新昏，则德音燕誉无非贤淑，而高山景行，亦属闺门。试思女子无仪是式，而何德音之可誉？闺门以贞静是修，更何仰止之堪思？”方氏以当时的价值观规范数千年前人们的思想感情，故扞格难入。诚哉，知人论世之难也。然则朱熹之说，确为不刊之论，所以今人多从之。
这是一首写风雪行军的仄韵绝句，全诗写得十分壮美。一、二句写从军将士面对的环境极为严酷：天山脚下寒风劲吹，湖边（“海畔”）冻泥纷纷裂开，梧桐树上的叶子已经刮光，枝梢被狂风折断。就在这一严酷的背景上，映出皑皑雪山，传出高亢嘹亮的笛声。诗人以这一笛声，就点出了这里也许有人的联想，同时又将人隐去，以“不见人”造成悬念：那风里传来的笛声究竟来自何处呢？从而自然转出末句：寻声望去，只见在天山白雪的映衬下，一行红旗正在(zheng zai)向峰巅移动。风雪中红旗不乱，已足见出从军将士的精神，“直上”的动态描写，更使画面生机勃然，高昂的士气、一往无前的精神，尽在这“直上”二字中溢出。
此诗为五言古体，全篇十六句可分四段，每段四句。用入声质(sheng zhi)韵，一韵到底。四段的首句，皆用平声字作结，在音调上有振音激响的作用。虽是一首五言古诗，但在结构层次上是非常严整的。
创作背景
这首词是作者贬官在黄州（今湖北黄冈）时作的。快哉亭，在黄州的江边，张怀民修建。怀民名梦得，又字偓佺，当时也贬官在黄州，与苏轼的心境相同，二人交往密切。作者不仅欣赏江边的优美风景，而更加钦佩张的气度。所以他为张所建的亭起名为“快哉亭”。其弟苏辙还为此亭写了《黄州快哉亭记》。苏辙的这篇散文和苏轼的这首词，可以当作互补互注的姐妹篇来读。
一丛花令·伤高怀远几时穷
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱，谁羡繁华贵与荣。
岘首故人清信在，千书万书取不诺。微人昔为门下人，
行歌唱咏胭粉词，持戒酒肉常充腹。色是药，酒是禄，
幕府若容为坦腹，愿天速变作男儿。"
"名山知不远，长忆寺门松。昨晚登楼见，前年过夏峰。
"残照玉梁巅，峨峨远棹前。古来传胜异，人去学神仙。
露洒一鹤睡，钟馀万象闲。惭将此时意，明日寄东山。"
幻情有去住，真性无离别。留取老桂枝，归来共攀折。"
田园乐七首·其一
道在谁开口，诗成自点头。中间欲相访，寻便阻戈矛。"
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出，忽闻邻舍语丹术。
江上传风雅，静中时卷舒。堪随乐天集，共伴白芙蕖。"
对坐茵花暖，偕行藓阵隳。僧绦初学结，朝服久慵披。
"闻君彭泽住，结构近陶公。种菊心相似，尝茶味不同。
深谢名贤远相访，求闻难博凤为邻。"
芦苇深花里，渔歌一曲长。人心虽忆越，帆态似浮湘。
"危冠高袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。
蝶恋花·一朵江梅春带雪
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇，广庭徐步引金轮。
静对沧洲鹤，闲看古寺经。应怜叩关子，了义共心冥。"
纵身太霞上，眇眇虚中浮。八威先启行，五老同我游。
陊江三十年，潮打形骸朽。家人都不知，何处奠杯酒。
欹枕松窗迥，题墙道意新。戒师惭匪什，都讲更胜询。
世上何人会此言，休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒，
"君家双美姬，善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝，
"新书声价满皇都，高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑，
渡湘江
雀静知枯折，僧闲见笋生。对吟殊洒落，负气甚孤贞。
"卓哉弦高子，商隐独摽奇。效谋全郑国，矫命犒秦师。
为爱君心能洁白，愿操箕帚奉屏帏。"
目明特向经中盲。合聪不聪，合明不明，辘轳上下，
"鹤骨松筋风貌殊，不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里，
"浇风久成俗，真隐不可求。何悟非所冀，得君在扁舟。
"华缄千里到荆门，章草纵横任意论。应笑钟张虚用力，
日日草重生，悠悠傍素城。诸侯逐兔白，夏满镜湖平。
春中田园作
大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。伏羲传道至于今，
来春又拟携筇去，为忆轩辕海上行。
婴儿迤逦降瑶阶，手握玄珠直下来。半夜紫云披素质，
百尺井栏上，数株桃已红。念君辽海北，抛妾宋家东。惆怅白日暮，相思明月空。罗衣春夜暖，愿作西南风。
满地红心草，三层碧玉阶。春风无处所，凄恨不胜怀。"
庄叟因先觉，空王有宿因。对花无俗态，爱竹见天真。
烟霞色拥墙，禾黍香侵郭。严霜与美雨，皆从二天落。
所以祥风不来，和气不复。蝗乎蠈乎，东西南北。"
齐天乐·秋声馆赋秋声
谁谓天路遐，感通自无阻。
"柳岸晴缘十里来，水边精舍绝尘埃。
叶落乍难聚，情离不可收。何日乘杯至，详观演法流。"
"葛衣沾汗功虽健，纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处，
"布褐东南隐，相传继谢敷。高谭夫子道，静看海山图。
服彩将侍膳，撷芳思满襟。归人忘艰阻，别恨独何任。"
呜唿主人，为吾宝之。"
月没栖禽动，霜晴冻叶飞。自惭行役早，深与道相违。"
霜天晓角·仪真江上夜泊
"栖碧思吾友，庭莺百啭时。唯应一处住，方得不相思。
损餐兮减寝，带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启，博炉兮焉熏。
无端窜向青云外，不得君王臂上擎。"
今公之归，公在丧车。
楼台千万户，锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全，至严龙虎畏。
"无味吟诗即把经，竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树，
盛游限羸疾，悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步，松声入遥思。
道终归正始，心莫问多岐。览卷堪惊立，贞风喜未衰。"
思佳客·癸卯除夜
我已多衰病，君犹尽黑髭。皇天安罪得，解语便吟诗。"
"始看东上又西浮，圆缺何曾得自由。照物不能长似镜，
四海九州多少山。静坐趁凉移树影，兴随题处着苔斑。
莲花国土异，贝叶梵书能。想到空王境，无心问爱憎。"
"久别稀相见，深山道益孤。叶全离大朴，君尚在新吴。
"春生若邪水，雨后漫流通。芳草行无尽，清源去不穷。
朝宗动归心，万里思鸿途。"
"两河兵已偃，处处见归舟。日夜故人散，江皋芳树秋。
正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵
露滴红兰玉满畦，闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁，
"可讶东篱菊，能知节候芳。细枝青玉润，繁蕊碎金香。
"游遍名山祖遍寻，却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意，
看取从来无点缺。六月江南暑未阑，一尺花冰试枕看。
若士青囊世何秘。一捧一开如见君，药盛五色香氛氲。
"皇风扇祇树，至德茂禅林。仙华曜日彩，神幡曳远阴。
（失二句）。"
"浮云浮云，集于扶桑。扶桑茫茫，日暮之光。
阳春曲·笔头风月时时过
"漾舟云路客，来过夕阳时。向背堪遗恨，逢迎宿未期。
因知至精感，足以和四时。
誓入罗浮中，遂栖庐山曲。禅经初纂定，佛语新名目。
竹影斜青藓，茶香在白瓯。犹怜心道合，多事亦冥搜。"
"凤门高对鹿门青，往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道，
"木平山里人，貌古年复少。相看陌路同，论心秋月皎。
远水浮仙棹，寒星伴使车。因过大雷岸，莫忘八行书。"
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀，好伴晴河相映流。