首页 古诗词 黄山道中

黄山道中

清代 / 刘蘩荣

贫来许钱圣,梦觉见身愁。寂寞中林下,饥鹰望到秋。"
天机杳何为,长寿与松柏。"
野竹疏还密,岩泉咽复流。杜村连潏水,晚步见垂钩。"
"边风卷地时,日暮帐初移。碛迥三通角,山寒一点旗。
"藩府十年为律业,南朝本寺往来新。辞归几别深山客,
东风留得残枝在,为惜馀芳独看来。"
年年洞口桃花发,不记曾经迷几人。"
"闲从结客冶游时,忘却红楼薄暮期。
秋树色凋翠,夜桥声袅虚。南轩更何待,坐见玉蟾蜍。"
谁得似君将雨露,海东万里洒扶桑。"
又无虺隤.即骆之力,尚可以代主一步;素之歌,
凭觞散烦襟,援瑟清夜拊。回感帝子心,空堂有烟雨。
岁酒劝屠苏,楚声山鹧鸪。春风入君意,千日不须臾。"


黄山道中拼音解释:

pin lai xu qian sheng .meng jue jian shen chou .ji mo zhong lin xia .ji ying wang dao qiu ..
tian ji yao he wei .chang shou yu song bai ..
ye zhu shu huan mi .yan quan yan fu liu .du cun lian jue shui .wan bu jian chui gou ..
.bian feng juan di shi .ri mu zhang chu yi .qi jiong san tong jiao .shan han yi dian qi .
.fan fu shi nian wei lv ye .nan chao ben si wang lai xin .ci gui ji bie shen shan ke .
dong feng liu de can zhi zai .wei xi yu fang du kan lai ..
nian nian dong kou tao hua fa .bu ji zeng jing mi ji ren ..
.xian cong jie ke ye you shi .wang que hong lou bao mu qi .
qiu shu se diao cui .ye qiao sheng niao xu .nan xuan geng he dai .zuo jian yu chan chu ..
shui de si jun jiang yu lu .hai dong wan li sa fu sang ..
you wu hui tui .ji luo zhi li .shang ke yi dai zhu yi bu .su zhi ge .
ping shang san fan jin .yuan se qing ye fu .hui gan di zi xin .kong tang you yan yu .
sui jiu quan tu su .chu sheng shan zhe gu .chun feng ru jun yi .qian ri bu xu yu ..

译文及注释

译文
十个人中有九个人是可以用白眼相(xiang)向的(de),最没有用处的就是书生。
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
我在(zai)墙头你在马上遥(yao)相对望,一看见君就知道已经有断肠的相思。
年复一年都在欢笑打闹中度过;秋去春来美好的时光白白消磨。
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在,只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁,就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
夏日的若耶溪傍,美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语,人面荷花相映红。
士卒劳役是多么劳苦艰辛,在潼关要道筑城。
伍子胥被(bei)吴王弃于吴江之上,屈原最终(zhong)抱石自沉汨罗江中。
胡无兵将可侵,中国自然和平昌盛。
四川的人来到江南,会把江南的风光牢牢记在心里。
蜜蜂和蝴蝶纷纷地飞过了墙去,让人怀疑迷人的春色尽在邻家。
又到了梨花将谢之时,今晚的绣花被依旧透着春寒。将朱门锁上,冷冷清清。梦中,她得到了君王的宠幸。
默默无言,孤孤单单,独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头望天,只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去,只见梧桐树寂寞地孤立院中,幽(you)深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。

注释
道:路途上。
3、隔岸:这里指宽阔江面的对岸
(75)政理:政治。
⑶曲转奇:曲调变得更加新奇、精妙。
⑴桃花水:桃花盛开时节江河涨水。又名‘“桃花汛”。《岁时广记》载:“黄河水,二月三月名桃花水。”
5.烟郊:月色朦胧或烟雾弥漫的郊野。

赏析

  此诗起二句在句法上用对偶句,在作法上则用起兴的手法,以蝉声来逗起客思,诗一开始即点出秋蝉高唱,触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句,一句说蝉,一句说自己,用“那堪”和“来对”构成流水对,把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天,以至下狱。大好的青春,经历了政治上的种种折磨已经消逝,头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉,还是两鬓乌玄,两两对照,不禁自伤老大,同时更因此回想到自己少年时代,也何尝不如秋蝉的高唱,而今一事无成,甚至入狱。就在这十个字中,诗人动作比兴的方法,把这分凄恻的感情,委婉曲折地表达了出来。同时,白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后,卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云:“凄凄重凄凄,嫁娶不须啼,愿得一心人,白头不相离。”(见《西京杂记》)这里,诗人巧妙地运用了这一典故,进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用,比原意更深入一层。十字之中,什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用,意在言外,充分显示了诗的含蓄之美。
  这是一首士兵们抱怨司马将军的诗歌。全诗三章,皆以质问的语气直抒内心的怨恨,风格上充分体现了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。没有温柔含蓄的比或兴,诗一开头便大呼“《祈父》佚名 古诗!”继而厉声质问道:“胡转予于恤?靡所止居。”意思是说:“为什么使我置身于险忧之境,害得我背井离乡,饱受征战之苦?”第二章与此同调,重复了这种不满情绪,但复沓中武士的愤怒情绪似乎在一步步增加,几乎到了一触即发的地步。“且自古兵政,亦无有以禁卫戍边者”(方玉润《诗经原始》)。武士说:“可你这司马,却为何不按规定行事,派我到忧苦危险的前线作战呢?”作为军人,本不该畏惧退缩。在国难当头之际,当饮马边陲,枕戈待旦。“可你这司马太糊涂了,就像耳朵聋了听不到士兵的呼声,不能体察我还有失去奉养的高堂老母。”在第三章里,武士简直要出离愤怒了,其质问变为对司马不能体察下情的斥责,同时也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然从征的苦衷。
  此诗作于升之宫学秩满之时,在绍兴二十一、二年间,时陆游居山阴。
  颔联从眼前景,转向写“虚”,回想春日之际,绿叶吐翠,葱茏蓬勃,那时哪里想到会有秋风会降临,让叶子飘零,惹人伤怀?由实而虚,有转折,有对比,笔法腾挪,拓宽了描写的视野,引人遐想
  第二部分“故交”以下六句。先宕开一笔,以己及人,回应“酬薛三据”的题旨,继而以“灵奇”赞其不同凡俗的才气;以“謇谔”颂其耿直敢言的品格;以“隐轸”夸其经世济民才略的富盛,以“建安风骨”喻其诗作的慷慨激昂,至于才能声望的“先鸣”,风度信谊的超拔和真诚,那更是有口皆碑。薛据虽“自持才名”,但不过主簿县令而已,郭微亦不过一“少府”。这不但不能一展大志,而且为“州县”琐事所羁,为地域的阻隔所“限”,连“言谑”之机也没有,只能神“驰”“贝丘”,“西顾虢略”(贝丘,今山东博兴县南。虢略,今河南嵩县西北,可能是薛郭二人所在之地),遥寄相思罢了,这其实就是对他们极大的讽刺。所以,诗人的感情再度强烈地喷发出来。“淇水”东流,“浮云”飘逝,己之理想俱“不堪托”,一种时不我待的焦虑,一腔为国为民的热忱,使诗人不禁发出“吾谋适可用,天路岂寥廓”的强烈呼喊。最后四句,以“不然”二字再一转折,设想自己若不被赏识,决心“耕凿”一生,自食其力。如“鹪鹩”营巢,一枝足矣自况(见《庄子·逍遥游》),就不能效“鸿鹤”高飞,一举千里。这个结尾,从字面上看,似乎表现出诗人与世无争,潇洒出尘的恬静心情,其实是正话反说,他一生对政治十分热衷,决没有真正归隐的想法,诗人的愤懑之情是不难体会到的。
  但是乡思功名两不弃,又谁也克服不了谁,自然会让许多诗人不约而同地将这份苦闷转入到梦境,以此寄寓自己现实中的困惑、矛盾和失意之情。韦庄一生又是饱历艰辛,读书时数米而炊,秤薪而爨,加之早尝寇乱,间关顿踬,其漂泊流浪之苦、去乡怀国之痛的体验不可不谓深刻,这些在他的诗作中都表现得淋漓尽致。
  此诗是纪实性作品,要对作品有较为深刻的理解,须知如下史实:宣王是在其父厉王出奔并死于彘(今山西霍县),整个周王朝处于内外交困的情况下即位的,“宣王即位,二相辅之脩政,法文武成康之遗风,诸侯复宗周。”(《史记·周本纪》)在其执政的四十七年中,宣王“内修政事,外攘夷狄,复文武之境土”,史称中兴。作为一代中兴贤君,周宣王重用了一批贤能之人,如仲山甫、尹吉甫、方叔等,《《黍苗》佚名 古诗》诗中所赞美的召穆公召虎也是当时一位文武双全的贤才。诗中所述召伯营谢的事发生在宣王鼎盛时期。为了有效地加强对南方各族的攻守控制,宣王便封其母舅申伯于谢(在今河南唐县,与湖北枣阳近),并命召伯虎带领徒役之众前往经营谢邑。在营建任务圆满完成的时候,随行者唱出了这首诗歌。《诗经·大雅》中还收录了一首宣王的大臣尹吉甫作的《崧高》,也是叙述申伯迁居封地谢邑的事,可见当时申伯封谢确实是件大事,读者可参照阅读。
  人们常说六朝诗至齐梁间的谢朓才初逗唐音。其实谢朓之影响唐人更多短制,且主要影响王维、孟浩然一脉;论到大篇的诸种艺术手段,与杜、韩一派的大手笔,初逗唐音的则非谢客莫属。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(gong zhu)(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  大庾岭在今江西大庾,岭上多生梅花,又名梅岭。古人认为此岭是南北的分界线,因有十月北雁南归至此,不再过岭的传说。宋之问被贬途径大庾岭北驿时,怀乡的忧伤涌上心头,悲切之音脱口而出:“阳月南飞雁,传闻至此回。我行殊未已,何日复归来?”意谓:阳月(即农历十月)雁南飞至此而北回,而我呢,却像“孤雁独南翔”(曹丕《杂诗》),非但不能滞留,还要翻山越岭,到那荒远的瘴疠之乡;群雁北归有定期,而我呢,何时才能重来大庾岭,再返故乡和亲人团聚!由雁而后及人,诗人用的是比兴手法。两两相形,沉郁、幽怨,人不如雁的感慨深蕴其中。这一鲜明对照,把诗人那忧伤、哀怨、思念、向往等等痛苦复杂的内心情感表现得含蓄委婉而又深切感人。
  诗的开头,诗人仰天而问,可谓石破天惊。此下即绘出一幅巨大的哀鸿图。“仲春”点出正当春荒时节,“东迁”说明流徙方向,“江夏”指明地域所在。人流、汉水,兼道而涌,涛声哭声,上干云霄。所以诗中说诗人走出郢都城门之时腹内如绞。他上船之后仍不忍离去,举起了船桨任船飘荡着:他要多看一眼郢都!他伤心再没有机会见到国君了。“甲之鼌(朝)”是诗人起行的具体日期和时辰,九年来从未忘记过这一天,故特意标出。第一层总写九年前当郢都危亡之时自己被放时情景。
  “横江馆前津吏迎,向余东指海云生。”横江驿馆面前渡口的官吏来送,可见那时的津渡是公家渡口,津吏长期生活在当地的渡口,对这里的气候变化了如指掌,他遇到李白后,伸出手臂,用手指一指东边,说:“你看,海云出现了。”意思说,马上海潮就要来了,渡船不能渡人了。接着问到“郎今欲渡缘何事?”,翻译成现在的话就是:“大人您今天渡船北方有什么事呀?”有人根据“郎”这个字,认为李白在横江渡时还是一个年轻人,因为年轻的男子才叫“郎”,但实际上(ji shang),这“郎”显然不是指人的年纪。“郎”在古代有五种含义:一是地名,春秋鲁邑;二是官名,战国开始设置,秦汉以后(yi hou)遂为朝廷官吏通称;三是指少年男子之通称;四是指女子对情人的昵称;五是姓氏。诗中的“郎”可以用解释为第二种,即郎官之意,比如《史记·司马相如传》:“赋奏,天子以为郎”,又比如《汉书·明帝纪》:“馆陶公主为子求郎”。李白曾在宫中呆了三年,大大小小也算一个官,但这儿离京城有好几千公里,一个渡口的小吏能够知道他在京城做官,可能是因为李白身上穿着唐玄宗赠给他的宫锦袍,人家一看,当然知道他就是一个官了。还没等李白回答,那人就说:“如此风波不可行!”意思是:不管有什么事,是大事或小事,反正今天是行不得了,因为很快就要风起浪涌了。
  第一章先写宫室之形胜和主人兄弟之间的和睦友爱。它面山临水,松竹环抱,形势幽雅,位置优越,再加兄弟们和睦友爱,更是好上加好了。其中,“如竹苞矣,如松茂矣”二句,既赞(ji zan)美了环境的优美,又暗喻了主人的品格高洁,语意双关,内涵深厚,可见作者的艺术用心。接着第二章说明,主人建筑宫室,是由于“似续妣祖”,亦即继承祖先的功业,因而家人居住此处,就会更加快乐无间。言下之意,他们的创举,也会造福于子孙后代。这是理解此诗旨意的关键和纲领,此后各章的诗意,也是基于这种思想意识而生发出来的。以下三章,皆就建筑宫室一事本身描述,或远写,或近写,皆极状宫室之壮美。三章“约之阁阁,椓之橐橐(tuo tuo)”,既写建筑宫室时艰苦而热闹的劳动场面,又写宫室建筑得是那么坚固、严密。捆扎筑板时,绳索“阁阁”发响;夯实房基时,木杵“橐橐”作声,可谓绘形绘声,生动形象。正因为宫室建筑得坚固而紧密,所以“风雨攸除,鸟鼠攸去”,主人“居、处”自然也就安乐了。四章连用四比喻,极写宫室气势的宏大和形势的壮美,可说是博喻赋形,对宫室外形进行了精雕细刻的描绘,表现了作者的丰富想像力。如果说,四章仅写宫室外形,那么第五章就具体描绘宫室本身的情状了。“殖殖其庭”,室前的庭院那么平整;“有觉其楹”,前厦下的楹柱又那么耸直;“哙哙其正”,正厅是宽敞明亮的;“哕哕其冥”,后室也是光明的。这样的宫室,主人居住其中自然十分舒适安宁。

创作背景

  据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《《周颂·桓》佚名 古诗》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。

  

刘蘩荣( 清代 )

收录诗词 (3376)
简 介

刘蘩荣 刘蘩荣,字涧芳,宝应人。阮文达公子妇,清河道常生室。

蓝田县丞厅壁记 / 杨文敬

白云绿树不关我,枉与樵人乐一生。"
"远公说易长松下,龙树双经海藏中。
晓来重上关城望,惟见惊尘不见家。"
"女萝寄青松,绿蔓花绵绵。三五定君婚,结发早移天。
下覆参差荇,高辞苒弱苹.自当巢翠甲,非止戏赪鳞。
弓日鞬櫜动,旗风虎豹争。及郊挥白羽,入里卷红旌。
强饮樽中酒,嘲山世外诗。此生仍且在,难与老相离。"
束手不敢争头角。"


书幽芳亭记 / 缪愚孙

"树夹炎风路,行人正午稀。初蝉数声起,戏蝶一团飞。
夜行篙触石,晚泊缆依桥。若未重相见,无门解寂寥。"
何事书生走羸马,原州城下又添兵。"
遥思清景暮,还有野禽来。谁是攀枝客,兹辰醉始回。"
"万里飘零十二秋,不堪今倚夕阳楼。壮怀空掷班超笔,
偶出送山客,不知游梵宫。秋光古松下,谁伴一仙翁。
郡图开处是诗题。化行应免农人困,庭静惟多野鹤栖。
一种貌如仙,人情要自偏。罗敷有底好,最得使君怜。


花鸭 / 万世延

"翠壁开天池,青崖列云树。水容不可状,杳若清河雾。
溪藏冰雪夜偏明。空山雉雊禾苗短,野馆风来竹气清。
"刘桢病发经春卧,谢脁诗来尽日吟。三道旧夸收片玉,
"霜鬓莫欺今老矣,一杯莫笑便陶然。陈郎中处为高户,
"已作绿丝笼晓日,又成飞絮扑晴波。
菊悴篱经雨,萍销水得霜。今冬暖寒酒,先拟共君尝。"
"勿言春尽春还至,少壮看花复几回。
野情随到处,公务日关身。久共趋名利,龙钟独滞秦。"


春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序 / 刘汉藜

"凤城烟霭思偏多,曾向刘郎住处过。银烛焰前贪劝酒,
回望风光成异域,谁能献计复河湟。"
"满座诗人吟送酒,离城此会亦应稀。春风下第时称屈,
发少嫌巾重,颜衰讶镜明。不论亲与故,自亦昧平生。"
"巧者焦劳智者愁,愚翁何喜复何忧。莫嫌山木无人用,
"一年只有今宵月,尽上江楼独病眠。
雕笼悲敛翅,画阁岂关心。无事能言语,人闻怨恨深。"
故乡已过十年馀。发稀岂易胜玄冕,眼暗应难写谏书。


孙权劝学 / 王尔烈

"曾识云仙至小时,芙蓉头上绾青丝。
自惜两心合,相看双鬓斑。终期谢戎务,同隐凿龙山。"
侍史别来经岁月,今宵应梦护香衣。"
"赤墀奉命使殊方,官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪,
矫矫云长勇,恂恂郄縠风。家唿小太尉,国号大梁公。
"衰疾常怀土,郊园欲掩扉。虽知明目地,不及有身归。
"广陵寒食天,无雾复无烟。暖日凝花柳,春风散管弦。
林静寒声远,天阴曙色迟。今宵复何夕,鸣珮坐相随。"


连州阳山归路 / 江韵梅

独媚青春柳,宜看白鹭涛。何年谢公赏,遗韵在江皋。"
九重宫殿闭豺狼,万国生人自相噬。蹭蹬疮痍今不平,
"茂苑闲居木石同,旋开小径翦蒿蓬。虚游心在鸿濛外,
况观姻族间,夫妻半存亡。偕老不易得,白头何足伤。
"从谏停东幸,垂衣宝历昌。汉昭登位少,周代卜年长。
"天门喜气晓氛氲,圣主临轩召冠军。
"碧峰横倚白云端,隋氏真人化迹残。
"又归衡岳寺,旧院树冥冥。坐石缝寒衲,寻龛补坏经。


秋日山中寄李处士 / 俞俊

以此聊自足,不羡大池台。"
度雁方离垒,来僧始别岑。西池月才迥,会接一宵吟。"
可惜亭台闲度日,欲偷风景暂游春。
"祸福从来路不遥,偶然平地上烟霄。
"山空水绕篱,几日此栖迟。采菊频秋醉,留僧拟夜棋。
"姓丁黄鹤辽东去,客倩仙翁海上人。
景物不尽人自老,谁知前事堪悲伤。"
鸟影垂纤竹,鱼行践浅沙。聊当因寤寐,归思浩无涯。"


论诗三十首·二十三 / 郑洪业

空阔远看波浪息,楚山安稳过云岑。"
侧眩魂犹悚,周观意渐平。似逢三益友,如对十年兄。
"九衢车马尘,不染了空人。暂舍中峰雪,应看内殿春。
谷鸟自啼猿自叫,不能愁得定中人。"
孤鹤唳残梦,惊猿啸薜萝。对江翘首望,愁泪叠如波。"
"雪尽南坡雁北飞,草根春意胜春晖。
雨雪生中路,干戈阻后期。几年方见面,应是镊苍髭。"
"朱藤朱藤,温如红玉,直如朱绳。自我得尔以为杖,


十二月十五夜 / 吴大有

"帝德方多泽,莓莓井径同。八方甘雨布,四远报年丰。
意气苟相合,神明无古今。登城见遗庙,日夕空悲吟。"
荡荡干坤大,曈曈日月明。叱起文武业,可以豁洪溟。
万家车马雨初晴。客中下第逢今日,愁里看花厌此生。
"三十六峰晴,雪销岚翠生。月留三夜宿,春引四山行。
潜润滋云起,荧华射浪浮。鱼龙泉不夜,草木岸无秋。
鼋鼍动荡风骚骚。行人愁望待明月,星汉沉浮v0鬼号。
交颈千年尚为少。二月草菲菲,山樱花未稀。金塘风日好,


一丛花·溪堂玩月作 / 陶琯

元气符才格,文星照笔毫。五言全丽则,六义出风骚。
时时吟咏亦无妨。霜蓬旧鬓三分白,露菊新花一半黄。
影收元气表,光灭太虚中。倘若从龙去,还施济物功。"
骑吏缘青壁,旌旗度白云。剑铭生藓色,巴字叠冰文。
"春官南院粉墙东,地色初分月色红。文字一千重马拥,
悠然一曲泉明调,浅立闲愁轻闭门。"
解绶收朝佩,褰裳出野船。屏除身外物,摆落世间缘。
悬崖与飞瀑,险喷难足俯。海眼三井通,洞门双阙拄。