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邺都引

两汉 / 李家璇

东里素帷犹未彻,南邻丹旐又新悬。
"成名共记甲科上,署吏同登芸阁间。
"小庭亦有月,小院亦有花。可怜好风景,不解嫌贫家。
"病眼昏似夜,衰鬓飒如秋。除却须衣食,平生百事休。
我亦不能语,惨惨即路岐。前经新政县,今夕复明辰。
小校潘安白发生。不准拟身年六十,游春犹自有心情。"
水精帘外教贵嫔,玳瑁筵心伴中要。臣有五贤非此弦,
命酒一临泛,舍鞍扬棹讴。放回岸傍马,去逐波间鸥。
今闻馨香道,一以悟臭帑。悟觉誓不惑,永抱胎仙居。
闲中得诗境,此境幽难说。露荷珠自倾,风竹玉相戛。
宫仗辞天阙,朝仪出国门。生成不可报,二十七年恩。
待君女嫁后,及我官满时。稍无骨肉累,粗有渔樵资。
喉中须咽大还丹。河车九转宜精炼,火候三年在好看。
安得长少壮,盛衰迫天时。人生如石火,为乐长苦迟。"
"窦家能酿销愁酒,但是愁人便与销。
"浅色縠衫轻似雾,纺花纱袴薄于云。


邺都引拼音解释:

dong li su wei you wei che .nan lin dan zhao you xin xuan .
.cheng ming gong ji jia ke shang .shu li tong deng yun ge jian .
.xiao ting yi you yue .xiao yuan yi you hua .ke lian hao feng jing .bu jie xian pin jia .
.bing yan hun si ye .shuai bin sa ru qiu .chu que xu yi shi .ping sheng bai shi xiu .
wo yi bu neng yu .can can ji lu qi .qian jing xin zheng xian .jin xi fu ming chen .
xiao xiao pan an bai fa sheng .bu zhun ni shen nian liu shi .you chun you zi you xin qing ..
shui jing lian wai jiao gui pin .dai mao yan xin ban zhong yao .chen you wu xian fei ci xian .
ming jiu yi lin fan .she an yang zhao ou .fang hui an bang ma .qu zhu bo jian ou .
jin wen xin xiang dao .yi yi wu chou tang .wu jue shi bu huo .yong bao tai xian ju .
xian zhong de shi jing .ci jing you nan shuo .lu he zhu zi qing .feng zhu yu xiang jia .
gong zhang ci tian que .chao yi chu guo men .sheng cheng bu ke bao .er shi qi nian en .
dai jun nv jia hou .ji wo guan man shi .shao wu gu rou lei .cu you yu qiao zi .
hou zhong xu yan da huan dan .he che jiu zhuan yi jing lian .huo hou san nian zai hao kan .
an de chang shao zhuang .sheng shuai po tian shi .ren sheng ru shi huo .wei le chang ku chi ..
.dou jia neng niang xiao chou jiu .dan shi chou ren bian yu xiao .
.qian se hu shan qing si wu .fang hua sha ku bao yu yun .

译文及注释

译文
看到溪花心神澄静,凝神相对默默无言。
早上从欣城出发,晚上睡在陇山。冻得说不出话(hua)来,舌头都卷进了喉咙里。
曾经的秦淮两岸画船窗寮,窗户上,破纸迎风瑟瑟作响,朽门外,潮水拍打空城阵(zhen)阵传来,这风声,潮声反衬了人声寂寂,一片萧条冷落。过去,这里游人如织,佳丽云集,舞榭歌台,笙箫彻夜。河中,彩楫画肪闹端阳,岸上,酒旗耸立庆重九。而现在,歌女逃散,丝竹不闻,秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日,也是“端阳不闹”,“重九无聊”。
登上庙堂坐台阶,刚下透雨一场,经雨芭蕉枝粗叶大,山栀更肥壮。
  在鄂州城的西南角,有一座楼叫黄鹤(he)楼。《图经》上说:“费祎成仙,曾经骑着黄鹤返回在这里休息,于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上,事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇,高大雄伟,高高耸立。它顶端靠着银河,底部临近大江。两层屋檐,飞檐像(xiang)鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞,坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色,低头可以拍击云气和烟雾:这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠,去东阳的八咏楼,这里就可以观赏景色、会集神仙了。  刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁,他一上任就把政事治理得很好,一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩,有时他登车在此把客人送到很远的地方,他游览一定来这里,设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江,可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候,可以来此读到王粲的《登楼赋》,如果想寻找仙人的踪迹,来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常(chang)常感叹说:“在荣华富贵之时,人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼,等到衰败的时候,看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔,在这坚硬的石头上写下了这段文字。  时间是皇唐永泰元年,太岁纪年为大荒落,四月二十七日。
连续十天的大醉,过了千年也会记得,何时再来一回?
走到家门前看见野兔从狗洞里出进,野鸡在屋脊上飞来飞去。
久旱无雨,绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土;而豪门之家的花园因有井水浇灌,还在一天天扩大,景色一天天变新。
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚,没想到他已成为江岭的流放者。
忽然变作渔阳掺低沉悲壮,顿使白日转昏暗乌云翻飞。

注释
7.新燕:刚从南方飞回来的燕子。
⑷桤(qī):落叶乔木,叶长倒卵形,果穗椭圆形,下垂,木质较软,嫩叶可作茶的代用品。
⑶向:一作“肯”。
遂:于是
⑸下中流:由中流而下。
③依依:形容树枝柔弱,随风摇摆的样子。

赏析

  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
  读到第三联,就知道作者是于岁暮腊残,连夜行舟的。潮平而无浪,风顺而不猛,近看可见江水碧绿,远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚,孤舟扬帆,缓行江上,不觉已到残夜。这第三联,就是表现江上行舟,即将天亮时的情景。
  两个将尉在大泽乡起义中并没有过失,他们和吴广的一场冲突是起义领袖预谋的,但最终仍不免一死。这是因为他们是秦王朝势力的代表人物,在残酷的阶级斗争面前,充当了起义军的对(dui)立面,故难逃成为牺牲品的命运。攻下蕲县这第一个县城后,陈胜和吴广及时派葛婴带领人马到蕲县以东开辟新战场,以便迅速打开局面,同时不失时机地立国称王,建立起农民政权。这些都说明他们在起义初期战略战术运用得当,成功地担当了领袖的责任。陈胜在战斗中披坚执锐、身先士卒,吴广“素爱人,士卒多为用者”,这些都是领袖人物不可或缺的素质,在陈胜、吴广身上明显地体现出来。
  此诗有意以白海棠关合自己,以花写人,反映出薛宝钗以稳重、端庄、淡雅、宁静、清洁自诩的内心世界。李纨评此诗第一,就是因为“这诗有身份”。
  第十四首诗,是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌,在中国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见,因而极为可贵。“炉火照天地,红星乱紫烟”,诗一开头,便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景:炉火熊熊燃烧,红星四溅,紫烟蒸腾,广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼,但一经炼入诗句,便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生(zhe sheng)动景象,不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。接着两句“赧郎明月夜,歌曲动寒川”,转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条,略加勾勒,冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖,颇耐寻味。从“赧郎”二字,可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”,关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动,一边歌唱,那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌,诗人未加明点,读者可以作出各式各样的补充和联想。歌声把寒川激荡了,当然不会,这只是诗人的独特感受,是夸张之笔,却极为传神。如果说,“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖像,那么,这一句则揭示出他们的内心世界,他们丰富的情感和优美的情操,字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。
  接下来,诗人着意渲染瑟声的感染力。“苦调凄金石,清音入香冥。苍梧来怨慕,白芷动芳馨。”瑟声哀婉悲苦,它能使坚硬的金石为之凄楚(qi chu);瑟声清亢响亮,它可以响遏行云,传到那穷高极远的苍穹中去。瑟声传到苍梧之野,感动了寄身山间的舜帝之灵,他让山上的白芷吐出芬芳,与瑟声交相应和,弥漫在广袤的空间,使天地为之悲苦,草木为之动情。
  诗的前半写洛阳女子感伤落花,抒发人生短促、红颜易老的感慨;后半写白头老翁遭遇沦落,抒发世事变迁、富贵无常的感慨,以“但看古来歌舞地,惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡,以“寄言全盛红颜子,应怜半死白头翁”二句,点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日,白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化,表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运,因而提出应该同病相怜,具有“醒世”的作用。
  宫廷除了它应有的繁华,热闹,也有许多神秘的黑暗面。书籍里也曾记载了许多宫廷中阴险复杂的倾轧,宫廷斗争历来是最危险的斗争,连皇帝本人都深陷这种漩涡的时候,一个王朝就处于深深的危机当中了。
  此诗艺术表现上更其成功之处,则在于重叠中求变化,从而形成绝妙的咏叹调。一是情感上的重叠变化。首句先括尽题意,说得时诚可高兴失时亦不必悲伤;次句则是首句的补充,从反面说同一意思:倘不这样,“多愁多恨”,是有害无益的;三、四句则又回到正面立意上来,分别推进了首句的意思:“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反复与推进,“明日愁来明日愁”则是“失即休”的进一步阐发。总之,从头至尾,诗情有一个回旋和升腾。二是音响即字词上的重叠变化。首句前四字与后三字意(zi yi)义相对,而二、六字(“即”)重叠;次句是紧缩式,意思是多愁悠悠,多恨亦悠悠,形成同意反复。三、四句句式相同,但三句中“今朝”两字重叠,四句中“明日愁”竟然三字重叠,但前“愁”字属名词,后“愁”字乃动词,词性亦有变化。可以说,每一句都是重叠与变化手牵手走,而每一句具体表现又各各不同。把重叠与变化统一的手法运用得尽情尽致,在小诗中似乎是最突出的。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  最后一段段回应开端,具体写出“与滁人往游其间”之乐,归结主题。文中写作者“与滁人仰而望山,俯而听泉”的四时之景,凝炼而生动;道滁地风俗之美,淳厚而安闲。段中,交错用了四个“乐”字,琳漓酣畅地抒写了欧公此时的愉悦情怀。首先作者庆幸自己远脱风波而“乐其地僻而事简,又爱其俗之安闲”,一乐也;滁人“乐其岁物之丰成,而喜与予游”,二乐也;作者纵谈古今,意在让人民了解“安此丰年之乐者,幸生无李之时也”,三乐也;凡此种种,皆因“宣上恩德,以与民共乐”,是地方官应做之事,四乐也。这就将首段“疏泉凿石,辟地以为亭”而“与滁人往游其间”之事,说得端庄入理。
  首联从御命赴任写起。“多惭恩未报”系泛泛铺垫之笔,主要是用以引出下句。“敢问路何长”,表面似乎在探问路途遥远实际寄寓对人生之路的探索。第二联承“路何长”写次岘阳馆所见之景。“万里通秋雁”句,也寄寓着诗人自己多年来宦海飘泊及此行中旅途劳顿之(dun zhi)感。“千峰共夕阳”句,这里的“千峰共夕阳”,透露着旅途孤寂(gu ji),只能跟千峰共赏夕阳之意。当然,此次赴任,诗人大可游山玩水、逍遥自在的,他在旅途中的这样劳顿孤寂之感,读者只能从他“路何长”一语中所透露的仕途坎坷之感中找到一点线索。第三联,缴清题目中的“怀旧居”。“旧居”有何可怀,诗中只字未道,可见此诗意不在独居。诗里略略点了一下现在离家乡和旧居越来越远了,不过是想加强“路何长”的感慨。
  晏殊诗词有其思想上与艺术上的独特追求。他希望以歌颂太平为出发点,艺术上又追求“气象”,同时也讲求词的可歌性。在宋朝的所有宰相中,晏殊也许算是活得最明白的一个。歌颂太平正是其诗词创作趋于一途的共同表现,这也是由晏殊所处的环境、地位决定的。他不少作品直接写酒增加宴席上的欢乐气氛。,如《奉和圣制上元夜》、《浣溪沙》等。这首诗借写酒来歌颂凌侍郎及他的家乡,但在一定程度上向“温柔敦厚”靠拢,无凄厉之音,得中和之美,珠圆玉润,其中感情如陈年甘醴,看似平淡,品之味长。
  有三种愚人,一种像宁武子那样,“邦无道则愚”;一种像颜回那样,“终日不违如愚”。宁武子是“智而为愚者也”,颜回是“睿而为愚者也”。所以他们“皆不得为真愚”──他们都不是真的愚笨。
  殷璠在《河岳英灵集》里评高适的诗:“多胸臆语,兼有气骨”。也就是诗的情意真挚,并且气势充沛,造语挺拔。此诗很能体现这个特点。全诗运用质朴自然、毫无矫饰的语言,扣紧出仕后理想与现实的矛盾,称心而言,一气贯注,肝胆照人,正是这诗感动读者的力量所在。全诗四段,不堪作吏是全篇的主意。开头四句,从高处落笔,自叙本来面目,说明不堪作吏的原由,愤慨之情溢于言表。第二段从客观现实申述不堪作吏的实情,与第一段形成强烈的对照,感情转为沉痛压抑。第三段拓展第二段的内容,表明摆脱这种不堪,提出弃官归隐的愿望。第四段就第三段的意思急转急收,因一时不能摆脱作吏的客观碍难,也就更加向往归隐,与第一段遥遥照应。结构严整而又有波澜起伏,感情奔泻而又有旋跌宕之姿。
  作者陈与义是南北宋相交时的著名诗人。这首诗是作者南渡后于绍兴六年(1136年)居住在青墩(今浙江桐乡县北,与乌镇隔水相望)时所作,距靖康二年(1127年)金兵攻陷汴京正好十年。“十年伊洛路漫漫”中“路漫漫”既是说离自己的家乡洛阳(伊水、洛水)是路途遥远,也是说家乡被金兵占领的时间也已经很长久了(十年)。
  上面把狂欢醉舞的气氛写得这样热烈,是为烘托后两句:夜半后,宴罢归来,宫中的铜壶滴漏声绵绵不绝,心中无事的薛王痛饮后早已睡去,而寿王却彻夜难眠,一个“醒”字非常警策,可见其当时的痛苦情状。第三句是纪实,但也是烘托寿王的“醒”,在这漫漫长夜中,他似也有“似将海水添官漏,共滴长门一夜长”(李益《宫怨》).那样的感觉吧。
  至此,我们可以看出,柳宗元这首七绝既非“闲散诗”,又非“偶然景”,更非“抒写孤寂忧愤之心境”,而是一首即事兴怀诗,它记叙了“愚亭”被大水冲毁瞬间瓦解的真实怀景,流露出一种对“愚亭”被毁的十分惋惜而又无可奈何的心情,实质上表现了一种对生活的热爱和对美好事物的怀念与追求。

创作背景

  此诗作于天宝(唐玄宗年号,742—756)初年。据《资治通鉴·天宝元年》记载:“是时,天下声教所被之州三百三十一,羁縻之州八百,置十节度、经略使以备边。……凡镇兵四十九万人,马八万馀匹。开元之前,每岁供边兵衣粮,费不过二百万;天宝之后,边将奏益兵浸多,每岁用衣千二十万匹,粮百九十万斛,公私劳费,民始困苦矣。”由此可知,诗人所歌咏的虽为历史,但是诗的内容却表达了他对唐玄宗“益事边功”的穷兵黩武开边之策的看法。

  

李家璇( 两汉 )

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简 介

李家璇 字孟玑,又称寻阳不栉书生,江西李盛铎女,何震彝室。

晏子答梁丘据 / 井子

始效神羊触,俄随旅雁征。孤芳安可驻,五鼎几时烹。
病宜多宴坐,贫似少攀缘。自笑无名字,因名自在天。
"小郡大江边,危楼夕照前。青芜卑湿地,白露泬寥天。
与尔为父子,八十有六旬。忽然又不见,迩来三四春。
鞭为驯难下,鞍缘稳不离。北归还共到,东使亦相随。
仿佛中圣日,希夷夹大庭。眼前须底物,座右任他铭。
笙歌一曲郡西楼。诗听越客吟何苦,酒被吴娃劝不休。
风吹白浪大于山。且愁江郡何时到,敢望京都几岁还。


酒德颂 / 澹台曼

"花尽头新白,登楼意若何。岁时春日少,世界苦人多。
虞帝南巡后,殷宗谅暗中。初辞铸鼎地,已闭望仙宫。
安身有处所,适意无时节。解带松下风,抱琴池上月。
怜君别我后,见竹长相忆。长欲在眼前,故栽庭户侧。
"泪沾双袖血成文,不为悲身为别君。望鹤眼穿期海外,
何处春深好,春深妓女家。眉欺杨柳叶,裙妒石榴花。
俱无通子继馀尘。琴书何必求王粲,与女犹胜与外人。"
见弄凉州低面泣。泣罢敛手白将军,主忧臣辱昔所闻。


途中寒食题黄梅临江驿寄崔融 / 弘珍

有能行者知纪纲。傅说说命三四纸,有能师者称祖宗。
何意使人犹识我,就田来送相公书。"
甘蔗销残醉,醍醐醒早眠。深藏那遽灭,同咏苦无缘。
猿鸣雪岫来三峡,鹤唳晴空闻九霄。逡巡弹得六幺彻,
聚散期难定,飞沉势不常。五年同昼夜,一别似参商。
"前月发京口,今辰次淮涯。二旬四百里,自问行何迟。
白头后会知何日,一盏烦君不用辞。"
岂无乘秋隼,羁绊委高墉。但食乌残肉,无施搏击功。


读山海经十三首·其九 / 南门博明

甘心谢名利,灭迹归丘园。坐卧茅茨中,但对琴与尊。
高有罾缴忧,下有陷阱虞。每觉宇宙窄,未尝心体舒。
"浩露烟壒尽,月光闲有馀。松篁细阴影,重以帘牖疏。
都绣六七枝,斗成双孔雀。尾上稠叠花,又将金解络。
鬓发三分白,交亲一半无。郢城君莫厌,犹校近京都。"
"可怜风景浙东西,先数馀杭次会稽。禹庙未胜天竺寺,
"恻恻复恻恻,逐臣返乡国。前事难重论,少年不再得。
我散唯将闲伴公。我无才能忝高秩,合是人间闲散物。


宿清溪主人 / 系癸

凤引曾辞辇,蚕休昔采桑。阴灵何处感,沙麓月无光。"
"三年留滞在江城,草树禽鱼尽有情。
"病来闲卧久,因见静时心。残月晓窗迥,落花幽院深。
谥作玄元帝,魂魄坐天堂。周公周礼二十卷,
尔来几何岁,溪草二八绿。不见旧房僧,苍然新树木。
"腥血与荤蔬,停来一月馀。肌肤虽瘦损,方寸任清虚。
欲知松老看尘壁,死却题诗几许人。"
应有题墙名姓在,试将衫袖拂尘埃。"


云中至日 / 太史水

"把酒仰问天,古今谁不死。所贵未死间,少忧多欢喜。
百辟入门两自媚。夕郎所贺皆德音,春官每奏唯祥瑞。
时节催年春不住,武陵花谢忆诸郎。"
岂量雨露恩,沾濡不均平。荣枯各有分,天地本无情。
"不爱君池东十丛菊,不爱君池南万竿竹。爱君帘下唱歌人,
"吾年五十加朝散,尔亦今年赐服章。齿发恰同知命岁,
衡门蜗舍自惭愧,收得身来已五年。
二毛晓落梳头懒,两眼春昏点药频。


朝中措·梅 / 赫连玉娟

觉来未及说,叩门声冬冬。言是商州使,送君书一封。
屋上些些薄,池心旋旋融。自悲销散尽,谁假入兰丛。
"忆君无计写君诗,写尽千行说向谁。
云是右丞相,当国握枢务。禄厚食万钱,恩深日三顾。
"朝吊李家孤,暮问崔家疾。回马独归来,低眉心郁郁。
亥茶阗小市,渔父隔深芦。日脚斜穿浪,云根远曳蒲。
劳动故人庞阁老,提鱼携酒远相寻。"
峡猿哀怨过三声。帆开青草湖中去,衣湿黄梅雨里行。


秋​水​(节​选) / 佟佳勇

"鳏茕心所念,简牍手自操。何言符竹贵,未免州县劳。
独占二疏应未可,龙楼见拟觅分司。"
有时骑马醉,兀兀冥天造。穷通与生死,其奈吾怀抱。
"黄鸟无声叶满枝,闲吟想到洛城时。惜逢金谷三春尽,
桃花飞尽东风起,何处消沉去不来。
爱此天气暖,来拂溪边石。一坐欲忘归,暮禽声啧啧。
左顾短红袖,右命小青娥。长跪谢贵客,蓬门劳见过。
开襟向风坐,夏日如秋时。啸傲颇有趣,窥临不知疲。


梅花 / 声氨

外顺世间法,内脱区中缘。进不厌朝市,退不恋人寰。
名愧空虚得,官知止足休。自嫌犹屑屑,众笑大悠悠。
时我病多暇,与之同野居。园林青蔼蔼,相去数里馀。
百千家似围棋局,十二街如种菜畦。遥认微微入朝火,一条星宿五门西。
"乌者种有二,名同性不同。觜小者慈孝,觜大者贪庸。
刮骨都无痛,如泥未拟停。残觞犹漠漠,华烛已荧荧。
青衫经夏黕,白发望乡稠。雨冷新秋簟,星稀欲曙楼。
花前下鞍马,草上携丝竹。行客饮数杯,主人歌一曲。


赠范金卿二首 / 权壬戌

"已讶游何远,仍嗟别太频。离容君蹙促,赠语我殷勤。
永怀山阴守,未遂嵩阳期。如何坐留滞,头白江之湄。
太行之路能摧车,若比人心是坦途。巫峡之水能覆舟,若比人心是安流。人心好恶苦不常,好生毛羽恶生疮。与君结发未五载,岂期牛女为参商。古称色衰相弃背,当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中,妾颜未改君心改。为君熏衣裳,君闻兰麝不馨香。为君盛容饰,君看金翠无颜色。行路难,难重陈。人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。行路难,难于山,险于水。不独人间夫与妻,近代君臣亦如此。君不见左纳言,右纳史,朝承恩,暮赐死。行路难,不在水,不在山,只在人情反覆间。
素帚茅花乱,圆珠稻实齐。如何卢进士,空恋醉如泥。"
复有比丘溢,早传龙树方。口中秘丹诀,肘后悬青囊。
"忽忽心如梦,星星鬓似丝。纵贫长有酒,虽老未抛诗。
防瘴和残药,迎寒补旧襦。书床鸣蟋蟀,琴匣网蜘蛛。
舍此欲焉往,人间多险艰。"