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夜泉

唐代 / 方俊

我住浙江西,君去浙江东。日日心来往,不畏浙江风。
然后能冥至顺而合太和。故吾所以饮太和,扣至顺,
"故人为吏隐,高卧簿书间。绕院唯栽药,逢僧只说山。
眼暗发枯缘世事,今来无泪哭先生。"
"竖子未鼎烹,大君尚旰食。风雷随出师,云霞有战色。
"世人从扰扰,独自爱身闲。美景当新霁,随僧过远山。
摇落旧丛云水隔,不堪行坐数流年。"
"落日下林坂,抚襟睇前踪。轻澌流回浦,残雪明高峰。
相思不恨书来少,佳句多从阙下闻。"
更堂寓直将谁语,自种双松伴夜吟。"
更听唱到嫦娥字,犹有樊家旧典刑。"
芳树花团雪,衰翁鬓扑霜。知君倚年少,未苦惜风光。"
微躬所要今皆得,只是蹉跎得校迟。"
宫女已能传洞箫。应令柏台长对户,别来相望独寥寥。"
杜鹃啼咽花亦殷,声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树,


夜泉拼音解释:

wo zhu zhe jiang xi .jun qu zhe jiang dong .ri ri xin lai wang .bu wei zhe jiang feng .
ran hou neng ming zhi shun er he tai he .gu wu suo yi yin tai he .kou zhi shun .
.gu ren wei li yin .gao wo bu shu jian .rao yuan wei zai yao .feng seng zhi shuo shan .
yan an fa ku yuan shi shi .jin lai wu lei ku xian sheng ..
.shu zi wei ding peng .da jun shang gan shi .feng lei sui chu shi .yun xia you zhan se .
.shi ren cong rao rao .du zi ai shen xian .mei jing dang xin ji .sui seng guo yuan shan .
yao luo jiu cong yun shui ge .bu kan xing zuo shu liu nian ..
.luo ri xia lin ban .fu jin di qian zong .qing si liu hui pu .can xue ming gao feng .
xiang si bu hen shu lai shao .jia ju duo cong que xia wen ..
geng tang yu zhi jiang shui yu .zi zhong shuang song ban ye yin ..
geng ting chang dao chang e zi .you you fan jia jiu dian xing ..
fang shu hua tuan xue .shuai weng bin pu shuang .zhi jun yi nian shao .wei ku xi feng guang ..
wei gong suo yao jin jie de .zhi shi cuo tuo de xiao chi ..
gong nv yi neng chuan dong xiao .ying ling bai tai chang dui hu .bie lai xiang wang du liao liao ..
du juan ti yan hua yi yin .sheng bei jue yan lian kong shan .xie yang pie ying qian shen shu .

译文及注释

译文
也知道(dao)你此时一定是一个人(ren)孤独地坐在屋里,也知道你此时一定在思念我。
不要说从山岭上下来就没有困难(nan),这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
太阳渐渐西沉,已衔着西山了,天边的晚霞也逐渐开始消散,只残留有几分黯淡的色彩,映照着远处安静的村庄是多么的孤寂,拖出那长长的影子。雾淡淡飘起,几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上,远处的一只大雁飞掠而下,划过天际。山清水秀;霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵,在风中一齐摇曳着,颜色几尽妖艳。
“春禽喈喈旦暮鸣,最伤君子忧思情。”以春禽起兴极佳。春禽的和鸣确实最易引动游子的羁愁,这就是后来杜甫所说的“恨别鸟惊心”。鸟儿一般都是群飞群居,春天的鸟又显得特别活跃,鸣声特别欢快,自然引起孤独者种种联想。这里又是“旦暮鸣”,从早到晚鸣声不断,这于游子心理的刺激就更大了。下面他(ta)就自述他的愁情了。  “我初辞家从军侨,荣志溢气干云霄。”“军侨”即“侨军”,南北朝时由侨居南方的北方人编成的军队。“荣”、“溢”皆兴盛之状。这两句说他初从军时抱负很大,情绪很高。“流浪渐冉经三龄,忽有白发素髭生。”“渐冉”,逐渐。看来他从军很不得意,所以有“流浪”之感,他感到年华虚度,看到白发白须生出,十分惊心。“忽”字传出了他的惊惧。“今暮临水拔已尽,明日对镜忽已盈。”这里写他拔白发白须,晚上拔尽,第二天又长满了,这是夸张,类似后来李白的“朝如青丝暮成雪”,写他忧愁之深。“但恐羁死为鬼客,客思寄灭生空精。”“寄灭”,归于消灭。“空精”,化为乌有的意思。这两句意思是,只是担心长期居留在外,变为他乡之鬼。“每怀旧乡野,念我旧人多悲声。”因此他常常怀念故乡,一想起家乡亲人就失声痛哭。上面是此诗的第一部分,自述从军无成、思念家乡亲人的心情。  “忽见过客问向我,‘宁知我家在南城?’”“南城”,指南武县,在东海郡。“问向我”,打听“我”,寻找“我”。所以“我”便反问他:“你怎么知道我是南城地方的人?”这就引出了下面一番话来。“答云:‘我曾居君乡,知君游宦在此城。”果然是从家乡来的人。“我行离邑已万里,方今羁役去远征。”“邑”,乡邑。这人看来也是投军服役,途中寻访早已来此的乡人,是有话要说。“来时闻君妇,闺中孀居独宿有贞名。”“孀居”即独居。这是说妻子在家中对他仍然情爱如昔。这里有一个“闻”字,说明这情况是这位乡人听说的,下句的“亦云”、“又闻”也是这样的意思。说她“朝悲”、“暮思”,又说她“形容憔悴非昔悦,蓬鬓衰颜不复妆。”极写妇人对丈夫的思念、对丈夫的忠贞,正如组诗第十二首《拟行路难·今年阳初花满林》所写:“朝悲惨惨遂成滴,暮思绕绕最伤心。膏沐芳余久不御,蓬首乱鬓不设簪。”鬓发乱也不想梳理,因丈夫不在身边,打扮又有什么意思呢。“见此令人有余悲,当愿君怀不暂忘!”“见此”的“见”,依上当亦听说的意思。乡人这一番话一方面可以起慰解愁情的作用,因为这个游子急于想知道家人的消息,乡人的“忽见”,可谓空谷足音了。另一方面又会撩乱他的乡愁,妻子在家中那般痛苦,时刻望他归去,会使他更加思念了。还有一层情况,这个乡人叙说的情事都是得之听闻,并非亲见,这对于久别相思的人来说又有些不满足,更会有进一步的心理要求了。这一部分差不多都是写乡人的告(gao)语,通过乡人的告语表现他的思归之情,这是“从对面写来”的方法,正与第一部分自述相映衬。  《拟行路难》多数篇章写得豪快淋漓,而这首辞气甚是纡徐和婉,通篇行以叙事之笔,问答之语,絮絮道来,看似平浅的话语,情味颇多。用问话方式写思乡之情,鲍照还有《代门有车马客行》,王夫之评之曰:“鲍有极琢极丽之作。……惟此种不琢不丽之篇,特以声情相辉映,而率不入鄙,朴自有韵,则天才固为卓尔,非一往人所望见也。”(《古诗评选》)王夫之对《代门有车马客行》的赞评亦可移之于这首《拟行路难》。
姜太公九十岁才贵显啊,真(zhen)没有君臣相得的好机遇。
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵,睁大眼睛追踪(zong)那暮归的鸟儿隐入山林,眼角好像要裂开一样。
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
庭院很深很深,不知有多少层深,云雾缭绕的楼阁门窗经常关闭。骋目四望,只见柳梢返青和梅枝吐蕊的景象越来越分明了。在古秣陵城的周围,树木渐绿,宣告春已归来,但我却无家可归,看来要老死建康城了。
  满头的秀发如今乱如飞蓬,买不起首饰,只好自己用荆条折成了发钗别在头上,像这样的贫穷人家,世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有,还穿着出嫁时娘家陪送的布裙,而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候,该播种芝麻了,然而丈夫在外,谁来和我一起播种呢?按说现在已到了丈夫回家的时候了,为什么还不见回来呢?
一株无主的桃花开得正盛,我该爱那深红还是爱浅红?黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
站在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩,就像我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
惯于山间安静,早起遍地看花。松下长吃素食,采摘路葵佐餐。

注释
⑷杳(yǎo):昏暗、遥远,没有尽头。
稀星:稀疏的星。
用:以。这两句是说,虽知我这点微薄的礼物不能报答你对我的深思,但可贵的是可以用它来表达我的一点心意。
(42)修:长。
[34]拽坝(zhuaiba)扶锄::泛指平整土地之类的农活。两牛并耕为一坝。坝通“耙”。
197、当:遇。
并州:古代地名,生产锋利的刀剪。
⑸不与我好(hǎo)兮:《尚书大传》作“不我好仇”。《御览》、乐府同。《文选》注作“不我好”。

赏析

  此诗作者可能是一位女子,她唾弃那被她尊重,却品德败坏的男人“鹑鹊之不若”。意思是鹑鹊尚知居则常匹,飞则相随的道理。而这位被她尊敬的男人,却败坏纲常,乱伦无道,肆意妄为,是一个禽兽不如的东西。而她却一直把他当作兄长、君子,岂知他并非谦谦善良之人,长而不尊,令她感到非常痛心。于是,她一怒之下,做诗斥之,以舒其愤。此诗的主旨应该立足于“女斥男”的根本之上。
  诗的开头“欲别”二字,紧扣题中“别离”,同时也为以下人物的言行点明背景。“牵郎衣”的主语自然是诗中的女主人公,她之所以要“牵郎衣”,主要是为了使“欲别”将行的丈夫能暂停片刻,听一听她诉说自己的心里话;另外,从这急切、娇憨的动作中,也流露出女主人公对丈夫的依恋亲密之情。
  构成此诗音韵美的另一特点是句中运用复字。近体诗一般是要避免字词的重复。但是,有意(you yi)识地运用复字,有时能使诗句念起来朗朗上口、动人心弦(xin xian),造成音乐的美感。如此诗后三句均有复字,而在运用中又有适当变化。第二句两个“妾”字接连出现,前一个“妾”字是第一层意思的结尾,后一个“妾”字则是第二层意思的起始,在全句中,它们是重复,但对相联的两层意思而言,它们又形成“顶针”修辞格,念起来顺溜,有“累累如贯珠”之感,这使那具有跳跃性的前后两层意思通过和谐的音调过渡得十分自然。
  诗共二章,摄取了两组歌舞的画面,一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐,属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》:“由房者,房中,对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐,非庙朝之乐,故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏,马瑞辰《毛诗传笺通释》:“敖,疑当读为骜夏之骜, 《周官·钟师》:奏九夏,其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容,但从君子(舞师)“阳阳”、“陶陶”等神情上看,当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”,韩诗作“旨”;《诗三家义集疏》:“旨本训美,乐旨,犹言乐之美者,意为乐甚。”
  有了雨露滋润,草木得以茂盛,五谷得以丰收,因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出:“初民根据其感应魔术原理,以为行夫妇之事,可以助五谷之蕃育,故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合,树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论:“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”,并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
  “雨过一蝉噪,飘萧松桂秋。”从“蝉”和“秋”这两个字来看,其时当为初秋,那时蝉噪本已嘶哑,“一蝉噪”,说明音色的凄咽;在风中摇曳的松枝、桂树也露出了萧瑟秋意。诗人在表现这一耳闻目睹的景象时,用意遣词十分精细。“蝉噪”反衬出禅智寺的静,静中见闹,闹中见静。秋雨秋风则烘托出禅智寺的冷寂。
  “乱叶翻鸦,惊风破雁,天角孤云缥缈”——写仰望所见之景。秋风扫落叶,惊动树上栖鸦满天乱飞,天空雁阵也被逆风吹散乱成一片。“翻”、“破”炼字,由“乱叶”、“惊风”引出,生动准确。“破”字写雁阵逆风而飞,惊风吹来,吹散了行列。“乱叶”二句,仰观所得,作对句状难写之景。“乱叶”写地上,“惊风”写天空。
  三章的末句“伊寡妇之利”,又使诗的意境得到升华。如果没有这末句,人们或会有疑问:《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食,是不是农夫们偷懒和不珍惜呢?也或会作如是想。有了脱颖而出的此句,人们才恍然意识到农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命,又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱,农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾,那种细腻熨贴,那种宅心仁厚,体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心,那是一种宽广胸怀和崇高美德,至今读来仍令人感动不已。此诗中的“寡妇”,比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”的境况来,真是幸运多多(duo duo)。关于此句,还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道:“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于两者优劣,应当说,寡妇之拾穗,也确实反映了贫民生活的无保障,从侧面反映了社会的黑暗不公,说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言,是“美”的成分居多,即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏概全,朱子所驳也属平允。
  “骊歌”,告别之歌。《诗经》有逸诗《骊驹》篇,为告别所赋,因以为典。“缓缓”者,依依之况也。与亲朋话别筵席,难以舍分。“磨铁砚”,用五代桑维翰事。据《新五代史》本传云,主司恶“桑”、“丧”同音,劝桑不予进士。桑乃以所铸铁砚示人,谓“砚弊则改而它仕。”卒以进士及第。“撤金莲”用唐令狐綯、宋苏轼事。据二人本传载,綯、轼均尝夜对禁中,唐帝尝以金莲华炬送綯还;宋帝尝“彻御前金莲烛送归院。”谓己之《入都》李鸿章 古诗,立桑维翰之志,誓取进士;效令狐綯、苏轼之功,再回故里时能得帝王以金莲华炬、金莲烛相送也。馆阁,翰林院之称。而今此处正乏人物,正是我文章报国大可为之时。“揽”,撮持也;“苍苍”,深黑也;“迍邅”,困顿也。句谓时尚年轻,终不当久不得志耳。
  这是后四问何以单与前三问中“民亦无恙耶”一问发生逻辑结构联系的关键,也是从结构上理解全文主旨的关键所在。再从对这四个人“其为人也”的评述中,刻画出赵威后对齐国政治民情的了如指掌,洞察入微;从对这四人“何以至今不业”、“胡为至今不朝”、“何为至今不杀”的不同询问感叹中,又可见赵威后对贤愚是非明察秋毫的眼光和赏罚分明的态度。从语言章法上看,虽然对四人都是用先询问、继评述、再叹问的形式,但句法却各自不同,错综变化:问钟离子时,是用“有粮(you liang)者亦食”等四个五言句作正反排比铺叙;问叶阳子时,是用“哀鳏寡”等四个三言句作并列铺排;问北宫女时,则用“撤其环瑱”等三个四言句构成因果倒装变句来评述;问於陵子仲时,又用“上”、“中”、“下”三个两短一长的“不”字句构成连续否定的排比。而且,又分别用“何以……不业也”、“胡为……不朝也”、“何为……不杀乎”等不同虚词组成的感叹性反问句,表达出不同的感情色彩。这就使连写七问,有错综变化之妙,无呆板枯燥之感。《古文观止》评曰:“通篇以民为主,直问到底;而文法各变,全于用虚字处著神。问固奇,而心亦热,末一问,胆识尤过人。”的确颇中肯綮。
  此诗写出了“明月照积雪”的壮丽景象。天空与山峦,月华与雪光,交相辉映,举首灿然夺目,远视浮光闪烁,上下通明,一片银白,真是美极了。诗人从萧疏的洛城冬景中,开拓出一个美妙迷人的新境界,而明月、白雪都是冰清玉洁之物,展现出一个清新淡远的境界,寄寓着诗人高远的襟怀。

创作背景

  公元一世纪中叶以后,匈奴由于统治阶级内部斗争,分裂为南、北两部。公元87年,丁零联合南匈奴、鲜卑及西域各族共同夹击北匈奴,北匈奴大败,被迫西迁。东汉时,除大部分丁零人仍游牧于贝加尔湖一带外(这部分丁零人被称作北丁零),一部分向西迁徙游牧于伊犁河流域和阿尔泰山一带(这部分丁零人被称作西丁零),还有一部分丁零人南移,在今山西和河北境内有定州丁零、中山丁零、北地丁零等。“五胡十六国”时期,丁零人在中原一带先后参加了各族统治者的混战。后来,这部分丁零人后渐与其他民族融合。

  

方俊( 唐代 )

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简 介

方俊 方俊,字彦卿。东莞人。明代宗景泰四年(一四五三)举人,授浙江义乌县令,改广西藤县。有《虚堂集》。清道光《广东通志》卷二七三有传。

菩萨蛮·木棉花映丛祠小 / 蒋廷锡

看水宁依路,登山欲到天。悠悠芳思起,多是晚风前。
功成名遂来不及,三十六峰仙鹤老。"
"深闭柴门长不出,功夫自课少闲时。翻音免问他人字,
雪覆寒溪竹,风卷野田蓬。四望无行迹,谁怜孤老翁。
去住青门外,留连浐水傍。车行遥寄语,马驻共相望。
"送客客为谁,朱门处士稀。唯修曾子行,不着老莱衣。
尘静寒霜覆绿苔。玉佩声微班始定,金函光动按初来。
谁为蜀王身作鸟,自啼还自有花开。


西江月·夜行黄沙道中 / 钟于田

何由一示云霄路,肠断星星两鬓霜。"
秋卷多唯好,时名屈更肥。明年取前字,杯酒赛春辉。"
少妇听时思旧曲,玉楼从此动云韶。"
玉峰晴色上朱阑。九重宫阙参差见,百二山河表里观。
禅房空旦暮,画壁半陈隋。绕径苍苔迹,幽人来是谁。"
"失意因休便买山,白云深处寄柴关。
"月好共传唯此夜,境闲皆道是东都。嵩山表里千重雪,
闻道洛城人尽怪,唿为刘白二狂翁。"


樵夫毁山神 / 许灿

时闻有仙鼠,窃药檐隙间。"
一樽中夜酒,半破前峰月。烟院松飘萧,风廊竹交戛。
卧理黔川守,分忧汉主恩。惨伤因有暇,徒御诫无喧。
唯怜一夜空山月,似许他年伴独吟。"
"谁道槿花生感促,可怜相计半年红。
"竹屋临江岸,清宵兴自长。夜深倾北斗,叶落映横塘。
亲朋撩乱吏人闲。杯觞引满从衣湿,墙壁书多任手顽。
看尔拂云今得地,莫随陵谷改深根。"


饮湖上初晴后雨二首·其二 / 万象春

林中无虎山有鹿,水底无蛟鱼有鲂。父渔子猎日归暮,
听雨宿吴寺,过江逢越人。知从本府荐,秋晚又辞亲。"
骏马金鞍白玉鞭,宫中来取李延年。
"蕙带缠腰复野蔬,一庄水竹数房书。
临觞翦众忧,静寄丝桐歌。思归绕十指,五声不相和。
"常叹春泉去不回,我今此去更难来。
忆得年时冯翊部,谢郎相引上楼头。"
嫩畏人看损,鲜愁日炙融。婵娟涵宿露,烂熳抵春风。


被衣为啮缺歌 / 周星诒

"节逢清景空,气占二仪中。独喜登高日,先知应候风。
余为神仙官,下界不可祈。恐为妖魅假,不如早平夷。
"太白星前龙虎符,元臣出将顺天诛。教闻清净萧丞相,
"越王巧破夫差国,来献黄金重雕刻。西施醉舞花艳倾,
仙雾今同色,卿云未可章。拱汾疑鼎气,临渭比荧光。
"忽辞洛下缘何事,拟向江南住几时。
无限心中不平事,一宵清话又成空。"
下念草木年,坐家见重孙。举案馈宾客,糟浆盈陶尊。


聚星堂雪 / 柯振岳

曾将一笑君前去,误杀几多回顾人。"
"石窗紫藓墙,此世此清凉。研露题诗洁,消冰煮茗香。
"风光烟火清明日,歌哭悲欢城市间。何事不随东洛水,
吴娃捧酒横秋波,霜天月照空城垒。力拔山兮忽到此,
"宫殿半山上,人家向下居。古厅眠易魇,老吏语多虚。
"无生深旨诚难解,唯是师言得正真。
树色连秋霭,潮声入夜风。年年此光景,催尽白头翁。"
俯首安羸业,齐眉慰病夫。涸鱼思雨润,僵燕望雷苏。


山中夜坐 / 赵春熙

嵩阳旧隐多时别,闭目闲吟忆翠微。"
"三年游宦也迷津,马困长安九陌尘。
"僧家胜景瞰平川,雾重岚深马不前。宛转数声花外鸟,
"南国春早暖,渚蒲正月生。东风吹雁心,上下和乐声。
望宋怜思女,游梁念客卿。义夫留感激,公子播英名。
"仁圣天子神且武,内兴文教外披攘。以德化人汉文帝,
人眠瓮牖月,鹿饮竹门泉。多愧邻高隐,无成又一年。"
"浮生犹役役,未得便寻真。白日如无路,青山岂有人。


陌上桑 / 过迪

摩久见菱蕊,青于蓝水色。赠君将照色,无使心受惑。"
"皇恩特许拜杭坛,欲谢旌旄去就难。
飘飘岐路间,长见日初生。重嶂晓色浅,疏猿寒啼清。
放卷听泉坐,寻僧踏雪行。何年各无事,高论宿青城。"
故园尽卖休官去,潮水秋来空自平。"
雨足秋声后,山沈夜色中。主人能守静,略与客心同。"
永夜长相忆,逢君各共伤。殷勤万里意,并写赠萧郎。"
朝乏新知己,村荒旧业田。受恩期望外,效死誓生前。


浪淘沙·莫上玉楼看 / 路衡

若为教作辽西梦,月冷如丁风似刀。"
今朝暗算当时事,已是人间七万年。"
枫岸月斜明,猿啼旅梦惊。愁多肠易断,不待第三声。
"婵娟春尽暮心秋,邻里同年半白头。
雁声风送急,萤影月流新。独为成名晚,多惭见友人。"
"坊静居新深且幽,忽疑缩地到沧洲。宅东篱缺嵩峰出,
遥知碧峰首,独立烟岚内。此石依五松,苍苍几千载。"
雨晴烟树里,日晚古城中。远思应难尽,谁当与我同。"


醉落魄·丙寅中秋 / 虞炎

漾漾隐波亭,悠悠通月浦。津桥归候吏,竹巷开门户。
盟经早晚闻仙语,学种三芝伴羽人。"
交亲不要苦相忧,亦拟时时强出游。
今日西川无子美,诗风又起浣花村。"
蓟门春不艳,淇水暖还清。看野风情远,寻花酒病成。
且喜诗人重管领,遥飞一醆贺江山。
诗情生酒里,心事在山边。旧里无因到,西风又一年。"
君到亦应闲不得,主人草圣复诗仙。"