赋得自君之出矣
"回波尔时廷玉，打獠取钱未足。
"浸野淫空澹荡和，十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊，
甫也道亦丧，孤身出蜀城。彩毫终不撅，白雪更能轻。
休说办不办，且看瓮里飞出雁。
飞去来，莫上高城头，莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥，
春杼弄缃绮，阳林敷玉英。飘然飞动姿，邈矣高简情。
但看千骑去，知有几人归。
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首，即看雷火燎龙鳞。
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路，鸡树从容雪照筵。
峰峦多秀色，松桂足清声。自有山林趣，全忘城阙情。
赋得自君之出矣拼音解释:
.hui bo er shi ting yu .da liao qu qian wei zu .
.jin ye yin kong dan dang he .shi nian lin zhu ting yu ge .cheng lin yuan zhao fu yan bo .
fu ye dao yi sang .gu shen chu shu cheng .cai hao zhong bu jue .bai xue geng neng qing .
xiu shuo ban bu ban .qie kan weng li fei chu yan .
fei qu lai .mo shang gao cheng tou .mo xia kong yuan li .cheng tou chi wu shi shan xing .
chun zhu nong xiang qi .yang lin fu yu ying .piao ran fei dong zi .miao yi gao jian qing .
dan kan qian qi qu .zhi you ji ren gui .
tian shang wen zhang miao ru shen .xiu shuo song feng hui yi shou .ji kan lei huo liao long lin .
bai shan chu tuo jiu shen xian .long shan song bie feng sheng lu .ji shu cong rong xue zhao yan .
feng luan duo xiu se .song gui zu qing sheng .zi you shan lin qu .quan wang cheng que qing .
译文及注释
译文
提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。
最为哀痛的是因战乱失去丈夫的妇女们还被赋敛盘剥得精光净尽，听吧，在秋天(tian)原野上正在放声痛哭的是哪座荒村？
寒云笼罩(zhao)，天色暗淡，我(wo)乘一叶小舟(zhou)，兴致勃勃地离开江渚。越过千山万水，进(jin)入了若耶溪的深处。狂怒的波涛渐渐平息，山风突然间刮起，又听到商贾们相互打招呼。一片片风帆高高挂起，一条条画船轻快地驰过南浦。
秦军增兵围困赵都邯郸，魏王畏秦不敢出兵相救。
荆轲追逐秦王，秦王绕着柱子跑。秦国的君臣都惊呆了，事情突然发生，意料不到，大(da)家都失去了常态。并且按照秦国的法律，臣子们侍立在殿上的，不能带一点兵器；那些宫廷侍卫握着武器，都排列在宫殿的台阶(jie)下面，没有君王的命令不能上殿。当危急的时(shi)候，来不及召唤阶下的侍卫，所以荆轲追逐秦王，大家仓猝间惊惶失措，没有武器用来击杀荆轲，仅仅用空手一起同荆轲搏斗。
金钗留下一股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。
申包胥在秦庭大哭七日七夜，眼睛都哭出鲜血，终于获得秦国的支持，回来救楚。
花落花又开，柳叶绿又衰，花开盛衰无穷尽，与我此时情相近。
今日又开了几朵呢？
秦王听了蒙嘉的话，非常高兴。于是穿了上朝的礼服，安排下隆重的九宾大礼仪式，在咸阳宫接见燕国的使者。
上天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？
注释
（3）憔悴：瘦弱无力脸色难看的样子：颜色憔悴，形容枯槁。
好恶：好钱和恶钱，即官钱和私钱。不合：不应当。是说应当及时禁绝私铸恶钱，不使好钱和恶钱长相欺骗，同时通用。
曾：乃，竟。 兹：这，指众人的处世态度。
7.昔：以前
⑧星言：晴焉。夙：早上。说（shuì税），通“税”，歇息。
⑴踏莎行：词牌名。又名《柳长春》《喜朝天》等。双调五十八字，仄韵。又有《转调踏莎行》，双调六十四字或六十六字，仄韵。
赏析
首联“高山代郡东接燕，雁门胡人家近边”，交代了雁门郡的(de)地理环境和当地胡人的分布。颔联生动地描写了雁门胡人日常的狩猎生活：“解放胡鹰逐塞鸟，能将代马猎秋田。”这两句中(ju zhong)“胡鹰”“塞鸟”“代马”三个意象，都是在动物前冠以一个又边塞特征的修饰词，突出其地域特点，很有边地特色。从胡人的放鹰捕鸟、骑马游猎的生活描写中，读者能真切地感受到一种富有民族特色的生活气息，令人耳目一新，仿佛看到了一幅“天苍苍，野茫茫”的秋猎画面。颈联生动地刻画了边地的自然景象：“山头野火寒多烧，雨里孤峰湿作烟。”这两句描绘了“野火烧山”和“雨湿孤峰”两幅画面，意象或浓或淡，或辽阔生动或静谧苍茫，而且富于季节和地域特征。两句中“寒”与“火”、“湿”与“烟”相反相成，互相烘托，趣在其中。另外，山头野火和烟雾颇似战争中的烽火，这对于饱受战争之苦的人们来说，很容易联想到战争，行文上自然地引起下文。尾联“闻道辽西无斗战，时时醉向酒家眠”两句写饱受战争蹂躏的人们渴望和平，并在和平的环境中尽情享受生活的情景。
“花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。”“花门楼”在这里即指凉州馆舍的楼房。二句接“故人别来三五春”，意思是说：时光迅速，又到了秋天草黄的季节了。岁月催人，哪能互相看着在贫贱中老下去呢？言下之意是要赶快建立功业。
题中“代父”当指代父亲作送别诗，不是代父送客。“新安”是歙州（今安徽歙县）的别称。明万历年间于广东新设新安县，那已是陆娟之后的事情。
移居南村除有登高赋诗之乐以外，更有与邻人过从招饮之乐：“过门更相呼，有酒斟酌之。”这两句与前事并不连属，但若作斟酒品诗理解，四句之间又似可承接。过门辄呼，无须士大夫之间拜会邀请的虚礼，态度村野，更觉来往的随便。大呼小叫，毫不顾忌言谈举止的风度，语气粗朴，反见情意的真率。“相呼”之意可能是指邻人有酒，特意过门招饮诗人；也可能是诗人有酒招饮邻人，或邻人时来串门，恰遇诗人有酒便一起斟酌，共赏新诗。杜甫说：“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。”（《客至》）“叫妇开大瓶，盆中为吾取。……指挥过无礼，未觉村野丑。”（《遭田父泥饮》）诸般境界，在陶诗这两句中皆可体味，所以愈觉含蓄不尽。
“旧人故园尝识主，如今社日远看(yuan kan)人”，这两句是对燕子形象的描绘。“旧人故园”，突出诗人对燕子一往深情。“尝识主”，是诗人对燕子的推测。在诗人的心目中，这燕子被看作是往年在故乡同室而居的燕子，它还记着自己的主人，远道来舟中相会，不觉为之一喜。“远看人”既画出了燕子对诗人的同情与疑问，也流露出诗人的无限感慨。在这烟水渺渺之处，前途茫茫之际，诗人无依无靠，独有燕来相就，倍感身世的凄凉。然而，燕纵识主，一叶扁舟，终不似昔日故园的有屋可巢，故尔，燕子既欲亲近，又怀疑豫，只是远远看看。这里的“识”与“看”都写的是燕子的动作、情态，也都涉及诗人。其实这只是诗人自己的想象，是诗人眼中看到的燕子的动态，是燕子的人格化，所谓“有我之境，以我观物，故物物皆著我之色彩”也。（王国维《人间词话》）
但另一方面，他又自我宽慰：“世上波上舟，沿洄安得住！”意谓：自己的身世飘浮不定，有如波上的行舟，要么给流水带走，要么在风浪里打转，世事怎能由个人作主呢？末两句蕴含身世之感。
这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下，光、热、声、色交织辉映，明与暗、冷与热、动与静烘托映衬，鲜明、生动地表现了火热的劳动场景，酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象，确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。
韦应物晚年对陶渊明极为向往，不但作诗“效陶体”，而且生活上也“慕陶”“等陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的证明。
恼人的景象，愁杀了这位落魄南去的逐臣，昏暗的境界，又恰似他内心的迷离惝恍。因此，这二句写景接上二句的抒情，转承得实在好，以景衬情，渲染了凄凉孤寂的气氛，烘托出悲苦的心情，使抒情又推进一层，更加深刻细腻，更加强烈具体了。
风光变幻，险象丛生。在十分惊险的气氛中，最后写到蜀中要塞剑阁，在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道，群峰如剑，连山耸立，削壁中断如门，形成天然要塞。因其地势险要，易守难攻，历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”的语句，劝人引为鉴戒，警惕战乱的发生，并联系当时的社会背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，杀人如麻”，从而表达了对国事的忧虑与关切。唐天宝初年，太平景象的背后正潜伏着危机，后来发生的安史之乱，证明诗人的忧虑是有现实意义的。
亡国之痛是此词上片的主旋律，“水天空阔，恨东风不惜世间英物”，感叹金陵的水阔天空。“世间英物”，指的是文天祥。面对长江，不禁令人心思神往：长江险阻，能拒曹兵，为何不能拒元兵。英雄没有天的帮助，只能遭人怜惜。“东风”如此不公平，可恨之极。这两句，凌空而来，磅礴的气势之中，蕴含着无限悲痛。随即引出许多感叹。“蜀鸟(shu niao)吴花残照(can zhao)里，忍见荒城颓壁”，写金陵城中残垣断壁的惨象。“蜀鸟”，指产于四川的杜鹃鸟，相传为蜀亡国之君杜宇的灵魂托身。在残阳夕照中听到这种鸟的叫声，令人顿觉特别感到凄切。“吴花”，即曾生长在吴国宫中的花，现在在残阳中开放，有过亡国之苦，好像也蒙上了一层惨淡的色彩。凄惨的景象，使人不忍目睹；蜀鸟的叫声，更叫人耳不忍闻。
这首诗的尾联“书赠同怀人，词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”，同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外，意出有无间”（《送僧》）一类的话，但落实到作诗上，却从无“不着一字，尽得风流”的气韵，而总是在费尽心思地雕章琢句，仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格，闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述：“贾岛同时代的人，初唐的华贵，盛唐的壮丽，以及最近十才子的秀媚，都已腻味了，而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉，甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系，而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以，前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹：他铸贾岛的铜像，经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗，他就手录贾诗赠之，并再三叮咛说：这无异于佛经，应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端，但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述，就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
然而诗的抒情要凭借艺术形象，要讲究色调。从表面看，这首诗似乎不着一色，白描无华，是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变，色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
“花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。”“花门楼”在这里即指凉州馆舍的楼房。二句接“故人别来三五春”，意思是说：时光迅速，又到了秋天草黄的季节了。岁月催人，哪能互相看着在贫贱中老下去呢？言下之意是要赶快建立功业。
题中“代父”当指代父亲作送别诗，不是代父送客。“新安”是歙州（今安徽歙县）的别称。明万历年间于广东新设新安县，那已是陆娟之后的事情。
移居南村除有登高赋诗之乐以外，更有与邻人过从招饮之乐：“过门更相呼，有酒斟酌之。”这两句与前事并不连属，但若作斟酒品诗理解，四句之间又似可承接。过门辄呼，无须士大夫之间拜会邀请的虚礼，态度村野，更觉来往的随便。大呼小叫，毫不顾忌言谈举止的风度，语气粗朴，反见情意的真率。“相呼”之意可能是指邻人有酒，特意过门招饮诗人；也可能是诗人有酒招饮邻人，或邻人时来串门，恰遇诗人有酒便一起斟酌，共赏新诗。杜甫说：“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。”（《客至》）“叫妇开大瓶，盆中为吾取。……指挥过无礼，未觉村野丑。”（《遭田父泥饮》）诸般境界，在陶诗这两句中皆可体味，所以愈觉含蓄不尽。
“旧人故园尝识主，如今社日远看(yuan kan)人”，这两句是对燕子形象的描绘。“旧人故园”，突出诗人对燕子一往深情。“尝识主”，是诗人对燕子的推测。在诗人的心目中，这燕子被看作是往年在故乡同室而居的燕子，它还记着自己的主人，远道来舟中相会，不觉为之一喜。“远看人”既画出了燕子对诗人的同情与疑问，也流露出诗人的无限感慨。在这烟水渺渺之处，前途茫茫之际，诗人无依无靠，独有燕来相就，倍感身世的凄凉。然而，燕纵识主，一叶扁舟，终不似昔日故园的有屋可巢，故尔，燕子既欲亲近，又怀疑豫，只是远远看看。这里的“识”与“看”都写的是燕子的动作、情态，也都涉及诗人。其实这只是诗人自己的想象，是诗人眼中看到的燕子的动态，是燕子的人格化，所谓“有我之境，以我观物，故物物皆著我之色彩”也。（王国维《人间词话》）
但另一方面，他又自我宽慰：“世上波上舟，沿洄安得住！”意谓：自己的身世飘浮不定，有如波上的行舟，要么给流水带走，要么在风浪里打转，世事怎能由个人作主呢？末两句蕴含身世之感。
这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下，光、热、声、色交织辉映，明与暗、冷与热、动与静烘托映衬，鲜明、生动地表现了火热的劳动场景，酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象，确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。
韦应物晚年对陶渊明极为向往，不但作诗“效陶体”，而且生活上也“慕陶”“等陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的证明。
恼人的景象，愁杀了这位落魄南去的逐臣，昏暗的境界，又恰似他内心的迷离惝恍。因此，这二句写景接上二句的抒情，转承得实在好，以景衬情，渲染了凄凉孤寂的气氛，烘托出悲苦的心情，使抒情又推进一层，更加深刻细腻，更加强烈具体了。
风光变幻，险象丛生。在十分惊险的气氛中，最后写到蜀中要塞剑阁，在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道，群峰如剑，连山耸立，削壁中断如门，形成天然要塞。因其地势险要，易守难攻，历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”的语句，劝人引为鉴戒，警惕战乱的发生，并联系当时的社会背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，杀人如麻”，从而表达了对国事的忧虑与关切。唐天宝初年，太平景象的背后正潜伏着危机，后来发生的安史之乱，证明诗人的忧虑是有现实意义的。
亡国之痛是此词上片的主旋律，“水天空阔，恨东风不惜世间英物”，感叹金陵的水阔天空。“世间英物”，指的是文天祥。面对长江，不禁令人心思神往：长江险阻，能拒曹兵，为何不能拒元兵。英雄没有天的帮助，只能遭人怜惜。“东风”如此不公平，可恨之极。这两句，凌空而来，磅礴的气势之中，蕴含着无限悲痛。随即引出许多感叹。“蜀鸟(shu niao)吴花残照(can zhao)里，忍见荒城颓壁”，写金陵城中残垣断壁的惨象。“蜀鸟”，指产于四川的杜鹃鸟，相传为蜀亡国之君杜宇的灵魂托身。在残阳夕照中听到这种鸟的叫声，令人顿觉特别感到凄切。“吴花”，即曾生长在吴国宫中的花，现在在残阳中开放，有过亡国之苦，好像也蒙上了一层惨淡的色彩。凄惨的景象，使人不忍目睹；蜀鸟的叫声，更叫人耳不忍闻。
这首诗的尾联“书赠同怀人，词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”，同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外，意出有无间”（《送僧》）一类的话，但落实到作诗上，却从无“不着一字，尽得风流”的气韵，而总是在费尽心思地雕章琢句，仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格，闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述：“贾岛同时代的人，初唐的华贵，盛唐的壮丽，以及最近十才子的秀媚，都已腻味了，而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉，甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系，而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以，前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹：他铸贾岛的铜像，经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗，他就手录贾诗赠之，并再三叮咛说：这无异于佛经，应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端，但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述，就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
然而诗的抒情要凭借艺术形象，要讲究色调。从表面看，这首诗似乎不着一色，白描无华，是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变，色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
创作背景
此诗原注：“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折萸房以插头，言辟热气而御初寒。”
春愁
"爷娘送我青枫根，不记青枫几回落。
将军三箭定天山，战士长歌入汉关。
周王应未雪，白起作何颜。尽日空弹指，茫茫尘世间。"
"轩车谁肯到，泉石自相亲。暮雨凋残寺，秋风怅望人。
洁白不由阴雨积，高明肯共杂烟重。万物有形皆有着，
"至乐本太一，幽琴和干坤。郑声久乱雅，此道稀能尊。
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪，天上人间常皎洁。
"霜天晴夜宿东斋，松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地，
乌夜啼·金鸭余香尚暖
"万里汀洲上，东楼欲别离。春风潮水漫，正月柳条寒。
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细，黛眉轻蹙远山微。
执着波查应失路。只修性，不修命，此是修行第一病。
不觉云路远，斯须游万天。
"至道无机但杳冥，孤灯寒竹自青荧。
旅梦遭鸿唤，家山被贼围。空馀老莱子，相见独依依。"
竹花冬更发，橙实晚仍垂。还共岩中鹤，今朝下渌池。"
"松品落落，雪格索索。眼有三角，头峭五岳。若不居岳，
菩萨蛮·回文秋闺怨
真树孤标在，高人立操同。一枝遥可折，吾欲问生公。"
且啜千年羹，醉巴酒。"
香然一字火，磬过数潭冰。终必相寻去，孤怀久不胜。"
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井，晚烹香忆落云潭。
若言尽是仙桃力，看取神仙簿上名。
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英，更取煎来胜金液。
入户剡溪云水满，高斋咫尺蹑青冥。"
空囊投刺远，大雪入关迟。来岁还公道，平人不用疑。"
登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地
（失二句）。"
山花雨打尽，满地如烂锦。远寻鹧鸪雏，拾得一团蕈。
晚鼎烹茶绿，晨厨爨粟红。何时携卷出，世代有名公。"
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时，雪晴海阔千峰晓。"
"日月人间短，何时此得仙。古山春已尽，遗渚事空传。
折腰窥乳窦，定足涉冰溪。染翰挥岚翠，僧名几处题。
"天目西峰古坏坛，坛边相别雪漫漫。
密勿须清甲，朝归绕碧潭。丹心空拱北，新作继周南。
陋室铭
"何处陪游胜，龙兴古观时。诗悬大雅作，殿礼七真仪。
魄慑魂飞骨亦销，此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽，
"西京曾入内，东洛又朝天。圣上方虚席，僧中正乏贤。
释谓缘因，久昵清尘。王嘉迎安，远狎遗民。嫓彼二子，
若向此中求荐枕，参差笑杀楚襄王。"
乌沈海西岸，蟾吐天东头。
长啸仙钟外，眠楂海月边。倘修阴姹姹，一望寄余焉。"
长唿遂刎颈，此节古未闻。两贤结情爱，骨肉何足云。
四时
"洪偃汤休道不殊，高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤，
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为，手持白刃向帘帏。
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂，远如玄鹤下青冥。
常见浙东夸镜水，镜湖元在浙江西。"
桐江太守社中人，还送郄超米千石。宝书遽掩修章句，
"方得论心又别离，黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路，
养得儿形似我形，我身枯悴子光精。
"一曰：劝君不用登岘首山，读羊祜碑，男儿事业须自奇。
小重山·柳暗花明春事深
"厌向人间住，逢山欲懒归。片云闲似我，日日在禅扉。
落叶逢巢住，飞萤值我回。天明拂经案，一炷白檀灰。"
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露，苦寄巴猿夜叫霜。
天曹使者徒回首，何不从他九族卑。 ——（堂上人）"
"玉京人去秋萧索，画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言，
"万劫千生到此生，此生身始觉飞轻。抛家别国云山外，
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻，匡社长禅兴亦孤。
道光中国主，人识大罗仙。敢赞无疆寿，香花上法筵。
金陵三迁有感
"常思东溪庞眉翁，是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎，
卜得上峡日，秋江风浪多。巴陵一夜雨，肠断木兰歌。
趣极僧迷旨，功深鬼不知。仍闻得名后，特地更忘疲。"
肠断肠中子，明月秋江寒。"
春心不惬空归去，会待潮回更折看。
木末上明星。
渔父无忧苦，水仙亦何别。眠在绿苇边，不知钓筒发。
因思往事却成憨，曾读仙经第十三。武氏死时应室女，
勤学
遨嬉无迹赏，顾眄皆真俦。不疾而自速，万天俄已周。
色天夜清迥，花漏时滴沥。东风吹杉梧，幽月到石壁。
晋家用元凯，亦是鲁诸生。北望抚长剑，感君知已行。
莫将离别为相隔，心似虚空几处分。"
寂历无性中，真声何起灭。"
匠心圣亦尤，攻异天见责。试以慧眼观，斯言谅可觌。
谁高齐公子，泣听雍门琴。死且何足伤，殊非达人心。
卷帘花动月，冥目砌生云。终共谢时去，西山鸾鹤群。"
河传·秋光满目
大醉辞王翦，含香望紫宸。三峰初有雪，万里正无尘。
"遥遥行李心，苍野入寒深。吟待黄河雪，眠听绛郡砧。
造化天桥碧海东，玉轮还过辗晴虹。
"楚水清风生，扬舲泛月行。荻洲寒露彩，雷岸曙潮声。
无限青山行欲尽，白云深处老僧多。"
威仪本是朝天士，暂向辽荒住得无。"
故人不在兹，幽桂惜未结。"
"卧疴苦留滞，辟户望遥天。寒云舒复卷，落雪断还连。